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27. 關於謝天一文的寫作手法,下列敘述何者不正確? (A)引用名言來佐證論點,藉此批評謝天的迷信
觀念 (B)以夾敘夾議的方式,論述謝天的真義 (C)作者以實例故事法,透過親身經歷,闡述領悟
謝天意義的過程 (D)以外國家庭謝飯的例子起筆,藉此回憶兒時的經驗,思考謝天的含義。
28. 關於音樂家與職籃巨星一文,下列何者敘述正確? (A)全文寫作手法採「說明、舉例,再說明、再舉
例」的布局 (B)麥可•喬丹的例子證明「後天努力」可激發潛能、創造奇蹟 (C)主旨在勉勵年輕人
做事要務實,考量投資報酬率後再決定要不要做 (D)藉魯賓斯坦的例子說明與生俱來的「天分」是成
功最大的關鍵。
29. 「世界上沒有天生的旱鴨子,也沒有天生的水鴨子。因為據醫學研究,胎兒就彷彿在游泳,所以把初生
的嬰兒放在水裡,能夠自然地浮起;但又據體育專家調查,沒有一個未曾學習游泳的人,跳到水裡能立
刻游得好。」這段文字主要在說明什麼道理? (A)天賦須配合後天的學習才得以發揮 (B)周遭環境
決定學習成效的好壞 (C)後天的學習可以彌補先天的不足 (D)培養一項專長須透過跨域的學習。
30. 關於音樂家與職籃巨星一文的寫作手法,下列敘述何者正確? (A)為書信體的寫作形式,文中的 W
是收信人,M是寄信人 (B)形式上是議論文,內容上屬應用文 (C)所舉用的人物範例先詳而後
略,以凸顯全文意旨 (D)採用夾敘夾議的說理方式,於文末歸結主旨。
31. 下列文句「」中的詞語,何組意思前後相同? (A)再珍貴的玉石,不經「琢磨」不成器/經過一夜「琢
磨」之後,你想通了沒有 (B)他三歲時就彈得「一手」好鋼琴/他不費吹灰之力,「一手」舉起三十
磅重的啞鈴 (C)吸食過多毒品會「致命」/喬丹中學前有個「致命」的缺點(D)銀河「浩瀚」/書
海「浩瀚」。
32. 關於玉山——迎接臺灣第一道曙光的內容,下列敘述何者不正確? (A)作者將登山者的睡姿喻為蛹
繭,意在凸顯高山深夜的寧靜 (B)初次攀登玉山的美好經驗,讓作者與玉山就此結緣 (C)文中描
寫玉山的外形,有如庇蔭生靈的王者形象,又如展翅翱翔的巨鵬,其形象之不同乃因觀看角度之不同
(D)文章開頭說明各民族對玉山的不同稱呼及其背後的含義。
33. 玉山——迎接臺灣第一道曙光一文中,第一段提到玉山還有「八通關」及「新高山」等名稱,請問其得
名的時間先後順序為何? (A)玉山、八通關、新高山 (B)八通關、新高山、玉山 (C)新高山、
八通關、玉山 (D)八通關、玉山、新高山。
34. 「清晨登上玉山主峰,迎接臺灣第一道曙光,在零度左右的低溫中熱情的叫臺灣起床,生命彷彿被聖潔
之光掃描除塵一遍,某些沉睡已久的理想頓時甦醒。不過,假如上不了峰頂其實也不必懊惱,因為人既
已在玉山的懷抱了,在哪裡不都一樣!」根據這段文字,下列敘述何者正確? (A)日出時分,玉山
主峰通常會出現全臺最低溫 (B)能沐浴在臺灣第一道曙光下,即登山者挑戰極限的回報 (C)曙光
帶來的新氣象,讓人有實踐抱負和理想的動力 (D)唯有在晨曦降臨前登上玉山主峰,才算不虛此行。
35. 根據玉山——迎接臺灣第一道曙光一文,下列何者與「玉山學」無關? (A)登玉山同時從事淨山活
動,才能證明自己珍愛玉山 (B)認識臺灣不同族群的文化與歷史 (C)鼓勵青年學子以登玉山作為
成年禮,並與國際交流聯誼 (D)以先知性後感性的方式親近認識玉山。
36. 請問以下作品與其作者配對,何者有誤? (A)玉山——迎接臺灣第一道曙光:楊南郡 (B)裨海紀
遊:郁永河(C)我所看見的世界:愛因斯坦(D)音樂家與職籃巨星:王溢嘉。
37. 下列有關各篇文章貫串全文的寫作主旨說明,何者錯誤? (A)音樂家與職籃巨星:以麥可•喬丹的例
子說明機會是留給準備好的人 (B)謝天:作者以對眾人的感謝重新詮釋傳統文化的謝天思想,並啟示
我們應常懷感恩心、飲水思源,培養功成不居的美德 (C)玉山——迎接臺灣第一道曙光:介紹玉山的
特色與形象,鼓勵大家多爬山以欣賞山色美景、增進體能及健康 (D)記承天夜遊:乃蘇軾貶居黃州時
所作,他含蓄表達「閑人」雙關的弦外之音及面對困境時的曠達胸襟,懂得隨時體會生活之美。