〈捕蛇者說〉學習單 【教師版】
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前言、「閱讀理解力」起手式：
一、先看「題目」與「作者」：首先看文章「題目」是什麼？「作者」是誰？
說明「題目」可以提供我們閱讀文章的線索，指引出理解與思辨的方向；「作者」如果正巧是我們略有認識的文人，就為我們提供了文本的時代背景或當時文氣風格的參考。
舉例一看到「范仲淹〈岳陽樓記〉」，提醒自己在接下來的閱讀過程中，可多注意「岳陽樓」相關的景物人事，並看看文章有沒有交代出范仲淹的作此文的時空背景與動機，稍稍回想所記得的范仲淹生平，注意文章表達出的情感與想法。
二、找一找「情理／事景」：先快速瀏覽文章全文，找找看文章內容有無「敘事」部分？有無「寫景（含時空落點）」部分嗎？有無「說理」文字？有表達心情感受的「情感字眼」嗎？
說明文章內容，不外「事」、「景」、「理」、「情」四部分。「敘事」、「寫景」是文章的外圍材料，而「理／情」是文章核心，也就是「主旨」所在（文章中有時出現情／理交融的文字（文意），則不須硬加區別是情語或是理語）。如下圖：
一開始的全文瀏覽及略讀，可以幫助我們快速掌握住一篇文章的材料（「事件」、「景物」）與主旨（「理／情」）。
舉例范仲淹〈岳陽樓記〉一文的「情理／事景」訊息，大概如下：
＊人事：敘述作記緣由、滕宗諒、遷客騷人、古仁人。
＊景物：岳陽樓之全景概述與晴景、雨景。
＊情：悲喜憂樂之情。
＊理：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂／噫！微斯人，吾誰與歸。
三、想一想「情理／事景」的「層次邏輯」：想想看，文章的「事」、「景」、「理」、「情」的因果脈絡如何？其「層次」（輕重主從）關係如何？
說明思維力具有「層次邏輯」，而文章是思維力的具體表現，一篇好的文章，必定是層次清晰、條理分明的，所以讀者如果能梳理出作者敘寫事件、景物或表達想法、感受的「層次邏輯」（行文脈絡與因果輕重），不僅能了解作者的思維層次邏輯，也有助提升讀者本身的思維力。
舉例范仲淹〈岳陽樓記〉「情理／事景」內容之層次布局概覽：敘述因滕宗諒修樓而屬予作文（事）遷客騷雨悲情喜（即景生情）古仁人憂樂天下（即情說理）噫！微斯人，吾誰與歸（因理抒懷）。
壹、〈捕蛇者說〉閱讀與思辨引導：「篇名」與「作者」的線索
說明：從「題目」、「作者」中，尋找閱讀線索：
一
、題目訊息：捕蛇者說
訊息思考／想一想
（一）「捕蛇」：目的？什麼人要捕蛇？有利可圖嗎？捕蛇以外，有沒有其他可替代的事件？
（二）「捕蛇者」：是什麼身分？與作者是什麼關係？作者為什麼要針對捕蛇者寫一篇文章？
（三）「文體判斷」：題目「捕蛇者說」的「說」，與「說」文體有關嗎？
（四）「文體複習」：在我們學過的文章中，以「說」為題的文章，像周敦頤〈愛蓮說〉、韓愈的〈師說〉、〈馬說〉等，與「捕蛇者說」的命題意涵，皆屬「說」體文章，回想看看，這些文章的寫作方式，是如何表達出作者的論點呢？
二、作者訊息：柳宗元
訊息思考／想一想：當知道作者是柳宗元後，先想想下列問題，有助於同學們對文本內容的閱讀理解。
（一）柳宗元仕途轉捩點是順宗永貞革新失敗，被貶永州司馬一事，因此寫了〈始得西山宴遊記〉等「永州八記」作品，〈捕蛇者說〉寫作時間是否是柳宗元其貶謫永州時期作品呢？
（二）文章如果透露出寫作時間、地點、事件，柳宗元對這些人事時地物的想法、感受為何？這些內容，與柳宗元的人生經歷與心境，是否有相關性呢？
有了題解、作者的線索後，在接下來的全文瀏覽過程，試著找找看相關的閱讀材料。
貳、柳宗元〈捕蛇者說〉全文與翻譯、注釋：
第一段 永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以齧人，無禦之者。然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。 第二段 有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。」言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：「若毒之乎？余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則如何？」蔣氏大戚，汪然出涕，曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。嚮吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，餓渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」 第三段 余聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。 | 【譯文】 第一段永州的野外出產一種奇特的蛇，（它有著）黑底白花紋；被這蛇所碰到的草木，全都乾枯而死；被這蛇咬到，完全沒有治療蛇毒的解藥。然而若將這蛇風乾作成藥餌，可治癒麻瘋之類的惡疾、攣踠（手腳彎曲不能伸直）、瘻（脖子腫大）、癘（惡瘡），去除死肉，殺死人體內的寄生蟲。起初，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能夠捕捉這種蛇的人，充抵他的田賦繳納。所以永州人都爭相去捕捉這蛇。 第二段有個姓蔣的人家，享有這種（捕蛇而不納稅的）好處已經三代了。我問他這事，他卻說：「我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。現在我繼承捕蛇差事也已十二年了，險些喪命也有好幾次了。」他說這番話時，臉上好像很憂傷的樣子。我很同情他，就對他說：「你怨恨這差事嗎？我打算告訴管理政事的地方官，讓他更換你的差事，恢復你的賦稅，這樣如何呢？」蔣氏聽了，更加悲傷，淚流不止地說：「你為了哀憐我，想讓我活下去嗎？然而我這差事的不幸，還比不上恢復我繳納賦稅的不幸那般嚴重。（假使）從前我不當這個差，那我早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，時日累計至今，已經六十年了，反觀鄉鄰們的生活一天天地窘迫，他們即使將土地種植所獲及家裡收入盡數拿去繳交賦稅（仍然不夠），只得號啕痛哭輾轉逃亡，又饑又渴地疲憊跌倒在地。（一路上）頂著風雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個接一個死去，乃至屍體相互枕臥堆疊（死亡眾多）。從前那些和我祖父同住在這裡的鄉鄰，到現在十戶中已剩不到一戶了；而和我父親同期居住的鄉鄰，到現在十戶當中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中只有不到四五戶了。那些鄉鄰，不是死了，就是遷走了。（相較於鄉鄰）我卻獨獨因捕蛇這個差事活了下來。兇暴無理的官吏來到我的鄉里，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉民的氣勢，（不要說人）即使雞狗也不得安寧啊！我懷著緊張恐懼心情起身，看看我的瓦罐，確認我的蛇還在裡面後，才放鬆地躺下休息。我小心地餵養蛇，到規定的日子把它獻上去，回家後，就能享受地吃著田地裡的作物，如此度過我的餘生。我估計這一年當中冒死的情況，就只有兩次，其餘時間，我都可以快快樂樂地過日子，哪像我的鄉鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢！現在我即使死在這差事上，與我的鄉鄰相比，這死亡，可說還晚的太多了，我哪裡敢怨恨（捕蛇這件事）呢？」 第三段我聽了（蔣氏的訴說）愈加充滿悲憫。孔子說：「苛酷的統治，比老虎還要兇暴啊」我曾經懷疑過這句話，現在根據蔣氏的遭遇來看，（可見孔子這句話）仍舊是可信的。唉！哪知道賦稅的毒害，比這種毒蛇更厲害！所以（我）就寫了這篇「說」，等待那些考察民情的官員能讀到這篇文章。 |
【注釋】 〔永州〕州名，今湖南零陵縣。 〔齧〕咬，噬。〔腊〕風乾肉類。 〔餌〕藥餌，即藥引子。〔大風〕痳瘋 〔攣踠〕手腳曲而不能伸直。 〔瘺癘〕頭腫生惡瘡。 〔死肌〕腐爛的肌肉。〔汪然〕淚流不止貌。 〔蹙〕困苦也。 〔頓踣〕困頓倒地。〔隳突〕騷擾。 〔恂恂〕緊張恐懼。 〔弛然〕放鬆心情。 〔熙熙〕快樂。 〔觀人風〕觀察風俗之善惡。 | |
參、閱讀理解與分析
※請在閱讀全文後，依序回答下列問題。
一、題解訊息：觀察篇名〈捕蛇者說〉與文章內容之訊息
捕蛇者 | 地點：事件所在州郡 | 【 永 】州 |
人：捕蛇者姓氏 | 【 蔣 】氏三代 | |
與捕蛇者對話之人（作者） | 【 柳宗元 】 | |
說 | 文體辨別依據有二： 從「題目」與「內文」看出 | 題目：捕蛇者 內文：「故為之，以俟夫觀人風者得焉。」 |
二、文章「情理事景」大要：
景物 | 永州產【 異蛇 】 |
人事 | 永州人爭相捕蛇，用蛇抵【 賦稅 】 柳宗元與蔣氏的對談，共有【 兩 】次問答 |
情 | 蔣氏貌甚【 戚 】大戚、汪然出【 涕 】 柳宗元悲愈悲 |
理 | 柳宗元先疑後信的是，孔子何言：【 苛政猛於虎 】 柳宗元感慨而領悟：「賦斂」與「毒蛇」的危害何者為重？【 賦斂 】 故為之說，以俟夫【 觀人風者 】得焉。 |
三、文意脈絡與內容層次之概覽：
第一段 | 先：敘述永州異蛇之毒與利 後：交代王命太醫聚之，歲賦兩次，永州人於是爭相捕蛇，為了抵賦稅 |
第二段 | 先（第一次問答）：柳宗元惑而問，蔣氏貌若甚戚而答 ──蔣氏敘述三代捕毒蛇之苦 後（第二次問答）：柳宗元悲而問，蔣氏大戚、汪然出涕而答 ──蔣氏敘述自家捕毒蛇之苦，仍優於鄉鄰因賦歛而迫蹙的生計 |
第三段 | 柳宗元說明賦歛為苛政，期待為政者能體察民情 |
（－）（ Ａ ）關於本文的寫作手法，下列何者最適當？
（Ａ）先敘後論
（Ｂ）先論後敘
（二）（ Ｂ ）關於本文的創作動機，下列何者最適當？
（Ａ）肯定蔣氏三代捕蛇事業，同情其捕蛇辛勞
（Ｂ）感受到人民因賦稅繁重，而苦不堪言困境
（Ｃ）認同以捕蛇抵稅的措施，鼓勵永州人捕蛇
四、本文寫作時的唐代租稅制度簡介：
唐德宗時，宰相楊炎推行「兩稅法」，據畝、戶兩稅項整理而成，畝稅是根據土地所產徵收，於秋季繳納，戶稅在夏季時繳交，徵收稅收時，是以現錢為準，亦可以實物折算。兩稅法以個人之土地和財產為本，制定目的在主張「戶無主客，以見居為簿，人無丁中，以貧富為差」，即不分主戶（本貫戶）、客戶（外來戶），一律編入現居住州縣戶籍，就地納稅，無論是王公貴族、學員及浮客（四處漂泊的人）等，都在被徵稅之列，甚至是商人也要在暫居之地繳納賦稅，故增廣了徵稅的範圍。兩稅的徵收本以貧富為差，但評定民戶之富貧只能根據各民戶擁有之土地作為標準，是以兩稅法遂演成畝稅，但農稅之評定，是以田畝計，而不論土質之高下，使貧富差距與賦稅不公更形明顯。全國各地稅率，輕重不一。稅項攤分全國各戶，因攤分不均勻，各州稅率不均，故稅率重的州，人民往往因賦歛而苦不堪言。而農民既多貧困，且繳各種苛稅，多有選擇逃亡或鋌而走險者。（參考黃現璠：《唐代社會概略》，上海：商務印書館，1936年） |
（一）找一找：根據〈捕蛇者說〉一文，從何句可以推測屬於「兩稅法」時期？
答：歲賦其二
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（ 答：
選擇逃亡者 | 鄉鄰 |
選擇鋌而走險者 | 蔣氏 |
五、段意理解與分析：
請依序回答下列各段文意相關提問。
（一）第一段文意理解與分析
1.連連看：請參考第一段原文所述，對應出毒蛇之「異處」與利害。
黑質而白章 |
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|
| 害 （缺點） |
觸草木盡死 |
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以齧人，無禦之者 | 可製作藥材，功效大 | 利 （優點） | ||
腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲 | 蛇身表面有劇毒 |
2.（ Ｄ ）「趨吉避凶」是人情之常，毒蛇之害，永州人民應當避之惟恐不及，卻爭相捕毒蛇的原因是：
（Ａ）毒蛇能做藥方，具有救世的熱誠
（Ｂ）對皇帝忠心，赴湯蹈火在所不惜
（Ｃ）配合國家賦役政策，是人民義務
（Ｄ）如果捕繳毒蛇，可抵免當年田租
3.承上題，永州人爭相捕毒蛇，反映了對當時賦役制度的態度為何？請用20字左右說明之。
答：人民冒死捕蛇，只為了能抵免賦役，可見苛徵賦歛之苦。
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（二）第二段文意理解與分析
1.（ Ｂ ）蔣氏說明「專其利三世」，此「利」為何？
（Ａ）高價販賣用毒蛇製作的藥材
（Ｂ）以所捕的毒蛇換抵田租繳納
2.承上題，蔣氏說明「專其利三世」，卻「貌若甚戚者」，造成捕蛇之利與內心之戚的矛盾原因為何？請用50字內之文字說明。
答：雖名為「利」，卻已用前兩代父祖的生命犧牲換來，這種家破人亡的痛苦和悲傷，直到第 三代仍無法避免。
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3.（ Ａ ）蔣氏面對作者提出的「更役」、「復賦」建議，卻「大戚」、「汪然出涕」，說出「吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。嚮吾不為斯役，則久已病矣。」請問蔣氏所言的「久已病矣」，是指：
（Ａ）受賦歛之苦
（Ｂ）被毒蛇所咬
4.（ Ｂ ）承上題，這是將「捕蛇之役」與「田租之賦」做比較。對蔣氏來說，生存（生命）與生計（生活）的比較，孰輕孰重？
（Ａ）生存（生命）重於生計（生活）
（Ｂ）生計（生活）重於生存（生命）
5.蔣氏提出「嚮吾不為斯役，則久已病矣」，進一步指出鄉鄰因賦歛而「久已病矣」的生計，茲比較蔣氏三代居鄉六十年期間，與鄉鄰為賦歛所苦的生活之差異處，如下表：
蔣氏三代 | 鄉鄰 | ||
甲、歲賦方式 | 捕蛇：當其租入 | 納賦：殫其地之出，竭其廬之入 | |
乙、存／亡 或 定居／遷徙情形 | 以捕蛇獨存 | 非死即徙爾 | 實際狀況：號呼而轉徙，餓渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也 |
（祖父那代）曩與吾祖居者，今其室十無一焉 | |||
（父親那代）與吾父居者，今其室十無二三焉 | |||
（自己這代）與吾居十二年者，今其室十無四五焉 | |||
丙、生活品質與感受 | 恂恂而起，弛然而臥。甘食其土之有，以盡吾齒。 | 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北； 譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。 | |
丁、死亡威脅 | 一歲之犯死者二 | 旦旦有是 | |
戊、死亡先後 | 今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？──後死 | 先死 | |
（1）（ ＣＥ ）參考上表，關於此段之寫作技巧，何者敘述有誤？
（Ａ）「殫其地之出，竭其廬之入」、「觸風雨，犯寒暑」，運用了錯綜修辭的抽換詞面技巧，強調出鄉鄰之苦
（Ｂ）「今其室十無一焉」、「今其室十無二三焉」、「今其室十無四五焉」，以層遞修辭凸顯農民本應「安土重遷」卻「民不聊生」的生活慘況
（Ｃ）「叫囂乎東西，隳突乎南北」運用了鑲嵌修辭技巧，呈現催租官吏的兇悍與惡劣
（Ｄ）「一歲之犯死者二」與「旦旦有是」，以映襯修辭的對比手法，強化鄉鄰賦歛的沉重
（Ｅ）蔣氏以「又安敢毒耶」回應作者「若毒之乎」的提問，是滿懷著自豪自得的語氣
解析：（Ｃ）互文。（Ｅ）從蔣氏能理解鄉鄰遭受賦歛之苦，可知蔣氏「又安敢毒耶」是有著無奈痛苦的語氣的。
（2）就上表文意來看，蔣氏自認自己捕毒蛇的生活，優於鄉鄰為賦歛所苦的生活，其優劣判斷，是以何為依據？請用70字內之文字說明之。
答：鄉鄰因賦歛之重，而挨餓受凍、流離失所，甚至因惡劣環境而罹難，而存活者又天天生活在官吏催租的恐懼中，比較起來，捕蛇只有每年兩次需要冒死。
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（3）蔣氏寧可捕毒蛇甚於繳納田租，請就文意判斷，蔣氏面臨死亡的恐懼，其態度是苟且偷生？還是樂天知命？請用70字以內文字說明之。
答：蔣氏明白指出捕蛇「一歲之犯死者二」、「後死」，可見深知捕蛇會帶來生命危險，如此卻仍選擇捕蛇，則是對賦歛的恐懼，更甚於蛇毒，這是得過且過、苟且偷生的悲慘生活。
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（三）第三段文意理解與分析
1.柳宗元以孔子：「苛政猛於虎也！」比喻蔣氏冒死捕毒蛇以避賦歛之苦，你覺得這比喻適合嗎？為什麼？請用50字左右說明之。
答：這比喻十分貼切，猛虎、毒蛇皆會傷害人的生命，賦稅不公的苛政，更使人民難以安居樂業、享受天倫與頤養天年。
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2. （ Ａ ）「嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。」一段，從文意的因果關係判斷，「賦斂之毒」與「俟夫觀人風者得焉」兩者，何者為因？何者為果？
（Ａ）「賦斂之毒」與「俟夫觀人風者得焉」：屬先因後果
（Ｂ）「賦斂之毒」與「俟夫觀人風者得焉」：屬先果後因
3.承上題，請說明本文寫作目的是什麼？請用50字左右說明之。
答：由「俟夫觀人風者得焉」可知，本文敘述人民受苛政暴斂之害，期待在上位者能深刻體察百姓生活，進而減輕人民的賦役負擔。（對人民賦歛之苦的敘述，達到下情上達的目的，希望在上位者能體察民情）
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肆、文本延伸思辨
一、文本意涵之思辨分析
（一）就「蔣氏三代捕蛇」經驗來看，若蔣氏有意繼續以捕毒蛇抵田租作為家業，請協助蔣氏進行「強弱危機分析（SWOT Analysis）」，分析其可行性。請將分析填入表格中。
SWOT分析表
（SWOT：優勢Strengths、劣勢Weaknesses、競爭機會Opportunities和威脅Threats） | |||||
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（二）承上題SWOT分析表，你會建議他繼續捕蛇嗎？為什麼？請用100字以內文字說明之。
答：捕蛇的生命威脅大，非長遠之計，一旦遭遇不測，家人頓失依靠，仍不免因賦歛之苦而流離逃亡，今天遇到苦民所苦的柳宗元，柳宗元必能將下情上達，所以或許可接受柳宗元的建議：「更此役，復其賦」，因為生命在，就有希望，或許明年收成好就有能力繳交田租。
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二、請閱讀以下《孟子．梁惠王．上》一章：
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」 曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」 曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 【譯文】 梁惠王說：「我對國家的治理，很盡心竭力的吧！黃河以南發生災荒，就把那裏的災民移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東發生災荒的時候，我也是這樣做的。看看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的。可是，鄰國的百姓並不見減少，而我的百姓並不見增多，這是什麼原因呢？」 孟子回答道：「大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢？」 梁惠王說：「不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，同樣是逃跑呀！」 孟子說：「大王您既然懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民衆比鄰國增多啦。只要不違背農時，那糧食就吃不完；密孔的漁網不入池塘，那魚鱉水產就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿着絲綢了；雞鴨豬狗不失時節地繁殖飼養，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農時得到耕種，數口之家就不會鬧災荒了。注重鄉校的教育，強調孝敬長輩的道理，鬚髮花白的老人們就不再會肩挑頭頂，出現在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王於天下的是決不會有的。現在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設法制止，路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民，人死了反而說『與我無關，是年成不好的緣故』，這和把人殺了反而說『與我無干，是武器殺的』又有什麼不同呢？大王您要能夠不歸罪於荒年，這樣，普天下的百姓便會歸順到您這兒來了。」 |
（一）孟子所言「養生喪死無憾，王道之始也」是指施政者若要行王道，其最初始條件，必須做到哪些？請用50字以內文字簡要說明之。
答：為政者必須照顧人民生活需求，讓人民不飢不寒是最基本的施政重點，所以徵調百姓不違農時，讓人民衣食無缺，不須離鄉背井，可安養晚年。
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（二）孟子一文有「不違農時」、「斧斤『以時』入山林」、「無失其時」、「勿奪其時」等言，這是再三強調為政者施政，必須配合「農時」，照顧人民衣食生活所需的重要性，請對照〈捕蛇者說〉：「而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，餓渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾」一段，就鄉鄰生活狀況來看，你認為此時的為政者，其施政是否配合「農時」？請用70字以內文字簡要說明之。
答：人民竭盡現有田地所產與家戶絹帛，仍無法負擔稅賦，即使全部繳出，已造成生計無著，只能挨餓受凍，甚至流離逃亡，以致田地荒蕪。農民無法依時從事農業生產，則其衣食匱乏成為惡性循環。施政者不能使人民安土重遷，耕織生產，將使國計民生每下愈況。
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（學習單編製:台北市立育成高中楊雅貴老師）
附錄、短文寫作──引導說明
導覽：一篇文學作品的優劣，往往因批評者的觀察角度與關懷重點的差異，而有了不同的評價結果。閱讀文學作品時，除了深入理解文章之外，如果能參考文評家的見解，將有助於提高我們欣賞文學的廣度與深度，又能增加文學閱讀的樂趣，提升我們的讀寫能力。請閱讀柳宗元〈捕蛇者說〉一文，及兩位清代評點家針對此文的評論，回答下列問題。
短文寫作：悍吏與小民互動之書寫策略──意在言外或如臨其境？
甲、柳宗元〈捕蛇者說〉 永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以齧人，無禦之者。然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。」言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：「若毒之乎？余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則如何？」蔣氏大戚，汪然出涕，曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。嚮吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，餓渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」 余聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（譯註參見學習單） 乙、兩則〈捕蛇者說〉文評 （一）清．何焯《義門讀書記》評語：「『永之人爭奔走焉』，此句伏下『悍吏之來吾鄉』至『又安敢毒耶？』，雖無奇特，亦自雋快。此篇削去其三分之一何如？」 （二）清．孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集》評語：「只就『苛政猛於虎』一語，發出一篇妙文。中間寫悍吏之催科，赋役之煩擾，十室九空，一字十淚，中谷哀鳴，莫盡其慘。然都就蔣氏口中說出，子厚只代述得一遍。以敘事起，入蔣氏語，出一『悲』字，後以『聞而愈悲』,自相叫應。結乃明言著說之旨。一片憫時深思、憂民至意，拂拂從紙上浮出，莫作小文字觀。」 |
何焯認為，第二段的後半：「悍吏之來吾鄉」至「又安敢毒耶？」無奇特之處，雖然寫得俐落，但何焯建議可刪掉這部分文字。孫琮則以為這段書寫出悍吏之催科與赋役之煩擾，不僅凸顯出農民之哀慘，更能與柳宗元之悲憫相呼應，所以對這段文字是持肯定的態度。你比較認同何焯的剪裁建議，還是比較欣賞孫琮針對原文原有篇幅的評語？為什麼？請用100字左右說明你的理由。
（二）面對強勢政權，人民往往在社會、教育、經濟、政治參與、宗教信仰等等層面居於劣勢。請運用網路搜尋，了解國際間有哪些國家人民，仍遭受不公義的對待。如果你是直播主，請針以上對所知的一件人民受迫的真實事件，發表你的看法。為了在直播時，能讓你的粉絲快速了解事件的始末與關鍵處，請先預寫一篇直播文稿，內容除了簡短交代出人民受苦或抗爭事件的起因之外，並須舉出有明確時地的緊張或衝突互動場景，加以說明。文長約250-300字。
（教學設計由臺北市立育成高中楊雅貴老師提供）
【引導說明】
1.學生須熟讀並理解柳宗元〈捕蛇者說〉文本。
2.比較篇幅刪減後與原文本，在修辭技巧、寫作特色、主題呼應等有何不同。兩則評語的比較與認同觀點，主要區別點在「悍吏之來吾鄉」至「又安敢毒耶？」一段，這部分是描寫悍吏催租無情及蔣氏以蛇抵田租的生活狀況。如果認同何倬評語，可從文氣爽快，意在言外的餘韻來表述。如果認同孫琮的評語，可從摹寫畫面的真實，與聽覺的震撼切入，凸顯出身歷其境的恐懼與悲慘，使「悲憫」情感的渲染效果更強烈。
3.能觀察生活周遭與關注世界上所發生的不公不義事件，並能以簡短文字，書寫出人物言行、動作與事件。