「典論.論文」學習單:破解曹丕臉書密碼之謎

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《典論.論文》學習單:如何掂掇一把掃帚的重量?

編者:張馨云

  1. 曹丕解密

說明:曹丕的臉書遭到莫名人士駭客,以至於部份資料遺失,該名神秘駭客設定了一組三位數字的密碼,只要能依據遺失的空格,從亂碼表中,找出三位數字密碼即可破解,請問密碼是?

(一)遭駭臉書



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關於

生於

( )

字號/諡號

字子桓,諡號為文皇帝。其父為曹操,諡號為武皇帝。其弟曹植,文震當時,被譽為五言詩人之冠冕。

作品

01.《 》為現存最早最完整的七言詩

02.》是中國最早文學理論與批評著作。

好友

魯國( )文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽( )仲宣,北海徐幹偉長,陳留( )元瑜,汝南應瑒德璉,東平( )公幹

評價

鍾嶸

你的作品比你爸爸曹操好,比弟弟弟曹植差點,列在()。

魯迅

你說詩賦不必寓教訓,反對當時那些寓教訓於詩賦的見解,用近代的文學眼光來看,曹丕的一個時代可說是『( )時代』,或如近代所說是為藝術而藝術的一派。

《典論.論文》的重要創見

1.文人相輕,斯之患也

2.文以為主

3.文章為之盛事

(二)亂碼表

西

西

解密:( )

二、《典論.論文》文意理解

第一段:前言與概論

(一)意義架構

問題意識(曹丕發現什麼問題)

問題狀況(曹丕如何陳述問題狀況)

假說(曹丕認為什麼態度可以解決問題)

( )

程度

事實

( )

( )

( )

(二)重要字詞:

( )(指「 」方)

文人「相」輕,自古而然

各以所長,「相」輕所短

以此

民至老死不「相」往來。

去年今日此門中,人面桃花「相」映紅。

「相」看兩不厭,只有敬亭山。

同是天涯淪落人,「相」逢何必曾「相」識。

代詞性助詞(表「 」向)

「相」迎不道遠,直至長風沙。──指「你」。

兒童「相」見不「相」識,笑問客從何處來?──指「我」。

本是同根生,「相」煎何太急?──指「我」。

非子天機清妙者,豈能以此不急之務「相」邀?──指「你」。


ㄓㄨˇ

連綴

武仲以能「屬」文,為蘭臺令史。

通「」,請託

1.刻唐賢今人詩賦於其上,「屬」予作文以記之。

2.使人「屬」孟嘗君,願寄食門下。

( )

1.舉酒「屬」客。

2.舉匏樽以相「屬」。

ㄕㄨˇ

隸屬

十三學得琵琶成,名「屬」教坊第一部。


有良田、美池、桑竹之「屬」。

1.不者,若「屬」皆且為所虜。

2.吾「屬」今為之虜矣。

第二段:研究素材與範圍

()意義架構:「建安七子」的文章優缺各自為何?(請以課文原文作答)

建安七子

優點

缺點

( )

長於( )

( )( )不過也。

然於他文,未能稱是。


徐幹

時有齊氣,然粲之匹也。

琳、( )

章表書記,今之雋也



應瑒

( )

( )

( )

( )

( )

  1. ( ),有過人者

  2. 及其所善,( )( )儔也。

然不能( )( )不勝辭;以至乎雜以嘲戲;

()曹丕除去孔融外,分別將建安七子餘六人,列成兩兩一組。推測曹丕分類成兩兩一組的依據是什麼?

文體 □風格 □成就高低 □年齡

()若依據現代文體的分類,孔融不擅長的是哪一文類?

抒情文 □議論文 □記敘文

()曹丕為什麼要在文章中列舉建安七子的文章優缺點?

原因

舉證

目的

  1. ( )

  2. 難相服

建安七子優、缺點

01四科不同,故能之者偏也

02能夠( )

(五)本段重要字詞:

ㄕㄥ

( )

其擾

枚舉

《孟子.梁惠王上》:「斧斤以時入山林,材木不可勝用也。」

ㄕㄥˋ

( )

本課:「理不勝詞」

《論語.雍也》:「質勝文則野,文勝質則史。」

( )

《孟子.梁惠王上》:「鄒人與楚人戰 ,則王以為孰勝?」

勝利」、「戰勝」、「勝訴

制服

《呂氏春秋.季 春紀.先己》:「故欲勝人者,必先自勝。」

( )

「勝會」、「」、「名山勝景」


ˇ

( )

1.武仲「以」能屬文,為蘭臺令史,下筆不能自休。

2.不「以」隱約而弗務,不「以」康樂而加思。

認為

咸「以」自騁驥騄於千里。

仰賴、憑藉

1.「以」此相服,亦良難矣。

2.各「以」所長,相輕所短。

( )

文「以」氣為主。

第三段:論點一──文體各有所宜

()意義架構(請將本段課文,依據意義,重新排列)

現況問題

文體、作法析論

推理結果

目的

現況1.常人貴遠賤近向聲背實

問題:不能

現況2.自見

問題:不能

奏議



書論

銘誄

詩賦

01.字義釐清

文「本」同:( );而「末」異:( )

02.文句重組

請用「因為─所以─才會─以至於」重寫「現況問題」:

常人因為「」,所以「」,才會「貴」,以至於「」。

(二)如果根據曹丕的分類,下列作品,與上述標準哪幾項牴觸?

01.居易詩求老嫗能解:奏議詩賦

02.孔融理不勝詞,雜以嘲戲:□奏議詩賦

第四段:論點二──文氣天生

原文段落中,曹丕使用了譬喻方式來說明文氣論,試將譬喻的主體、客體分析開來:

文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而致。譬諸音樂,曲度雖均,節奏同檢,至玉於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能以移子弟。

()探討主體

討論對象

討論內容

狀態分析




(二)譬喻解構


類比內容

狀態對照

突顯意旨

主體:文章


不能移教

客體:( )


巧、拙

(二)觀念解構

01.曹丕的「文氣論」觀點與孟子的「浩然正氣」比較,兩者的氣,有何不同?

參考文章

「敢問夫子惡乎長?」 

曰:「我知言,我善養吾浩然之氣(案:我擅長存養我的至大志剛的正氣)。」  

「敢問何謂浩然之氣?」  

曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道案:配合正義與正道);無是,餒也(案:若不如此,正氣便會衰頹萎弱)。是集義所生者(案:這是要長久存養仁義才能產生,非義襲而取之也(案:不是偶然地有過正義的舉動就取得的);行有不慊於心,則餒矣。我故曰告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也。(《孟子.公孫丑上》



孟子:浩然正氣

曹丕:文以氣為主

狀態分析

浩然、餒也

( )、( )

增強方法

集義之所生

能「養」

不能移

( )

()重要字詞


迫使、使用強力。

力強而致。

ㄑㄧㄤˊ

健壯、盛大、有力。

強壯。


固執、任性、不順從。

倔強。

第五段:論點三─文學不朽

()文意解構

01.確認文意:連連看

(1) 請為左邊的原文找出相對應的白話解釋

蓋文章,經國之大業


人的壽命有定時,也有盡頭

不朽之盛事

(年壽、榮樂)兩件事情,都有一定的時間限制

年壽有時而盡

比不上文章的永恆久遠

榮樂止乎其身

人的富貴與歡樂也僅限於此生

二者必至之常期

文章,是經營國政的重要參考

未若文章之無窮

(文章)也是永恆不衰的偉大事業

(2) 釐清字句

「西伯幽而演《易》,周旦顯而制《禮》, 不以隱約而弗務,不以康樂而加思」這一句話用了四個「而」字,兩個「以」字,若要重新敘述這段文字,這些字分別可以改換成什麼意思?請參照甲、乙表將白話解釋填在括弧中。

甲、「而」字作連接詞時:

ˊ

問其與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來

學而時習之,不亦說乎?

因而、所以

情動於中,而形於聲。

仍舊、尚且

夫一麑而不忍,又何況於人乎?

如、若

人而無信,不知其可也。

君子見幾而作,不俟終日。

乙、「以」字作介詞時:

ˇ

因為、由於

君子不以言舉人,不以人廢言。

按、依

斧斤以時入山林,材木不可勝用也。

在、於

賞以春夏而刑以秋冬

加在前、後、左、右、上、下、往、來、東、西、南、北等字之前,表時空和方位的界限

「自古以來」、「長安東路以西」、「價格在一千元以上」

連及、涉及

朕躬有罪,無以萬方

「西伯幽而()演《易》,周旦顯而()制《禮》, 不以()隱約而()弗務,不以()康樂而()加思」

承上句,敘述結構是「先舉例,再說明」,從兩位人物的事例中,我們可以看見其有各自的「對應說明」,請將它們回歸到正確的句意位置。

舉例一: 西伯幽而演《易》,

舉例二:周旦顯而制《禮》,

02.文意推論

1)請使用「因為-所以」的句型,重述「蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮」。

ANS:因為「」,所以「」。

2)請使用「所以-是」的句型,重述「西伯幽而演《易》,周旦顯而制《禮》, 不以隱約而弗務,不以康樂而加思」一句。

ANS:所以「是「」;所以「」,是「」。

3)承上,這個句子的論述關鍵何者是論述重點?(複選)

西伯幽而演《易》周旦顯而制《禮》不以隱約而弗務不以康樂而加思

4)句中使用「蓋-是以--夫然」將本文前半部切成了四個層次,你可否用「/」將這四個層次切出來?

文章,經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者,寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後。西伯幽而演易,周旦顥而制禮,不以隱約而弗務,不以康樂而加思。夫然,則古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過已。」

5)承上,請依據這段文字的特質,將原文填入表格:

立論

說明


鋪陳

是以

舉例

總結

夫然

  1. 前後對照

1)從下文中,找出本段前、後的「承上啟下」關鍵句:「而人多不強力;貧賤則懾於饑寒,富貴則流於逸樂,遂營目前之務,而遺千載之功。日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也!融等已逝,唯幹著論,成一家言。」?

ANS

2)「人多不強力」所批判的的是什麼人?

古人 □今人 □傅毅 □班固 □徐幹

3)請從「段前」的句子中,找到能與「段後」原文呼應對照的文句?

段前

連連看

段後

年壽有時而盡


人多不強力

榮樂止乎其身

貧賤則懾於饑寒,富貴則流於逸樂

古人賤尺璧,而重寸陰,懼乎時之過已

遂營目前之務,而遺千載之功

年壽有時而盡,榮樂止乎其身(有2處呼應)

日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也

古之作者,寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後

融等已逝,唯幹著論

()關於以下熟知人物的的事蹟,應該分在「不朽」中的那一類別?

參考選項:立德立功立言

帽志工隊無謂ISIS的恐怖攻擊,在槍林彈雨中拯救受難者

)安藤忠雄1995年獲得建築界最高榮譽普利茲克獎

)莫2012年因為其「以幻覺現實主義融合了民間故事歷史當代」而獲得諾貝爾文學獎,成為首位獲得該獎的中華人民共和國籍作家。

()大考考點:

(1)104學測】非選擇題:語文表達能力測驗(比較曹丕、高行健的文學觀點)

文章分析,佔十八分:

閱讀框線內文章後,回答問題。答案請標明(一)、(二)書寫,(一)、(二)合計文長約250-300字(約12-14行)。

(一)為何人可以透過書寫而不朽?請依據甲段文字,闡釋曹丕的看法。

(二)就「書寫對寫作者個人的價值和意義」這個議題,你認為曹丕、高行健的觀點是否相同?請依據甲、乙二段文字,說明你的看法。

甲、蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者,寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後。(曹丕《典論.論文》)

乙、回顧我的寫作經歷,可以說,文學就其根本乃是人對自身價值的確認,書寫其時便已得到肯定。文學首先誕生於作者自我滿足的需要,有無社會效應則是作品完成之後的事,再說,這效應如何也不取決於作者的意願。(高行健〈文學的理由〉)

(2)104指考】非選擇題:引導寫作(審己以度人)

作文,佔二十七分

曹丕《典論.論文》在評論文章時,強調必須「審己以度人」(先審察、認清自己,然後再去衡量、評價別人)。除了評論文章,我們修己處世、學習求知,亦宜「審己以度人」。請以「審己以度人」為題,寫一篇文章,論說、記敘、抒情皆可,文長不限。

三、《典論.論文》重點統整

()文意脈絡

順序

原文

意涵

照應其他文句

0

篇名:《典論.論文》

點出書寫主題為「論文」,也是「文論」

在第三、四、五段分別提出文論觀點

1

夫人善於自見非一是以所長相輕

提出問題現況

  1. 第三段「常人自見

02.第三段「四科不同」,故「能之者篇也」

2.

王粲辭賦徐幹登樓不過稱是章表書記應瑒劉楨不密孔融體氣高妙過人不能持論理不勝辭以至嘲戲

舉證:七子亦各有短長

  1. 第一段「非一

  2. 第三段「四科不同」,故「能之者篇也」、「文本同而末異」

  3. 第四段「氣之清濁有體,不可力強而致」、「不能移」

3

末異奏議詩賦

論點一:文體各有所宜

  1. 第一段「非一

  2. 第一段「審己以度人」:由於「文非一體鮮能備善」,所以不應該「各以所長相輕所短」,正確的態度就是「審己以度人」,

4

清濁不可力強

論點二:文氣天生,與風格分類

第一段「審己以度人」:因為「氣之清濁,無法力強而致」,所以要尊重彼此的不同。

5

文章經國大業不朽盛事

論點三:文學的不朽與自覺

  1. 當段「年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。

  2. 當段「古之作者,寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後。」

  3. 當段「西伯幽而演易,周旦顥而制禮,不以隱約而弗務,不以康樂而加思。」

寫作手法:先「總論」問題現況,提出「破解」方法,並「分論」此方法的三個具體層面。

()請仔細觀察左圖,並找出作者提出的「文學批評該有的態度」之對應文句。


文人相輕

千金敝帚

審己以度人

賤尺璧而重寸陰




()作者為何要在第二段特別論建安七子的優劣?

→①

四、延伸閱讀

《文心雕龍.情采》

聖賢書辭,總稱文章非采而何!夫水性虛而淪漪結,木體實而花萼振:文附質也。虎豹無文,則鞟同犬羊;犀兕有皮,而色資丹漆:質待文也。若乃綜述性靈,敷寫器象,鏤心鳥跡之中,織辭魚網之上,其為彪炳,縟采名矣。故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰聲文,五音是也;三曰情文,五性是也。五色雜而成黼黻,五音比而成韶夏,五情發而為辭章,神理之數也。

【注釋】
文章:繪畫與刺繡上交錯的彩色,即紋彩。這裏的文章指文彩顯明,不是文章作品的意思。
性:性質,特徵。淪漪:即漣漪,水的波紋。結:產生。
文:文采。附:依附。質:質地。這三句是說,水波有待於水性,花萼全靠樹林,可見文采依附著質地。
鞟(kuò):革,去毛的皮。
犀兕(sì):犀,雄犀牛。兕,雌犀牛。犀、兕的皮都很堅韌,古代用來做盔甲。
資:靠。丹:紅色。古代用犀兕皮做的盔甲用丹漆等漆上色彩。這二句是說犀牛皮堅韌可以製成兵甲,但需要塗上丹漆彩繪有色彩之美。
若乃:至於。綜述:總述,指抒寫。性靈:心性和精神,指人的思想感情。
鏤心:精細雕刻推敲。鏤,雕刻。鳥跡:文字。
織辭:組織文字,指寫作。魚網:紙。《後漢書·蔡倫傳》說蔡倫用漁網、樹皮、麻頭造紙,故這裏用漁網代紙。
文:指廣義的文,即《原道》中「文之為德」的「文」,包括顏色、聲音、情理,即形文、聲文、情文。立文:指寫作。
五音:宮、商、角、徵、羽。用於寫作則為語言文辭的聲律。
比:並列,調和。韶夏:古代的音樂。韶,舜時的音樂。夏,禹時的音樂。這裏泛指美好的音樂。

【找一找】

1.本文提到好文采的寫作要素,一定要具備哪些條件?(複選)

視覺摹寫 □聽覺摹寫 □嗅覺摹寫

味覺摹寫 □觸覺摹寫 □心覺摹寫

2.於抒寫作者的思想情感,描繪事物的形象,在文字上用心琢磨,然後組織成辭句寫在紙上;其所以能夠光輝燦爛,就因爲文采繁茂的原故。」是此段文字的主旨句,找找看是原文中哪一句?

【想一想】

2.作者的如何闡釋自己的文論觀點?你是否認同。

關於作者闡釋論點的手法,可以分成「字義解析─分論文質,總歸於文─總論構成文采的方法」三個層次來說明:

  1. 第一層「字義解析」:

  2. 第二層「分論文、質,總歸於文」:

  3. 第三層次「總論構成文采的方法」:



《典論.論文》10


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