5-1
臺中市立中港高級中學 108學年度 第2學期 第二次定期考查國中部 二年級 國文科試題 班級: 座號: 姓名:
一、解釋：(每題 2分，共 20 分)
1. 明堂：
2. 鞍「韉」：
3. 花黃：
4. 共迭相擔：
5. 漕漼：
6. 咋咋：
7. 弔詭：
8. 丟三落四：
9. 篤定：
10. 鬼悉何所畏忌：
二、翻譯：(10 分，每句 1分)
1. 萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。(4 分)
2. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？ (4 分)
3. 策勳十二轉，賞賜百千強。 (2 分)
三、注音及國字：(每題 1分，共 10 分)
1. 「穹」廬：:
2. 「轡」頭：
3. 風流「倜」儻：
4. 一「幢」屋：：
5. 信「箋」：
6. 征「ㄕㄨˋ」：
7. 「ㄘㄨㄢˋ」漢：
8. 驚「ㄏㄨㄤˊ」：
9. 一「ㄑㄩㄝˋ」詞：
10. 自出機「ㄓㄨˋ」：
四、選擇：(每題 2分，共 50 分)
1. 下列「 」中的字，何組讀音相同？
(Ａ)「宛」如 ／「宛」市 (Ｂ) 心中「惦」念 ／「踮」起腳尖
(Ｃ)「朔」氣 ／「塑」造 (Ｄ) 放在天「秤」／ 論斤「秤」兩。
2. 下列「 」中的注音寫成國字後，何組字形相同？
(Ａ) 高潮「ㄉㄧㄝˊ」起 ／ 四時更「ㄉㄧㄝˊ」
(Ｂ) 未雨「ㄔㄡˊ」繆 ／ 地狹人「ㄔㄡˊ」
(Ｃ)「ㄈㄨˇ」底抽薪 ／ 鬼「ㄈㄨˇ」神工
(Ｄ) 野人獻「ㄆㄨˋ」／ 「ㄆㄨˋ」露問題。
3. 下列「 」中的字詞，何者意思前後相同？
(Ａ) 損兵「折」將 ／ 不為五斗米「折」腰
(Ｂ) 出「郭」相扶將／青山「郭」外斜
(Ｃ) 願為「市」鞍馬 ／ 門庭若「市」
(Ｄ) 登峰造「極」 ／ 步行太「極」
4. 下列「 」中的數字，何者皆屬於實數？
(Ａ) 朝「三」暮四 ／ 丟三落「四」
(Ｂ)「三」從四德 ／ 三姑「六」婆
(Ｃ)「五」花八門 ／「六」神無主
(Ｄ)「七」竅生煙 ／「八」面玲瓏
5. 下列「 」中的詞語，何者使用「不正確」？
(Ａ) 特務人員的行蹤「神出鬼沒」，令人難以捉摸
(Ｂ) 她一時「鬼迷心竅」，將公款挪為己用
(Ｃ) 諸葛亮因鞠躬盡瘁、「鬼計多端」而名留後世
(Ｄ) 這棟老屋每到夜晚總是「鬼影幢幢」，讓人不寒而慄
5-2
6. 下列各句缺空處，代表省略的主詞，何者是指定伯賣鬼一文中的「鬼」？
(Ａ) □恐其變化，唾之
(Ｂ) 鬼大呼，聲咋咋，索下，□不復聽之
(Ｃ) 徑至宛市中，著地化為一羊，□便賣之
(Ｄ) 新死不習渡水耳，□勿怪
7. 下列選項「 」中的量詞，何者使用完全正確？
(Ａ) 一「堵」高牆／ 一「方」硯臺
(Ｂ) 一「輪」新月／ 一「幢」房子
(Ｃ) 一「輛」火車／ 一「艘」郵輪
(Ｄ) 一「縷」輕煙／ 一「具」佛像
8. 下列「 」中的動詞，何者使用「不正確」？
(Ａ) 他見到我，「劈」頭第一句話便破口大罵，讓我不知所措
(Ｂ) 經過數年的辛苦，他終於「熬」出頭了，如今總算擁有一片屬
於自己的天地
(Ｃ) 媽媽「拎」了一下這幾個西瓜的重量，挑了個較重的買回家
(Ｄ) 這個凶手犯下殺人搶劫的重大刑案，受害者家屬恨不得將他
大「卸」八塊。
9. 定伯賣鬼一文雖然荒誕離奇，不過敘述曲折生動，具有「寓言」的
啟示。關於定伯賣鬼一文給我們的啟示，以下何者「最不適當」？
(Ａ) 人善被人欺，要拿出自己的強勢態度。
(Ｂ) 逢人且說三分話，未可全拋一片心
(Ｃ) 對於陌生人要提高警覺，不可輕信他人的言行
(Ｄ) 培養臨危不亂的態度
10. 關於古詩和樂府詩的比較，何者說法正確？
(Ａ) 古詩僅有五言或七言，樂府詩則不限字數
(Ｂ) 古詩和樂府詩對平仄都有嚴格的限制
(Ｃ) 古詩和樂府詩皆可入樂
(Ｄ) 古詩和樂府詩皆可一韻到底，也可換韻
11. (甲) 淙淙 (乙) 涓涓 (丙) 潺潺 (丁) 泠泠 (戊) 濺濺
(己) 滔滔 (庚) 滾滾 (庚) 溶溶
以上形容詞，可以用來形容水流聲的共有幾項？
(Ａ) 七項 (Ｂ) 六項 (Ｃ) 五項 (Ｄ) 四項。
12. 「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低
見牛羊。」（敕勒歌），下列何者是敕勒歌詩中所未能發現的？
(Ａ) 水流廣大 (Ｂ) 風疾草低 (Ｃ) 牛羊成群 (Ｄ) 天色蒼茫
13. 下列皆為描述古代女子的詩句，何者詩句與人物配對有誤？
(Ａ) 一叫長城萬仞摧，杞梁遺骨逐妻回。南鄰北里皆孀婦，誰解堅心
繼此來：孟姜女
(Ｂ) 歸來對鏡貼花黃，驚見兒郎絕代妝，大忠大孝俱第一，雌雄莫辨
又何傷：花木蘭
(Ｃ) 莫怨工人畫醜身，莫嫌明主遣和親。當時若不嫁胡虜，只是宮中
一舞女：陳圓圓
(Ｄ) 長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是
荔枝來：楊貴妃
14. 「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？」
意涵不包括何者？
(Ａ) 頌揚木蘭之智勇
(Ｂ) 男女能力無高下之分
(Ｃ) 鬚眉不讓巾幗
(Ｄ) 木蘭自豪女性能力不輸男性，能為國家貢獻一己之力
15. 下列有關書信的寫作方式的敘述，何者正確？
(Ａ) 信封上的稱呼是指送信人對受信人的稱呼
(Ｂ) 稱呼中對血統很近的長輩，宜直接稱名道姓
(Ｃ) 起首第一行稱謂要空一格寫，以示尊敬
(Ｄ) 如果寫明信片，必須用「啟」、「緘」等字樣。
5-3
16. 「竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。」表達蘇軾的生活態度，
下列何種情懷「沒有」包含在內？
(Ａ) 曠達灑脫，安適自在 (Ｂ) 仰人鼻息，悵然若失
(Ｃ) 游刃有餘，從容自在 (Ｄ) 無入而不自得。
17. 以下書信提稱語，何者「有誤」？
(Ａ) 「尊鑒」用於祖父母及父母 (Ｂ) 「道鑒」用於師長
(Ｃ) 「鈞鑒」用於一般長輩 (Ｄ) 「足下」用於平輩
18. 木蘭詩中「不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺」所表現出的情緒
與下列哪一選項較為相近？
(Ａ) 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲
(Ｂ) 浮雲遊子意，落日故人情，揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴
(Ｃ) 秦時明月漢時關，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度
陰山
(Ｄ) 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到
客船。
19. 下列「 」中的稱謂語，何者使用正確？
(Ａ)「賢昆仲」鶼鰈情深，真是令人感到羨慕
(Ｂ) 在父親過世後，「舍母」含辛茹苦，撫養我們兄妹二人
(Ｃ) 「敝校」位居山區，我在那裡度過了充實的四年
(Ｄ) 歡迎你放假時到「府上」造訪，讓我略盡地主之誼。
20. 「臺灣低海拔的森林，不但優美而且極富特色，……只是因為我們很少
去接近，也沒空去留意，更無心去關懷，而忘了森林。」此段與下列
哪一句話的涵義最相近？
(Ａ) 自然是陶冶心胸的偉大學校（德
貝多芬）
(Ｂ) 這世界並不缺少美，只是缺少發現（法
羅丹）
(Ｃ) 自然是上帝最偉大的神來之筆（英
哈威）
(Ｄ) 對我來說，大自然一直是知識的泉源（法
羅曼．羅蘭）。
21. 關於「志怪小說」的說明，何者最為正確？
(Ａ) 誕生於秦漢，至魏晉南北朝時期創作風氣達鼎盛
(Ｂ) 以記載怪誕不經的事情為主要內容，多含警示性
(Ｃ) 興起的原因與西學傳入，西方神話的盛行有關
(Ｄ) 搜神記、列異傳、世說新語等皆為著名的代表作品
22. 下列文句，何者「不適合」詮釋「割捨」的智慧？
(Ａ) 當你握緊雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中
(Ｂ) 梅、菊放棄安逸和舒適，才能得到笑傲霜雪的豔麗
(Ｃ) 唯有放棄，才能追求
(Ｄ) 能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向
23. 下列各組對話中所使用的稱謂語，何者完全正確？
(Ａ) 甲：「你明天為什麼請假？」
乙：「明天是敝父生日，我訂了蛋糕要幫他慶生呢！」
(Ｂ) 甲：「你們蜜月旅行打算去哪兒？」
乙：「我們愚伉儷要到日本賞櫻花，泡溫泉。」
(Ｃ) 甲：「明早八時頒獎，令弟能否參加？」
乙：「家弟將準時參加。」
(Ｄ) 甲：「令嬡氣質非凡，不知就讀哪一所大學？」
乙： 「小女目前就讀師大音樂系！」
24. 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時
節。」以上這首詩的涵義為何？
(Ａ) 心境閒適自得，則時時、事事皆美好
(Ｂ) 人要學會因時制宜，問題自可迎刃而解
(Ｃ) 四季變化莫測，應把握時光及時行樂
(Ｄ) 一年四季景致更迭變換，足以讓人消憂解煩。
5-4
25. 就讀國二的大雄完成了四封信，請幫他看看信封上的格式，
請問下列哪一封最正確？
(Ａ) 周文松校長 敬啟 (Ｂ) 郭台銘董事長 安啟
(Ｃ) 李遠哲教授 道啟 (Ｄ) 紀昀廷老師 大啟
五、閱讀測驗：(每題 2分，共 10 分)
（一） 呂文穆微時極貧，比貴盛，喜食雞舌湯，每朝必用。一夕遊
花園，遙見牆角一高阜，以為山也，問左右曰：『誰為之？』
對曰：『此相公所殺雞毛耳。』呂訝曰：『吾食雞幾何？乃有此。』
對曰：『雞一舌耳，相公一湯用幾許舌？食湯凡幾時？』呂默然省悔，
遂不復用。
（ ）１. 下列何者可以用來形容呂文穆的個性？
(Ａ) 執迷不悟 (Ｂ) 晨昏定省
(Ｃ) 從善如流 (Ｄ) 牝雞司晨
（二）
宋康王舍人韓憑娶妻美，康王奪之，憑怨，王囚之，憑自殺。
妻乃陰腐其衣，王與之登臺，遂自投臺下，左右攬之，著手化為蝶，
遺書於帶曰：『願以屍與憑合葬。』王怒，使埋之二塚相望。曰：『爾
夫婦相愛，能使塚合，則吾勿阻也。』宿昔便有大梓木生於二塚之端，
旬日而盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上，又有鴛鴦雌雄各一，
恆棲樹上，交頸悲鳴。宋人哀之，號其木曰相思樹。（干寳 搜神記）
（ ）２.根據本文內容，下列詩句何者不適宜用來當作本文註解？
(Ａ) 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝
(Ｂ) 生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草
(Ｃ) 人生自是有情痴，此恨不關風與月
(Ｄ) 憶君心似西江水，日夜東流無歇時
（三） 提得起放得下 聖嚴法師
放得下的人，應首先放下自己，其次放下週遭所有的一切。
所謂「放下」並不是沒有自己，而是指沒有對抗心、沒有捨得之心。
我們是雙手空空地降臨人間，死時又能帶走些什麼？又有什麼東西
「放不下」？隨時隨處對任何事物無一絲毫牽掛或捨不得，能如此，
才能談得上是自在、是解脫。
（ ）３. 本文勸勉人們懷抱何種態度？
(Ａ) 捨棄物欲 (Ｂ) 謙虛為懷
(Ｃ) 樂善好施 (Ｄ) 飲水思源
（四） 嗟來之食 禮記
齊大饑。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，
貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，
曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。
（ ）４. 依據本文敘述，餓者所抱持的態度為何呢？
(Ａ) 寧為雞首，不為牛後 (Ｂ) 士可死，不可辱
(Ｃ) 失節事小，餓死事大 (Ｄ) 雖不食而心存感謝
（五） 急性之人 雅俗同觀
急性之人過麵店即亂嚷曰：「為何不拿麵來？」店主持麵至，
傾之桌上，曰：「你快吃，我要淨碗。」其人怒甚，歸謂妻曰：「
我氣死了。」妻忙打包袱曰：「你死，我去嫁人。」及嫁，過一宿，
後夫欲出之，婦問故，曰：「怪你不養兒子。」
（ ）５. 妻子改嫁之後，為何過了一夜，後夫就鬧著要跟她離婚？
(Ａ) 妻子願意生孩子 (Ｂ) 後夫怪妻子不教養兒子
(Ｃ) 妻子不會照顧兒子 (Ｄ) 妻子還生不出一個兒子