〈紀水沙連〉學習單 石碇高中吳靜宜老師
一、作者理解──藍鼎元生平與重要事蹟
藍鼎元(1680年9月19日~1733年8月1日)，字玉霖，號鹿洲，福建省漳浦縣人，畬族。十歲時喪父，十七歲便泛舟壯遊浙江、福建、廣東沿海，因而開啟眼界。二十八歲時曾在福州鰲峰書院講學，三十歲時告歸回到鄉里。康熙六十年(1721年)四十二歲的藍鼎元與族兄藍廷珍(1649~1720)入臺，提出招降與分化政策，有效使清軍短短七天收復臺灣府城，協助平定朱一貴民變，獲得「戎馬書生」美名。事後落腳阿里港(屏東縣里港鄉)開墾荒地，在臺一年期間，全面考察臺灣西部各地，撰《平臺紀略》、《東征集》、《論臺灣事宜書》，提出許多治臺策略，如：「信賞罰，懲訟師，除草竊，治客民，禁惡欲，儆吏胥，革規例，崇節儉，正婚嫁，興學校，修武備，嚴守禦，教樹畜，寬租賦，行墾日，復官莊，恤澎民，撫士番，招生番」，被乾隆譽為「籌臺之宗匠」。
離臺之後，藍鼎元曾任廣東普寧與潮陽知縣，並將擔任知縣期間所經手的案件寫成《鹿洲公案》。內容不僅敘述案情、審理經過、證據調查，更記錄辦案困境與推理過程，以及最後判決結果都交代得井井有條，又稱為《藍公奇案》。
除此之外，藍鼎元還編纂一本女教的書籍《女學》，其〈自序〉云：「天下之治在風俗，風俗之正在齊家，齊家之道當自婦人始」，本書為晚清時期很重要的女教書籍。除了這一本專書，藍鼎元在《鹿洲初集》也有一整卷紀載貞潔烈女的故事，顯示藍鼎元對女性議題十分關心。
以下有關台灣的相關敘述，請選出屬於藍鼎元相關的事蹟。(請圈選正確者，可複選)
請圈選
台灣相關事蹟
其《臺灣通史》是紀錄臺灣歷史的重要著作。
奉命來台開採硫礦，並以日記體記錄走訪台灣的遊記。
〇
曾在福州鰲峰書院講學，張伯行稱許為經世之良材，吾道之羽翼。
〇
平定朱一貴民變，後代子孫落腳屏東縣里港鄉，開墾荒地。
〇
曾為七品縣令，擅長書寫說理與推理性的散文，留下著作，方便後人窺知當時辦案過程。
〇
提出治臺方策，使得清廷政府治臺由消極轉為積極。
紀錄遊歷臺灣經歷，並記錄遊歷南洋與西洋二百多個地風的風土物產。
〇
認為家庭教育中，母親角色非常重要，因此非常關心婦女的教育。
二、題解檢索──藍鼎元記遊目的與原因
1.本文選自 【 東征集 】。（為藍鼎元隨軍謀期間的各級往來文書，大體是說理與實用性散文，少數遊記文章。）
2.「水沙連」指的是今日【 日月潭 】為中心的南投區。
3.藍鼎元〈紀水沙連〉文中所描寫的「水沙連嶼」，即今之【 拉魯島 】。 是【 邵 】族最高祖靈的居處。
4.作者到「水沙連」一地遊歷的原因是：
□康熙三十五年，福州火藥庫遭遇火災，聞知臺灣礦產，次年正月東渡臺灣。
□康熙六十年，朱一貴反清之際，又有通事被殺，是年秋天東渡並北巡臺灣。
三、課文理解──檢索解釋
第一段
1.藍鼎元此行從臺灣的何處出發，又經過何地才到水沙連？
|
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| 目的地：水沙連 |
2.能一天到達嗎？ □是 □否：線索是：【 翼日可至 】
3.部落民風是：□好客熱情 □未甚馴良 □凶猛剽悍 □德化溫和
第二段
地名由來是因為平埔族人稱內山為「沙連」，加上日月潭的湖水，因而稱為【 水沙連】。
請問第二段作者描述的主要為： □人文風景 □自然風景
藍鼎元來到日月潭，看見水沙連嶼湖光水色之美，忍不住讚嘆，認為可媲美「【 蓬瀛】不是過也」。
請問他如何依次描述水沙連嶼呢
廣角視野 | 景觀 | 特色 | 課文文句 |
位置 | □遙望諸島□山高路窄 □深潭之中 | 水沙連嶼在深潭之中 | |
形狀 | □如馬頭□如鯨背 □如肉瘤 | 小山如贅疣 | |
潭周長 | □寬度約八、九里 □長度約八、九里 □環繞二、三十里 □周長二、三十里 | 潭廣八、九里，環可二、三十里。 | |
風景 | □稻 □竹 □桑 □茶 □松 □山□花□水□雲 □鳥 描述的手法： □疏簡的筆法 □細緻的筆法 | 山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語 |
第三段
1.第三段藍鼎元主要的描寫重點是： □風景 □民俗 □物產
2.關於水沙連原住民的生活樣貌，藍鼎元使用的描繪方式是： □淡筆(疏簡的筆法)□濃筆(細緻的筆法)
3.藍鼎元所描述水沙連原住民的農耕與漁獵生活是：
水沙連原住民生活 習俗 | 景況 | 特色 | 課文文句 | |
屋舍居住處的禁忌 | □不在平地為屋 □不在山頭為屋 | 番繞嶼為屋以居，極稠密。獨虛其中為山頭，如人露頂然。 | ||
原因 | □繞嶼為屋，容易有水災 □山頂為屋，則社有火災 | 相傳山頂為屋，則社有火災，是以不敢。 | ||
農耕生活 | □焚燒山林為田地 □水中竹桴為浮田 | 番取竹木結為桴，架水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田。 | ||
漁獵生活 | □射魚為生 □捕獵為生 □魚產有限 □魚產豐富 | 番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐。 | ||
生活態度 | □樂天知命 □膽戰心驚 □隨時戒備 □富足和樂 | 洵不知帝力於何有矣。 | ||
飲食習慣 | □飲酒高歌 □膽戰心驚 □隨時戒備 □富足和樂 | 發家藏美酒，夫妻子女，大嚼高歌。 | ||
3.統整而言，水沙連原住民特殊的生活習俗包含？
□不住山頂 □焚燒山頂 □浮田耕作 □水耕土茶 □與世隔絕 □蟒甲往來
4.「番繞嶼為屋以居，極稠密。獨虛其中為山頭，如人露頂然。」可知此處房屋乃？
□疊床架屋 □阡陌交通 □比肩而鄰 □雞犬相聞
5.進出島嶼的交通方式是：
□徒步前往 □泳渡潭水 □搭設浮橋 □划獨木舟
6.進出島嶼的信號是：
□以香菸為信號 □草火之煙為號 □以射箭為信號 □以高歌為信號
第四段
1藍鼎元認為水沙連自成洞天，自給自足，古代【 仇池公 】也無法相提並論；水沙連美景天成，有如古代【 桃源 】。
他著眼於這兩點是因為：□別具洞天的地形風貌 □洵不知帝力於何有
2.藍鼎元讚嘆水沙連之美，主要是：□風景之美 □民俗之美 □物產之美
3.藍鼎元對水沙連的遊興是：□不再涉足 □偶一遊之 □非常喜愛
4.為什麼藍鼎元說來水沙連旅行「於情弗暢，且恐山靈笑我」？
□路途遙遠，不易來訪 □祖靈聖地，不敢造次 □番民野蠻，漢化未深
5.文中藍鼎元對水沙連的期望句子是： 所望當局諸君子，【 】
達到：□開山撫番 □通暢交通 □修德教化 □馴番感化
6.第四段抒發感受「但番人服教未深」「修德化以淪浹其肌膚」，主要呼應首段哪些文句？
□控弦千計 □皆鷙悍 □未甚馴良 □王化所敷 □羈縻勿絕而已
7.針對藍鼎元的評論與感慨，以下何者正確？
□此處為陶淵明筆下的桃花源所在地
□此處為仇池公所建立的國度
□以漢人本位觀點，表達原住民需要教化，目的是希望漢人能夠自由出入此地
8.仇池山上的仇池風景極為秀麗，為何藍鼎元認為仇池山「何足道哉」？
□雖然「萬山之內有如此水」，然而卻沒有水中島。
□因為沒有水中島，無法襯托「大水之中有此勝地」。
第五段
1.第五段為附記，補充說明。請問第五段指出水沙連的特產為何？
□稻米 □土茶 □松蘿 □美酒
2.針對作者形容水沙連茶，色綠如松蘿，因此可能為哪種茶？
□黑茶 □綠茶 □黃茶 □白茶
全文寫作技巧歸納
閱讀本文後，請問本文的寫作重點主要是： □水沙連內山 □水沙連嶼 □水沙連茶
為了凸顯寫作重點，作者特別使用「以疏襯密，以略顯詳」的寫作手法，請畫出「疏」與「密」的安排：
段 意 安 排
寫作手法
作者旨趣是：請打Ｖ
首段記水沙連內山地理位置、部落數量與風俗
□疏 □密
第二段記水沙連嶼的自然風光
□疏 □密
第三段記水沙連嶼的生活風貌
□疏 □密
第四段記水沙連嶼的景觀特色、評價與感受
□疏 □密
末段僅附記土茶
□疏 □密
本文的主旨是：
□描述水沙連風光與當地人民生活習性 □建議執政者修德馴番，使人人得以前往
□水沙連為當時部落聚集的中心點 □當時漢人爭先恐後想要進入水沙連山
４.紀水沙連雖然是一篇遊記，但寫作格式和傳統遊記有何不同呢？
□特別用很多典故、技巧，來強調自然風景之美
□對於人文景觀多所著墨，並以文化教化為主題
□特別寄託自己的人生際遇，重在書寫生命感慨
□以輕鬆幽默的口吻敘述當時的人事時地物等等
四、延伸思考──日月潭的今昔
此為現今日月潭的風景遊覽圖，請根據藍鼎元〈紀水沙連〉一文，回答以下問題：
一、從文中哪一個句子可以得知進入日月潭的方向？
□自斗六門沿山入，過牛相觸，溯濁水溪之源。
□翼日可至水沙連內山。
□山有蠻蠻、貓丹等十社。控弦千計，皆鷙悍，未甚馴良，王化所敷，羈縻勿絕而已。
二、藍鼎元〈紀水沙連〉中的水沙連嶼應當為地圖中的哪一個景點？
□玄奘寺 □德化社 □拉魯島 □文武廟
三、藍鼎元〈紀水沙連〉文中描述：「番繞嶼為屋以居，極稠密。獨虛其中為山頭，如人露頂然。頂寬平，甚可愛。」然而今人到日月潭水沙連嶼已經找不到稠密的住屋，請你發揮柯南的精神，推理看看，你覺得可能是什麼原因造成的？
□為了能夠大量種植水沙連茶，政府將水沙連嶼夷為平地。
□因為日月潭變成水庫，水位上升，使得住屋全陷入水中。
□效法〈桃花源記〉讓人找不到路，因而全部遷居到他處。
四、當時藍鼎元為了瞭解臺灣山川形勢，刻意沿著台南東山鄉十八重溪、雲林虎尾溪、南投水沙連、新竹竹塹埔沿路往北，再沿海返回嘉義諸羅，遊覽荷包嶼及火山。除了親自體驗在湍急的虎尾溪搭船，更提出以虎尾溪為界線，宜增設一縣。以下為藍鼎元的著作，請依照藍鼎元的遊覽順序編1-6號：
□〈紀水沙連〉、□〈紀虎尾溪〉、□〈紀竹塹埔〉、□〈紀火山〉、□〈紀荷包嶼〉、□〈紀十八重溪示諸弁〉
〈紀十八重溪示諸弁〉〈紀虎尾溪〉〈紀水沙連〉〈紀竹塹埔〉〈紀荷包嶼〉〈紀火山〉
五、2018年舉辦日月潭新八景的選拔，然而清朝期間，日月潭就存在著饒富當地文化的的日月潭「舊」八景：「潭中浮嶼、潭口九曲、萬點漁火、獨木番舟、水社朝霞、荷葉重錢、番家杵聲、山水拱秀」以上八景，何者可以從藍鼎元〈紀水沙連〉一文得知呢？
□潭中浮嶼、□潭口九曲、□萬點漁火、□獨木番舟、□水社朝霞、□荷葉重錢、□番家杵聲、□山水拱秀
六、以下有關於邵族的特色介紹，請問那些特色可以從藍鼎元〈紀水沙連〉一文中得知：
□其漁獵的方法相當多，如「浮嶼誘魚法」、「魚筌誘魚法」
□特殊的交通工具 --- 獨木舟
□邵族盛名的「湖上杵歌」
□邵族人傳統的重要祭儀除了祖靈祭外，可分為農耕祭儀和漁獵祭。
□邵族男子在十八至五十歲都要接受水戰訓練，成年禮也是在模擬水戰的戰鼓聲中進行的。
五、延伸學習──從其他遊記認識日月潭
閱讀下列洪繻（字棄生）〈遊珠潭記〉的一段文字，並回答相關問題。
武夷九曲、仇池之隒，六六迴勝矣。然而岕萬山之中，瀦眾山之泉，注一潭之水，外而萬峰屏峙，內而一嶼孤浮，水聳山顛，山渟水畔，則珠潭為海上之勝也。潭南多大山，危峰插空連雲，迤西一山斗入潭際，岡陵蜿蜒，自高遠視，與嶼若相聯，而實潭水斷之。嶼若湧珠，潭若沉璧，天光嵐光，秀合於潭嶼之間，或分二色，故又謂之日月潭。 福建九夷山的九曲溪，和甘肅仇池山層疊的山崖，都有三十六峰或盤旋三十六回羊腸小道的美景。然而在千萬層巒之中，蓄積於眾山的源泉，匯注為一潭的深水，潭外有千萬高峰屏障聳立，潭內則有一座島嶼孤自懸浮著，潭水處在高海拔的山區，高山聳立在潭水旁，那麼珠潭真是海島的美景啊！珠潭南面有許多大山，高聳的山峰插天連雲，西面有座山綿延陡峭入潭，山勢曲折縈迴，從高處遠看，好像和珠嶼相接連，實際上是被潭水斷開了。珠嶼猶如噴湧而出的明珠，珠潭有如沉在水中的璧玉，天光霧彩，秀美的景致會合在潭和嶼之間，有時分成（丹、碧）兩色，所以又稱為日月潭。 (武夷九曲 福建省武夷山的九曲溪。 仇池 亦名百頃山，在甘肅省成縣西。山崖層疊，羊腸盤道三十六回而上。隒 音ㄧㄢˇ，層疊的山崖。六六 指武夷山三十六山峰，亦指仇池山盤旋三十六回的羊腸小道。岕 音ㄐㄧㄝˋ，通「介」，居於兩者之間。此指山與山之間。瀦 音ㄓㄨ，蓄積、積聚。屏峙 音ㄆㄧㄥˊ ㄓˋ，屏障聳立。屏，保護、作為屏障。峙，聳立、對立。一嶼 指拉魯（LaLu）島。拉魯，為邵族語，「心中聖島」之音譯。清代亦有稱拉魯島為珠嶼、珠仔嶼、珠山、珠仔山、珠潭浮嶼等名，不一。民國八十八年「九二一大地震」後，觀光局國家風景區管理處為此島正名，並規劃為邵族的祖靈島，以示對邵族人的尊重。孤浮 孤自懸浮。水聳山顛 潭水處在高海拔的山區。山渟水畔 高山聳立在潭水旁。渟，音ㄊㄧㄥˊ，水流停止不動。危峰 高聳的山峰。危，高。迤西 從西邊曲折綿延而來。迤，音ㄧˊ，曲折綿延。斗 通「陡」，險峻、陡峭。嵐光 山間雲霧之氣受太陽映照產生的光芒。嵐，音ㄌㄢˊ，山中的霧氣。) |
（ B）1. 洪繻〈遊珠潭記〉文中描述了日月潭的美景與周圍山水，請問下列哪些文句主要紀錄水沙連嶼？
(A)岕萬山之中，瀦眾山之泉
(B)外而萬峰屏峙，內而一嶼孤浮，水聳山顛，山渟水畔
(C)臺灣多佳山水，而山與水交匯爭奇，於數百里深巖窙寥之中，則斯地為尤勝焉
(D)嶼若湧珠，潭若沉璧，天光嵐光，秀合於潭嶼之間，或分二色。
上山少半，得平坦一方，有田，有園，有澗者，曰二坪也。再上則輿夫傴僂，膝及頦矣。山徑黑蝶如錦，金蟬聲如銅弦，山花如繡，眾鳥如奏樂，峻險有足怡情者。登山顛則有平土，廣四尋，袤過之，有土地公祠，峰頭有茅草，可遠眺迴視，所來山路人家，則又渺然雲壑之下，遠者如累黍，近者如魚鱗也。山至此益高，屢上屢下，歷經土徑十餘里，經田頭社而至輪龍嶺社。在山半有田二千畝，人家百戶，輪龍嶺亦有好人家。嶺半則見下方積水浸天，一白無際，四面青山繚繞，一水孤嶼，如拳在水中央，蓋郡志所謂珠潭，縣志所謂日月潭，國初藍鹿洲所謂水沙連，彷彿桃源者，即此也耶！ 上山還不到半山腰，有塊方形平曠的土地，有田畝，有園圃，有澗水，稱為二坪（在今水里鄉 二坪山）。再往上爬，車夫吃力地彎腰曲背，膝蓋碰著下巴了。山路上黑蝶像彩錦，金蟬聲音如銅製絲絃所奏出的旋律，花朵好似刺繡，群鳥鳴叫更像是大合奏，處在高峻危險的山中，畢竟仍有足以使心情愉快的妙音美景。登上山頂，有塊平坦的地方，東西距離三十二尺，南北距離超過三十二尺，其中有間土地公祠。山頂長有茅草，人們可以在這裡遠望，也可環顧四周，一路上所經過的山中人家，則又遼遠地看不清楚，遠處的像黍類排列，極為微小；較近的宛如魚鱗，依次相接。到這裡山勢更高，多次上坡下坡，經過十餘里長的紅土路，再經過田頭社（在今魚池鄉 頭社村）而到達輪龍嶺社（在今頭村村 頂社一帶）。在半山有田地二千畝一百戶人家，輪龍嶺也有不錯的住宅。在嶺腰就可看到下方廣闊的水面映照著雲天，潔淨無邊際，四周圍青山環繞，潭中有座孤島，像在水中央的拳頭。這裡就是郡志所說的珠潭，縣志所說的日月潭，本朝（清朝）初期藍鼎元所稱的水沙連，有如桃花源的地方，正是這裡啊！ （頦：音ㄏㄞˊ（語音ㄎㄜ），臉部的下方，即下巴。尋：古代八尺稱為「一尋」。袤：音ㄇㄠˋ，土地南北的長度。） |
（ D）2.關於洪繻〈遊珠潭記〉與藍鼎元〈紀水沙連〉兩篇文章相較，以下何者錯誤？
(A)二文同為描寫臺灣中部日月潭的作品
(B)〈紀水沙連〉中對原住民的文化風俗禁忌多所描述
(C)〈遊珠潭記〉文中集中於潭景四周自然風光的描繪
(D) 洪繻不認同藍鼎元的作品，因此特別做一篇不同名稱的文章
（ D）3.「再上則輿夫傴僂，膝及頦矣。」此二句是描述：
(A)轎夫疲憊的耳軀 (B)坐於路邊休息的情形 (C)初見水沙連驚訝的樣子 (D)山路陡峭的情況。
（A）4. 「山徑黑蝶如錦，金蟬聲如銅弦，山花如繡，眾鳥如奏樂。」此句運用了多種修技巧，下列未使用的是： (A)層遞 (B)排比 (C)譬喻 (D)摹寫
（ D）5. 日月潭八景，可以從本文印證的是：(A)番家杵聲 (B)獨木番舟 (C)萬點漁火 (D)潭中浮嶼