崇林國中 110 學年度第二學期第三次段考
七年級國文科題目卷 號、姓名：
一、成語(每題 1分，共 10 分)
第1～4題：（A）西河之痛 （B）投桃報李
（C）行雲流水 （D）弄璋之喜
1. ( )典故出自詩經，比喻友好或互相贈答。
2. ( )典故出自子夏的事蹟，哀悼人兒子死了的用語。
3. ( )形容待人處事或詩文流暢自然，毫無拘束。
4. ( )與「麟趾呈祥」可用於同一個場合。
5. ( )下列成語中的注音寫成國字後，何者前後相同？
（A）自顧不ㄒㄧㄚˊ ／ 白玉無ㄒ一ㄚˊ（B）ㄐ一ˊ
ㄐㄧˊ可危 ／ ㄐㄧˊ ㄐㄧˊ營營 （C）改絃易
ㄔㄜˋ ／ 南轅北ㄔㄜˋ （D）行遠自ㄦˇ ／ 出ㄦˇ
反ㄦˇ。
6. ( )下列成語用字，何者正確？（A）耳儒目染（B）
坐以待幣 （C）叛若兩人 （D）抑揚頓挫。
7. ( )下列句子中的成語，何者使用正確？（A）新員
招募必定驗明正身，避免有投筆從戎、倩人捉刀的作弊
情形（B）爺爺今日好運氣，出海捕了一條吞舟之魚，
賺了不少錢（C）為了保護人質安全，警方投鼠忌器，
不敢貿然攻堅（D）中年人在家裡要扶老攜幼，在職場
要承先啟後，肩頭上的擔子非常沉重。
8. ( )下列成語的解釋，何者正確？（A）兵馬倥傯—
形容兵力強大 （B）克紹箕裘－比喻人子能繼承父業
（C）投筆從戎－形容人允文允武 （D）自成一家－形
容子女自成門戶。
9. ( )下列選項前後的成語的關係，何者與其他三者不
同？（A）囫圇吞棗—生吞活剝 （B）行將就木—春秋
鼎盛 （C）坐懷不亂—拈花惹草 （D）忘年之交—同窗
之友。
10. ( ) 下列句子中的成語，何者使用不正確？（A）看
到同學被欺負，我提起血氣之勇反抗霸凌者 （B）丈夫
意外身亡，她一人含莘茹苦撫養子女。多年後，總算否
極泰來，現今子女都事業有成，也很孝順母親 （C）小
時候的溺水陰影，讓我一見溪水就吳牛喘月，更遑論到
海邊游泳了 （D）小明三分射籃神準，小華最會搶籃板，
兩人球技在伯仲之間，經常在球場切磋。
二、形音義(每題 2分，共 20 分)
11.( )下列「」中的詞性，何者與其他不同？ (A)可望
而不可「即」 (B)形「塑」楓香大道為崇林代表
(C)「遂」至承天寺 (D)懷民亦未「寢」。
12.( )「但少閒人如吾兩人」句中的「但」字的解釋與
下列何者不同？(A) 他不「但」個性好，能力也強
(B)他雖然熱衷籃球，「但」卻有個致命的缺點(C)「但」
知其一，不知其二 (D) 箭其發矢十中八九，「但」微
頷之。
13.( )請選出「」中字音相同者 (A)「巉」巖／「讒」
言(B)「迥」然不同／盪氣「迴」腸 (C)「絢」爛／「殉」
職 (D)「掙」錢養家／垂死「掙」扎。
14.( )請選出「」中字形相同者 (A) 趨之若「ㄨˋ」／
好高「ㄨˋ」遠 (B)「ㄓㄢˇ」露頭角／披荊「ㄓㄢ
ˇ」棘 (C)脫「ㄧㄥˇ」而出／聰「ㄧㄥˇ」過人
(D)「ㄩㄥ」容華貴／中「ㄩㄥ」之道。
15.( )下列各詞語的解釋，何者錯誤？(A)「不解之緣」
──無法解釋的緣分(B)「拚命」──豁出性命，不顧
一切 (C)「天外飛來一筆」──與上下文沒有什麼關
係，突然插進一句話來(D)「相與」步於中庭──共同、
一起。
16.( )下列各詞語的解釋何者正確？(A)「亙」古──
現在 (B)菜餚「布」好──鋪上桌巾 (C)見「諸」文
字──之於 (D)「倡議」──凝聚共識。
17.( )請選出下列語句「」前後音義相同者 (A)「斟」
酒／字「斟」句酌(B)如虎添「翼」／夢想希「冀」
(C)推本「溯」源／不「溯」既往 (D)ㄧ「塌」糊塗／
纏綿病「榻」。
18.( )「出之於人者太多」一句中「於」字的意思與下
列何者相同？(A) 祖母之「於」我家(B)異「於」群山
(C)己所不欲，勿施「於」人(D)千里之行，始「於」
足下。
19.( )請選出「」中字形、字音配對完全正確者 (A)「攢」
峰環繞／ㄗㄢˋ(B)連「署」簽名／ㄕㄨˇ (C)勤能
補「茁」／ㄓㄨㄛˊ(D)謙「抑」／ㄧˋ。
20.( )許多字詞不只一種意思。請判斷下列選項中，何
者前後「」中的字詞意思相同？ (A)「蓋」竹柏影也
／「蓋」ㄧ癩蝦蟆也 (B)但少閒人如吾兩人「耳」／
良藥苦口，忠言逆「耳」 (C)「渺」小／「渺」茫
(D)「搬」演／「搬」弄是非。
三、綜合測驗(每題 2分，共 58 分)
21.( )橘子將玉山──迎接台灣第一道曙光一文整理成
表格，哪一個項目的說明較為不妥？
(A)
玉山之名
鄒人稱它「八通關」，意思是「石英之山」
而「玉山」之名最早記載於郁永河《裨
海紀遊》一書中「皆言此山渾然美玉。」
(B)
玉山之形
玉山身形如一「山」字，中央主峰昂揚
軒宇，左右垂肩輔弼，具王者之象，俯
視寶島，庇蔭生靈。
(C)
玉山之史
乃清朝古道及日治越嶺道的所在，歷史
就這兒的草原上書寫。
(D)
玉山之學
包含自然與人文，例如認識布農族、玉
山的動植物、地質地形等，但是健康休
閒與挑戰人類體能極限之功能則不包含
在內。
22.( )從玉山──迎接台灣第一道曙光一文可知，下列
何者是路寒袖在攀登玉山時的見聞或感受? (A)在排雲
山莊可以看到一排排的蝴蝶繭蛹(B)因為光害，星光寥
落，萬籟俱寂，反而更讓人難以入眠(C)在零度的低溫
中喚醒心中熱情的理想(D)一定要攻頂，感受海拔三八
四八的唯我獨尊，才能不虛此行 。
23.( )羅丹說：「什麼是雕塑？那就是在石料上去掉那些
不要的東西。」此語所引申的意涵，與下列何者最不
相關？(A)蔣勳：「在那殘缺、碎裂、斑剝、傷痕累累
的身軀上（缺手、缺腿、甚至缺頭的佛像），重新省視：
那歷經劫難，卻仍然未被損害的這民族極美的質地。」
(B)老子：「為學日益(增益)，為道日損。損之又損，
以至於無為，無為而無不為。」(C)賈柏斯：「提醒自
己快死了，是我在人生中面臨重大決定時，所用
共四頁，第一頁
過最重要的方法。因為幾乎每件事──所有外界期
望、所有的名聲、所有對困窘或失敗的恐懼──在面
對死亡時，都消失了，只有最真實重要的東西才會留
下。」(D)陳之藩：「 祖父每年在風裡雨裡的咬牙，祖
母每日在茶裡飯裡的自苦，他們明明知道要滴下眉毛
上的汗珠，才能撿起田中的麥穗。」
24.( )下列何者不是路寒袖推動「玉山學」的內容？
(A)形塑玉山為臺灣的聖山(B)呼籲每個臺灣人一生至
少得爬一次玉山(C)大學的畢業典禮改為登上玉山才
能領取畢業證書(D)將攀登玉山做為與國際交流聯誼
的重要活動。
25.( )地名能反映該地的地景特色、歷史軌跡與人文風
華。下列介紹臺灣地名由來的說明，何者正確？
(A)早期社會，散居各地的人們帶著自家收成的手工藝
品聚集在此處，互相交易生活必需的物資──集集
(B)平埔族原稱此地為「半線」，清雍正皇帝為「彰顯
天子教化」而將其改名──頭城 (C)沈葆楨在牡丹社
事件後到此巡視，見氣候涼爽、四季如春──豐濱
(D)居住在高雄一帶的馬卡道族，為阻止倭寇及海盜的
入侵，在家園四周圍種刺竹林──林口 。
26.（ ）「念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民
亦未寢，相與步於中庭。」關於這段文字的分析，下
列何者正確？ (A) 作者準時到承天寺赴約，和張懷
民一起散步談心 (B) 作者遊興大發，叫醒張懷民陪他
遊覽承天寺 (C)張懷民與作者散步到承天寺的中庭聆
聽音樂 (D) 作者邀請張懷民一同遊賞美景。
27.（ ）「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影
也。」這段文字描寫的是下列何種景色？ (A)庭中水
月輝映，竹柏藻荇高下交錯 (B)中庭積水清澈，藻荇
隨波搖曳 (C)月光如水，映照竹柏縱橫交錯之影
(D)庭中水塘透明如鏡，映照竹柏之影如潑墨。
28.（ ）「何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人
耳！」這段話的意思，和下列何者最不相關？(A)江山
風月，本無常主，閒者便是主人 (B)水流任意景常靜，
花落雖頻心自閒 (C)會景不在遠，蓬窗竹屋下，風月
自賒 (D)若問閒情都幾許?一川煙草,滿城風絮,梅子
黃時雨。
29.（ ）關於記承天夜遊一文的寫作手法，下列敘述何
者正確？ (A)首段先寫景，後以記事、抒情表達感懷
(B)寫景處先虛後實，讓讀者和作者一同領略「發現」
的趣味 (C)記事處點出夜遊的時間為秋天的夜晚
(D)寓情於景，在寫景中抒發貶官後思鄉的淒涼寂寞。
30.（ ）下列同學對於蘇軾的介紹，哪一個人說錯了？
(A)博博：蘇軾是全才的作家，詩、詞、書、畫等，樣
樣精通 (B)安安：蘇軾仕途坎坷，曾自嘲「問汝平生
功業？黃州、惠州、儋州。」顯見其曠達的懷抱
(C)顥顥：蘇軾與父洵、弟轍合稱「三蘇」，同列為「唐
宋古文八大家」 (D)芸芸：蘇軾長年貶官在外，因思
念家鄉菜「東坡肉」而自號東坡居士。
31.（ ）下列文句中，詞語的運用，何者正確？(A)你
這個門外漢，再怎麼努力也是「竹籃兒打水」，怎麼贏
得過其他人呢？ (B)春回大地，花園裡萬紫千紅，「精
湛」多彩，瀰漫的花香令人陶醉 (C)做任何事情，與
其「懸崖勒馬」，不如事先做好準備，以免悔不當初
(D) 曉彤向來自視甚高，如今卻低聲下氣地向人求
助，可見她真的已到「層巒疊嶂」、走投無路的地步了。
32.（ ）關於各課選文作者及其作品的敘述，下列何者
正確？(A)王溢嘉斜槓閩南語詩歌，曾獲金曲獎(B)陳
之藩、王溢嘉、路寒袖三人都有科學研究的背景，所
以文章皆具透徹的理性(C)陳之藩的《蟲洞書簡》，是
作者與自己的對話，也是對年輕人的指引(D)路寒袖的
《走在，臺灣的路上》是一部攝影詩文集。
33.（ ）「剛上小學的我，正在念打倒偶像及破除迷信
等為內容的課文，我的學校就是從前的關帝廟，我的
書桌就是供桌，我曾給周倉畫上眼鏡，給關平戴上鬍
子，祖母的話，老天爺也者，我覺得是既多餘，又落
伍的。」根據這段文字，下列敘述何者正確？ (A)幼
時的教育讓作者認為謝天是多餘落伍的思想 (B)作者
雖然有破除迷信的觀念，卻很喜歡親近木偶神像
(C) 作者幼時對神像不禮貌的行為源於對祖母管教的
反感 (D)作者給周倉畫上眼鏡，給關平戴上鬍子，可
見當時學校提倡民俗信仰的創新活動。
34.（ ）謝天一文中，作者提到愛因斯坦的用意最不可
能是下列何者？ (A)愛因斯坦是學術領域的權威，他
的言行思想對作者有一定的影響 (B)愛因斯坦的功成
不居符合本文的論點 (C)這是作者閱讀的收穫與感悟
(D)藉愛因斯坦的科學精神來破除傳統的謝天思維。
35.( )「得之於人者太多，出之於己者太少」這句話的
意旨和下列何者較不相近？(A)飲水思源，功成不居
(B) 低頭彎腰的都是滿滿的稻穗，昂頭的卻都是無果
的稗子 (C)一日之所需，百工斯為備 (D)你怎麼對待
別人，別人就怎麼對待你。
36.( )修辭法的運用除了美化文章，有時更有化虛為實
的作用，能予人具體的感受。例如「生命彷彿被聖潔
之光掃描除塵一遍，某些沉睡的理想頓時甦醒」下列
哪一個選項的句子，就有「化虛為實」的效果？(A)她
雪白的頭髮，顫抖的聲音，在搖曳的燭光下，使我想
起兒時的祖母 (B)我忽然覺得我平靜如水的情感翻起
滔天巨浪來 (C)無論什麼事，不是需要先人的遺愛與
遺產，即是需要眾人的支持與合作 (D)於是，創業的
人都會自然而然的想到上天，而敗家的人卻無時不想
到自己
37.( )謝天一文，作者對「謝天」思想的轉變，下列說
明，何者正確?(A)作者小時受到祖父母耳濡目染的影
響，認同傳統謝天的觀念 (B)長大後認為國外朋友家
謝飯的儀式只是習俗不同而已，對於自己的忘記，並
不太在意 (C)從愛因斯坦的科學論述中，找到了謝天
的實驗價值 (D)再因自己多年來的奔波與研究，更
確定了傳統謝天的意義：上天的創造與庇佑，是吾人
能成功與平安的本源。
38.( )依據音樂家與職籃巨星一文，比較魯賓斯坦與麥
可．喬丹，下列哪一個說法不符合文章內容？(A)兩人
都是天分不足 (B)兩人都經由苦練而成功(C)魯賓斯
坦被譽為「二十世紀最佳鋼琴詮釋者」，麥可．喬丹則
被稱為「飛人」(D)作者顯然花較多的篇幅介紹麥可．
喬丹。 共四頁，第二頁
39.( )麥可．喬丹十年級時，雖然球技精湛，但仍被教
練嫌「矮」，只能擔任「二軍」。當他暗自飲泣時，依
據〈音樂家與職籃巨星〉一文，你可以怎麼安慰或鼓
勵他？(A)即使你的資質再好，若沒有經過琢磨，也是
一塊沒有什麼價值的璞玉 (B)要花心血去苦練某種技
能之前，必須先衡量投資報酬率，苦練沒有什麼指望
的事情，到頭來也許只是白費心血 (C)如果你要等到
自己長得「夠高」，才加緊練習球技，那可能為時已晚。
磨練，絕不是臨陣磨槍、臨渴掘井 (D)你在籃球場上
出神入化的演出，令人嘆為觀止。
40.( )關於音樂家與職籃巨星的寫作手法分析，下列說
明何者正確？ (A)採先論說後舉例的手法 (B)採夾敘
夾議法 (C)魯賓斯坦屬於反面論據，麥可．喬丹舉於
正面論據 (D)是作者寫給魯賓斯坦與麥可．喬丹的一
封信。
41.( )下列選項中的名言，何者與音樂家與職籃巨星的
主旨相同? (A)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 (B)
有花堪折直須折，莫待無花空折枝 (C)命裡有時終須
有，命裡無時莫強求 (D)精誠所至，金石為開。
42.( )「我們常常迷惑於莫札特、貝多芬等人特殊的天
分或資賦，而忽略了絢麗背後更可貴的苦練。」下列
選項中的人物，何人的事蹟可作為上面這句話的例
證？(A)若沒有花費大量時間研讀目標投資公司的財
務報表，巴菲特就不可能成就他著名的投資法則 (B)
三十歲以前的金庸從沒想過要寫武俠小說，但在報刊
總編輯的勸誘下動筆寫《書劍恩仇錄》，沒想到一炮而
紅 (C) 杏林子罹患類風溼關節炎，卻殘而不廢地創立
伊甸基金會，並創作一本又一本的勵志文集 (D)為了
家庭而沒有繼續升學，在市場賣菜的陳樹菊阿嬤長年
刻苦度日，卻一本初衷地捐助公益，從不止息。
43. ( )「星星不懼自己以螢的形象出現。」這句話的意
思與下列何者最接近?(A)平凡中見偉大 (B)即使渺小
如螢，也要努力發光(C)再絢爛的光芒也終歸黯淡
(D)螢火蟲是星星的化身。
有個脾氣很壞的男孩，他的父親給了他一袋釘子，要
他每次發脾氣或跟人吵架後，就在院子的籬笆上釘一
根釘子。之後，男孩從一天要釘幾十根釘子，到終於
一根也沒有釘。他高興地把這件事告訴父親，父親卻
要他如果一天都沒有發脾氣，就拔掉一根釘子。最後，
釘子全被拔光了。父親帶男孩來到籬笆邊，對他說：「兒
子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞
永遠也不可能恢復了。就像你和一個人吵架，說了些
難聽的話，你就在他心裡留下了一個傷口，像這個釘
子洞一樣。」
44.( )上文中，父親說的那段話是希望男孩能夠如何？
(A)控制自己的脾氣，以免在籬笆上留下太多傷痕
(B)應該要多多稱讚他人，和他人保持良好關係
(C) 批評別人要選擇詞彙，作出公正的評論
(D)凡事應該要三思而後行，不要輕易傷害他人。
有一個中年男士晚上回家時，走到一條極暗的巷子
裡，忽然聽到一陣吵雜的聲，似乎是一個女子受到了
欺負。男士在心中掙扎了一下，「到底該不該幫忙？
歹徒有沒有槍？要不要挺身相助？」後來拗不過良心
的指使，前去大聲嚇阻，準備力抗歹徒。而歹徒心虛
一哄而散，只剩下那為女子在旁啜泣。男士怕再度驚
嚇到女孩，便小心翼翼地詢問：「妳還好吧？」一段
長長的沉默後，只見女孩緩緩抬頭，說了聲：「爸！
是我！」（這世上還有這樣的禮物‧瞬間的決定 陶淵
亮）
45.( )關於上面這段文字，請問下列何者不是它所能給
我們的啟發？ (A)反霸凌不是口號，要付諸行動
(B)沉默會助長霸凌者的氣燄，只有人人發揮道德勇氣
才能真正杜絕霸凌 (C)若因害怕受害或冷漠看待他
人被傷害，那麼有一天自己或自己親愛的人淪為被害
者時，可能也不會有人伸出援手 (D)只掃門前雪，莫
管他人瓦上霜；看到有危險的事，還是明哲保身比較
重要。
46.( )「解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹
萬竿斜。」從以上詩句內容判斷，本詩描寫的主題是
什麼？ (A)日 (B)雪 (C)風 (D)月。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，
余獨不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
〈定風波〉～蘇軾
47.( )關於上述這闕詞的文意說明，下列何者正確？
(A)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行→從容面對風雨
逆境，吟詠詩歌，繼續緩步前行 (B)竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？一蓑煙雨任平生→若能乘著輕快的馬匹，那麼
就算穿著草鞋，身邊只有一根竹杖，也無懼風雨的吹
襲 (C)料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎→寒
冷的春風送走了夕陽，更顯得自己的淒涼 (D)回首向
來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴→回想起過往的坎
坷，不勝唏噓，希望未來能過著安樂的生活。
節義傲青雲，文章高〈白雪〉，若不以德行陶熔之，
終為血氣之私，技能之末。 《小窗幽記》～陸紹珩
48.（ ）關於上述這段文句的意涵，下列哪一位同學的
說法較為正確？(A)彌豆：沒有品德做為基礎，能力再好也
是徒然 (B)炭郎：只要有好品德，成績不好也沒關係 (C)
伊助：萬般皆下品，唯有讀書高 (D)善義：家財萬貫，不
如一技在身 。
夜晚對太陽說：
「您拜託月亮把您的情書，交給了我。
我把我的答覆：『淚水』，留在草葉上。」
《漂鳥集》～泰戈爾
49.( )關於這一首詩的說明，何者正確？(A)詩中的太
陽愛慕著月亮 (B)月亮因為這份愛而流淚 (C)草葉也
寫了一封回信給太陽 (D)月亮為太陽傳情給夜晚。
共四頁，第三頁
四、題組(每題 2分，共 12 分)
東風吹馬耳 朱耀沂
「東風吹馬耳」這則成語出自唐代詩人李白的〈答王十二
寒夜獨酌有懷〉：「吟詩作賦北窗裡，萬言不直一杯水。世
人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。」是形容心中漠然時所
用的成語，與它類似的有「對牛彈琴」。到底馬耳、牛耳
有何用？牛、馬對樂聲、風聲會有反應嗎？
其實彈了琴，牛一定聽得到，馬不只聽得到風聲，還
聽得到夾雜在裡面的一些聲音。牠們的耳朵依聽到的聲音
或聲音傳來的方向而動，尤其是馬，大多在草原裡生活，
除了有擅長疾跑的四隻腳，沒有其他有效的自衛武器，耳
朵變得很重要。相較之下，牛好多了，頭上有禦敵用的牛
角，不必像馬那樣聽到聲音，拔腿就奔逃。馬的耳朵不僅
是一種聽覺器官，也是反映情緒的指標。懂馬的人知道從
馬身體的各種姿勢、臉部肌肉的動作、尾巴和四肢的活
動，和嘶鳴的聲音，來觀察馬的心情和體能狀況。尤其從
耳朵的「表情」，可以掌握馬的心理狀態。如果馬的耳朵
垂直豎立，耳根有力，微微搖晃，那表示牠心情很好；當
牠的耳朵不停前後搖動，表示心情欠佳。另外，馬在興奮
或生氣時，耳朵會倒向後方；緊張時，馬會高高揚起頭，
耳朵向兩旁豎立；感到恐懼時，馬會不停地擺動耳朵，並
從鼻子裡發出響聲；疲倦想休息時，馬的耳根略顯無力，
耳朵會倒向前方或垂向兩側。馬的耳朵和眼睛協調得很
好，眼睛一發現異樣，耳朵會跟著朝那個方向「打聽」，
一聽到異聲，眼睛也會馬上進行「搜尋」。
所以，用「東風吹馬耳」來比喻「充耳不聞，無動於
衷」，其實是不夠了解馬。動物界裡，真正「充耳不聞」
的，當屬一些未具真正聽覺器的動物。例如蛇類缺乏外
耳，只有內耳，即相當於我們的耳朵沒有鼓膜，不能直接
聽到空氣中傳播的聲音。因此把「馬耳東風」改為「蛇耳
東風」可能更符合現狀。
在印度街頭常可看到一些舞蛇人盤腿而坐，邊舞動著
身體，邊用美妙的笛聲，引出竹籠裡的眼鏡蛇，眼鏡蛇配
合著音樂的節奏婆娑起舞。其實蛇不是隨音樂起舞，牠根
本聽不見空氣中傳來的笛聲，而是看著舞蛇人上下左右舞
動肢體和笛子，所作出的反應。
那動物界的順風耳呢？應是貓頭鷹。牠們不但具有極
佳的視覺，能在黑暗裡瞄準獵物，聽覺更是一流，不會遺
漏獵物走動時發出的小小聲音。不僅如此，還能準確地判
斷聲音的來源，並配合視覺，來提高獵捕的效率。
以貓頭鷹中的倉鴞為例，牠的左、右耳位置不同，右
耳略高於左耳，因此聲音到達左、右耳的時間有些微的差
異。若是牠的左、右耳同高，和我們人一樣，就只能判斷
音源的遠近，而無法判斷音源的高低。此外，倉鴞的臉盤
上還布滿能接收外界細微震動的羽毛，左半部的毛略微向
下方長，右半部的毛略微向上方長，阻隔開臉盤左、右兩
邊傳來的聲音，如此左、右耳各自對來自下前方、上前方
的聲音較為敏感。倉鴞便依照兩耳聽到聲音的時間差異及
音量大小，來判斷聲音的位置。倉鴞的這種特殊構造，讓
牠在音源高低的定位上，足足比人類強三倍。所以「東風
吹鴞耳」，絕對聲聲入耳。
50.（ ）「所以『東風吹鴞耳』，絕對聲聲入耳。」根據
文意，這句話主要在說明什麼？ (A)倉鴞的鳴叫聲優
美如春風 (B) 倉鴞聽得見春天來臨的聲音 (C) 倉
鴞對東風的聲音如馬耳東風 (D) 倉鴞的聽覺十分敏
銳。
51.（ ）根據本文，關於動物聽覺由優至劣的比較，下
列何者正確？ (A)倉鴞→馬→蛇 (B)蛇→牛→倉鴞
(C)馬→倉鴞→蛇 (D)倉鴞→蛇→馬。
52.（ ）關於本文的寫作手法，下列敘述何者正確？
(A) 開頭引用李白的詩句介紹成語的出處，藉此討論
動物對聲音的反應 (B)文中引述民間傳說，增添文章
趣味 (C)採取抒情筆調，使文章讀來扣人心弦 (D)
列舉眾多科學研究論文，以證明觀點。
凌越大海 路寒袖
生命總會轉彎
甚至是離心拋擲自我的大彎
涉過黑色的詆毀與冰冷的嘲諷
還有，隨時潑濺上身的流言
青春才會完全燃燒
拉起綿延無限的想像
生命的列車正凌越大海
小詩一分鐘 路寒袖
這是一首信心滿盈、鬥志高昂的詩作。沙灘的弧線
是構思的來源，可將它寫成婀娜的身姿，亦可譬喻
為肅謹的生命彎道。照片前方在此入海的美崙溪與
消波塊扮演嚴酷的考驗者，轉彎是試煉，也是變
數，有人甚至就此敗下陣來、喪失自我。但唯有無
情的考驗，人的潛能才能徹底地爆發出來。詩的結
尾從形象聯想，焦距鎖定天際的白雲，寬細兩列猶
如蒸騰著滾滾白煙的疾駛火車，正堅定地開往理
想。
53.（ ）根據凌越大海一詩與小詩一分鐘的說明，下列
何者不會出現在相應的花蓮港照片中？ (A)海浪
(B)沙灘 (C)消波塊 (D)火車。
54.（ ）將凌越大海一詩的詩句與小詩一分鐘的解析加
以配對，下列何者正確？ (A) 生命總會轉彎／甚至
是離心拋擲自我的大彎──消波塊扮演嚴酷的考驗者
(B) 冰冷的嘲諷──沙灘的弧線是構思的來源，可將
它寫成婀娜的身姿，亦可譬喻為肅謹的生命彎道(C)
還有，隨時潑濺上身的流言──天際的白雲(D) 青春
才會完全燃燒──人的潛能才能徹底地爆發出來。
55.（ ）下列何者所強調的重點與「生命轉彎」的概念
不同？ (A)行到水窮處，坐看雲起時 (B) 望亭宇尚
在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：「此間有什麼
歇不得處？」由是如掛勾之魚，忽得解脫 (C) 如果
生命給你一顆檸檬，你就把它拿來做成一杯檸檬汁吧
(D)意志堅定的人，世界也得讓他三分。
寫完了！再檢查一次！暑假快樂！
共四頁，第四頁
？
花蓮港照片