「桃花源記」學習單
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知人論事──非知不可
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關於 | ||||||||
生於 | 時代：□東漢□三國□西晉■東晉 地點：□九江彭澤□常德武陵■潯陽柴桑 | |||||||
字號(又稱) | ■元亮■靖節先生■五柳先生 ■陶潛□醉吟先生■陶彭澤 | |||||||
興趣 | □批評時政□尋幽訪勝■蒔花賞菊 ■讀書彈琴■飲酒自娛□練丹習武 | |||||||
個性 | □能言善辯■率性任真■閑靜少言 ■不慕榮利□憂國憂民■安貧樂道 | |||||||
工作資歷 | ■江州祭酒■建威將軍參軍■彭澤縣令 | |||||||
辭官原因 | 不為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人 | |||||||
作品 | 《陶淵明集》又稱《靖節先生集》 | |||||||
作品風格 | □辭藻華麗■自然質樸■平淡有致 □社會寫實□唯美浪漫■情感真摯 | |||||||
評價 | 鍾嶸《詩品》譽為 | 列在：□上品■中品□下品 | ||||||
□山水詩人■隱逸詩人之宗 | ||||||||
□自然詩人■田園詩人之祖 | ||||||||
北宋（蘇軾)評其 | 質而實綺，癯而實腴。 | |||||||
創作桃花源的動機與原因 | □用寫作以溫飽■政權交替巨變 ■戰亂頻仍紛亂 ■社會紛擾不安 □期望扭轉現實 ■寄託自己理想 | |||||||
淵明課文理解──檢索解釋
第一段
一、請依課文內容的背景資料，檢索下列訊息。
背景 | 時代 | 地點 | 人物 | 物 |
東晉太元年中 | 武陵 | 漁人 | 桃花、船 |
二、漁人如何發現桃花源的路徑？□事先計畫■偶然發現
根據哪一句課文：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
由此句推論，能進入桃花源的人，心靈狀態會是怎樣？漁人沿溪划行，不小心「忘路」才誤入桃花源，而「忘」字正強調了「忘機」，沒有心機的人才能有機會發現桃花源。
三、課文中作者用哪些句子來描寫「漁人」對桃花林美景的情緒反應？
課文：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之
依時代背景推論，漁人為什麼感到「異」呢？「異」字，一方面點出漁人受到廣大桃花林美景的奇異所吸引；另一方面則暗示在東晉紛亂之際，竟有一處安詳無禍的世界，令人感到奇特的和平感。
四、漁人進入桃花源的過程，依時間順序，經過四個地點，有哪些描寫？
地點 | 課文文句 | |
1 | 溪 | 緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。 |
2 | 桃花林 | 夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之 復前行，欲窮其林。 |
3 | 山 | 林盡水源，便得一山。 |
4 | 口 | 山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。 |
第二段
一、由「初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。」表現進入桃花源的路徑有何特色與意涵？
路徑 | 特色與意涵 | |
1 | 初極狹 | 洞口很窄，表示很難發現，也可能很難進入，會讓人知難而退 |
2 | 才通人 | 只能一個人通過，表示必須自己親自冒險 |
3 | 復行數十步 | 數十步是不短的距離感， |
4 | 豁然開朗 | 忽然的開闊明朗，有桃暗花又一村。也表示村子與世隔絕 |
二、課文中漁人第一眼所見的桃花源的廣角視野景觀是：
廣角視野 | 景觀 | 特色 | 課文文句 |
地貌 | □丘陵起伏 □山高路窄 ■平坦廣闊 | 土地平曠 | |
屋舍 | □雜亂 □參差 ■整齊 | 屋舍儼然 | |
田地 | ■肥沃 □貧瘠 □荒蕪 | 有良田 | |
水池 | ■清澈 □汙濁 □乾涸 | 美池 | |
作物 | ■稻 □桃 ■竹 ■桑 □茶 □松 | 桑竹之屬。 | |
交通 | □忙碌 ■井然 □不便 | 阡陌交通 | |
牲畜 | □豕 ■雞 ■狗 □貓 □馬 □牛 | 雞犬相聞 |
三、課文中漁人所見的桃源人的互動與生活景況是：
桃源人的生活 | 景況 | 特色 | 課文文句 | |
彼此互動 | □各自生活，少有往來 ■交往便利，熱絡頻繁 | 阡陌交通，雞犬相聞 | ||
人民衣著 | ■和漁人穿著相似 □和漁人穿著不同 | 男女衣著，悉如外人 | ||
人民生活 | 成人 | ■稼作勤奮 □耕作不力 □鼓腹而遊 ■親子同樂 | 其中往來種作 | |
老人小孩 | □稼作勤奮 □憂心忡忡 ■申申夭夭 ■親子同樂 | 黃髮垂髫，並怡然自樂。 | ||
四、根據漁人所見的景象，可以推論桃花源裡人民的生活有哪些特色？
□地狹人稠 ■沃野平坦 ■自給自足 □奢侈糜爛 ■豐衣足食■安詳和諧
□環堵蕭然 ■交流熱絡 ■安居樂業 □兵荒馬亂 □情感疏離□賦稅沉重
五、課文中桃源人看到漁人的反應是：
桃源人的反應 | 事件 | 反應 | 課文文句 |
見到漁人 | □害怕 ■驚訝 □生氣 □悲傷 | 見漁人，乃大驚， | |
對待漁人 | □驅逐漁人，離開桃源 □不予理會，日常耕作 ■邀請到府，盛宴款待 ■好奇關心，圍觀瞭解 | 問所從來，具答之，便要還家，設洒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。 |
六、由此可以看出桃花源裡的人情有哪些特質：
■純樸敦厚 ■熱情好客 □疏離冷漠 ■親切隨和 ■好奇熱絡
七、桃源人祖先舉家來此的原因是：□隱居自得 ■躲避戰亂 □開闢新土
八、桃源人不知道下列哪些朝代：□秦 ■漢 ■魏■晉■南北朝
九、當桃源人聽完漁人的描述後，所「歎惋」的事為何？為什麼他們會有此反應？
桃源人先祖是為避秦時亂，才舉家逃到桃花源。因此「不知有漢，無論魏、晉。」。當他們從漁人所說「一一為具言所聞」，得知源外世界早已幾度改朝換代、物換星移，可以想見社會的動盪與人安的苦痛，才有「皆嘆惋」的感歎與惋惜。而且時至東晉乃是政權不穩、戰事頻仍，社會的不安可說與秦代大同小異。因此寫出桃源人聽聞後的反應，更能表現陶淵明所處時代社會動亂不安的情況。
十、漁人為何要離開桃花源？作者如此安排有何意涵？
漁人「停數日辭去」停留了數日，就離開。桃花源如此和諧富足，卻無法讓漁人有長住的打算，作者可能一方面表示漁人乃是思念家鄉與家人，無法放棄塵世，與世隔絕。另一面則暗示漁人在桃源中愉快的生活，可能使他別有心機，為自己發現理想世界而自喜，想藉此得到名利，更顯示人性受到名利的永恆桎梏。
十一、從文句推論桃源人希不希望外人知道此處？根據課文內容證明。
桃源人 | 課文文句 |
□希望 ■不希望 | 此中人語云：「不足為外人道也。」 |
十二、為什麼桃源人會特別叮嚀漁人那一句話？
桃源人是為避亂，才逃到桃花源。當得知源外的亂象，更明白避世不易，而不願外人得知桃花源，所以才婉轉的叮嚀漁人「不足為外人道也。」另外，桃源人與漁人相處數日，大約可看出漁人的個性，擔心漁人有不好的念頭與居心，因此特別的叮嚀，也顯示了桃源人特別的擔心。
第三段
一、漁人離開桃花源時，為何要「處處誌之」？
漁人因為忘路而誤入桃花源，因此離開後「便扶向路，處處誌之」就表明了下次還要再訪的心思。也就顯現漁人「心機已萌」，凶多吉少，對桃花源已有了不言可喻的企圖。
二、漁人為何「詣太守，說如此」？
漁人一返回現實世界就「及郡下，詣太守，說如此」三段三言短句，表示漁人行動的迅速與果決。漁人是急於向外人揭示桃花源的富足，置桃源人的叮嚀於不顧，不守信用，也可推知桃源人已知漁人的心機，避世更不易了。而漁人選擇「太守」更顯示凡人對於權貴的依附與名利的追求。更顯示人性對名利的永恆桎梏。
三、有哪些人試圖探尋桃花源？他們有找到嗎？
探尋桃花源 | 探尋者 | 結果 | 課本文句 |
漁人 | □計畫前往□成功找到 ■迷不得路 | 便扶向路，處處誌之 | |
太守 | □計畫前往□成功找到 ■迷不得路 | 太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。 | |
劉子驥 | ■計畫前往□成功找到 □迷不得路 | 南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。 | |
後來.... | □成功找到 □迷不得路 ■無人再找 | 後遂無問津者 |
四、文末安排太守、劉子驥追尋桃花源卻不可得的故事情節，陶淵明為何如此安排？
「漁人」和「太守」都代表著有「心機」與「企圖」，有心機當然無法找到桃花源的路徑，並且「迷路」不僅是找不到，更表示凡人常迷失在自己的心機裡。而劉子驥在晉史中是真有其傳的高尚隱士，他「欣然規往」有心找，也有計畫要找，但還未成行不久就病終。這種寓言式的懸疑結局，以追尋不得的悵惘之感，反襯世人對理想世界的嚮往與眷戀之情。
課文統整──理解分析
一、陶淵明愛菊卻以「桃花」作為理想世界，又安排主角是個「漁人」的身份，並且要「捨船」才能進入桃花源。陶淵明在這當中透露些什麼訊息？請想一想，解開象徵的密碼。
項目 | 象徵意涵 |
桃花 | 諧音「逃」逃避世俗，遁世之意 「陶」淵明姓氏的諧音，屬於陶淵明個人的理想世界 桃花本來就有美好的象徵。 「桃」在神話中有重生的意思，夸父死後化為「鄧林」就是桃林 「桃」在西王母神話中有長生與避邪之意 |
漁人 | 隱士、愚人、無心機、自由自在、與世無爭 |
船 | 謀生工作、名利、欲望 |
二、〈桃花源記〉為陶淵明虛構的故事，但其中虛實交疊讓人有信以為真的感受。請再動動腦，解開虛與實的事例符碼。
項目 | 事例符碼 |
虛 | 漁人、桃花源人與桃花源故事、太守 |
實 | 時代：晉太元、地名：武陵、 人名：劉子驥 |
三、〈桃花源記〉為〈桃花源詩〉前的詩序，請比較兩者間的異同。
〈桃花源詩〉 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。 相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。 荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新製。童孺縱行歌，斑白歡遊詣。 草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀曆志，四時自成歲。怡然有餘樂，于何勞智慧。 奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外？ 願言躡輕風，高舉尋吾契。 |
（一）比較〈桃花源記〉及〈桃花源詩〉寫作內容及描寫筆法的相異之處。
〈桃花源記〉 | 〈桃花源詩〉 | |
寫作 內容 | ■自然景觀 ■民情風俗 □社會制度 □作者情懷 | ■自然景觀 ■民情風俗 ■社會制度 ■作者情懷 |
寫作 筆法 | ■以漁人誤入開展，以無法再訪作結 □以時代紛亂開展，以自訴懷抱作結 □先說明避世原因，再呈現桃花源民情 ■先描寫桃花源民情，再呈現避世原因 ■以客觀及虛構情節寄託其理想的幻滅 □以主觀與制度抒發對純樸社會的嚮往 | □以漁人誤入開展，以無法再訪作結 ■以時代紛亂開展，以自訴懷抱作結 ■先說明避世原因，再呈現桃花源民情 □先描寫桃花源民情，再呈現避世原因 □以客觀及虛構情節寄託其理想的幻滅 ■以主觀與制度抒發對純樸社會的嚮往 |
（二）找出〈桃花源記〉及〈桃花源詩〉互相呼應之處。
〈桃花源記〉原文 | 〈桃花源詩〉原文 |
阡陌交通，雞犬相聞 | 荒路曖交通，雞犬互鳴吠 |
男女衣著，悉如外人 | 俎豆猶古法，衣裳無新製 |
黃髮垂髫，並怡然自樂 | 童孺縱行歌，斑白歡遊詣 |
來此絕境，遂與外人間隔 | 往跡浸復湮，來徑遂蕪廢 |
問今是何世，乃不知有漢 | 雖無紀曆誌，四時自成歲 |
四、「桃花源」是陶淵明心中往嚮往的理相國度，往歷史推溯似乎可以找到端倪：
《老子．第八十章》 小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 |
（一）請找一找與老子「小國寡民」所嚮往的理想世界相似處，再想一想相似特徵的意涵。
項目 | 〈小國寡民〉 | 〈桃花源記〉 | 相似特徵的意涵 |
居住 環境 | 小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。 | 土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞 | 小國寡民，人民交往便利，安居樂業 |
人民 生活 | 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 | 黃髮垂髫，並怡然自樂。便要還家，設洒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。 | 純樸安和， 自給自足， 恬然自得 |
政治 | 雖有甲兵，無所陳之。 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 | 自云先世避秦時亂，率妻子、邑人來此絕境，不復出焉 | 無戰亂動盪，環境封閉，自得其樂 |
（二）〈桃花源記〉第二段中描寫桃花源中的人情，也與孔子的抱負「老者安之，朋友信之，少者懷之」、儒家「使老有所終，壯有所用，幼有所長」的世界相似？再找一找相似處！
孔子抱負 | 大同世界 | 〈桃花源記〉原文 |
老者安之 | 老有所終 | 黃髮垂髫，並怡然自樂 |
朋友信之 | 壯有所用 | 其中往來種作， 便要還家，設洒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。 |
少者懷之 | 幼有所長 | 黃髮垂髫，並怡然自樂 |
綜合以上兩個方向，你認為陶淵明嚮往什麼樣的理想世界？
陶淵明的「桃花源」在整體架構上，是崇尚自然生活，接近道家老子「小國寡民」的純樸和樂，民心無偽而自足，物質上清心寡欲。而在人情上，則是有儒家的重視幼童、壯年及老人皆受到照顧的關愛。我認為陶淵明所嚮往的其實是身為「人」最基本的追求「安其居，樂其俗」，能活在和平自足的世界。
引導寫作──我的○○○
先秦百家爭鳴的時期，諸子各家都有自己的理想國度：儒家的「大同世界」是天下為公的理想國度，道家的「小國寡民」是自給自足的理想國度，墨家的「兼愛非攻」是博愛樸實的理想國度，法家的「富國強兵」是重法明責的理想國度。在〈桃花源記〉中「桃花源」是陶淵明心中往嚮往的理想國度，而西方哲人柏拉圖的「理想國」是真善美合一的公正國度，那麼你心中的理想國是什麼面貌呢？我們現在置身於迅速多元的世界，你對這塊土地有什麼情懷或理念期待實現呢？請以「我的○○○」為題，以散文形式寫作，敘事、議論、抒情皆可。文長不限。