南英商工國文科第一冊第二課師說模擬測驗 命題老師： __________科__________班學號__________姓名__________ | 總分 |
一、單選題 (題每題分共分)
( ). 下列敘述，何者錯誤？ 所謂古文，乃別於駢文而言 韓愈倡古文運動，以復古為革命，有意合文學、儒學、教化為一體 古文運動至歐陽脩時，才算真正成功 所謂「唐宋古文八大家」是指韓愈、柳宗元、歐陽脩、范仲淹、蘇洵、蘇軾、曾鞏、王安石。
( ). 師說：「余嘉其能行古道」，此處「古道」乃指： 通習六藝經傳之道 儒家修己治人之道 古人從師問學之道 巫醫樂師百工之道。
( ). 有關韓愈之述，何者錯誤？ 韓「昌黎」之號是取其籍貫而名之 曾上書唐憲宗諫迎佛骨表而被貶潮州 韓文雄健精悍，重視寫實和諷喻的精神 以繼承孔孟道統自期，曾曰：「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存」。
( ). 下列讀音，何者正確？ 李「蟠」：ㄆˊㄢ 阿「諛」：ˇㄩ 老「聃」：ㄖˇㄢ 句「讀」：ㄉˊㄨ。
( ). 下列解釋，何者正確？ 「小學大遺」：小時學過，長大就忘了「君子不齒」：君子感到不屑「不拘於時」：不守時間 「其出人也遠」：他遠遠的離開人群。
( ). 「小學而大遺，吾未見其明也。」句中「小」、「大」二詞分指： 小人、君子 愚人、聖人 童子、成人 句讀、道業之學。
( ). 「小學而大遺，吾未見其明也。」句中「小學而大遺」意謂： 小時候所學習的，長大後便遺忘了 巫、醫、樂師、百工之人願意拜師，士大夫卻不願求師問道 童子不知句讀，則擇師教之；自身有惑不解，卻恥師焉 只願向小輩學習，卻不肯向年紀大的人求教。
( ). 「位卑則足羞，官盛則近諛。」句中「官盛則近諛」意謂： 地位高者易受諂媚 官大勢大，呼風喚雨 向官員學習難免受人輕視 向地位高的人學習，就覺得近於諂媚。
( ). 「巫醫、樂師，百工之人，君子不齒。」句中「君子不齒」意謂： 君子接受他人恩惠，沒齒難忘 君子不屑與之同列 君子施恩於人，不足掛齒 君子從師問道，不以年紀之大小。
( ). 「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」乃因為： 師者，所以傳道、受業、解惑也 人非生而知之者，孰能無惑 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎 聞道有先後，術業有專攻。
( ). 師說一文，主旨在闡明： 道之所存，師之所存也 師道之不傳也久矣 世人恥學於師 從師問學之道及尊師重道之理。
( ). 師說一文起筆即點題，說「古之學者必有師」。下列敘述何者錯誤？ 「古之」兩字，援古以立論，有「是古」以「非今」之意 「必」字將從師問學視為不容置疑的定論，構成一種邏輯上的肯定句 本句可視為作者基本的教育原則之一 首句之「學」，可視為貫穿全文之脈絡。
( ). 「授之書而習其句讀者也」句中「讀」讀音同於： 逗 毒 惰 篤。
( ). 「彼童子之師，授之書而習其句讀者也。」句中「句讀」的意思是： 讀書寫字 書法 指文章的斷句 寫文章。
( ). 「古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。」句中「猶」字，其意是： 或 尚 豈 以。
( ). 「今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而□□□□：是故聖益聖，愚益愚。」缺空宜填入： 恥學於師 傳道解惑 不恥相師 因循茍且。
( ). 下列哪一組成語詞義相反？ 「小學大遺」與「捨本逐末」 「不恥相師」與「恥學於師」 「不拘於時」與「不顧流俗」 「君子不齒」與「君子不屑」。
( ). 韓愈作師說贈給誰？ 李賀 李蟠 李膺 李。
( ). 「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」乃因：聖人無常師無貴、無賤、無長、無少人非生而知之者，孰能無惑聞道有先後，術業有專攻。
( ). 唐宋古文八大家，屬於唐代的有兩人，即： 韓愈、柳宗元 王安石、曾鞏 柳宗元、蘇洵 韓愈、歐陽脩。
( ). 有關唐宋八大家，下列敘述何者錯誤？ 唐有韓愈、柳宗元 歐陽脩知貢舉，拔擢曾鞏、蘇軾，使文風為之一變 韓愈不恤生死排斥佛、老，蘇軾卻精研佛學，蘇轍亦讀書學禪以終 至清茅坤編唐宋八大家文鈔，始有唐宋八大家之稱。
( ). 關於韓愈、柳宗元，下列敘述何者正確？ 兩人雖不同時代，但都是古文大家 兩人文名相若，世稱韓、柳 韓愈著師說，柳宗元著原道 兩人文章風格相同。
( ). 下列何者沒有論及師道不傳的嚴重結果？ 聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎 弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已 巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟 小學而大遺，吾未見其明也。
( ). 師說：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」的典範是： 李蟠師韓愈 孔子師郯子 巫、醫、樂師、百工之人彼此相師 老聃師孔子。
( ). 韓愈作師說，謂當時之人「小學而大遺」。其所謂「小學」，與下列所言何者較近？ 說文解字敘云：「周禮八歲入小學，保氏教國子先以六書。」小學為當時之學制 禮記學記云：「一年視離經辨志。」離經，謂離析經文，點讀章句，此為初入學者所習之業 學記又云：「記問之學，不足以為人師。」記問之學即小學 指「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」，即「六書」之學。
二、多選題 (題每題分共分)
( ). 下列何者音義通同？ 或師焉，或「不」焉：否君子不「齒」：恥與山僧飯「訖」而去：迄「卬」其首負之：仰何以乖「戾」至此：捩。
( ). 師說一文： 「師者，所以傳道、受業、解惑也」，「受」通「授」「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎」，「庸知」即「豈知」「小學而大遺，吾未見其明也」，「小學而大遺」意謂學習解決道業上疑惑的小事，而遺漏了句讀的大事「道之所存，師之所存也」謂道與師為一體「三人行，則必有我師」意謂學無常師。
( ). 下列「 」內虛字的用法，選出正確的敘述： 「其」皆出於此乎：表推測之語氣夫「庸」知：豈，表反詰語氣人非生而知「之」者：指「道」、「業」，代名詞生「乎」吾前：於，介詞曰師，曰弟子「云者」：語尾詞，如此等等。
( ). 韓愈、柳宗元： 同為唐宋八大家 二人抗顏為人師，指導後進 二人皆積極推動古文運動 二者皆有遊記作品，成為後世楷模 韓愈稱美柳文雄深雅健，似司馬子長。
( ). 韓愈師說云：「聖人無常師。」下列諸人中，何人非孔子之師？ 郯子伯夷叔齊師襄萇弘。
( ). 師說一文中多處用「師」字，下列「師」字何者作動詞用？ 其聞道也，先乎吾，吾從而「師」之 吾「師」道也，夫庸知其年之先後生於吾乎 於其身也則恥「師」焉 或「師」焉，或不焉 巫醫、樂師、百工之人，不恥相「師」。
( ). 韓愈曾言：「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存」可見其積極推動「古文運動」之一斑，請選出下列相關敘述正確的選項： 韓愈思想上提倡儒家學說，以儒家道統傳承者自居 大力排斥當時盛行的佛、法思想 提出「文以載道」的口號，反對當時僵化的文體 韓愈所倡之「散文」即所謂唐以前之「八代之文」 經韓愈及柳宗元多位門人等的共同努力，終於開創了唐、宋古文新局，故蘇軾稱頌他：「文起八代之衰，道濟天下之溺」。
( ). 駢文與散文： 駢文亦稱六朝文、四六文駢文講求「文章本身的美即文章價值」古文即散文，不用典故，不求韻律，不講對偶，求樸實無華駢文與散文皆屬無韻文古文係指周秦兩漢之散文。
( ). 下列何者正確？ 唐宋古文八大家，始自宋歐陽脩所稱 蘇軾譽韓愈文起八代之衰 「匹夫而為百世師」為柳宗元稱贊韓愈之言 唐宋古文八大家中，唐居其二，而宋朝為六人 劉禹錫、李、皇甫湜等皆是韓愈弟子。
( ). 師說的章法與修辭： 本文先論說，結尾始說明為文之緣由 「其聞道也，固先乎吾，吾從而師之」使用頂針格 「古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師」，係採對比法 「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉」，是錯綜句法 「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎」，是呼告修辭。
三、閱讀測驗題 (小題每小題分共分)
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孟子稱：「人之患，在好為人師。」由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師；有，輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數矣。……
始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務采色，誇聲音，而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎，遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽冀夫道也。（柳宗元答韋中立論師道書）
(
)本文次段旨在說明：
世俗低下，為文不易文學主張及寫作的態度與方法時文多尚駢體儷句，古文運動屢遭挫折士大夫不愛尊師，文學傳揚多蹇。
(
)「炊不暇熟，又挈挈而東。」意猶：匆匆忙忙輾轉流離不知去向安然自若。
(
)下列「
」內的字詞，何者不當「動詞」用？吾子好道而「可」吾文「疏」之欲其通此吾所以「羽冀」夫道也懼其「昧沒」而雜也。
(
)下列解釋，何者正確？「抗顏」：怒顏「偃蹇」：不順的樣子欲其「奧」：深刻「剽而不留」：抄襲而不創新。
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)「廉之欲其節」意謂文章要：力求簡潔把握主題伸縮自如立意嚴正。
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國子先生，晨入太學，召諸生立館下，誨之日：「業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不同；行患不能成，無患有司之不公。」（韓愈進學解）
(
)「國子先生」相當於現在的：
教育部長 大學教授 中央圖書館館長
大學校長。
(
)「聖賢相逢」指：
孔孟之道大行
官吏中多聖賢之人 國君是聖人，宰相是賢者
儒家學說最被重視。
(
)下列何句有誤？
「占小善者率以錄」的「率」是「率領」的意思
「爬羅剔抉」是指徵拔人才 「刮垢磨光」是指造就人才
「名一藝者無不庸」的「庸」字，即今之「用」字。
(
)「孰云多而，不揚」的「多」字，指的是：
優秀 官吏多 業荒行毀 所有太學諸生。
(
)下列敘述，何句有誤？
「拔去兇邪，登崇俊良」，係指官吏之任良免姦
古之「太學」，猶如現今之國立大學 此文主旨在勉勵國子諸生精業成行
「治具畢張」的「畢」字是結束的意思。
南英商工國文科第一冊地二課師說小考 命題老師： __________科__________班學號__________姓名__________ | 總分 |
答案
一、單選題
. Ｄ. Ｃ. Ａ. Ａ. Ｂ. Ｄ. Ｃ. Ｄ. Ｂ. Ｄ. Ｄ. Ｄ. Ａ. Ｃ. Ｂ. Ａ. Ｂ. Ｂ. Ｄ. Ａ. Ｄ. Ｂ. Ｂ. Ｂ. Ｂ
二、多選題
. ＡＤ. ＡＢＤＥ. ＡＢＣＤＥ. ＡＣＥ. ＢＣ. ＡＢＣＤＥ. ＢＣ. ＡＢＣＤＥ. ＢＤ. ＡＢＣＤ
三、閱讀測驗題
. Ｂ Ａ Ｄ Ｃ Ａ. Ｂ Ｃ Ａ Ａ Ｄ
解 析
一、單選題
. 范仲淹改為蘇轍。
. 昌黎是取其郡望而名之。
. ˊㄩ ㄉㄢㄉˋㄡ。
. 「學」改為「師」。
. 指文章斷句。文中語意完足的稱為「句」，語意未完可稍停頓之謂「讀」。
. 茅坤，明人。
. 同是唐朝人 師說、原道皆為韓愈作品 不同。
二、多選題
. 「齒」：排比、並列「訖」：完畢「迄」：到 「卬」：通「仰」，向上望「戾」：違背。「捩」：扭轉。
. 意謂只學習到句讀的小事，反而遺漏了解決道業上疑惑的大事。
. 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
. 設問。
三、閱讀測驗題
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「聖賢」：聖君與賢臣
「率」：大都
「畢」：全部。