101年國文學科能力測驗試卷

第壹部分：選擇題（占54分）

一、單選題（占30分）

說明：第1題至第15題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答或畫記多於一個選項者，該題以零分計算。

( )1.下列各組「 」內的字，讀音相同的選項是：

(A)「佚」名／瓜「瓞」綿綿

(B)「岈」然／驚「訝」不已

(C)「鵪」鶉／「閹」然媚世

(D)地「氈」／「饘」粥糊口

( )_2.下列文句中，完全沒有錯別字的選項是：

(A)教育下一代最好的方法就是父母要以身作責

(B)不肖商人利慾薰心，竟將塑化劑摻入果汁中販售

(C)在老師提綱切領的說明之後，所有問題都獲得解答

(D)公司仍在草創階段，人力短缺，經費不足，只好因漏就簡

( )_3.詞語中有一種結構是「名詞＋名詞」，其中前者用來說明後者的功用，如「垃圾車」。下列具有此種修飾方式的選項是：

(A)牛肉麵 (B)水果刀 (C)老爺車 (D)鵝蛋臉

( )4.下列文句「 」內成語的運用，正確的選項是：

(A)下課鐘聲一響，小朋友就如「新鶯出谷」般地衝出教室

(B)縱有「鬼斧神工」的本領，也無法改變人生無常的事實

(C)社區居民來自不同省分，說起話來猶如「郢書燕說」，南腔北調

(D)閱讀古籍如碰到「郭公夏五」的情況，必須多方查考，力求正確

( )5.閱讀下文，依序選出最適合填入□□內的選項：

甲、小個子繼續跑，我繼續追；激湍的河面□□著一線白光，很像是球，在另一端與我競速賽跑。（張啟疆〈消失的球〉）

乙、那段日子裡，每當我的思念□□得將要潰堤時，竟是書中許多句子和意象安慰我、幫助我平靜下來。（李黎〈星沉海底〉）

丙、此刻，我獨自一人，□□對望雨洗過的蒼翠山巒與牛奶般柔細的煙嵐，四顧茫茫，樹下哪裡還有花格子衣的人影？（陳義芝〈為了下一次的重逢〉）

(A)浮滾／洶湧／蕭索

(B)映照／沖刷／悠然

(C)浮滾／沖刷／蕭索

(D)映照／洶湧／悠然

( )_6.甲、咬牙切齒／就代表我和你的親密關係

乙、我擁有各式大小橫直的數字／電腦計算機總算不清這筆賬／我沒有生命／但／收拾生命

丙、美味是早夭的原罪／肉身卸甲之後／無防備地讓蒜泥調情調味／下酒／並且消化／在人體裡留下膽固醇的伏筆／以在對方無可抵禦的老年／溫柔地報復

上述三首詩所描寫的對象依序是：

(A)拉鍊／電話／扇貝 (B)鋸子／日曆／扇貝

(C)拉鍊／日曆／螃蟹 (D)鋸子／電話／螃蟹

( )7.下列□□中的詞語，依序最適合填入的選項是：

甲、近自海外旅遊歸來，特選購當地名產乙盒，敬希□□

乙、來訪未晤，因有要事相商，明早十時再趨拜，務請□□為幸

丙、茲訂於元月十七日下午六時，敬備□□，恭候光臨

(A)哂納／賜見／菲酌 (B)拜收／稍待／嘉禮

(C)笑納／曲留／華筵 (D)惠存／恭候／賀儀

( )8.下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：

《大學》之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，

甲、然其氣質之稟或不能齊

乙、則天必命之以為億兆之君師

丙、則既莫不與之以仁義禮智之性矣

丁、一有聰明睿智能盡其性者出於其間

戊、是以不能皆有以知其性之所有而全之也

使之治而教之，以復其性。（朱熹〈大學章句序〉）

(A)甲戊丙乙丁 (B)乙丁丙甲戊

(C)丙甲戊丁乙 (D)丁乙甲戊丙

( )9.下列文句所描寫的景色，依一年時序的先後，排列正確的選項是：

甲、梅英疏淡，冰澌溶洩，東風暗換年華

乙、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看

丙、玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶

丁、黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯乾。風前橫笛斜吹雨，醉裡簪花倒著冠

(A)甲乙丙丁 (B)甲丙乙丁 (C)丙甲乙丁 (D)丙丁乙甲

( )10.閱讀以下金庸《射鵰英雄傳》文字，根據文意、情境，依序選出最適合填入的選項：

黃蓉道：「做這篇文章的范文正公，當年威震西夏，文才武略，可說得上並世無雙。」郭靖央她將范仲淹的事跡說了一些，聽她說到他幼年家貧、父親早死、母親改嫁種種苦況，富貴後儉樸異常，處處為百姓著想，不禁油然起敬，在飯碗中滿滿斟了一碗酒，仰脖子一飲而盡，說道：「，大英雄大豪傑固當如此胸懷！」（第26回）

黃蓉道：「當面撒謊！你有這許多女人陪你，還寂寞甚麼？」歐陽克張開摺扇，搧了兩搧，雙眼凝視著她，微笑吟道：「。」黃蓉向他做個鬼臉，笑道：「我不用你討好，更加不用你思念。」（第12回）

甲、心曠神怡，寵辱偕忘

乙、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

丙、悠悠我心，豈無他人？唯君之故，沉吟至今

丁、日暮長江裡，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐船流

(A)甲丙 (B)甲丁 (C)乙丙 (D)乙丁

( )11.蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩〈牛〉一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬬牛也。牛鬬，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬬，謬矣。」處士笑而然之。古語有云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。（蘇軾〈書戴嵩畫牛〉）

下列文句與上文主旨最不相關的選項是：

(A)聞道有先後，術業有專攻

(B)學無常師，有一業勝己者，便從學焉

(C)使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也

(D)三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之

12-13為題組

下文是一則記者對林懷民演講內容的報導，閱讀後回答12-13題。

林懷民回憶，當初回國到雲門才開始學編舞，一開始就遇到最大的挑戰「如何跳自己的舞。」歐美舞者手一伸、腳一跳，你就能立刻認出背後的文化符號；跳舞和藝術一樣，從來不是中性的，需要歷史和文化長久的涵養。

「就像巴黎的印象畫，陽光是透明的。南臺灣的陽光卻是炙熱的，把萬物都曬到模糊；我們卻從來只認得義大利的文化復興、法國的印象派、安迪沃荷的瑪麗蓮夢露。」

林懷民指著畫家廖繼春作品「有香蕉樹的院子」，畫中展現南臺灣獨有的陽光、溫度。「就像侯孝賢的悲情城市，空鏡頭裡都是溼氣，把海島國家才有的面貌呈現。」他說，這是技法在服務畫作和生活，「這才是屬於臺灣的藝術。」（鄭語謙〈肉身解嚴〉）

( )12.依據上文來看，最切合林懷民創作觀點的選項是：

(A)藝術無國界

(B)美感素養影響美感體驗

(C)藝術創作要與土地結合以呈現特有風貌

(D)歷史文化長久的涵養才能孕育藝術創作

( )13.這則報導內容包括四個重點，按其文中呈現的次序，排列最適當的選項是：

甲、期許自我創作的獨特

乙、反省藝術教育的限制

丙、連結其他藝術的創作

丁、確立藝術發展的方向

(A)甲乙丙丁

(B)乙甲丁丙

(C)丙丁甲乙

(D)丁丙乙甲

14-15為題組

閱讀方孝孺〈越車〉，回答14-15題。

越無車，有遊者得車於晉、楚之郊，輻朽而輪敗，輗折而轅毀，無所可用。然以其鄉之未嘗有也，舟載以歸，而誇諸人。觀者聞其誇而信之，以為車固若是，效而為之者相屬。他日，晉、楚之人見而笑其拙，越人以為紿己，不顧。及寇兵侵其境，越率敝車禦之。車壞，大敗，終不知其車也。

( )14.依據上文，下列各句「之」字指「越國遊者所說的話」的選項是：

(A)然以其鄉「之」未嘗有也 (B)觀者聞其誇而信「之」

(C)效而為「之」者相屬 (D)越率敝車禦「之」

( )15.依據上文，敘述正確的選項是：

(A)越人以為晉、楚之人所言不實，故對其譏笑不予理睬

(B)越國遊者改造的晉、楚戰車不夠精良，因此被敵寇打敗

(C)越人故意用殘破的戰車與寇兵作戰，使其輕敵，終獲勝利

(D)越國遊者將晉、楚大軍的戰車毀壞，成功地阻止晉、楚入侵

二、多選題（占24分）

說明：第16題至第23題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得3分；答錯1個選項者，得1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。

( )16.「人怕出名，豬怕肥」是「人怕出名就好像豬怕肥」的意思。有些日常用語，在表達上也具有這樣的比喻意涵。下列屬於相同用法的選項是：

(A)三天打魚，兩天曬網

(B)一朝被蛇咬，十年怕草繩

(C)千里送鵝毛，禮輕情意重

(D)善惡不同途，冰炭不同爐

(E)強求的愛情不美，強摘的果實不甜

( )17.下列關於白靈詩句的解說，正確的選項是：

(A)「鐘／因謙虛而被敲響」，「謙虛」是形容鐘的中空

(B)「落日──掉在大海的波浪上／彈 了兩下」，表現夕陽沉落時的空間動感

(C)「黃昏時，天空焚為一座／燦爛的廢墟／落日自高處倒塌」，描寫日全蝕的荒涼景象

(D)「白蛇似的小溪逐雨聲／一路嬌喘爬來／碰到撑黑傘的松／躲進傘影不見了」，描寫白蛇躲進樹叢的生動情景

(E)「沙灘上浪花來回印刷了半世紀／那條船再不曾踩上來／斷槳一般成了大海的野餐／老婦人坐在門前，眼裡有一張帆／日日糾纏著遠方」，描寫老婦人等待遠方未歸人的執著

( )18.臺灣近五十年來名作家輩出，其中不少作家吸收古典文學之美，融會貫通後，創造出個人獨特的風格。例如詩人 甲 將文化中國當作母親，表現濃厚的鄉愁，在現代詩、現代散文、文學批評及翻譯上也都有相當成就。而 乙將古典詩詞的語彙和意象融入現代詩的情境當中， 一首〈錯誤〉有著典雅細膩的浪漫情調，被人廣為傳誦。至於女作家 丙 、丁均善用古典詞語寫出精緻動人的散文，前者多以懷舊憶往的題材為主，在平凡無奇中涵蘊至理，充滿中國倫理色彩；後者寫作風格以多樣著稱，有時細膩溫柔，有時辛辣諷刺，並曾將古典故事改編為現代戲劇。另外， 戊熱愛中國傳統文化，又嫻熟西方現代主義，曾將崑曲〈牡丹亭〉融入小說〈遊園驚夢〉中。

上文中，依序最適合填入的選項是：

(A)甲、楊牧 (B)乙、鄭愁予 (C)丙、琦君

(D)丁、張曉風 (E)戊、白先勇

( )19.下列有關文化知識的敘述，正確的選項是：

(A)《資治通鑑》為司馬光所撰，以人物傳記為主，屬於「紀傳體」

(B)〈項脊軒志〉的「志」即「記」，該篇重點在記錄書齋建造的原因及過程

(C)〈左忠毅公軼事〉中的「軼事」又稱「逸事」，多屬史傳沒有記載且不為人知之事

(D)《儒林外史》揭露儒林羣相的醜態，是一部詳細記載中國科舉制度的重要史書

(E)《臺灣通史》起自隋代，終於割讓，是研究臺灣歷史的重要典籍

( )20.下列各組文句，「 」內字義相同的選項是：

(A)後「值」傾覆，受任於敗軍之際／復「值」接輿醉，狂歌五柳前

(B)軒凡四遭火，得不焚，「殆」有神護者／學而不思則罔，思而不學則「殆」

(C)況陽春召我以煙景，大塊「假」我以文章／願「假」東壁輝，餘光照貧女

(D)梁使三反，孟嘗君「固」辭不往也／彼眾昏之日，「固」未嘗無獨醒之人也

(E)「庸」奴！此何地也？而汝來前／吾師道也，夫「庸」知其年之先後生於吾乎

( )21.文學作品中，常採用「由大而小」及「由遠而近」的手法，逐漸聚焦到所要描寫的重點對象。下列同時使用此兩種手法的選項是：

(A)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁

(B)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯

(C)寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外

(D)畫閣魂銷，高樓目斷，斜陽只送平波遠。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍

(E)青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖，娥娥紅粉妝，纖纖出素手

( )22.古典詩中的「月亮」在不同情境之下，有不同的意涵。下列詩句藉「月」來抒發「思婦懷人」之情的選項是：

(A)戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明

(B)霜威出塞早，雲色渡河秋。夢繞邊城月，心飛故國樓

(C)鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住秦城鄰漢苑，心隨明月到胡天

(D)可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中捲不去，搗衣砧上拂還來

(E)白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃

( )23.閱讀下文，選出敘述正確的選項：

余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居於陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝尚可自養，而不害於學，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放於道德之場，而事每劫而留之。然後知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害於學故也。（蘇轍〈東軒記〉）

(A)作者來到筠州之後，生活和顏回一樣貧窮艱困

(B)俗世塵垢使作者深受羈絆，因而渴望擺脫俗務干擾

(C)作者年少時認為：從事抱關擊柝的工作並不妨礙學習

(D)由於親身經驗，作者終於明瞭顏回之所以不仕，是想全心致力為學

(E)作者從小對顏回「簞食瓢飲，居於陋巷」而「不改其樂」的生活，就頗為欣賞

第貳部分：非選擇題（共三大題，占54分）

說明：請依各題指示作答，答案務必寫在「答案卷」上，並標明題號一、二、三。

一、文章解讀（占9分）

閱讀框內文章之後，請解讀：為什麼作者認為「心教」才是劍橋教育真正的精華？並加以評論。文長約150—200字（約7—9行）。

劍橋的教育，最有作用的恐怕不在「言教」。其導修制，是在「言教」之外，還有「身教」，這一向被視為劍橋的特色。這點是真，但也不可太過誇張，依我想，劍橋的「心教」也許才是真正的精華。「心教」是每個人對景物的孤寂中的晤對，是每個人對永恆的剎那間的捕捉。劍橋的偉大之子，不論是大詩人或大科學家，對宇宙人生都有那種晤對與捕捉。劍橋的教育似乎特別重視一景一物的營造，在他們看來，教室、實驗室固然是教育的場所，但一石之擺置、一花之鋪展，也都與「悟道」有關。在根本上，劍橋人相信人的真正成長必須來自自我的心靈的躍越。劍橋的教育，不像西洋油畫，畫得滿滿的；反倒像中國的文人畫：有有筆之筆，有無筆之筆。真正的趣致，還在那片空白。空白可以詠詩，可以飛墨，可以任想像馳遊，當然也可以是一片無意義的白。劍橋不把三年的課程填得滿滿的，一年三學期，每學期只有九個星期，它是要學生有足夠的時間去想，去涵泳，去自我尋覓。（改寫自金耀基《劍橋語絲》）

二、文章分析（占18分）

閱讀框內文章之後，請分析：（一）「漁人甚異之」的「異」和漁人發現桃花源有何關聯？（二）陶潛從哪些方面來描寫桃花源？（三）從中可看出陶潛嚮往什麼樣的理想世界？答案必須標明（一）（二）（三），分列書寫。（一）（二）（三）合計文長約250—300字（約11—14行）。

晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。（陶潛〈桃花源記〉）

三、引導寫作（占27分）

老子說：「勝人者有力，自勝者強。」所謂「自勝者強」，是指真正的強者，不在於贏過別人；而在於戰勝自己。現代社會中，許多人喜歡跟別人競爭，卻不願好好面對自己，克服自己的弱點。其實，只有改進自我，才能強化自我、成就自我。請根據親身感受或所見所聞，以「自勝者強」為題，寫一篇文章。論說、記敘、抒情皆可，文長不限。

試題大剖析

建國中學／郭素妙

答 案

一、單選題

1. D 2. B 3. B 4. D 5. A 6. C 7. A 8. C 9. B 10. C

11. D 12. C 13. A 14. B 15. A

二、多選題

16. DE 17. ABE 18. BCDE 19. CE 20. AC

21. AE22. CDE23. BCD

解 析

第壹部分：選擇題

一、單選題

1.

出處：(A)瓜瓞綿綿：《詩經‧大雅‧綿》：「綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。」

(B)岈然：柳宗元〈始得西山宴遊記〉（龍騰版國文第五冊第三課）

(C)閹然媚世：顧炎武〈廉恥〉（龍騰版國文第二冊第六課）

(D)饘粥糊口：司馬光〈訓儉示康〉（龍騰版國文第二冊第十二課）

解析：

(A)ㄧˋ。佚，亡失／ㄉㄧㄝˊ。瓜瓞綿綿：比喻子孫繁盛，傳世久遠。

(B)ㄒㄧㄚ。岈然：山隆起的樣子／ㄧㄚˋ。

(C)ㄢ／ㄧㄢ。閹然媚世：曲意順從，取悅世俗。

(D)ㄓㄢ。饘粥糊口：吃稀飯以度日，指生活儉約。

2.解析：

(A)責則。以身作則：用自己的言行作為他人的榜樣。則：法則楷模。

(B)利慾薰心：貪圖名利私慾而蒙蔽了心智。

(C)切挈。提綱挈領：撒網要抓大繩，拿衣要提衣領。比喻要抓住重點大綱。挈：提起。

(D)漏陋。因陋就簡：遷就簡陋的條件而不求完美。陋：簡陋。

3.解析：

(A)「牛肉」說明「麵」的材料，熬煮牛肉塊的麵。

(B)「水果」說明「刀」的功用，切水果用的刀。

(C)「老爺」說明「車」的狀態，有一點年紀的舊車。

(D)「鵝蛋」說明「臉」的形態，有如鵝蛋形狀的臉。

4.

出處：(C)(D)連橫〈臺灣通史序〉（龍騰版國文第五冊第一課）

解析：

(A)比喻人的歌聲，宛轉清脆，悅耳動聽，如黃鶯在山谷間鳴叫般。

(B)形容技藝精巧，非人力所能及。

(C)指穿鑿附會之說。

(D)比喻文字脫誤。

5.解析：

甲、由「競速賽跑」可見其動態意象，又由河面「一線白光，很像是球」可見「浮滾」較合宜。

乙、由「潰堤」可知強烈的思念如海濤「洶湧」。

丙、由「獨自一人」、「四顧茫茫，樹下哪裡還有花格子衣的人影」可見心情是孤寂落寞的，「蕭索」較合宜。

6.

出處：甲、蛙伯特（管燕蕾）〈拉鍊〉

丙、李欣頻〈食物戀〉

解析：

甲、「拉鍊」和「鋸子」都「咬牙切齒」，但「拉鍊」是密合的，詮釋「親密關係」較「鋸子」合宜。

乙、「日曆」和「電話」都有數字，但「日曆」是寫滿日期的數字，一張張都是生命的紀錄，而「收拾生命」點出撕去日曆，我們的生命也隨之逝去，較「電話」合宜。

丙、「扇貝」和「螃蟹」都可以「卸甲」、「讓蒜泥調情調味／下酒」，須由甲、乙推斷答案。

7.

解題關鍵：這題考「敬謙」修辭。提到自己的行動或事物，要用謙詞，如「菲酌」（粗劣的酒餚）、「拜收」（恭敬地收下對方的禮物）、「恭候」（謙卑地等候）。提到對方的行動或事物，要用敬語，如「哂納」、「笑納」（我送的禮物不成敬意，讓您笑話了），「賜見」、「惠存」（請您施惠於我，接見我，或保留我的禮物）、「華筵」（尊稱對方的筵席華美）。

解析：

甲、希望對方接受名產，可用「哂納」、「笑納」、「惠存」。

乙、希望對方能見自己，可用「賜見」。

丙、謙稱自己準備粗劣的酒餚，可用「菲酌」。

稍待：請人稍微等一下，沒有敬謙意涵。

嘉禮：本指飲食、冠昏、賓射、饗燕、賀慶等禮節，後專指婚禮。

曲留：希望對方留在特定場所等候自己拜訪。

賀儀：慶賀他人喜慶所贈送的禮物或禮金。

8.

解題關鍵：排列組合的題目若懂得分析文意，找出連接詞及代詞的意涵，則問題就解決大半了。

解析：

甲、「然其氣質之稟或不能齊」，「其」指所有生民。

乙、「天必命之以為億兆之君師」，「之」指特別聰明的聖賢，即丁的「聰明睿智能盡其性者」──丁、乙相扣。

丙、「莫不與之以仁義禮智之性矣」，「之」指所有生民。

戊、「不能皆有以知其性之所有而全之也」，「之」指善性。甲的「然」和戊的「是以」是因果關係──甲、戊相扣。

「使之治而教之」即「（天）使之（聰明睿智能盡其性者）治（之，生民）而教之（生民）」──接在丁、乙之後

原文：《大學》之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣，然其氣質之秉或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聰明睿智能盡其性者出於其間，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性。

語譯：《大學》之書，是古代的太學用來教導人民的法則。因為上天降生眾民，無不賦予人民仁義禮智這些固有的善性，但是人民後天的氣質不一定相同，所以不能全部領略所擁有的善性而完整地體現。一旦有特別聰明睿智、能盡力發展善良本性的人產生在人民之中，那上天一定會命令他成為億兆百姓的君王及老師，讓他治理百姓且教化百姓，讓百姓都能恢復上天所賦予的善良本性。

9.

出處：甲、秦觀〈望海潮〉：梅英疏淡，冰澌溶洩，東風暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟！煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。

乙、李璟〈浣溪沙〉：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。

丙、溫庭筠〈菩薩蠻〉：玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。　畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規啼，綠窗殘夢迷。

丁、黃庭堅〈鷓鴣天〉：黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯乾。風前橫笛斜吹雨，醉裡簪花倒著冠。身健在，且加餐，舞裙歌板盡情歡。黃花白髮相牽挽，付與時人冷眼看。

解析：

甲、春。語譯：梅花漸漸稀疏淺淡，河面上的冰漸漸溶化，一陣東風吹來，季節在不知不覺中轉變了。

乙、秋。語譯：荷花開盡，荷葉已殘，一陣西風吹起，綠水之間，平添幾許秋思。人也和那年光一樣有了秋意，憔悴不堪，令人不忍細看。

丙、暮春。語譯：月光下玉樓中的一段回憶將永遠記取，那是春風無力、柳絲輕搖的時節。門外芳草茂盛，別愁漸濃，送你離去時，只聽見馬的嘶鳴。

丁、秋。語譯：清晨，黃菊枝頭湧起一陣寒意，人生在世姑且縱情一飲，不要讓酒杯空乾。斜風細雨間吹著橫笛，趁著酒意，在頭上插滿花，將帽子倒著戴。

10.

出處：甲乙、范仲淹〈岳陽樓記〉（龍騰版國文第二冊第二課）

丙、《詩經‧鄭風‧子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

曹操〈短歌行〉：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

《詩經‧鄭風‧褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

丁、儲光羲〈江南曲〉

解析：

甲、語譯：心情放曠舒坦，個人遭遇的順逆境完全忘懷。

乙、由「處處為百姓著想」、「大英雄大豪傑固當如此胸懷」可知是先憂後樂的偉大襟懷，而不只是對個人的遭遇「寵辱偕忘」。語譯：在天下人憂心之先就高瞻遠矚憂心未來，在天下人享樂之後才與民同樂。

丙、黃蓉說：「你有這許多女人陪你，還寂寞甚麼？」所以歐陽克回以「豈無他人？唯君之故」。歐陽克言「悠悠我心」、「沉吟至今」，所以黃蓉說：「我不用你討好，更加不用你思念。」本句化用《詩經》和曹操〈短歌行〉的句子。語譯：我對你的思念之情是何等悠長啊！我難道沒有別的好情人嗎？但只為了你，我低吟這情詩一直到今天。

丁、「落花如有意，來去逐船流」是落花逐流水，也就是女追男的淡淡情思，和題幹男追女的情境不合。語譯：黃昏時分長江中，划著小船的男男女女相邀回到渡口。水邊的落花似乎頗有情意，眷戀地跟隨船兒打轉。

11.

出處：(A)韓愈〈師說〉（龍騰版國文第一冊第二課）

(B)徐幹《中論‧序》

(C)《淮南子‧主術訓》：使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也。使言之而非也，雖在卿相人君，揄策於廟堂之上，未必可用。是非之所在，不可以貴賤尊卑論也。

(D)《論語‧述而》

題幹語譯：蜀地有一位沒作官的杜先生，喜好書畫，珍藏數以百計。其中一幅戴嵩的〈牛〉，尤其是他的最愛，以玉軸裝幀，用錦囊收起，常常隨身攜帶著。有一天，他在陽光下曬書畫收藏，有個牧童看到這幅畫，拍手大笑，說：「這畫的是鬥牛。牛相鬥時，在牛角使力，牛尾巴夾緊縮進兩條後腿之間。但現在這幅畫卻畫成牛搖著尾巴相鬥，畫錯了。」杜先生笑笑地讚許了他。古代有句話說：「耕田的事，問男奴才懂；織布的事，問婢女才懂。」這是無法改變的道理。

解析：

(A)牧童了解鬥牛的情況，可謂「術業有專攻」。語譯：理解真理，有先有後，學術專業，各有專精。

(B)杜處士讚許牧童的說法，可謂「有一業勝己者，便從學焉」。語譯：求學沒有一定的老師，只要有一件專業勝過我的，我就向他學習。

(C)牧童地位低賤，但了解鬥牛的情況，而且言之成理，平凡人的生活經驗亦有可學之處。語譯：只要他所說的話是對的，即使是一位平民樵夫的平凡言論，也不能隨意放棄。

(D)《論語》的言論強調見賢思齊，見不賢而內自省，和題幹不合。語譯：三人同行，就一定有我可以學習的對象。我要追隨那善良的，要以不善良的為借鏡，修正自己。

12.

出處：聯合報記者鄭語謙〈「肉身解嚴」林懷民：藝術應貼近生活〉

解析：

(C)由首末兩段「如何跳自己的舞」、「這才是屬於臺灣的藝術」可看出追求屬於臺灣的獨特。

13.

解析：

林懷民回憶，當初回國到雲門才開始學編舞，一開始就遇到最大的挑戰「如何跳自己的舞。」──甲、期許自我創作的獨特。

歐美舞者手一伸、腳一跳，你就能立刻認出背後的文化符號；跳舞和藝術一樣，從來不是中性的，需要歷史和文化長久的涵養。「就像巴黎的印象畫，陽光是透明的。南臺灣的陽光卻是炙熱的，把萬物都曬到模糊；我們卻從來只認得義大利的文化復興、法國的印象派、安迪沃荷的瑪麗蓮夢露。」──乙、反省藝術教育的限制。

林懷民指著畫家廖繼春作品「有香蕉樹的院子」，畫中展現南臺灣獨有的陽光、溫度。「就像侯孝賢的悲情城市，空鏡頭裡都是溼氣，把海島國家才有的面貌呈現。」──丙、連結其他藝術的創作。

他說，這是技法在服務畫作和生活，「這才是屬於臺灣的藝術。」──丁、確立藝術發展的方向。

14.

題幹語譯：越國沒有車。有一位遊子，在晉楚的邊境得了一輛車，車輪的輻條已朽爛，車輪已破敗，車輗折斷了，車轅也壞了，一無是處。但因為他的家鄉不曾出現這東西，他就用船把車載回家，還向眾人炫耀。圍觀的群眾聽到他的炫耀，相信了他，以為車子本來就長這樣子，接連不斷地有人學著製作。後來，晉楚人民看到這破車，嘲笑車子太拙劣，越國人以為他們在騙自己，還是不管。等到外敵侵入國境，越國人率領破車隊來防禦敵人。車子都壞了，於是大敗，終究不知道是車子出問題。

補充注釋：

輗：音ㄋㄧˊ，古代大車車轅與橫木相連接的插銷。

轅：音ㄩㄢˊ，車前用來套駕牲畜的兩根直木，左右各一。

紿：音ㄉㄞˋ，欺誑、欺騙。

解析：

(A)助詞，無義。

(C)破車。

(D)寇兵。

15.解析：

(A)由「晉、楚之人見而笑其拙，越人以為紿己，不顧」可見。

(B)由「以為車固若是，效而為之者相屬」可知只是仿作並未改造，所以車子「無所可用」，「車壞，大敗」。

(C)(D)越人非故意毀壞，而是認為車子本就生得殘破，而使越人大敗。

二、多選題

16.

出處：(C)徐渭〈路史〉：將鵝貢唐朝，山高路遙遙。沔陽湖失去，倒地哭號號。上覆唐天子，可饒緬伯高？禮輕情意重，千里送鵝毛。

解題關鍵：這題考「略喻」的觀念。譬喻格中，把喻詞（如、像）省略，只剩喻體（被譬喻者）和喻依（用以譬喻者）。

解析：大考中心公布的答案為(D)(E)，但筆者認為(C)也可以是答案。「略喻」使用，和喻體、喻依的位置無關，關鍵是「省略喻詞」。本題如果考略喻再加上喻體在前、喻依在後，就考得太細了。

17.

出處：(A)白靈〈山寺〉

(B)白靈〈爭執〉

(C)白靈〈光的窟窿〉

(D)白靈〈登高山遇雨〉

(E)白靈〈老婦〉

解析：

(C)「燦爛的廢墟」比喻霞光滿天，「落日自高處倒塌」比喻落日西沉。

(D)形容小溪的水聲和雨聲相伴而來，消失在黑松林中。

18.解析：

(A)甲宜為余光中。余光中有許多詩與散文，都傳達濃厚的鄉愁，詩如〈鄉愁四韻〉，文如〈聽聽那冷雨〉。文學批評作品也很多，如〈剪掉散文的辮子〉，對散文的界定與批評樹立典範；《井然有序》一書，形式上是書序的集結，實則為文學批評。余光中也翻譯很多英詩及《梵谷傳》。楊牧的創作，多為自我的探索或詩藝的探索，沒有「將文化中國當作母親，表現濃厚的鄉愁」，即使有鄉愁之作，也是由太平洋彼岸的美國思念此岸的花蓮，而非文化中國。

(B)由「一首〈錯誤〉有著典雅細膩的浪漫情調，被人廣為傳誦」可知為鄭愁予。

(C)由「多以懷舊憶往的題材為主，在平凡無奇中涵蘊至理，充滿中國倫理色彩」可知，琦君寫母親及家人最為動人。

(D)由「寫作風格以多樣著稱，有時細膩溫柔，有時辛辣諷刺，並曾將古典故事改編為現代戲劇」可知。張曉風曾以桑科、可叵筆名寫辛辣諷刺的雜文；又曾編劇《武陵人》、《自烹》等，都以古典故事為題材，今彙集成《曉風戲劇集》。

(E)由「曾將崑曲〈牡丹亭〉融入小說〈遊園驚夢〉中」可知為白先勇。

19.解析：

(A)《資治通鑑》仿《左傳》編年敘事，屬於「編年體」。

(B)〈項脊軒志〉雖寫書齋，卻以記人、抒情為主，重點在抒發對母親、祖母、妻子等至親的思念。

(D)《儒林外史》是小說，非史書。

20.

出處：(A)諸葛亮〈出師表〉（龍騰版國文第四冊第七課）／王維〈輞川閒居贈裴秀才迪〉：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

(B)歸有光〈項脊軒志〉（龍騰版國文第三冊第五課）／《論語‧為政》

(C)李白〈春夜宴從弟桃花園序〉（龍騰版國文第一冊附錄一）／李白〈陳情贈友人〉：延陵有寶劍，價重千黃金。觀風歷上國，暗許故人深。歸來掛墳松，萬古知其心。懦夫感達節，壯士激青衿。鮑生薦夷吾，一舉致齊相。斯人無良朋，豈有青雲望？臨財不苟取，推分固辭讓。後世稱其賢，英風邈難尚。論交但若此，有道孰云喪？多君騁逸藻，掩映當時人。舒文振頹波，秉德冠彝倫。卜居乃此地，共井爲比鄰。清琴弄雲月，美酒娛冬春。薄德中見捐，忽之如遺塵。英豪未豹變，自古多艱辛。他人縱以疏，君意宜獨親。奈何成離居，相去復幾許？飄風吹雲霓，蔽目不得語。投珠冀有報，按劍恐相拒。所思采芳蘭，欲贈隔荆渚。沉憂心若醉，積恨淚如雨。願假東壁輝，餘光照貧女。

(D)《戰國策‧馮諼客孟嘗君》（龍騰版國文第三冊第七課）／顧炎武〈廉恥〉（龍騰版國文第二冊第六課）

(E)方苞〈左忠毅公軼事〉（龍騰版國文第三冊第十二課）／韓愈〈師說〉（龍騰版國文第一冊第二課）

解析：

(A)遭遇。語譯：後來在軍事上遭遇嚴重失敗，我就在這兵敗危急之時接受任務／遭遇。語譯：又遇上接輿（喻裴迪）大醉，在五柳先生（陶淵明，王維自喻）家門前狂放地唱歌。

(B)大概。語譯：這小書齋曾經四次遇上火災，能不被焚毀，大概是有神明護持著吧／危疑不安。語譯：只學習而不思考，則迷惘不定；只思考而不學習，則危疑不安。

(C)借。語譯：何況和暖的春天正用溫潤朦朧的春氣召喚我，大自然賜與我森羅萬象、錦繡交織的風光／借。語譯：希望能借一點東面牆壁的輝光，用多餘的燭光為貧家女子照明。

(D)堅決地。語譯：梁（魏）國使者三度往返，孟嘗君堅決地推辭不去／本來。語譯：當眾人昏聵不明的時候，本來就不會沒有獨自清醒的人。

(E)平庸低賤。語譯：沒用的奴才，這是什麼地方？你卻跑來／豈、哪裡，表反詰語氣。語譯：我所學習的是道，哪裡會計較他的年紀比我大或比我小呢？

21.

出處：(A)李白〈菩薩蠻〉：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭連短亭。

(B)馬致遠〈天淨沙〉

(C)歐陽脩〈踏莎行〉：候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

(D)晏殊〈踏莎行〉：祖席離歌，長亭別宴，香塵已隔猶迴面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉。畫閣魂銷，高樓目斷，斜陽只送平波遠。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。

(E)〈古詩十九首〉之二：青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。

解析：

語譯：

(A)遠望廣漠的樹林一片齊平，籠罩著寒煙，濃密有如織錦，寒山所在的地方，是讓人感傷的一片碧綠。有位佳人佇立高樓遠望，直到夜色滲入高樓，歸人依然未歸，佳人滿懷愁思。

(B)枯藤纏繞老樹，樹上棲著黃昏的鴉群，遊子走過小橋，橋下流水，繞過人家。古老的道路，西風吹過，遊子騎著瘦馬。夕陽西下，遊子人在天涯，鄉愁襲來，痛若斷腸。

(C)佳人柔腸寸斷，落下點點粉淚，樓很高，不要再靠近高高的欄杆倚欄遠眺了吧！再如何遠眺，只能見到平坦的草原盡頭是春天生機爛漫的群山，可惜遠行遊子早已走出春山之外，望也望不見了。

(D)佳人身處畫閣之中，黯然銷魂，或站上高樓，望斷天涯，但只能見到波平浪遠，送出天際一抹斜陽。天地之間充滿無窮無盡的離愁，只能在天之涯、地之角，遍地尋思那離鄉的遊子。

(E)春天到了，河畔草兒青青，園中柳樹茂密。樓上有位身形窈窕的女子，亮麗淨白的容顏出現在窗前。臉上畫著美麗的紅妝，伸出那素淨的小手。

22.

出處：(A)杜甫〈月夜憶舍弟〉：戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

(B)李白〈太原早秋〉：歲落眾芳歇，時當大火流。霜威出塞早，雲色渡河秋。夢繞邊城月，心飛故國樓。思歸若汾水，無日不悠悠。

(C)皇甫冉〈春思〉：鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住秦城鄰漢苑，心隨明月到胡天。

機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時反旆勒燕然。

(D)張若虛〈春江花月夜〉：春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

(E)沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉：盧家少婦鬱金香，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。

解析：

(A)思鄉詩，由「月是故鄉明」可見。語譯：戍樓上更鼓咚咚作響，道路上沒有行人的影蹤，在這秋天的邊地，只傳來一聲雁兒悲切的鳴叫。秋意已濃，今夜正是白露時節，望月思鄉，覺得家鄉的月色更加明亮。

(B)思鄉詩，由「心飛故國樓」可見。語譯：我在寒霜冷冽的早秋時節，望著異鄉的雲色，渡過黃河，出了塞外。思鄉心切，夢魂繞著邊城的月色，飛回家鄉高樓之中。

(C)「家住秦城鄰漢苑，心隨明月到胡天」寫思婦家住帝京，心在良人所在的胡地。語譯：鶯鶯燕燕嬌聲啼叫，報告我新年又已來到，而良人所在的馬邑龍堆，究竟在幾千里外呢！家雖是在關中秦城，鄰近漢代宮苑，但我的心早已隨著千里明月，飛到胡地的天空。

(D)「妝鏡臺」、「玉戶簾中」、「搗衣砧上」都是與思婦有關的事物。語譯：一輪明月徘徊在高樓之上，它應該映照著思念遊子而徹夜無眠的佳人的梳妝臺。它應照著佳人白玉一般的窗簾，怎麼捲簾都揮之不去，它應照在為遊子搗衣的砧板上，再怎麼拂去，還是又照進來。

(E)「白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長」寫思婦家住帝京，心在良人所在的胡地。語譯：良人在遼東的白狼河北方，消息早已斷絕，思婦身處京城之中，只能獨自度過漫長的秋夜。究竟為了誰，讓思婦孤獨一人，愁緒滿懷，黯然神傷呢？又讓那一輪明月，映照著她黃色的羅裙。

23.

題幹語譯：從前我還是少年時讀書，曾私下怪罪顏淵為何要過著清貧生活，只吃一碗飯，只喝一瓢水，居住在狹隘的村里中，他人受不了這等貧困的苦楚，他卻樂在其中，向道之心衷心不改。我認為即使不想出仕，而做個看門者或是更夫等小差事，還是可以養活自己，而且不妨礙向學的熱忱，為什麼顏淵要固守貧困屈辱的生活，讓自己受苦到這麼可憐的境地呢？等到我被貶官到筠州來（監鹽酒稅），整天辛勞地在鹽米稅務上斤斤計較，沒一天可休息，雖然很想放棄塵俗的羈絆，讓自己優遊在修身養性的道德境界，卻每每被世俗雜務耽擱挽留，無法如願。於是我終於知道顏淵為什麼甘心困守貧賤處境，不肯追求小小的俸祿來養活自己的原因，實在是因為再小的官，都會妨害自己學道啊！

補充注釋：

抱關擊柝：守門和巡夜打更的人，泛指位卑祿薄的小官。柝，音ㄊㄨㄛˋ，舊時巡夜人打更所敲擊的木梆。

貧窶：貧困。語本《詩經‧邶風‧北門》：「終窶且貧，莫知我艱。」窶：音ㄐㄩˋ，貧陋。

解析：

(A)作者來到筠州之後，被鹽米酒稅等小官雜務干擾到無法向學。

(B)由「事每劫而留之」可見。

(C)由「私以為雖不欲仕，然抱關擊柝尚可自養，而不害於學」可見。

(D)由「然後知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害於學故也」可見。

(E)由「何至困辱貧窶自苦如此」可見作者少時不欣賞顏淵安貧的精神。　

第貳部分：非選擇題

一、文章解讀

參考指引：

1.解讀：解讀關鍵由原文摘要而來──「心教」是每個人對景物的孤寂中的晤對，是每個人對永恆的剎那間的捕捉／在根本上，劍橋人相信人的真正成長必須來自自我的心靈的躍越。劍橋的教育……真正的趣致，還在那片空白／要學生有足夠的時間去想，去涵泳，去自我尋覓可見作者認為劍橋最重要的精神是給學生很多「空白」，很多的時間以及孤寂的空間，讓學生面對自己，追尋自己，以帶來心靈的躍越。

2.評論：教育的理念，分為灌輸與啟發兩大途徑：灌輸是來自外力，師長在知識道德上引領學生，愈多愈好；啟發是來自內在，讓學生自己抽繹出學問及領會，師長介入愈少愈好。劍橋就是透過廣大孤寂的空間，及最少數的上課時間，讓學生不得不面對自己，以尋求靈魂的飛升。真正能夠面對自己的人，能在空靈寂寞中逼出自己最極致的潛能。以高等教育而言，尤其是以思想創新為主的理論科學或人文科學，這是最佳的教育方式；但若是基礎教育或以實作為主的應用科學，大量的留白，也許有些人會成了空白，大量的基礎知識才是必要的。評論文章，沒有非此則彼的抉擇，而是要能立能破，周延圓全。

範文：

作者認為劍橋最重要的教育精神，是在時間、空間方面給學生很多「空白」，讓學生面對自己，追尋自己，與永恆對話，以帶來心靈的躍越。

真正能夠面對自己的人，能在空靈寂寞中逼出自己最極致的潛能。以高等教育而言，尤其是以思想創新為主的理論科學或人文科學，這是最佳的教育方式；但若是基礎教育或以實作為主的應用科學，大量的留白，也許有些人會成了空白，大量的基礎知識才是必要的。

二、文章分析

範文：

（一）「漁人甚異之」是對滿山桃花驚歎不已，代表一種審美的心情，這種心情已跳脫了塵俗的「漁利」現實，讓漁人願意尋根究柢，探索未知的美麗世界，才能發現桃花源。

（二）分為形容自然景物和形容人物兩大方面。自然景物是平凡而美好的農家，有平坦廣闊的土地、良田、美池、植物、動物，足以自給自足。人物是平凡而和樂的，男女老幼都得其所哉。

（三）可見陶潛嚮往平實自然，人民自耕自種，自給自足，秩序井然，和樂以終老的農業生活。由「阡陌交通，雞犬相聞」可以知道桃花源不大，符合老子「小國寡民」的理想。居民耕田自給，老人小孩都很快樂，可見此處「壯有所用，老有所終，幼有所長」，符合孔子「大同世界」的理想。

三、引導寫作

參考指引：

1.破題：雖是一篇看似陌生的議論文題目，但題幹已把題目詮釋得很完整，既然言「自勝」，只要用自己的生命經驗加以充實，就能寫成精采的文章。切忌通篇議論，卻不提到自己，顯得不著邊際。好文章每能藉自己真誠、實在的故事打動人心，一定要自剖，講出自己獨有的故事。

2.結構：不妨以自己的生命經驗為中心，夾敘夾議，寫出戰勝自己的領會。若實在沒有動人故事，也可以所見所聞來論述，從古人到今人的改過故事，多用點心去發掘，合宜的題材無窮。

範文：

自勝者強

「修養，其實有兩個層次：修改掉自己不好的毛病習氣，培養出自己所欠缺的道德意志。雙管齊下，才能成為有道德能量的人。而第一步，就是要誠實面對自己的『不好』和『不足』……」

臺上的老師對著黑板上所寫的「修養」侃侃而談，每一句話都頗有重量，敲進我用「自尊」防衛起來的心靈，我不自覺地臉紅了，洞見自己所有的「自尊」，其實都只是滲透著「自大」與「自卑」的變體。

這是高二升高三暑假的「自我成長」夏令營。

從小，我就很會閃躲，很會為自己的「自我中心」找藉口，美其名為完美主義，其實只是個膽小鬼，連面對自己都膽怯。我拒絕承認自己的缺點，用一副自以為是的自大妝點自卑，假裝成完美到有一點驕傲的人。一遇到挫折或指正，就只會逃跑：逃離挫折、逃離指正、逃離讓我不舒服的人。

直到高二下的模範生選舉，自信滿滿的我竟然落敗，導師冷冷地責罵同學連自己班上選出來的模範生都不支持。那責罵，卻字字句句針砭著我，慢慢讓我刀槍不入的「自我」有了縫隙──我的「模範」只是表面的成績與才藝勝過別人，但實質的我卻驕傲自大。落選是我務求勝人的後果，為什麼同班同學要被責罵？

直到這次的夏令營，講師們分別講述儒、釋、道三家的修持心法，中心主旨莫不在「修養」二字，誠實面對外來挫折與不完美的自己，修之養之，戰勝自己，蛻變出更完美的境界。大舜、孔子、孟子人倫關係上都不完美，甚至備受譏嘲挫折，但他們戰勝命運，日有進境，終究成為儒家聖人典範；莊周和陶淵明都曾經一窮二白，但他們戰勝對窮困的畏懼，拒絕富貴的誘惑，造就「固窮」節操，贏得心靈自由；司馬遷戰勝腐刑的心靈創傷，成為史學泰斗；李叔同戰勝翩翩公子的藝術習氣，幡然成為律宗大師。老子曰：「勝人者有力，自勝者強」，〈中庸〉說：「獨立而不倚，強哉矯。」一位真正的強者，不在鞭撻他人，而在錘鍊自己；不在勝人，而在勝己。

模範生選舉結果，戳破我虛矯的自尊；自我成長夏令營，則教我學會用另一種角度貼近古聖先哲，看他們如何辛苦地戰勝自己，樹立出一個又一個的完美人格典型。期待我畢生以此自勉，戰勝一個個千瘡百孔的自己，朝真理前進，朝理想的人生前進，成為戰勝自己的真正強者。

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