【編註】第1 ～ 6、8回詳解由劉姿吟老師撰寫，第7回詳解由歐陽美慧老師撰寫
113
學年度國語文寫作能力測驗
1
113
學年度學科能力測驗
4
15
112
學年度國語文寫作能力測驗
2
112
學年度學科能力測驗
16
27
7
87
8
106
學年度學科能力測驗
88
113
學年度學科能力測驗國文考科試題分析
1
111
學年度國語文寫作能力測驗
3
111
學年度學科能力測驗
28
39
4
110
學年度國語文寫作能力測驗
110
學年度學科能力測驗
40
51
5
109
學年度國語文寫作能力測驗
109
學年度學科能力測驗
52
63
6
108
學年度國語文寫作能力測驗
108
學年度學科能力測驗
64
75
107
學年度國語文寫作能力測驗
107
學年度學科能力測驗
77
國文考科
歷屆學科能力測驗試題
113 學測國文考科試題分析
1
113 學年度學科能力測驗國文考科試題分析
臺南女中 國文科教師／劉姿吟
「文學的探究」與「文本的分析」，應是
113 國綜試題的「#」。
壹、選擇題型特色
「啊！我覺得今年的閱讀題寫得滿順的！」、「我背了好多國學常識，今年怎麼沒看到？」、「
15 篇古文出現在哪裡？」在考完國文之後，受訪的考生這樣說。
108 課綱第三年的國文學測題，與以往難易適中的考題設計相較，屬於中間難度。與 112 國綜相
比，文本素材較平易近人，但選項誘答設計用心，鑑別度高。
整體而言，試題素材文白比例差不多，跨域閱讀題有精彩的選文和命題表現。閱讀理解仍占整份
試題的最大宗，共
21 題（不含混合題共有 31 題）。部定核心古文取材 14 篇（除了〈大同與小康〉
），多分布在形音義等基本題型中。第锭題以
15 篇古文文句作為古今對讀的選項，據此，熟讀 15 篇
古文更有利於答題。
細看選擇題的部分，可以明顯察覺較諸以往，閱讀題組素材較少直接以原始文本命題，取用的是
經過作者消化、探究過的「學術分析文本」，如鎄
-䥅題的「女書研究報告」、鐗-匁題關於瘟疫文學
的研究、鐝
-鐾題的「周處傳說探究」、䥪-鑔題關於《紅樓夢》的賈政研究說明等等，這樣的選材其
實更符應課綱的素養精神。
在素養題型與跨域文本的佈題中，具有豐富多元的特性。䥑
-麿題討論電腦字型、鐾題結合現代
電影與迷因（
meme）、鑹-関題是心理學的相關內涵、䦧-间題以古今對照的方式討論法律與判決、鞲
題以「硃砂」入題，結合了生活情境與多元文本。另選取了臺灣相關的閱讀素材，如䨵題以《臺灣的
海洋歷史文化》作為文本、韂
-噔題考鄭成功的傳說事蹟，十分在地。
今年未出現現代小說、新詩與圖表題，也未如
111 年出現傳統命題方式的國學常識和應用文考題
，亦未見以修辭、諸子思想、
15 篇古文的文本內容和寫作手法作為考點的命題。幾乎年年可見的填
空題今年未出現，消失兩年的重組題則是重出江湖。
貳、混合題型特色
有別於前兩年以兩個題組各占
14 分和 8 分的命題形式，今年以「回憶」為主題，串聯四個文本
，成為一大題組，占分由前兩年的
22 分增加為 24 分。四項文本裡，琦君〈髻〉、李煜〈浪淘沙〉、
辛棄疾〈破陣子〉皆為
A 類選文，命題層次由淺而深，從擷取訊息到發展解釋，統整比較後省思評鑑
，設計非常用心，命題精彩可喜。平心而論，較諸前兩年的混合題命題，今年較為平易。
整體看來，國綜從選擇題到混合題，呈現的都是「
# 文學的探究」與「# 文本的分析」。
參、國寫測驗特色
在第一題知性題的部分，擇取兩篇關於「標籤」概念的說明文，提供正反具陳的觀點，與以往相
同是兩個子題的設計。本題測驗的能力主要有二，其一，是檢索訊息與歸納統整的能力；其二，是闡
發觀點、有條有理敘說理由的書寫能力。在論述看法時，應舉例做明確的驗證。
在第二題情意題的部分，與去年學測情意題一樣只有一個命題。引文是一篇由森林、樹木的縫隙
引發人生聯想的素材，在個人經驗的敘寫之外，關於「縫隙」的定義、聯想與情感表達，將會是評閱
的重點。
兩篇作文命題皆能扣合寫作能力的測驗目標，知性題考「分析歸納與提出看法」，情意題考「個
人生活經驗的聯想與抒發」。就書寫內涵來看，兩篇文章都與學生的生活經驗相涉，貼合真實世界的
生活情境，是能測驗出學生國語文綜合能力的試題設計。
4
第
1 回
113 Ᏸԑ࡙ᏰऋΨกᡛ
1
1
ㅫᐻņ13₤Ň100 Ɯ63.5Ӡ
Ԋᐻņ12₤Ň63.4Ɯ58.2Ӡ
ࠀᐻņ11₤Ň58.1Ɯ52.9Ӡ
രᐻņ 9₤Ň52.8Ɯ42.4Ӡ
ಎᐻņ 8₤Ň42.3Ɯ37.1Ӡ
第壹部分：選擇題（占
76 分）
一、單選題（占
48 分）
下列「 」內的字，讀音前後相同的是：
䕷排「闥」而去／同聲「撻」伐
虲「篙」工撐棹／「蒿」目時艱
蚒桂「棹」蘭槳／「踔」厲奮發
蚲切勿「逡」巡／為惡不「悛」
54%
鋳
下列文句，完全沒有錯別字的是：
䕷德國隊蟬聯冠軍，呼聲最高，卻止步四強
虲昨夜賓客蒞臨，主人倒屜相迎，賓主盡歡
蚒這棟大樓落實綠建築理念，設計不落巢臼
蚲離鄉背井的學子負趿北上，在外租屋不易
55%
鋴
依據下文，對孔子來說，困難的是：
孔子為這個弟子與眾不同的難馴感到驚訝。單是好勇厭柔，不少人也是如此，但像子路一
樣輕蔑事物形式的人卻很罕見。「禮」雖然最終歸結於精神，卻必須從形式進入。「禮云禮云
，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」當孔子這麼講時，他非常樂意傾聽，但一說明禮樂
細則，他立刻顯得一臉無趣。一邊要與這種逃避形式主義的本能搏鬥，一邊又要傳授他禮樂，
即使對孔子來說，也是困難重重。（改寫自中島敦〈弟子〉）
䕷調整傳統講授方式，引導缺乏耐性的子路接觸禮樂
虲自己雖也不喜歡禮樂形式，卻得想辦法讓子路接受
蚒讓子路理解禮樂的精神固然重要，形式也不可或缺
蚲以禮樂形式中所隱含的精神，改變子路的浮躁好勇
57%
鋽
下文 處應填入可總括文中所舉四項事例的文句，最適合填入的是：
。是以雞知將旦，不能究陰陽之曆數；鵠識夜半，不能極晷景之道度；山鳩知晴
雨於將來，不能明天文；蛇螘知潛泉之所居，不能達地理。（《抱朴子》）
䕷英逸之才，非淺短所識
虲官達者，才未必當其位
蚒小疵不足以損大器，短疢不足以累長才
蚲偏才不足以經周用，隻長不足以濟眾短
43%
鍃
下列是一段古文，依據文意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是：
昔周公之相也，
甲、皆諸侯卿相之人也
乙、是以俊義滿朝，賢智充門
丙、謙卑而不鄰，以勞天下之士
丁、孔子無爵位，以布衣從才士七十有餘人
況處三公之尊以養天下之士哉？（《鹽鐵論》）
䕷甲乙丁丙
虲甲丙乙丁
蚒丙甲丁乙
蚲丙乙丁甲
37%
螘：小蟲。
短疢：缺點。
鄰：通「吝」，吝惜。
၌ᚠᇳ݂
5
113 學年度學科能力測驗
5
鎄
-䥅為題組
閱讀下文，回答鎄
-䥅題。
中國湖南省江永地區，一種神祕的菱形文字—女書—悄悄流傳超過百年。它是一種
使用當地方言，須以「唱誦」方式表達與理解的表音文字。女人用它來自傳訴情、互通心跡
、結交姊妹、祝禱祈願、傳說紀聞……。
江永是典型的農業社會，女孩從小「不得亂步出娘房」，因此未嫁的女兒稱作「樓中女
」。未嫁的女兒在娘樓做女紅時，邊唱歌、邊學認女書、寫女書、織女書字，進入正統教育
體系之外的知識系統，且因熱愛女書而結為姊妹。當有姊妹出嫁，每個姑娘從婚前幾天便開
始哭嫁，餽贈女書留念，感懷女性身不由己的共同命運，娘樓是她們建立封閉又親密的女性
空間，但事實上又是「無常」的象徵。
在以哭嫁為主題的女書作品中，常常描述父系社會婚姻將女人從原生土壤連根剜起的滋
味，顯示哭嫁不僅是少女面對未知命運的恐懼，更是女人剪斷血緣、地緣與人緣臍帶時的哀
號。但也由於有女書，因而婚後她們並不像其他文盲婦女喪失向外通訊、結盟的能力。姊妹
們的通信中苦多樂少，但總是盡心相勸、彼此扶持。她們透過女書，在社會現實
與磨難中掙扎、拉鋸、妥協，尋找生存之道。甚至在書寫過程中，執筆者也不止
於代書，悲憐勸解的同時，常將自己的身世寫了進去，形成風格特殊的「參與寫
作」。
關於女書的起源至今仍是個謎，江永女性發明了世界上獨一無二的女書，但因以土話為音，加上地
方阻隔，僅局限於江永一帶流傳。也由於女性死後女書多作為殉葬而被焚毀，以及隨著教育的普及、傳
統習俗、社會情境的改變等因素，女書逐漸式微。然而，女書的研究與應用方興未艾，尤其是在消費時
代裡，女書反成為一種時尚符號，常出現在文創設計中。（改寫自鄭至慧、劉斐玟等相關研究報告）
鎄
關於上文「娘樓」與江永女性的關係，說明最適當的是：
85%
婚前
婚後
䕷
娘樓禁錮女性青春
娘樓困鎖女性夢想
虲
女性於娘樓交流心事
女性於娘樓處理夫家家務
蚒
女性在娘樓企盼美好姻緣
女性因哭嫁禁忌不得重返娘樓
蚲
娘樓是女性接受體制外知識之處
娘樓是女性情感寄託的依憑
鎭
依據上文，關於女書的說明，不適當的是：
䕷女書是婦女可掌握自我話語權的發聲筒，也是姊妹相濡以沫情誼的表現
虲以女書書寫他人故事，常在他人生命中照見自己，而融入個人身世感懷
蚒女書是江永婦女的生命刻痕，而今江永女性為復甦女書多投身文創設計
蚲藉由女書音聲與表意的交織，女性藉以面對現實困境、悲訴社會的不公
67%
䥅
下列女書作品，不是表現「女性婚後的失落」的是：
䕷將說嫁奩兩半分，又氣淚流難一字。吃盡千般鹽香味，做盡媳婦一字難
虲粗字粗針到貴府，只望姑娘請諒寬。不比貴家禮義全，你在高堂好過日
蚒十八歲女三歲郎，夜間洗腳抱上床。睡到五更索奶吃，我是寒妻不是娘
蚲他娘心中用計策，暗中叫子到別州。瞞起台身不知得，不知丈夫到哪方
86%
τਪ
哭嫁：哭唱儀式，
新娘出嫁時會在娘
家唱哭嫁歌，訴說
離愁別緒。
113 學年度學科能力測驗
1
【語譯】
從前周公輔佐成王、康王時，謙虛而不吝惜，慰問
招攬天下人才，因此滿朝都是傑出的人才，門下充滿賢
能聰明的人。孔子沒有官位，一介平民的身分卻有七十
多個有才之人跟隨，這些人都是可以做卿相、諸侯的人
才。更何況位居三公高位真心招致天下賢士的人呢？
從「未嫁的女兒在娘樓做女紅時，邊唱歌、邊學認女書
、寫女書、織女書字，進入正統教育體系之外的知識系
統」可知娘樓在婚前是女性接受體制外知識之處。從「
當有姊妹出嫁，每個姑娘從婚前幾天便開始哭嫁，餽贈
女書留念，感懷女性身不由己的共同命運，娘樓是她們
建立封閉又親密的女性空間」可知娘樓在婚後是女性情
感寄託的依憑。
從文末「女書的研究與應用方興未艾，尤其是在消費時
代裡，女書反成為一種時尚符號，常出現在文創設計中
」可知是現代人將女書用在文創設計上，而非江永女性
所為。
從「只望姑娘請諒寬」、「不比貴家禮義全」可知婚嫁
兩方應為男貧女富，男方對女方下嫁有所歉意。
語譯：原本說嫁妝一人分一半，但因委屈氣哭實在難
以吐出一個字。未嫁時，在家中吃盡各種鹽香之味，
但做人媳婦只能用一個「難」字形容
語譯：以簡樸的禮儀到貴府迎娶妳，只希望姑娘妳能
諒解寬容。我家不如妳家的禮儀周全，但能讓妳在高
大的房舍裡過好日子
語譯：十八歲的女子嫁給三歲的丈夫，晚上幫他洗好
腳後抱上床睡覺。睡到五更，小丈夫卻討奶吃，我是
貧寒的妻子不是娘親啊
語譯：他的母親使用計謀，暗中叫兒子到別的州鎮。
被隱瞞的我醒來後毫無所知，不知我的丈夫去到何方
了。
從「但只要它（新細明體）是系統內建的首要字型，就
會是大多數人的首選。如此一來，文字風景的基本面一
時難有什麼變化」可知。
從第一段「新細明體的橫筆設計得偏細，不適合使用在
距離讀者較遠的指標上」，與第三段「新細明體是專門
用在『紙本』上的，離讀者眼前不遠，可能是放在桌上
、捧在手上讀」可知。
設定在不知名的城市，是為了去標籤化，不使讀者的
主觀認知影響閱讀體驗，也呈現「白盲症」可能發生
在任何一個城市
用特徵或職業稱呼角色，應是為了避免角色「姓名」
影響閱讀體驗，也呈現「白盲症」可能發生在任何一
個人身上
從文中「全書對話不用引號，也未特別分段，迫使讀
者放慢速度，乃至再三重讀，以確定說話者。如同盲
人在缺乏指引下，須費力摸索，才能確認當前的位置
」可知
藉陳述感染者與未感染者的體悟，說明有時「盲」是
「不盲」，「不盲」是「盲」，而非「無須分辨」。
嫎依據引文第三段，盲者的生活疑懼，是一種「眼不見
蛯
蛯
蛯
蛯
蛯
蛯
颹
䬙
113Ᏸԑ࡙ᏰऋΨกᡛ
1
1
第壹部分：選擇題
一、單選題
排「闥」而去：音
ㄊㄚ ˋ
／同聲「撻」伐：音
ㄊㄚ ˋ
「篙」工撐棹：音
ㄍㄠ
／「蒿」目時艱：音
ㄏㄠ
桂「棹」蘭槳：音
ㄓㄠ ˋ
／「踔」厲奮發：音
ㄓㄨㄛ ˊ
切勿「逡」巡：音
ㄑㄩㄣ
／為惡不「悛」：音
ㄑㄩㄢ
。
倒「屜」相迎 → 倒「屣」相迎
不落「巢」臼
→ 不落「窠」臼
負「趿」北上
→ 負「笈」北上。
從引文「一邊要與這種逃避形式主義的本能搏鬥，一邊
又要傳授他禮樂」可知子路輕蔑事物形式，但「禮」卻
必須從形式進入，故而對孔子來說，困難的是讓輕蔑事
物形式的子路從形式進入，最終理解禮樂的精神。
依據文意，四項事例共同指涉的旨意應為「有單獨的才
能，也無法通達全面」，故選。
出自葛洪《抱朴子》。語譯：傑出的才能，不是見識
短淺之人所能知
出自葛洪《抱朴子》。語譯：官運通達的人，他的才
能未必與其官位相當
出自葛洪《抱朴子》。語譯：小瑕疵不足以損害有賢
德的人，小缺點不足以連累有優秀才能的人
出自葛洪《抱朴子》。語譯：不周全的才能不足以周
全用事，單獨的長處也無法助益各種短處。
【語譯】
不周全的才能不足以周全用事，單獨的長處也無法
助益各種短處。所以雞隻知曉天將亮，但不能推究探詢
陰陽的曆法；鵠鳥識得半夜，但不能詳細追究日晷陰影
的法度；山鳩知道天氣將要放晴或下雨，但不能明白天
文現象；蛇蟻知道地下泉水所在之處，但不能通達地理
知識。
首句後面為逗號，可見語句未完，需加上補充說明「周
公相（輔佐）國君」一事的狀態，故選丙；續接乙以說
明周公謙卑勞士之後的結果。再接丁另起一個事例，續
接甲以說明跟隨孔子的「七十二才士」的能力。最後以
「處三公之尊」者和周公、孔子對比，強調若能禮遇賢
才，成果將勝過周公、孔子。
【原文】
昔周公之相也，謙卑而不鄰，以勞天下之士，是以
俊義滿朝，賢智充門。孔子無爵位，以布衣從才士七十
有餘人，皆諸侯卿相之人也。況處三公之尊以養天下之
士哉？
2
第
1 回
政是要寶玉承繼「現實中」的賈府，而非建構與世無
爭的烏托邦。
依據引文第三段可知，賈政承擔了事與責，撐起整個賈
府現實生活中的人情義理，故選。
從引文第一段末尾「唯有檢視各種情緒事件的特性，
才能分辨使人愉快還是不愉快」，可知有誤
從引文第三段末尾「但對大多數人而言，控制身體的
動作，比完全不露出臉部和聲音的情緒訊號更為容易
」，可知有誤
從引文第二段「臉部是可以觀察的，聲音則是時斷時
續的，可以憑意志完全關閉。想隱藏表情，可能是人
常以電話取代面對面溝通的原因」，可知正確
依據引文第一段，可知情緒訊號系統通常從臉部表情
最先出現訊號。
出自蒲松齡〈勞山道士〉。語譯：嫦娥的歌聲清亮高
揚，有如簫管樂聲般地嘹亮。她唱完後，身子盤旋飛
起，躍登到桌面上。在大家的驚奇注視下，一下子又
變回為一根筷子
出自蘇軾〈赤壁賦〉。「相與枕藉乎舟中」乃蘇軾與
客藉著疏狂的身體姿態，表達對人事的超脫與豁達。
語譯：客人高興地笑了，於是洗淨酒杯，重新斟酒再
度對飲了起來，下酒的菜餚及果品都吃完之後，酒杯
和碗盤散亂不整。大家彼此相枕而臥睡在船上，不知
東方的天色已經泛白了
出自杜光庭〈虬髯客傳〉。「促鞭而行」應是李靖與
紅拂女急於趕路以赴虬髯客之約，非「驚懼之下急於
離開」之意。語譯：虬髯客話一說完，便騎乘驢子告
辭了，他的行動好像飛也似的，回頭一看便不見蹤跡
了。李靖與張氏又驚又怕，待了好一陣子，便說：「
豪傑之士是不會耍詐的，沒什麼好怕的。」於是快馬
加鞭地趕路
出自諸葛亮〈出師表〉。「嘆息痛恨」應是深感痛苦
遺憾，從文句中未能推知劉備是否極力壓抑面部表情
與聲調。語譯：親近賢臣，遠離小人，這是前漢之所
以興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是後漢之所
以衰敗的原因。先帝在世時，每當和臣談論到這件事
，總是對桓帝、靈帝的昏庸失政而感到痛恨歎息。
出自劉勰《文心雕龍．明詩》。強調人對外物有感而
展現出來，是自然的現象。語譯：人具有各種各樣的
情感，受了外物的刺激，便產生一定的感覺，心有所
感，而發為吟詠，這是很自然的
出自《莊子．雜篇．漁父》。意指聖人稟持真性，不
受外物所拘束。語譯：真性是天賦的，自然形成不易
改變。所以聖人效法自然，尊重真性，不受世俗拘束
出自劉勰《文心雕龍．神思》。旨在說明透過深入觀
察，將更能展現文思。語譯：站在山頭上，情感就好
像彌漫整個山頭；在海邊看海，情意就好像海水一般
地滿溢。不論我的才性有多少，文思將如風起雲湧
出自《禮記．禮運》。強調「禮」（教育、規範）可
以使人的情感更穩定地展現，人際互動更和諧。語譯
：聖人想要調節疏導人的七情（喜、怒、哀、懼、愛
為患」；不盲者感慨「如果你看得到我被迫看到的景
象，你會情願失明」，可用「眼不見為淨」解之，可
知嫎符合上文內容。
娋依據引文第三段，從白盲症痊癒者所言「我覺得我們
並沒有失明，我認為我們本來就是『盲目』的」，與
未染疫者因「眾人皆盲我獨明」而看清人性險惡，可
知娋符合上文內容。
「蓋由民間口傳，各記見聞，彼此歧異，故是尋常事。
」中「蓋」字解為「乃是、實在是」，依據文意脈絡，
前句應為提問，故填在丙的位置。
《世說新語》未針對周處殺虎做形象化的摹寫，略筆
寫殺虎，詳筆寫斬蛟。
陳桂林殺兩名通緝要犯的原因，是因為不希望自己死
後被人遺忘，決定以惡制惡
陳桂林並未奮發向上，改造自己
周處除三害原型故事中，沒有人勸告周處離世前為世
除害。在電影中，醫師勸說陳桂林自首，並沒有勸告
他離世前為人間除惡。
【語譯】
孔約《志怪》
義興郡有作祟的大虎，溪渚長橋地區有蒼黑色蛟龍
，且都會吃人，再加上城西的周，當時人說是郡中三害
。周就是周處。
祖台之《志怪》
義興郡溪渚長橋下有蒼黑色蛟龍吃人，周處持劍在
橋邊暗中等待。等待許久之後，蛟龍才出現，於是從橋
上懸吊下墜到蛟龍背上猛刺，刺出多處傷口，蛟龍血流
滿溪，自郡渚掙扎游至太湖句浦才死。
《世說新語》
周處年輕時，凶暴強悍，任性使氣，是當地一大禍
害。另外，義興的河中有條蛟龍，山上有隻白額虎，會
一起侵害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，而周處
禍害程度特別嚴重。有人勸說周處去殺死猛虎、斬殺蛟
龍，實際上是希望三害只剩下一害。周處立即殺死了老
虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水裡有時浮起有時沉沒，
漂游了幾十里遠，周處同蛟龍一起沉浮。經過了三天三
夜，當地的百姓們都認為周處已經死了，互相慶祝。結
果周處殺死了蛟龍，從水中浮出來，他聽說鄉里以為自
己已死而互相慶賀的事情，才知道自己被人們認為是禍
害，因此有了悔改的心意……周處於是改過自新，最終
成為忠臣孝子。
依據文意脈絡，寶玉的「哀」應是來自天生的靈竅稟
賦，卻與現實人間不甚相合
從引文末段「賈政依舊呵護成長尚未到來前的浪漫存
在，嘗試建立人間樂園烏托之邦」可知
從引文第二段「賈政其實是瞭解寶玉的，寶玉的詩文
才情，大多要借和賈政對話的場合才更顯精神」，可
知賈政是理解寶玉的浪漫性格的
從引文第二段「賈政一路提醒寶玉什麼是現實生活，
隨時鞭策寶玉，催促寶玉醒來，必須接受歷練而成長
成熟，否則不能做好自己承繼賈府的準備」可知，賈