桃園市立中興國民中學 109 學年度第 1學期 7年級第 2次定期考試國文科試題 班級： 座號： 姓名：
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ㄧ、選擇題 (每題 2分，共 60 分)
( )01、下列選項中的兩組詞語，何者意義相似？
(A)馬馬虎虎／因陋就簡 (B)反躬自責／聊以塞責 (C)粗枝大葉／謹小慎微 (D)潰不成軍／不戰而潰
( )02、下列字詞，何者用字完全正確？
(A) 面目猙擰／獰緊螺絲 (B) 璞實無華／飛蛾撲火 (C) 萬壽無疆／脫韁野馬 (D) 胸無點墨／沉漠寡言
( )03、刪節號常用來節略原文、語句未完、意思未盡，或表示語句斷斷續續等。請問下咧哪一個選項，跟「活人同死人
也差……差……差……不多，……凡是只要……差……差……不多……就……好了，……何……必……太……太
認真呢？」句子用法相同？
(A)「現在局勢這麼艱鉅，你這樣做，未免太……！」(B)「這裡的河面並沒有不很寬，兩岸相距不到二里，……」
(C)「對不起……大家，我……沒有……完成任務」 (D)「這有深綠的韭菜，墨綠的青蔥……綠色是菜園的主宰」
( )04、「倒反」指的是言意相反的修辭，下列歌詞哪一選項運用「倒反」修辭？
(A)所以快樂著你的快樂／追逐著你的追逐 (B)我能有多驕傲／一碰到你我就被撂倒
(C)夜裡做了美麗的惡夢／想清醒我卻抵不過心動 (D)太多目光把人刺傷／讓人心中的窗打開前就關上
( )05、「我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人是信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神
論，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄裏，或把我綑
在柴堆上用火燒死。所以我自己總覺得，我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我自己不信神，但我能誠
心的諒解一切信神的人， 我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺得容忍的重要意義。
若社會沒有這點容忍的氣度，我決不能享受四十多年大膽懷疑的自由，公開主張無神論者的自由了。」（胡適〈容
忍與自由〉）請問胡適這段話，在傳達什麼意涵？
(A)大膽假設，小心求證 (B)幾分證據，說幾分話 (C)小心求證，尊重他人 (D)寧鳴而死，不默而生
( )06、差不多先生傳是一篇寓言，關於「寓言」的說明，下列何者錯誤？
(A)通常寄託有諷諭或教育意義 (B)可寄託作者的理念或主張在故事中
(C)國內外從古至今皆有寓言故事的產出 (D)只要內容是寫人故事多是真實可採信的
( )07、下列哪一個成語使用正確？
(A)小李工作積極認真，對於公司業務，他一向是「大仁大義」，從不推拖
(B)為了讓我國的體育能揚威世界，選手們可說是「任重道遠」
(C)教育和保護子女是為人父母「匹夫有責」的責任
(D)一個社會要進步，一定不可缺少默默奮鬥、「身懷六甲」的人。
( )08、在《論語》中提到的君子小人，有兩種意義：其中一種以有無德性區分，另一種以身分區分（在上位者與平民）
請問下列選項中的君子，何者與其他選項不同？
(A) 君子學道則愛人，小人學道則易使也 (B) 君子恥其言而過其行
(C) 君子喻於義，小人喻於利 (D) 君子求諸己，小人求諸人
( )09、有句話說「誠信是人的本錢，沒有誠信的人是一個失敗者」這句話正合乎孔子所提到的，損者三友的哪一項？
(A) 友便佞 (B)友便辟 (C) 友善柔 (D)友多聞
( )10、有關《論語》的描述，下列何者的敘述錯誤？
(A)最早的語錄體著作、記言類散文 (B)是「四書」之一，為儒家的重要經典
(C)篇名都取自首章開頭的幾個字，皆有特定含意 (D)是孔子與弟子、時人談論對答的紀錄
( )11、下列哪一個成語使用正確？
(A) 我們不念舊惡，「後生可畏」，在他們亟需幫助時雪中送炭，終於贏得世界各國同聲喝采
(B) 善於「以德報怨」的人，表面上跟你十分親熱，其實往往別有用心
(C) 如果他失敗時就只會「怨天尤人」，那離成功還遠呢
(D) 沒想到他年紀輕輕的，做起事來竟然如此乾淨俐落，真是「巧言令色」
尚有試題
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( )12、「三人行，必有我師焉」，這段文字的寓意與下列何者相近？
(A)友誼是培養人的感情的學校
(B)真正快樂的人，是那些尋找並找到如何服務他人的人
(C)一個有才智的人，一般地說是很難與人相處的，他選擇的人是很少的
(D)以他人為鏡，可以更瞭解自己的得失
( )13、關於〈論語選〉課文當中的代詞，下列何者的解釋正確？
(A)擇其善者而從「之」：他人的缺點 (B) 擇其善「者」而從之：這
(C)其不善者而改「之」：他人的優點 (D) 「其」不善者而改之：他的、他們的
( )14、關於資料搜索，下列何者敘述錯誤：
(A)搜尋引擎輸入要查詢的關鍵字，就能查詢相關資料 (B)使用關鍵字搜尋時，選擇通用字詞，搜尋結果較精確
(C)相較於到圖書館查找資料，利用網路檢索更為方便 (D)教育部的網路辭典有《重編國語辭典》、《成語典》
( )15、〈那默默的一群〉重新定義了對「人物」的解讀，認為以忠實的態度認真生活做事，都是值得尊敬的人物。請問
下列何者符合該課所稱「人物」的特質：
(A)堅持追夢的大學生 (B)機場徹夜追星的粉絲 (C)管理百萬名員工的老闆 (D)對工作踏實努力的消防隊員
( )16、「 溪頭是一簇迷人的風景，而叢聚在這裡的那些茂密的竹林，乃是風景中的風景」請問這段話表達的意涵，下列
選項何者正確？(A)竹林＞溪頭 (B)竹林＜溪頭 (C)風景＞竹林 (D)風景＜竹林
( )17、小明想選讀三篇寓言，他該選下列哪幾篇呢？甲、賈伯斯傳 乙、蝜蝂傳 丙、差不多先生傳 丁、種樹郭橐駝傳
戊、林肯傳 己、貝多芬傳 (A)甲丙戊 (B)乙丙丁 (C)丁戊己 (D)甲丙丁
( )18、下列哪一個選項，與「學而時習之，不亦說乎？」同屬於激問（反問）修辭？
(A) 「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
(B) 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」
(C) 子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
(D) 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
( )19、在〈拄拐杖的男孩〉一文中：「馬托不會活在陰暗的洞穴裡，用鹹淚醃漬自己的生命，不必背著繁複的痛苦，被
悲苦的蠹蟲啃咬一生」關於這段課文表達的意涵，以下何者正確？
(A) 用「醃漬」一詞表達身心障礙者不同於身體健全的人，是一種天生的缺憾
(B) 透過「啃咬」表現盎然生機，也藉以反映孩童在開學日所展現的蓬勃朝氣
(C) 表達面對危險時，大家對馬托是呵護備至，不忍放手
(D) 相信馬托的努力和身邊的溫暖不會讓他活在這樣的人生中
( )20、在〈拄拐杖的男孩〉一文中：「排隊的孩子們讓馬托先上車，沒人催他快一點，沒人不耐煩發出叫聲，一切是這
麼自然、平安。」關於這段文字的說明，下列何者正確？
(A) 這裡的人對身心障礙者相當友善 (B) 孩子們被耳提面命必須善待馬托
(C) 這裡有許多會插隊的身心障礙者 (D) 校園中的無障礙設施相當完善
( )21、下列哪一個句子和〈那默默的一群〉課文中「每天早上，她們總是披著一身淡淡的夜色便開始工作」的時間相同？
(A)夕陽無限好，只是近黃昏 (B)床前明月光，疑似地上霜
(C)拂曉雲布色，穿浪日舒光 (D)更深月色半人家，北斗闌杆南斗斜
依廢棄物清理法第 5條第 6項規定，公告廚餘為一般廢棄物回收項目或資源垃圾，推動垃圾強制分類，並執行廚餘回
收工作。民眾依當地規定的方式，分類排出一般垃圾、資源物、廚餘及巨大廢棄物。廚餘是丟棄的生、熟食物及其殘渣或
有機性廢棄物，主要成分為有機物，具有再利用價值。以往國內未建立完善的回收再利用體系，故多以焚化或掩埋處理，
未能有效利用資源。
廚餘可分為熟廚餘(養豬廚餘)與生廚餘(堆肥廚餘)兩種。
1. 養豬廚餘： 一般家庭剩菜剩飯、麵食、魚、蝦、肉類、內臟、生鮮或熟食、過期食品等適合豬隻食用者。
2. 堆肥廚餘： 生菜葉、果皮、茶渣、貝殼、果核、落葉、花材等不適合養豬者。另外，混雜或無法分辨之廚餘(不含
不可回收者)均歸類為堆肥廚餘回收。
尚有試題
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( )22、根據本文下列敘述何者正確？
(A)廚餘是丟棄的無機物，不具有再利用價值 (B)依法規定廚餘可分為熟廚餘與生廚餘兩種
(C)國內至今未建立完善的回收再利用體系 (D)生菜葉、果皮、茶渣、果核等屬於熟廚餘
( )23、根據本文敘述，推想下列何者屬於「生廚餘」？(A)花枝 (B)草蝦 (C)水梨籽 (D)雞心
( )24、根據本文敘述，推想下列何者屬於「熟廚餘」？(A)麵線 (B)毛豆莢 (C)絲瓜皮 (D)玫瑰
孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！」（論語 季氏）
( )25、根據本段文字，下列敘述何者正確？(A)經過困頓不通而後苦學的人為最下等 (B)孔子將人分為三等
(C)孔子以學與不學來判別人的高下，勉人努力向學 (D)「困而不學，民斯為下矣」強調困境讓人不願學習
( )26、下列哪一個句子，合乎本文的意旨？
(A)每個人天資不同，但若努力向學，即使資質低下仍堪造就 (B)人類一切努力學習的目的在於獲得幸福
(C)世上沒有不用學習就聰明的人，只有努力成英雄 (D)把自己當傻瓜，不懂就問，你會學的更多
( )27、本文使用了層遞修辭，將事物、事理按照大小輕重依序層層遞進，請問下列何者也屬於層遞修辭？
（甲）知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者 （乙）你是個劊子手把我出賣，我的心彷彿被刺刀狠狠的宰
（丙）讀書為考試，考試為升學，升學為留美 （丁）一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝
（戊）仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
以上選項中的文句，運用到「層遞」修辭的選項是：
(A)甲乙丙 (B)丙丁戊 (C)甲丙戊 (D)甲丙丁
西諺有云：「沒有一個人是一座孤島。」人與人之間的交往和溝通是不可或缺的，各式各樣的朋友會在一個人生命的
各個階段扮演重要的角色。中國古代以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為「五倫」，朋友也是其中重要的一倫。孔子說：「有
朋自遠方來，不亦樂乎！」（《論語·學而》）的確，有些朋友因為家庭、事業、學業、理想而各奔東西，無法常相聚首，只
能借魚雁或書信問候，但是心中卻清楚知道對方總在祝福自己。若是得遇機緣，重新會面，自然會有快慰平生之感。
朋友之間的來往是一個結緣的過程，所謂「廣結善緣」。這個「緣」可以因為我們是同學、同鄉、同事，或是同道——
有相同的人生志趣，甚至是同遊——一起出去遊玩，而產生友誼。結緣之後，就要惜緣，珍惜兩人之間相處的情意。因為
通常我們交朋友，都是分開之後才開始思念，想到以前唸書的時候，有個什麼樣的朋友，大家相處得如何愉快，只是當時
沒有很好地珍惜，現在再想見面，已經不容易了。不過，惜緣之外，也要隨緣。人生之事，因緣而聚，隨緣而散，一切順
其自然。譬如大家快要畢業了，那就畢業吧！你不能說我們這一班同學感情特別好，大家一起再多念一年，這是不可能的。
不管緣分如何，人與人之間，沒有說誰一定要跟誰做朋友，誰一定不能跟誰做朋友。一般來說，交朋友分為四個層次，
最下一層叫做「酒肉之交」，大家一起吃飯、喝酒、享受；往上叫做「利害之交」，一起做生意、合作，合則兩利，離則兩
害；再往上叫做「道義之交」，「道」代表人生的方向，「義」代表正當性，亦即每一次我所做的正當選擇，跟你選的或想
的一樣，譬如中國人津津樂道的「桃園三結義」，劉備、關公、張飛三人就是道義之交；最高一層叫做「生死之交」，一般
稱作知己。英國作家亨利·亞當斯（HenryAdams）說：「人的一生，能結交一位好友，已屬難得；能結交兩位，可謂幸運之
至；至於結交三位，則根本不可能。」如果把朋友界定在「知己」的層次，這段話確實反映了人生經驗。我國古人不也說
「人生得一知己，可以死而無憾」嗎？可見，知己是以生命來相互交換的，是交朋友的最高境界。
不論結交哪一種朋友，交朋友的原則都是一樣的，四個字：真誠相待。其實，「真誠」不但是對朋友，對任何人都應
該真誠。西方有一句話說得好，「你對朋友是以性格互相裸露」，在朋友面前，我的性格不穿衣服，不需要偽裝，不需要化
妝，我是什麼性格就讓朋友直接知道；相反，如果朋友之間不能以真誠的態度相處，就是虛與委蛇，浪費生命而已。
傅佩榮《原來孔子這樣說》
( )28、閱讀完本文，請問下列何者符合本文所想表達的意涵？
(A)溝通可以讓痛苦的人際關係一口氣變輕鬆 (B)想要維繫感情，必須傾聽瞭解彼此真實的想法
(C)學習衝突後的重新相處，是人際關係最難的一課 (D)不要被不必要的關係綑綁，人際間需要點距離感
( )29、依照本文作者的觀點，朋友交往的過程中，從相遇、相識到分離，應該抱持什麼樣的心態？
(A) 相遇來往隨緣，相識相知結緣，分別祝福惜緣 (B) 相遇來往惜緣，相識相知結緣，分別祝福隨緣
(C) 相遇來往結緣，相識相知隨緣，分別祝福惜緣 (D) 相遇來往結緣，相識相知惜緣，分別祝福隨緣
尚有試題
桃園市立中興國民中學 109 學年度第 1學期 7年級第 2次定期考試國文科試題 班級： 座號： 姓名：
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( )30、關於本文的交友四層次，下列何選項的舉例正確？
(A) 「利害之交」：白起和從惡徒手裡救下韓野，兩人從此成為好友
(B) 「生死之交」：白起和顧征在戰場彼此扶持，共同出生入死
(C) 「酒肉之交」：李澤言與許墨，為了殲滅黑暗勢力而私下合作
(D) 「道義之交」：梁季中為了讓自己的官途順遂，經常和企業家互惠往來
二、字音字形 (每題 1分，共 7分)
1.「大」夫
2.「法」子
3.時「ㄓㄨㄥ」
4.「ㄩㄣˋ」怒
5.「擰」乾
6.「驛」站
7.「ㄩㄣˋ」釀
三、默書 (每格 1分，共 5分)
1.有朋自遠方來，不亦樂乎？人（ ）而（ ），不亦（ ）乎？
2.（ ）三友，（ ）三友，友直，友諒，友多聞。
四、注釋 (每題 2分，共 16 分)
1.時習：
2.友「諒」：
3.便佞：
4.一命嗚呼：
5.錢鋪：
6.賠小心：
7.一絲不苟：
8.泥濘：
試題結束