臺北市民族實驗國民中學 109 學年度第 2學季成就評量七年級國文科 班 號 姓名：
七年級國文科第1頁，共 4頁
一、 國字注音〔每字一分〕
1.振興「券」：
2.凹「凸」不平：
3.星光「熠熠」：
4.「藐」小微物：
5.「比」肩齊步：
6.欲深谿「ㄏㄨㄛˋ」：
7.「ㄓㄨˋ」足凝望：
8.晨光「ㄒㄧ」微：
9.「ㄤˊ」首闊步：
10. 啟「ㄇㄥˊ」運動：
二、 解釋〔每題兩分〕
1.徐噴以煙：
2.熱鐵烙膚：
3.亮晃晃：
4.「歷歷」如繪：
5.氣派儼然：
6.涎著臉：
7.心之所向：
8.蔚為壯觀：
三、 選擇〔每題兩分〕
1. 下列「 」中的注音寫成國字，何者兩兩不同？
（A）可見一「ㄅㄢ」／按部就「ㄅㄢ」
（B）音樂「一ㄡ」揚／「一ㄡ」然自得
（C）銀行存「ㄓㄜˊ」／「ㄓㄜˊ」紙飛機
（D）並駕齊「ㄑㄩ」／長「ㄑㄩ」直入。
2. 下列「 」中的注音，何者兩兩相同？
（A）轉「捩」點／聲「淚」俱下
（B）事有蹊「蹺」／翻牆「翹」課
（C）手「腕」高明／「惋」惜不已
（D）百折不「撓」／富「饒」趣味。
3. 下列選項中的「 」字，何者前後意思相同？
（A）項為之「強」／個性倔「強」
（B）「蓋」一癩蝦蟆／冠「蓋」雲集
（C）盡「為」所吞／好人「為」壞人所累
（D）諸事不「遂」／半身不「遂」。
4. 下列關於下雨天，真好的文句涵義，何者敘述正確？
（A）「屋裡掛滿萬國旗似的溼衣服，牆壁地板都冒著
溼氣，我也不抱怨」是因為作者在雨天不用做家事，
也不用收衣服
（B）「 (母親)盛一大碗滿滿的白米飯，請瞎子先生吃」
和「母親的長相一定就跟菩薩一樣」的形象相呼應
（C）「那些有趣的好時光啊，我要用雨珠的鍊子把它
串起來，繞在手腕上」是因為作者童年沒有玩具，只
能拿雨珠鍊子當手環
（D）「阿榮伯把一粒粒又香又脆的炒豆子剝了殼送到
我嘴裡」是因為阿榮伯是作者的主要照顧者。
5. 「如果我一直不長大，就可以永遠沉浸在雨的歡樂
中。然而誰能不長大呢？」作者此時的心情，與下列
情境何者最相似？
（A）看著好友的身影逐漸遠去，我不禁開始期待起下
次相見的情形
（B）為了讓隔宿露營完美落幕，不留下遺憾，大家竭
盡全力地為活動籌備著
（C）面對未知的將來，他總是充滿了美好的憧憬，期
待自己能快快長大
（D）翻開童年的相簿，泛黃的照片說明著童年的美好
早已不在。
6. 下列文句與「雨」相關的成語用法，何者正確？
（A）月暈而風，礎潤而雨，這些自然現象提醒我們凡
事見微知著
（B）即將踏出校門的畢業生，無不感謝老師們的櫛風
沐雨
（C）昔日大禹為了治水，春風化雨，三過家門而不入，
大公無私的精神令人景仰
（D）這個地區總是夏日缺水，政府應呼風喚雨，及早
改善水利設施。
7. 聽到瓦背上「嘩嘩」的雨聲，我就放心了。「嘩嘩」是
形容雨聲的狀聲詞，下列「 」中的詞語，何者不是狀
聲詞？
（A）簷下雨水「滴答」，伴隨窗下讀書的我，度過一
整個下午
（B）風雨「悽悽」的夜晚，令我心戚戚
（C）瞎子先生的鼓「咚咚咚咚」的也敲得越起勁
（D）午餐時間還沒到，我卻已「飢腸轆轆」。
8. 采瑄最喜歡在「黃梅天」的季節出遊，請問他最有可
能看到下列哪一種景象？
（A）接天蓮葉無盡窮，映日荷花別樣紅
（B）停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花
（C）誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗
（D）欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
9. 期末，老師為同學們的七上學習下一個註腳：「金賢重
與李敏鎬的實力原本並駕齊驅，但目前李敏鎬略遜一
籌，而李鍾碩與他倆相較，則是望其項背，金秀賢若
不加緊趕上，恐怕就望塵莫及了。」根據這段話,目前
四人的實力依高低順序排列為？
（A）金賢重、李敏鎬、金秀賢、李鍾碩
（B）李敏鎬、金賢重、李鍾碩、金秀賢
（C）李鍾碩、李敏鎬、金秀賢、金賢重
（D）金賢重、李敏鎬、李鍾碩、金秀賢。
10. 「有一些事，像夏日的小河、冬天的落葉，像春花，
也像秋草，似無所見，又非視而不見──童年的許多
細碎事物，大體如此，不去想，什麼都沒有，一旦思
想起，便歷歷如繪」關於這段敘述，下列何者正確？
（A）童年往事藏在記憶深處，一回想便清楚呈現眼前
（B）童年瑣事像小花小草般細碎，想要記起來不容易
（C）兒時痛苦的往事就讓它隨風而逝，快樂的回憶則
要時常回味
（D）兒時擁有與花草溪流接觸的經驗，令人特別喜愛
親近大自然。
11. 關於紙船印象一文的內容說明，下列何者正確？
甲.使用第三人稱敘述往事
乙.首段從不同的往事印象談起，使用冒題法
丙.首段以對紙船的印象直接破題
丁.全文以現在--過去--現在為時間線索
戊.紙船是母愛的象徵
己.全文透過玩紙船的樂趣，表達幼時未能體諒母親的
悔恨
（A）丙丁戊（B）甲丙戊 （C）乙丁戊（D）乙丁己。
12. 「母親摺船給孩子，讓孩子在雨天裡也有笑聲，這種
美麗的感情要到年事稍長後才能體會出來」，上述文字
的涵義與下列何者最接近？
（A）「家有一老，如有一寶」的智慧與陪伴
（B）「不經一事，不長一智」的磨練與收穫
（C）「要知父母恩，懷裡抱兒孫」的感同身受
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七年級國文科第2頁，共 4頁
（D）「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的悲痛。
13. 「那時，我們住的是低矮簡陋的農舍，簷下無排水溝，
庭院未鋪柏油，一下雨，便泥濘不堪。屋頂上的雨水
滴落下來，卻理直氣壯的在簷下匯成一道水流，水流
因雨勢而定，或急或緩，或大或小。我們在水道上放
紙船遊戲，花色斑雜者，形態怪異者，氣派儼然者，
甫經下水即遭沉沒者，各色各樣的紙船或列隊而出，
或千里單騎，或比肩齊步，或互相追逐，或者乾脆是
曹操的戰艦－首尾相連。形形色色，蔚為壯觀。我們
所得到的，是真正的快樂。」根據上述文字，整理成
以下表格，請問哪個部分寫錯了？
項目
描寫重點
遊戲
背景
天氣
下雨天
場所
（A）屋簷下雨水匯成的平淺水流
遊戲
情形
紙船外
型、品質
（B）花色斑雜者，形態怪異者，氣派
儼然者，甫經下水即遭沉沒者
紙船航行
狀況
（C）或列隊而出，或千里單騎，或比
肩齊步，或互相追逐、首尾相連
紙船遊戲
敘事順序
（D）遊戲的條件→遊戲的過程
→紙船的外型→遊戲的感受。
14. 下列敘述，何者不是透過具體事物，表達父母對於子
女的愛？
（A）男孩的火把，裡頭填塞浸過廚房剩油的碎布，一
點起火來菜香四溢
（B）他不會懂的，而且永遠不會懂。小書桌對我是個
永遠不會變的記號——爸爸對我的愛
（C）這些紙船都是有感情的，因為它們大都出自母親
的巧思和那雙粗糙不堪、結著厚繭的手
（D）我把阿榮伯給我雕的小木船漂在水溝裡，中間坐
著母親給我縫的大紅「布姑娘」。
15. 「愛是一條小小的絲帶，母親用皺紋輕輕繫著」，下列
描繪母親的文字，何者表達的情感與之不同？
（A）我們四個兄弟五年內相繼出世，母親永遠像只陀
螺，不停的被綁緊、擲出、重落地、旋轉，再綁緊
（B）玉米田之外，後院養了羊，羊奶給孩子改善體質，
事後追想，興趣之外，母親的園藝還為了貼補家計
（C）母親往生後，我到她的浴室洗澡，發現一個小小
的尼龍紗網籠，我們從國外買回來送她的精油、浴鹽，
一行排開，沒拆，是裝飾品
（D）一位母親的憂鬱，可能來自於被自己與周遭聲音
淹沒的無力感、對新角色的自我懷疑、對旁人期待的
壓力，對於如何能成為一個「夠好的母親」的困惑。
16. 民族實中近日甄選警衛，警衛工作年齡需求為十九歲
以上，五十五歲以下。請問以下求職者，符合資格的
人共有幾位？
求職者
年紀
求職者
年紀
南俊
弱冠之年
泰亨
花甲之年
碩珍
耳順之年
柾國
而立之年
號錫
知命之年
玧其
志學之年
智旻
古稀之年
孔劉
不惑之年
玄彬
始齔之年
藝珍
破瓜之年
（A）二位（B）三位（C）四位（D）五位。
17. 「把鬱黑深重的幕幃，作為群山；把座旁的薰香，作
為潮湧的霧浪；而床前搖曳的燭光，則比擬為遠山明
滅的燈火。」這段文句是作者什麼能力的發揮？
（A）記憶力 （B）想像力 （C）歸納力 （D）分析力。
18. (甲)「余」平生不做壞事 (乙)「予」取予求
(丙)「汝」輩 (丁)「吾」十有五
(戊)「咱」們 (己) 若依「某」等之見
(庚)以「其」人之道還治其人之身
以上「 」內的代詞屬於第一人稱的為何？
（A）(甲) (乙) (丁) (戊) (己)
（B）(甲) (乙) (丙) (丁) (戊)
（C）(乙) (丁) (戊) (庚)
（D）(乙) (丙) (丁) (己)
19. 「一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大
物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡
為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉
蝦蟆，鞭數十，驅之別院。」依據上文，幼時沈復的
情緒變化為何？
甲
乙
丙
丁
興致盎然
回神鎮定
大吃一驚
專注出神
（A）甲→丁→乙→丙（B）甲→丁→丙→乙
（C）丁→甲→乙→丙（D）丁→甲→丙→乙。
20. 「忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。」
這句話使用了誇飾修辭，下列何句同於此修辭法？
（A）寸寸相思點點愁，紅顏一瞬竟白頭
（B）我的沉默是無言的抗議，抗議你的不可理喻
（C）蝴蝶依舊狂戀著花，你卻錯過我的年華
（D）愛情像檸檬，忌妒酸得讓人懶得溝通。
21. 兒時記趣一文中運用了「虛實錯間」的手法，下列虛
與實的配對何者正確？
（A）「夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空」虛者為蚊，實者
為群鶴
（B）「以土礫凸者為丘，凹者為壑」虛者為土礫，實
者為丘壑
（C）「徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀」虛
者為青雲，實者為煙
（D）「一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃」虛者為
二蟲，實者為草間。
22. 文言文中最常見的是「之」字，可能為代名詞，可能
為助詞，又可能為動詞，極難判斷，請問下列各「之」
字的解釋，何者錯誤？
（A）昂首觀「之」：蚊子飛舞的景象
（B）觀「之」，興正濃：二蟲鬥草間
（C）項為「之」強：蚊子
（D）鞭數十，驅「之」別院：癩蝦蟆。
23. 上課時，老師準備四道謎語，謎底皆為兒時記趣一文
中的一句話，下列何者答案錯誤？
（A）滄海一粟→藐小微物
（B）進擊的巨人→龐然大物
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（C）福爾摩斯推理→明察秋毫
（D）玉皇大帝宴請眾神→物外之趣。
24. 「又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使
與臺齊；定神細視，以叢草為林，蟲蟻為獸；以土礫
凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。」從上
文推論，沈復幼時的「想像世界」中，不會出現何種
景象？
（A）
（B）
（C）
（D）
野生的走獸
遊玩的同伴
起伏的地形
茂密的森林
25. 請在下列文句中，「然」字的用法，何者文意最適當者？
（A）琦君到杭州念中學後，時時遙想故鄉的人事，悵
然若失
（B）話說得再好聽，如果沒有付出行動，也是恍然
（C）電視節目內容都大同小異，讓人覺得悚然無味
（D）現代社會崇尚功利，昔日淳樸民風早已索然無存
26. 請依兒時記趣順序，重組下列詞句:
(甲)徐噴以煙(乙)為之怡然稱快 (丙)又留蚊於素帳
中(丁)作青雲白鶴觀(戊)使之沖煙飛鳴(己)果如鶴唳
雲端
（A）丙戊丁甲己乙（B）丙甲戊丁己乙
（C）甲丁乙丙戊己（D）己丙甲戊丁乙。
27. 來自韓國的金真辜對代表庶民文化的臺灣小吃很感興
趣，他在規畫旅遊行程時，在網路書店依序以哪些主
題搜尋，最能符合他的需求？
（A）旅遊→地圖→臺灣 （B）旅遊→臺灣→美食
（C）中文書→文學創作→旅遊文學
（D）飲食→食譜→中式料理。
28. 鬧元宵一文中，作者說「小時候，我對元宵節有著莫
名的抗拒。」作者抗拒元宵節的原因是什麼？
（A）元宵節過後，往往學校就要開學了
（B）大人忙著製作元宵，沒有人陪她玩
（C）偏好寧靜，不喜歡吵雜喧騰的氣氛
（D）捨不得歡樂熱鬧的春節就這樣結束
29. 那默默的一群一文描述負責盡職的清道婦，這個例子
如果要延伸為作文題目，下列何者最適用？
（甲）含淚播種，必歡呼收割（乙）談當前垃圾處理
問題 （丙）平凡中見偉大（丁）散發生命的光與熱。
（A）甲乙 （B）丙丁 （C）甲丙 （D）乙丁。
四、閱讀測驗
蘇城有南園、北園三處，菜花黃時，苦無酒家小
飲。攜盒而往，對花冷飲，殊無意味 1。或議就近覓
飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議
未定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢 2，我自擔爐火來。」
眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎 3？」
芸曰：「非也，妾見市中賣餛飩者，其擔鍋、灶無不備，
盍4雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶
酒兩便。」余鼓掌稱善。
1 殊無意味：非常沒有趣味。
2 杖頭錢：指買酒錢。
3 卿果自往乎：你真的要親自準備爐火過去嗎？
4 盍：何不。
（節選自沈復《浮生六記》卷二〈閒情記趣〉）
30. 根據本文，下列敘述何者正確？
（A）「菜花黃時，苦無酒家小飲」指作者苦惱於賞花
時，家中無酒可飲
（B）「芸」是作者的妻子陳芸，文中表現了她的機智
（C）作者認為最愉快的還是「對花冷飲」
（D）最終作者決定與妻子一同從家裡帶爐火前來熱
酒。
31. 「或議就近覓飲者」中的「或」，意思是指
（A）或者 （B）也許 （C）有的 （D）有時。
阿標叔是我故鄉老家的花匠，年紀比長工阿榮伯要小十
幾歲，所以我喊他叔叔。他們都是非常疼愛我的長輩。但我
這個小小人兒，在他們兩個人之間，卻要花點心思給拉攏。
因為阿榮伯信佛，阿標叔信耶穌。阿榮伯就是看不來阿標叔
叔捧著一本《聖經》讀，每餐飯前還要低頭唸唸有詞地禱告。
阿榮伯說：「我們又不是番人，番人才信番教。」阿標叔說：
「佛祖也是印度人，不是中國人呀。」阿榮伯愈加生氣了，
他說：「我們老祖宗多少代都是唸阿彌陀佛的，誰聽見過什
麼『野荷花』的？」我在一旁拍手大笑說：「是耶和華，不
是野荷花啦。」阿標叔卻不作聲了。
每到星期天，阿標叔就放下所有的工作，捧著《
聖經》去附近禮拜堂做禮拜去了。這也是阿榮伯最最
不高興的。
有一天，他從禮拜堂回來後，端張藤椅坐在廊下
，專心致志地讀《聖經》。連母親喊他幫忙掃個地都
不行。他說今天是安息日，只為上帝工作。母親笑笑
，也不勉強他。阿榮伯就說話了：「你看信『豬肚教
』（基督教）的就是懶嘛。我們信佛的，只曉得一年
忙到頭，哪有什麼安息日？安息日不吃飯、不撒糞啦
？」母親連連搖手叫他少說兩句，我尤其著急，生怕
阿標叔聽見了生氣。誰知他讀著《聖經》，早已呼呼
睡著了。
老師從書房裡慢吞吞走出來，手裡撥著念佛珠，
他是吃長齋的虔誠佛教徒。阿榮伯馬上問他：「你是
先生人（讀書人），你倒說說看，這樣好的天色（天
氣），大家都在忙，他坐在大太陽底下打瞌睡，信教
的是這樣懶骨頭的呀！」老師說：「你不要看了他讀
《聖經》就有氣。《聖經》也是經，《彌陀經》、《金剛
經》也是經。信耶穌信佛都一樣，各人心裡有位神佛
。神佛是慈悲的、圓通的，你若是看了信基督教的不
順眼，就不像個信佛的了。」阿榮伯還是氣呼呼地說
：「要麼，他就信佛；要麼，他不要坐在我面前讀《
聖經》、打瞌睡，三餐飯前不要禱什麼告。」我搶著
說：「阿榮伯，你這就不公平了，你不是每樣新鮮菜
、新鮮水果，都要先供過佛，拜了三拜才坐下來吃嗎
？」老師說：「對啊，你感謝菩薩，阿標是感謝上帝
賜飯給他吃，人人都應當有感恩的心。」阿榮伯說：
「穀米明明是我們種田人辛辛苦苦種的，就憑他坐在
那裡讀《聖經》有飯吃啦？」母親大笑說：「你種了
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田，沒有天公保佑，風調雨順，穀米長得出來嗎？我
們信佛的靠天，他們信耶穌的靠上帝，我想想也都是
一樣的。」母親才真正是個圓通的人。她說：「只要
是信教的，心裡時刻想著神佛，拿神佛做榜樣，就是
好人，好人就有好報。」 節錄自琦君〈阿標叔〉
32. 根據文章內容，下列敘述何者正確？
（A）阿榮伯倚老賣老，總是聯合琦君欺負阿標叔
（B）琦君說媽媽才是個真正圓通的人，意指媽 媽是
「差不多先生」
（C）每次阿榮伯、阿標叔有衝突的時候，琦君都想扮
演和事佬，希望他們和平相處
（D）琦君的老師認為佛教徒比基督教徒更圓通，沒必
要跟阿標叔爭論
亞成鳥計畫：讓孩子在山中遇見自己
七月底，遠洋有颱風形成，海拔約三千公尺的合歡
山脈，時晴時雨。清晨七點十分，四位「亞成鳥」和五
位「成鳥」從天巒池出發往合歡北峰。
「山是一所學校」，是「台灣生態登山學校」的信仰。
一群熱愛登山的大人希望，爬山不只讓自己心靈豐盈，
也可以做公益，願意把登山的態度和精神，以及山的美
好帶給更多青少年。三年來，「亞成鳥飛行計畫」用一對
一的方式，帶領約一百四十位來自臺灣南北教養機構（收
容失去家庭或偏差行為少年、少女的中途之家）的青少
年，登上人生的第一座百岳。
入山第一課，實踐「無痕山林」，減少人為行動對山
林環境的衝擊。每一口飲水都必須取池水過濾、煮沸；
用雨淋濕的箭竹葉來清洗餐具或洗水；每一張用過的衛
生紙、每一種垃圾都要打包帶下山；就地取材，撿好多
石頭阻擋風雨灌進單薄外帳。孩子必須忍耐山中沒有便
利商店，學習尊重自然。
第二課是面對自己和團體。移動式登山每梯次不超
過十人，不論男女每個人至少必須負重十二公斤，每天
行進數小時，挑戰體力的極限。在無人山林中，四天三
夜和同伴緊密相處，迫使人「真實」的面對壓力和自己。
氣候、身體狀況、團隊互動，都有可能讓行程改變、登
頂泡湯。
「登山學校」創辦人連志展強調，志工們無力解決
孩子當下的問題，「我們提供的不是治療，而是教育，給
一個不同的機會，希望在他們心裡默默的產生影響。」
一對一的陪伴，一個寒暑假最多只能影響二十位青少
年，很緩慢。但成長，本來就不能速成。連志展希望未
來募集到更多資源和裝備，可以把山的訊息傳給更多青
少年。
（節選自賓靜蓀《親子天下》第 39 期 2012 年 10 月）
33. 閱讀完本文，請依照內文推測何謂「亞成鳥」計畫？
（A）由臺灣生態登山學校舉辦，利用寒暑假帶領一般
學子觀察亞成鳥生態
（B）由成鳥志工帶領「亞成鳥」弱勢青少年藉由登山
學習面對壓力和自己
（C）透過登山的體驗教育，讓孩子訓練體能、培養耐
力，並能同理行為偏差的同學
（D）透過登山的野地教育，讓青少年了解「鳥類第一
次換毛後，尚未長成成鳥的階段」。
34. 下列何者非文中所敘述，實踐無痕山林所應有的舉
動？
（A）就地取材，利用大自然的資源
（B）減少人為行動對山林環境的衝擊
（C）負重十二公斤，挑戰體力的極限
（D）垃圾不落地，製造的垃圾都要打包帶下山。
35. 根據本文，下列敘述何者錯誤？
（A）作者認為爬山可以讓自己心靈豐盈，也可以做公
益
（B）入山必須學會忍耐山中生活不便，並且學習面對
自己和團體
（C）氣候、身體狀況、團隊互動，很多因素都可能使
得登山行動失敗
（D）參與「亞成鳥」計畫的青少年，經過這次治療能
學會解決現實困境。
36. 根據上圖所示，下列敘述何者正確？
（A）全面開放預購第八輪口罩的時間是從 5/18 早上
8：00 到 5/24 晚上 20：00
（B）第七輪口罩取貨／超商續購第八輪口罩的時間是
從5/11 早上 8：00 到 5/17 晚上 10：00
（C）超商取貨／續購的管道是透過「電腦 eMask 網
站」插卡續購
（D）利用「健保快易通 APP」預購口罩，若要以現金
繳費，必須到超商付款。
37. 根據右圖所示，下列哪一位老師的做法是正確？
（A）惠淩老師已完成第七輪口罩預購，他在 5/22 前
往取貨
（B）妏卉老師在 5/24 透用「健保快易通 APP」預購
第八輪的口罩
（C）玉雪老師只帶著健保卡就前往「二大超市」取貨
（D）雅麗老師在四大超市取貨順便續購，她以身分證
插入事務機辦理續購手續。