第1頁/共4頁
高雄市立大灣國民中學 110 學年度第一學期第二次段考二年級國文科試題
範圍：翰林版 L.4~6，語文二 二年_____班 座號： 姓名：
一、 字音字形 10％（每題 1分）
1.羽「ㄍㄜˊ」
2.「蜷」伏
3.斑「ㄌㄢˊ」
4.「ㄓㄜ」傷
5.抽「搐」
6.「濯」清漣而不妖
7.「ㄑㄩ」使
8.「鮮」為人知
9. 「褻」玩焉
10. 「ㄌㄚ」遢
二、注釋 20 ％（每題 2分，1字1分）
1.亭亭淨植
2.褻玩焉
3.脈動
4.瞵視昂藏
5.高「踞」枝頭
6.市聲鼎沸
7.隱逸者
8.放肆
9.穠纖合度
10. 不蔓不枝
三、綜合測驗 50% (每題 2分)
1.下列「 」中的注音寫成國字後，何組字形相同？
(A)越次「ㄌㄧㄝˋ」等／見「ㄌㄧㄝˋ」心喜 (B)泥沙「ㄩ」積／河川「ㄩ」塞
(C)步履蹣「ㄕㄢ」／意興闌「ㄕㄢ」 (D)地層下「ㄒㄧㄢˋ」／麵包內「ㄒㄧㄢˋ」
2.下列詞語「 」中的字，哪一組前後讀音相同？
(A)阿「諛」奉承」／豐「腴」美麗 (B)愛國獎「券」／「豢」養家畜
(C)雀「躍」 不已／光宗「耀」祖 (D)水中「漩」渦／沙漠「旋」風
3.下列詞語「 」中的字義，何組前後相同？
(A)香遠「益」清／延年「益」壽。 (B)陶後「鮮」有聞／新「鮮」美味
(C)十拿九「穩」／「穩」如泰山 (D)環「顧」四周／臨風「顧」盼
4. 「蓮之愛」的「之」字是結構性助詞，表示賓語提前。下列「 」中的字，何者不是這樣的用法？
(A)牡丹「之」愛 (B)馬首「是」瞻 (C)何罪「之」有 (D)挑撥「是」非
5.「俗話說：『一枝草，一點露』，陶淵明□□□□、離群索居，過著躬耕的生活；周濂溪□□□□，鄙棄世俗的爭名逐利，他
們都堅持理想而找到自己的發展空間。」以上□依序應填入何者最為恰當？
(A)任真自得、潔身自愛 (B)悲天憫人、仁民愛物 (C)久病厭世、好大喜功 (D)放蕩不羈、處事圓融
6.關於愛蓮說一文，下列文句的含意，何者錯誤？
(A)「蓮之愛，同予者何人？」表達含蓄，具有道德理想的人，在這個社會上實在難尋，意近「曲高和寡」
(B)「出淤泥而不染」，象徵君子特立獨行，不隨波逐流，潔身自好，意近於「君子固窮」
(C)「可遠觀而不可褻玩焉」，強調君子品格高潔，讓人只能遠遠的景仰，卻不可輕慢的接近玩弄，意近於「高山仰止」
(D)「濯清漣而不妖」，指君子不媚俗，不會屈意迎合別人，也不會討好別人以求安身的態度，意近於「趨炎附勢」
7.下列四首詠花詩，所詠的對象依序為何者？
（甲）一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細腰。無奈靈和標格在，春來依舊褭長條。
（乙）冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里香。
（丙）春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴秋風。
（丁）落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競誇天下無雙艷，獨占人間第一香。
(A)牡丹花／桃花／杜鵑花／梅花 (B)柳樹／菊花／梅花／櫻花
(C)柳樹／梅花／杜鵑花／牡丹花 (D)杏花／百合花／杜鵑花／牡丹花
8.幾位同學在課後討論愛蓮說的內容解讀，請問下列哪個同學的看法是錯誤的？
(A)小綸：是一篇詠物言志的文章
(B)阿楷：文字簡潔，層次分明，說明人與植物的關係
(C)欣欣：藉著比較菊花、牡丹、和蓮花說明隱士、世人和君子的人格特質
(D)岑岑：作者透過比較和象徵的方式抒發己志，豐富了文章的文學性也增加說服力
9.「我們會為你唱歌，希望下次你能跑得更快、更遠，增長你的智慧，躲過我的圈套，去教導你的子孫和小孩。」山豬學校一
文中作者父親說的這段話有什麼含義？
(A)同情獵物的遭遇，表現父親仁者的風範 (B)希望有朝一日能與獵物和平共存
(C)暗諷獵物生來缺乏智慧，終將難逃一死 (D)對獵物表示感恩與尊重，並希望大自然能生生不息
10. 關於山豬學校一文的寫作風格，下列何者說明正確？
(A)條理井然，結構嚴謹 (B)對話風趣，寓意深刻 (C)情節曲折，充滿懸疑 (D)天馬行空，無邊無際
Created by free version of DocuFreezer
第2頁/共4頁
11.「我們是獵人家族，有獵人的規範，對生命尊重，祖先才會給你更多的獵物；如果你對大自然不敬，不依循著獵人對自然
的法則，動物就不會再到你的獵場奔跑、跳躍、追逐。」下列有關這段話的說明，何者最貼切？
(A)尊重動物生命，才能有更多獵物 (B)獵人家族能尊敬祖先，才能捕獲更多的獵物
(C)尊重生命，減少殺生，是好獵人應具備的修養 (D)多設置野生動物保護區，才能讓動物繼續奔馳大自然的獵場
12.「火雞獵季每年春、秋天各一次，可在樹林，也可在大片開闊的灌木叢。在牠們喜歡待的杉樹林和松樹林裡，可以看見火
雞糞和落下的羽毛。到獵地要先布置好圈套，用七、八根木棍插入地底，並用迷彩布圍上一圈，再把樹枝、枯草堆在布前
或搭在架上，讓圈套跟周圍的自然環境融為一體，接著做好火雞模型，引起火雞好奇心，最後獵人躲在圈套後，拿出火雞
哨模仿火雞叫聲。」根據文意，下列敘述何者正確？
(A)一年四季在樹林裡隨時隨地能獵捕火雞 (B)火雞喜歡把樹枝、枯草堆在架上
(C)捕捉獵物的機關要盡量與自然環境融為一體 (D)假火雞是提醒其他動物勿入此處
13.「每個原住民的族群，都有自己獨特的文化傳說，有些傳說其來有自，有些傳說充滿想像。很久前，拉阿魯哇人與小矮人
曾經同住在 hlasunga 這個地方。有一天，拉阿魯哇人要離開了，小矮人很難過，於是就把他們最珍惜的寶物—貝神贈送
給拉阿魯哇人，並且交代他們要把貝神奉為自己的神來祭拜，於是拉阿魯哇人便聽從了小矮人的吩咐。」根據文意，下列
敘述何者正確？
(A)貝神是現今拉阿魯哇人祭拜的神 (B)小矮人與拉阿魯哇人間常有紛爭
(C)拉阿魯哇人曾經是小矮人的奴隸 (D)小矮人的後代演變為拉阿魯哇人
14.鳥一文中有許多句子都在描寫鳥的動作，下列敘述何者正確？
(A)腳上像是有彈簧─描寫鳥離去的迅速 (B)高踞枝頭，臨風顧盼─描寫鳥跳盪的輕盈靈活
(C)像虹似地一下就消逝了─描寫鳥瞵視昂藏的神氣 (D)啾啾地叫著，在天空盤旋─寫鳥飛行的雄姿
15. 關於梁實秋鳥一文，下列何者說明錯誤？
(A)以「我愛鳥」作為全文綱領 (B)運用豐沛的聯想力，以日常生活中常見的事物作比喻
(C)文章架構的時間順序：過去－現在－過去 (D)以有情的眼光來看鳥，以愛物的心靈來寫鳥
16.「籠子裡的鳥更不用說，常年的關在柵欄裡，飲啄倒是方便，冬天還有遮風的棉罩，十分地『優待』。」關於這段文字的含
義，下列敘述何者正確？
(A)強調籠中鳥在人類的豢養之下無憂無慮 (B)刻意使用倒反的言詞表達籠中鳥的苦悶
(C)說明籠中鳥已習慣待在柵欄中而不喜飛翔 (D)讚許主人為籠中鳥提供舒適的居住環境
17.「客夜聞此，說不出的酸楚！」表達作客他鄉的夜晚，思鄉的情懷，意境與下列何者相近？
(A)前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕 (B)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
(C)無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊 (D)不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉
18.下列各選項「 」中的語詞，何者為主語？
(A)「春天」的天氣乍暖還寒，真令人難以適應 (B)民主自由是「我們」社會的核心價值
(C)「時間」不會因任何人或任何事而稍作停留 (D)「每天」考試讓人有充實的感覺
19.
以竈門炭治郎為主角的日本動畫收視率很高（甲），主要是因為他完美詮釋了殺鬼隊的聰明與機智。炭治郎在劇中有一個
妹妹（乙），她也是他殺鬼隊的重要夥伴之一（丙）。炭治郎為了拯救她的妹妹而努力去找出解救辦法（丁），並為他的家
人報仇。
以上畫底線的句子中哪一句是表態句？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁。
20.下列近期的電影名稱中，哪一個是屬於完整表意的「句子」？
(A)我是路人甲 (B)鬼滅之刃 (C)完美嬌妻養成班 (D)大雄的新恐龍
21.愛爾蘭文學家喬哀思流亡海外多年，其創作大多根植於早年在愛爾蘭都柏林的生活。他曾說：「有一天，都柏林這
座城市毀了，人們也可以憑藉我的小說，一磚一瓦的將之重建。」透過這句話可看出小說具有什麼作用？
(A)重振戰後失落的人心 (B)勾勒未來生活圖象 (C)記錄地方文史風物 (D)展現社區營造的力量
22.「要了解鳥類如何體驗世界，利用人類的感覺系統只能算是起點，只要能辨別牠們具備我們沒有的感覺，只要我
們不自動假設牠們跟我們共有的感覺一模一樣，就可以略窺鳥類的感覺世界。」（柏克海德〈鳥的感官．後記〉）
根據這段文字，下列敘述何者正確？
(A)人類窮極一生也無從了解鳥類的感覺世界 (B)人類不應以自我想法妄加揣測鳥類的感覺
(C)人類與鳥類的感覺體驗在多數情境下雷同 (D)人類對於野生鳥類的感官世界已知之甚詳
第3頁/共4頁
23.「花之最能持久，愈開愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，猶不及山茶，榴葉經霜即脫，山茶戴雪而榮。則
是此花也者，具松柏之骨，挾桃李之姿，歷春夏秋冬如一日。」（李漁〈山茶〉）根據這段文字，下列何者最適合
用來形容作者賦予山茶的人格之美？
(A)堅忍不拔，內外皆美 (B)樸實無華，謙遜有節 (C)百依百順，溫柔嬌媚 (D)熱情奔放，樂觀自信
24.「我願是亞熱帶一株苦奈樹，向著藍天、陽光，伸展我的枝葉，即使枝柯太短，不能接近那高遠的目標，但在向
它伸展時，我已感到生命的充實。」（張秀亞〈苦奈樹〉）下列何者是作者期待的生命樣貌？
(A)享受藍天、沐浴陽光，讓生活親近大自然 (B)在邁向目標的路上付出努力，踏實生活
(C)隨心所欲，不逼迫自己達成高遠的目標 (D)失敗時努力振作，務必實現最高的理想
25.「鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕，或網，或設餌鉤之，列三盆庭中，且實水焉。人曰：「魚以江為命，今處
一勺之水，日玩弄之，而曰：『我愛魚，我愛魚』，魚不腐者，寡矣！」不聽，未三日，魚皆鱗敗以死。鄭人始悔
不用或人之言。」 （汕：用竹編的器具抓魚。）
這則故事所說明的道理，與下列何者最接近？
(A)凡事適可而止，貪多無益 (B)取物宜依道義，不可強奪
(C)玩物容易喪志，宜加以節制 (D)待物順應自然，不妄加干預
四、閱讀題組 20% (每題 2分)
王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情，最下不及情；情之
所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。 ＜世說新語‧傷逝＞ 劉義慶
1.文中「王悲不自勝」的原因為何？
(A)王戎非常疼愛兒子 (B)山簡雪中送炭，讓王戎十分感動
(C)王戎和山簡的兒子都死了，兩人同病相憐 (D)王戎認為自己不能和山簡一樣享受天倫之樂
2.文中有關王戎所說的話，下列何者正確？
(A)王戎在情感上將人分為三等 (B)王戎把自己定位為寡情的中等人
(C)「聖人忘情」是因為聖人無情 (D)「情之所鍾，正在我輩」暗諷山簡無情
3.有關本文的的敘述，下列何者不正確？
(A)王戎的孩子死的時候年紀還很小 (B)山簡的安慰之辭成功地讓王戎釋懷
(C)山簡一開始不能理解王戎為何悲不自勝 (D)山簡聽完王戎的一番話也跟著悲慟萬分
遊戲開始—
走進一片樹林之中，我開始告訴你：閉起眼睛，練習使用心靈深處的聽覺。
聽見風聲了嗎？風吹拂樹林的聲音，樹葉沙沙作響的韻律記錄在你的心靈了嗎？你能夠閉著眼睛「聽」出風吹
來的方向嗎？試著判斷風流動的大小，用你自己的標準。
聽見鳥聲了嗎？如果你聽見了，不必急於知道牠的名字，牠的樣子。也許你可以企圖從鳥聲中分辨出不同，包
括同一種鳥發出的各種婉轉變化的聲音，以及不同鳥種一起混雜的聲音。注意聲音的來源，判斷它的方向，它將會
帶領你得知那隻鳥的藏匿處。
聽見任何昆蟲的聲音了嗎？也許我們毋須知道牠的名字，名字只是人類使用的一種符號。聽得見蟋蟀的叫聲並
且欣賞它，遠勝於知道牠的學名。
如果這片樹林中的聲音，因為你的專注投入而愈來愈豐富，你的遊戲便成功了。
每日花幾分鐘「傾聽自然」，是一件愉悅的事，並且把你的快樂遊戲分享予朋友，導引他尊重自然！
—節選自王家祥〈遊戲開始〉
4.根據本文，下列何者比較貼近作者的想法？
(A)記錄風聲、鳥聲、蟲鳴的變化，是每個人日常應做的功課
(B)對自然萬物發自內心的傾聽與欣賞，勝於強記分類與學名
(C)聽覺感官相當重要，它是唯一能夠引領我們走入自然的媒介
(D)傾聽自然是私密的行為，那分心靈的悸動無法與旁人分享
5.根據本文，作者口中的「遊戲」是什麼？
(A)印證平日所學，熟記並指認出大自然的一草一木 (B)忙碌工作之餘，尋找都市之外未經汙染的自然地域
(C)執筆為文，提醒世人留意自然生態正面臨的浩劫 (D)打開感官，專注的接收與感受來自大自然的訊息
第4頁/共4頁
帝城①春欲暮，喧喧②車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。
貴賤無常價，酬直看花數。灼灼③百朵紅，戔戔五束素④。
上張幄幕庇，旁織笆籬護。水灑復泥封，移來色如故。
家家習為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。
低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦。 -- 白居易〈買花〉
【注釋】①帝城：即都城，相當於現代的首都。 ②喧喧：形容車馬嘈雜、喧鬧的聲音。
③灼灼：花茂盛鮮明。 ④五束素：二十五匹帛（一束是五匹）。
6.「帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。」這段詩句描述的情形為何？
(A)在日暮斜暉映照下，盛開的牡丹引來賞花人潮 (B)牡丹在暮春時快要凋謝，買花人爭相搶購
(C)春末牡丹盛開，買花的人潮絡繹不絕 (D)牡丹是人們時常討論的花種，卻因價格昂貴而銷量不高
7.在本詩中，田舍翁長嘆的原因為下列何者？
(A)有錢人家競逐豪奢，社會貧富懸殊 (B)花賤傷農，致使花農無以為生
(C)有錢人家喜新厭舊，花總初買不久便汰換 (D)自家田裡的作物，經濟價值沒有牡丹高。
8.下列詩句，何者可作為愛蓮說一文中「牡丹之愛，宜乎眾矣」的注腳？
(A)貴賤無常價，酬直看花數 (B)家家習為俗，人人迷不悟
(C)低頭獨長嘆，此嘆無人喻 (D)一叢深色花，十戶中人賦。
在國民政府來台後不久，基於「漢化原住民」的立場，要讓原住民接受漢文化教育，並融入主流社會，及加
速山地發展，所以用「邊疆學生待遇辦法」，讓原住民和蒙、藏等地的學生一樣，享有升學優惠，錄取標準降低
25％。此外，還大力推廣漢人文化和國語運動，並規定原住民學校，以國語為主、族語為輔，要根絕日治時代遺
留下來的日語教育，但同時也導致原住民本身的語言文化大量流失，新一代的原住民無法流暢的使用母語，形成
傳承的斷層。
1987 年解嚴後，台灣思想越來越開放，開始重視多元文化，原住民運動才逐漸興起。第三次修憲時也將原住
民權益納入，因此有關原住民教育及優惠的法案，逐漸形成專法《原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法》，
這在某程度上代表著原住民不再是過去的「邊疆族群」或「山地同胞」。而對原住民文化的重視，也在語言教學
方面展現，教育部在 2001 年的《九年一貫課綱》，將原住民族語列入母語教學，但於此同時，也有人開始質疑原
住民加分的正當性。
有人提出疑問，漢化的原住民，在生活習慣和文化適應上，都與一般人無異，那麼當初建立在語言文化差異
上的加分基礎，是否已經不適用了呢？加上 2004 年有近 20 位原住民學生因著加分錄取台大醫學系，導致一般生
的錄取名額遭到排擠，也引發大量輿論。外界的質疑因而促成教育部修法，原住民的保障名額改為外加，以錄取
人數的百分之二為限，並由原住民內部競爭，免去佔額的疑慮。另外也催生了 2011 年的《原住民語言認證檢定》，
通過檢定者，優惠幅度就能從 25%提升到 35%，反之未通過者，優惠則逐年減少 5%，直到 10%，沿用至今。這樣
的語言檢定，除了確立原住民加分的合理性，也鼓勵學生傳承自己的母語及文化。
（節錄自關鍵評論網游子慧＜為什麼原住民考試可以加分？覺得不公平？先帶你還原歷史＞）
時間
──────────────────────────────────────────
政策
9.關於教育部修法將原住民保障名額改為外加，並以錄取人數的百分之二為限的政策，下列哪個選項有誤？
(A)與部分原住民逐漸漢化的時代背景有關
(B)乃因外界大量輿論與質疑聲浪而產生
(C)為免去占額疑慮，保障名額改以內部競爭為主
(D)2%原住民保障名額的幅度可透過族語認證提升到 35%
10.根據引文，判斷圖表中【甲】、【乙】、【丙】、【丁】四項的答案何者正確？
(A)甲：原住民語言認證檢定
(B)乙：邊疆學生待遇辦法
(C)丙：九年一貫課綱
(D)丁：原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法
～試題結束，請再仔細檢查一遍～
國民政府來臺
1987 年解嚴
2001 年
2011 年
【甲】享有升學優惠，
錄取標準降低 25%
【乙】開始重視多元文
化，納入原住民權益
【丙】原住民族與列入
母語教學
【丁】通過檢定者，優惠幅
度就能 25%提升到 35%
Created by free version of DocuFreezer