103年國文指定科目考試試卷

第壹部分：選擇題（占55分）

一、單選題（占34分）

說明：第1題至第17題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答或畫記多於一個選項者，該題以零分計算。

( )1.同一詞語在古今不同的語境中，有時意義會改變。下列各組「　」內的詞語，意義沒有改變的選項是：

(A)君何淹留寄他方，賤妾「煢煢」守空房／他們母子二人，天天寡言少笑，相對「煢煢」

(B)先帝不以臣「卑鄙」，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中／這群小人的「卑鄙」行徑，令人不齒

(C)古今「風流」，宋有子瞻，唐有太白，晉有東山，本無幾也／他只管「風流」快活，處處留情

(D)（劉）松為人作碑銘，以示思道。思道讀之，多所不解，於是「感激」，閉戶讀書／慈善團體運送救援物資到災區，讓災民「感激」萬分

( )_{2.下列「　」中的字詞，符合前者作動詞用、後者作名詞用的選項是：}

_{(A)民之所好好之，民之所「惡」「惡」之}

_{(B)聖人不病，以其「病」「病」，是以不病}

_{(C)（九江王）布稱疾不往，使「將」「將」數千人行}

_{(D)大學之道，在「明」「明」德，在親民，在止於至善}

( )_3.閱讀下文，選出□內依序最適合填入的選項：

　　小園草地裡的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪裡的蛙羣齊心協力地□□，像聲浪給火煮得發沸。幾□螢火優游來去，不像飛行，像在厚密的空氣□□；月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，像夏夜的一隻微綠的小眼睛。（錢鍾書《圍城》）

　　　　(A)幽鳴／片／漂浮　　　　　　　(B)幽鳴／星／逡巡

　　　　(C)乾號／星／漂浮　　　　　 　(D)乾號／片／逡巡

( )4.陳育虹〈印象〉一詩，描繪臥病初癒的詩人周夢蝶：

　　　　他已經瘦成／線香／　　／　　／　　／　　／瘦成冬日／

　　　　一隻甲蟲堅持的／　　

　　　　畫底線的詞語都是瘦的意象，由脆弱逐漸增強，刻畫詩人日漸康復的狀態。下列排序適當的選項是：

　　　　(A)雨絲／煙／蘆葦稈／柳條／觸角

　　　　(B)煙／雨絲／柳條／蘆葦稈／觸角

　　　　(C)煙／觸角／蘆葦稈／雨絲／柳條

　　　　(D)觸角／雨絲／柳條／煙／蘆葦稈

( )_5.下列文句，依文意選出排列順序最恰當的選項：

「原來一切都是借來的。

甲、手中的鏡、鏡裡的容顏

乙、歲月裡的歡樂哀愁也是借的

丙、然後總有一天，都要煙消雲散

丁、所有的，只是在這小小空間的短短相聚

戊、容顏上的金質耳環是借的，向前向後的歲月

各自消沉永無痕跡。」（趙曉君〈鏡〉）

(A)甲戊乙丁丙　　(B)乙甲丙戊丁　　(C)丙丁甲戊乙　　(D)丁甲戊乙丙

( )_6.下列詩句，依春夏秋冬四季順序排列，正確的選項是：

甲、殘螢棲玉露，早雁拂金河

乙、燕草如碧絲，秦桑低綠枝

丙、木槿花開畏日長，時搖輕扇倚繩牀

丁、四野便應枯草綠，九重先覺凍雲開

(A)乙甲丙丁　　(B)乙丙甲丁　　(C)丁乙甲丙　　(D)丁丙甲乙

( )7.「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間」，作者將月亮擬人化，以「徘徊」的動作描述，使得文句更為生動。下列未曾使用擬人化動詞寫作技巧的選項是：

(A)脫下寂寞的高跟鞋，赤足踏上地球花園的小台階，我的夢想不在巴黎、東京或紐約

(B)從開始哭著嫉妒變成了笑著羨慕，時間是怎麼樣爬過了我皮膚，只有我自己最清楚

(C)盛開在荊棘裡的花，越是流淚越仰望，愛是一步一步堅強，奮不顧身的綻放，盛開的花，開在荊棘的花

(D)有沒有那麼一種永遠，永遠不改變。擁抱過的美麗都再也不破碎，讓險峻歲月不能在臉上撒野，讓生離和死別都遙遠，有誰能聽見

( )8.下列關於小說的敘述，正確的選項是：

(A)傳奇小說中的「傳奇」是「傳述奇人異事」的意思，始見於明代

(B)《紅樓夢》為章回體小說，又名《風月寶鑑》，作者曹雪芹描寫的對象，以男性為重心

(C)《三國演義》中所描寫的人事物，大多有其根據，全書以魏為正統，與《三國志》相同

(D)《聊齋誌異》中的〈勞山道士〉及《儒林外史》中的〈范進中舉〉，都含有諷刺世情的意味

( )9.下列關於歷代文學發展的敘述，正確的選項是：

(A)《詩經》六義中的賦、比、興，為先秦詩歌形式的區別標準

(B)樂府詩盛行於漢代，南北朝時已不流行，至唐朝則無人創作

(C)詞源於唐代近體詩，至宋代才出現成熟的作品，故稱為「詩餘」

(D)元代雜劇結合唱詞、賓白、動作，彰顯人物性格，推進劇情發展

( )10.下列關於柬帖用語的說明，正確的選項是：

　　　　 (A)于歸：出嫁女返家省親　　　　 (B)桃觴：禮謝師長的酒席

　　　　 (C)洗塵：設宴為他人送行　　 　　(D)福證：請人證婚的敬語

( )11.閱讀下文，選出最符合文意的選項：

　　　　 在新寫實主義的噪音裡，我們聽到一個寂寞的歌人，倚著綠色的藤樹放歌。每一個節響，每一個音符，都會使我們想起閃爍而又熄滅了的夢之火焰，她歌唱，她嘆息，只是為了能在幽暗中回應的人。（張秀亞〈琴韻心聲——我讀《琴心》〉）

(A)此中有真意，欲辯已忘言

(B)草木有本心，何求美人折

(C)升降榮枯何足道，人間難覓是知音

(D)此情可待成追憶，只是當時已惘然

( )12.下列兩段文字皆蘊含人生感懷，選出「　　」內依序最適合填入的語句：

　　　　 甲、姆媽也逝世十餘年，而今陽明山上墓木已拱！兄弟姊妹更是各自成家，四方星散，恐怕再也無法團聚一處吧？往日舊情，徒增欷歔，轉覺所謂「　　」行之之難。（林文月〈同在異鄉為異客〉）

乙、我開始在顏真卿的字中，看到戰亂中生命一絲不苟的端正，那種「　　」的歷史的莊嚴，其實遠不是「造型美術」四個字能夠解答，而更是一種生命的實踐罷。（蔣勳〈我與書畫的緣分〉）

(A)剪不斷、理還亂／知其不可而為之

(B)心為形役，惆悵獨悲／申申如也，夭夭如也

(C)縱浪大化、無復多慮／造次必於是，顛沛必於是

(D)古今多少事，盡付笑談中／人不知而不慍，不亦君子乎

( )13.閱讀下文，選出敘述正確的選項：

　　（文若虛向張大表示想隨船）張大道：「好，好。我們在海船裡頭不耐煩寂寞，若得兄去，在船中說說笑笑，有甚難過的日子？我們眾兄弟料想多是喜歡的。只是一件，我們都有貨物將去，兄並無所有，覺得空了一番往返，也可惜了。待我們大家計較，多少湊些出來助你，將就置些東西去也好。」（凌濛初《初刻拍案驚奇》）

(A)張大怕文若虛喜歡說笑，在船上不耐寂寞

(B)張大故意提出難題，好讓文若虛知難而退

(C)張大不願文若虛冒險行商，免得血本無歸

(D)張大想替文若虛籌錢，好買些貨做點生意

( )14.閱讀下文，選出最符合文意的選項：

　　楊大年、歐陽永叔，皆不喜杜詩。二公豈為不知文者，而好惡如此！晏元獻公嘗喜誦梅聖俞「寒魚猶著底，白鷺已飛前」之句，聖俞以為此非我之極致者，豈公偶自得意於其間乎？歐公亦云：「吾平生作文，唯尹師魯一見，展卷疾讀，五行俱下，便曉人深意處。」然則於餘人當有所不曉者多矣。所謂文章如精金美玉，市有定價，不可以口舌增損者，殆虛語耶？（陳善《捫蝨新話》）

(A)文人往往各以所長，相輕所短

(B)文章優劣各隨愛憎，難有定評

(C)讀詩必須含英咀華，澄懷味象

(D)鑑賞尤應振葉尋根，觀瀾索源

( )15.對下引二詩的解說，正確的選項是：

甲、莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。勸君不用分明語，語得分明出轉難。（羅隱〈鸚鵡〉）

乙、百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。（歐陽脩〈畫眉鳥〉） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隴西：唐人認為鸚鵡產自隴山以西

(A)二詩均因鳥的叫聲，而興感抒懷

(B)二詩均對鳥難以放聲高鳴表示惋惜

(C)甲詩中「君」指鸚鵡，也暗指逢迎諂媚者

(D)乙詩以「樹」與「林」比喻無常的仕宦際遇

16-17為題組

閱讀下列二詞後，回答16-17題。

甲、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。　細雨夢回鷄塞遠，小樓吹徹玉笙寒。簌簌淚珠多少恨，倚闌干。（李璟〈攤破浣溪沙〉）

乙、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（晏殊〈浣溪沙〉） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菡萏：荷花

( )16.下列「　」內文句意涵的敘述，正確的選項是：

(A)「西風愁起綠波間」意指秋天荷花凋殘，並寄寓愁緒

(B)「不堪看」意謂不勝看，指眼前所見，令人目不暇給

(C)「去年天氣舊亭臺」意謂受到去年天氣影響，亭臺老舊斑駁

(D)「小園香徑獨徘徊」描寫歸燕在庭園小路上，孤獨穿梭往來

( )17.下列關於主題、題材的分析，正確的選項是：

(A)甲乙皆描寫迷離的夢中世界，以呈顯惆悵思緒

(B)甲乙皆以悲秋為主題，表現出強烈的哀傷情感

(C)甲藉荷花形味的消散，感歎眼前歡樂即將結束

(D)乙藉花落燕歸的景象，表達對時光流逝的感思

二、多選題（占21分）

說明：第18題至第24題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得3分；答錯1個選項者，得1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。

( )18.下列各組文句「　」內的字，前後意義相同的選項是：

(A)春和「景」明，波瀾不驚／我先王先民之「景」命，實式憑之

(B)「衣」取蔽寒，食取充腹／七十者「衣」帛食肉，黎民不飢不寒

(C)其「數」則始乎誦經，終乎讀禮／率罷散之卒，將「數」百之眾

(D)常人貴遠「賤」近，向聲背實／左右以君「賤」之也，食以草具

(E)公閱「畢」，即解貂覆生，為掩戶／若入前為壽，壽「畢」，請以劍舞

( )19.古人稱自己常用謙詞，稱對方則常用敬詞。下列文句中使用敬詞的選項是：

(A)爾愛其羊，我愛其禮

(B)君自故鄉來，應知故鄉事

(C)先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎

(D)若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之

(E)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也

( )20.杜甫〈客至〉：「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。」前後二句都各自具有因果關係，下列文句也屬於這種句式的選項是：

(A)謀閉而不興，盜竊亂賊而不作

(B)讒邪進則眾賢退，群枉盛則正士消

(C)君子易事而難說也，小人難事而易說也

(D)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉

(E)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君

( )21.寫作時提到某一事物，常運用與該事物密切相關的物件來代替，以求行文的生動變化。如蘇軾〈前赤壁賦〉：「方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空」，以船尾「舳」和船首「艫」代替「船」。下列詩文也運用此種表現方式的選項是：

(A)歲寒，然後知松柏之後凋也

(B)明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得

(C)沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青

(D)黃巾為害，萍浮南北，復歸邦鄉。入此歲來，已七十矣

(E)遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅

( )22.有些事情，只有親身經歷、體會，印象才會深刻，認知才會改變，這就是「經驗」的價值。下列詩句，表達上述意涵的選項是：

(A)醉過才知酒濃／愛過才知情重

(B)每一棵樹／都是一行會生長的絕句

(C)陽光數著桌上的粉筆灰／時間在抽屜裡昏昏欲睡

(D)騎單車的小孩／一點也未覺生的可喜／除非重重的／病後

(E)小徑的青苔像銹／生在古老的劍鞘上／卻被我往復的足跡拂去

( )23.閱讀下列詩歌，選出敘述正確的選項：

小時候／我不認識字／媽媽就是圖書館

我讀著媽媽——

有一天／這世界太平了／人會飛……／小麥從雪地裡出來……／錢都沒有用……

金子用來做房屋底磚／鈔票用來糊紙鷂／銀幣用來飄水紋……

我要做一個流浪的少年／帶著一只鍍金的蘋果／一只銀髮的蠟燭／和一隻從埃及

國飛來的紅鶴／旅行童話／去向糖果城的公主求婚……

但是／媽媽說／現在你必須工作（綠原〈小時候〉）

(A)「媽媽就是圖書館。我讀著媽媽」指媽媽是我知識的來源

(B)「鈔票用來糊紙鷂，銀幣用來飄水紋」顯示我的家庭很富有

(C)小時候的我，想像自己應有美好未來、仙界般生活與神仙般愛情

(D)現在的我，還留戀幻想童話世界，因此媽媽要我必須趕快去工作

(E)我終於了解童話世界的虛幻，聽媽媽的話，開始認真學習、踏實工作

( )24.閱讀下文，依文意選出敘述正確的選項：

　　朱、陸本不同，又況後學之嘵嘵乎？但門戶既分，則欲攻朱者，必竊陸、王之形似；欲攻陸、王，必竊朱子之形似。朱之形似必繁密，陸、王形似必空靈，一定之理也。而自來門戶之交攻，俱是專己守殘，束書不觀，而高談性天之流也。則自命陸、王以攻朱者，固偽陸、王；即自命朱氏以攻陸、王者，亦偽陸、王，不得號為偽朱也。同一門戶，而陸、王有偽，朱無偽者，空言易，而實學難也。（章學誠《文史通義‧朱陸》）

(A)陸、王學與朱學比較，前者遠勝後者

(B)陸、王學者輕率，常攻擊朱子學說為空言

(C)朱學之學者求真，批評陸、王學說為繁密

(D)以朱學自命而攻陸、王者，未必真知朱學

(E)作者崇尚實學，鄙視束書不觀，而高談性天者

第貳部分：非選擇題（共二大題，占45分）

說明：本部分共有二題，請依各題指示作答，答案必須寫在「答案卷」上，並標明題號一、二。作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫，且不得使用鉛筆。

一、文章解讀（占18分）

　　閱讀框線內文章，請依序闡釋：

　　（一）作者認為世人對自然科學的見解，錯誤何在？

　　（二）作者認為青年求學時，對科學精神應有何體認？

　　請將答案標明（一）（二）書寫，（一）（二）合計文長約 250－300字（約 11—14行）。

科學有廣狹二義，狹義的科學係指自然科學，廣義的科學則指一切有系統的學問，包括人文科學與社會科學。二次世界大戰以後，自然科學極受世人重視，成為和平目標的唯一寄託。其實，世人認為自然科學只能增進物質文明，是一種謬見，自然科學對精神文明亦有密切關係；根據自然科學制定的法律，更適合人群需要，仁義道德必須仰賴自然科學才有較精確的標準。各種科學對國家社會都具有同等貢獻，青年應選擇自己性情相近的學科從事研究。

世人還有另一種謬見，以為學人文、社會科學較易，學自然科學較難。自然科學以實驗為基礎，條理容易把握；人文、社會科學沒有固定研究途徑，易受「好惡」、「利害」的主觀影響，故較難學習。因而，科學精神的衡度對研究學問便十分重要。所謂「科學精神」即：泯除個人的主觀偏見，一切以客觀事實為論斷根據。青年宜運用「毋意、毋必、毋固、毋我」的科學精神做研究學問的「心習」，確實做到：沒有主觀臆斷、沒有絕對化的堅持、沒有個人的私心雜念。唯有如此，不管研究任何學科，才能有所成就，才能對國家社會作出重大貢獻。（改寫自毛子水《毛子水文存‧青年和科學》）

二、作文（占27分）

夢，可以是憧憬、心願，也可以是抱負、理想，只要好好努力，夢境往往也會成真。如能推己及人，甚至還可以進一步幫別人圓夢。根據親身感受或所見所聞，以「圓一個夢」為題，寫一篇文章，論說、記敘、抒情皆可，字數不限。

試題大剖析

建國中學／郭素妙

答 案

一、單選題

1. A2. B3. C4. B5. A 6.B 7. A8. D 9. D 10. D

11. C 12. C 13. D 14. B 15. A 16.A 17.D

二、多選題

18.DE 19.BCE 20. BD 21.BCD22. AD23. ACD 24. DE

解 析

第壹部分：選擇題

一、單選題

1.出處：(A)前者為曹丕〈燕歌行〉其一。

(B)前者為諸葛亮〈出師表〉（龍騰版第四冊第七課）。

(C)前者為李贄《藏書•儒臣傳八•蘇軾》。

(D)前者為《隋書．盧思道傳》。

解析：(A)孤獨無依的樣子。語譯：你為何久久留在異鄉？我孤獨無依地守著空閨／孤獨無依的樣子。

　　　　　　(B)出身卑微，見識淺陋／人格惡劣低下。

　　　　　　(C)瀟灑傑出的人物。語譯：自古至今的瀟灑傑出人物，宋代有蘇軾，唐代有李白，晉代有謝安，本來就寥寥無幾／形容男子處處留情，貪好女色。

　　　　　　(D)感動激奮。語譯：劉松替人寫墓誌銘，拿給盧思道看。盧思道讀了有多處不理解的，於是感動激奮，閉門讀書／真心感謝。

2. 出處：(A)《大學》第十一章。

(B)《老子》第七十一章：知不知，上；不知知，病。是以聖人不病，以其病病，是以不病。

(C)《史記‧項羽本紀》：徵兵九江王布。布稱疾不往，使將將數千人行。項王由此怨布也。

(D)《大學》第一章。

解析：(A)動詞、動詞。語譯：人民所喜好的，執政者就喜好；人民厭惡的，執政者就厭惡。「所＋動詞」形成一個名詞結構；「動詞＋之」形成述賓結構，都是常見的古文語法。

(B)動詞、名詞。語譯：聖人沒有缺失，是因為他把不知道自己無知當作是缺失，時時提醒，所以就沒有這個缺失了。

(C)名詞、動詞。語譯：（項王向九江王英布徵調部隊。）英布推託有病，不肯親自去，只派部將率領幾千人前往。「使將將數千人行」的第一個「將」是兼語，兼作「使」的賓語，和之後「將千人行」的主語。而「將千人行」是個述賓結構，「將千人」加補語「行」。

(D)動詞、形容詞。語譯：大人之學的道理，在於明白自己光明的本性，在於親近人民，在於達到最完美的境地。「明明德」是個述賓結構，第一個「明」是動詞作述語，第二個「明」是形容詞修飾「德」，「明德」當賓語。

3. 解析：由「像聲浪給火煮得發沸」可知聲音鼎沸嘈雜，「乾號」較「幽鳴」為佳。不寫「螢火蟲」，而以量詞來描摹，「星」有光亮之感，合乎螢火的小小形象，較「片」為佳。由「優游來去，不像飛行」可知只是浮游在空中，「漂浮」較佳。「逡巡」言徘徊不前。

4. 解析：題幹寫得很清楚，「由脆弱逐漸增強，刻畫詩人日漸康復的狀態」。由「線香」到「甲蟲」，由無生物到生物中最具動力的動物，選項中的意象都是直立而瘦削的，大致可以肯定最後一個選項一定是甲蟲「觸角」。而分析(A)(B)兩選項的意象，「煙」和「雨絲」是無生物一組，「柳條」和「蘆葦稈」是植物一組。煙較雨絲更抽象飄忽，柳條較蘆葦稈更柔軟，大致可確認答案為(B)。陳育虹詩中意象的跳躍特重聯想，「線香」可聯想到「煙」；「觸角」除了硬挺朝上，更令人聯想到病癒和世界的接觸，由此可以確立答案。

5. 解析：觀察答案選項，可發現甲戊乙「容顏」、「歲月」有頂針的關係，再由丙選項的「然後」判斷，可組合出答案為(A)。

6. 出處：甲、許渾〈早秋〉：遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。殘螢棲玉露，早雁拂金河。高樹曉還密，遠山晴更多。淮南一葉下，自覺洞庭波。

乙、李白〈春思〉：燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？

丙、錢起〈避暑納涼〉：木槿花開畏日長，時搖輕扇倚繩牀。初晴草蔓緣新筍，頻雨苔衣染舊牆。十旬河朔應虛醉，八柱天台好納涼。無事始然知靜勝，深垂紗帳詠滄浪。

丁、韓偓〈冬至夜作〉：中宵忽見動葭灰，料得南枝有早梅。四野便應枯草綠，九重先覺凍雲開。陰冰莫向河源塞，陽氣今從地底回。不道慘舒無定分，卻憂蚊響又成雷。

解析：甲、由「早雁」、「玉露」（秋天清晨瑩潔如玉的露水），可知是秋天。語譯：幾隻殘螢棲留在白露凝珠的野草上，晨雁群掠過銀河。

乙、由「草如碧絲，桑低綠枝」可知是春天。語譯：燕塞春草，才嫩得像細細的綠絲，秦地桑葉，早已茂密得壓彎樹枝。

丙、夏天。「木槿花」，夏日開花，一日即謝。「日長」，夏天晝長夜短。「時搖輕扇」也可判斷為夏天。語譯：木槿花優美地盛開，可惜害怕白晝太長，早早凋零，我常常搖著輕盈的扇子，倚著高腳椅納涼。

丁、冬天。由「枯草綠」、「凍雲」可以判斷。語譯：四周曠野綠草應節氣而枯，九重天上，滿布著冬季的彤雲。

7. 出處：(A)齊豫演唱，作詞：陳克華〈九月的高跟鞋〉。

(B)王菲演唱，作詞：林夕〈笑忘書〉。

(C)飛兒樂團（F.I.R.）演唱，作詞：阿沁、施立〈荊棘裡的花〉。

(D)五月天演唱，作詞：阿信〈如煙〉。

解題關鍵：「擬人化」是轉化修辭的一種，以動詞來判斷究竟為人性化（擬人）、物性化（擬物），或具象化（形象）。

解析：(A)「脫下寂寞的高跟鞋」將抽象的「寂寞」具象化，所以可以「脫下」。

(B)「時間是怎麼樣爬過了我皮膚」，以人性化動詞「爬」讓抽象的「時間」擬人化。

(C)「越是流淚越仰望」，以人性化動詞「流淚」、「仰望」將「盛開在荊棘裡的花」擬人化。

(D)「讓險峻歲月不能在臉上撒野」，以人性化動詞「撒野」將「險峻歲月」擬人化。

8. 解析：(A)傳奇小說始見於唐代。

(B)《紅樓夢》作者曹雪芹描寫的對象，以女性為重心。

(C)《三國演義》全書以蜀漢為正統，與《三國志》不同。

9. 解析：(A)《詩經》六義中的賦、比、興，為先秦詩歌的作法。

(B)樂府詩盛行於漢代，南北朝之後仍流行。

(C)詞源於唐代近體詩，至晚唐、五代已出現成熟的作品。

10. 解析：(A)于歸：指女子出嫁。歸寧才是出嫁女返家省親。

(B)桃觴：祝壽的酒席。桃指壽桃。

(C)洗塵：宴請遠歸之人。因為他風塵僕僕地遠道歸來，故以酒席為之洗去塵土。

11. 出處：(A)陶淵明〈飲酒〉之五：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

(B)張九齡〈感遇〉：蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？

(C)網路創作：紅如爐火黑如墳，世相般般過眼雲。升降榮枯何足道，人間難覓是知音。

(D)李商隱〈錦瑟〉：錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

解析：題幹：「她歌唱，她嘆息，只是為了能在幽暗中回應的人。」代表一種渴望知音的心情，而「寂寞的歌人」可知知音難尋。

(A)「此中有真意，欲辯已忘言」是陶淵明在回歸田園之後，深感天人相契的愉悅，在自然中找到真我，得意而忘言的心情，並無渴求知音的情緒。

(B)「草木有本心，何求美人折」是張九齡在遇貶之後自明本心，仍是一樣的清亮磊落，並不求美人（國君乃至於權貴）的知賞，並無渴求知音的情緒。

(C)「升降榮枯何足道，人間難覓是知音」表示人世一切際遇的起伏都不足掛齒，只有難覓的知音是心中的最終嚮往。

(D)「此情可待成追憶，只是當時已惘然」是李商隱傷悼一段過往的情感，何等珍貴足堪追憶，可惜當時迷惘無解，隨之而去，並無渴求知音的情緒。

12. 出處：(A)李煜〈相見歡〉／《論語‧憲問》。

(B)語見陶淵明〈歸去來辭〉：既自以心為形役，奚惆悵而獨悲／《論語‧述而》。

(C)語見陶淵明〈神釋〉：縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮／《論語‧里仁》。

(D)《三國演義卷頭詞‧楊慎臨江仙》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，盡付笑談中／《論語‧學而》。

解析：題幹甲、「姆媽也逝世十餘年，而今陽明山上墓木已拱！」是死別已久；「兄弟姊妹更是各自成家，四方星散，恐怕再也無法團聚一處吧？」寫生離難遇，所以可知後文所謂「往日舊情，徒增欷歔」指的是在生命中聚散歡欣傷感的情緣，帶來點點滴滴生命之美，不忍割捨，自然覺得難以看透生死世態，做不到「縱浪大化、無復多慮」的修為。

題幹乙、「在顏真卿的字中，看到戰亂中生命一絲不苟的端正」應該指的是安史之亂時，顏真卿所寫的祭侄文稿。堂侄季明為安祿山叛軍磔死，與父親顏杲卿體無全屍（這就是文天祥〈正氣歌〉之中「為顏常山舌」的壯烈故事），顏真卿驚駭傷痛之餘，即使是一篇塗改處處的祭文底稿，還是寫得莊嚴凜凜，是生命的實踐，而非徒然追求「造型美術」。「戰亂中生命一絲不苟的端正」，正是「造次必於是，顛沛必於是」的堅持仁道精神。

(A)心中的離愁別緒，剪也剪不斷，愈整理心愈亂。這是李後主在亡國之後傾訴悲痛心情，後世也泛指愁緒之不得排解／明知勢不可為，仍然勉力去做。這是孔子在禮壞樂崩的春秋時代執著於澄清天下的形象，是晨門（掌管城門開閉的人）對孔子的定位。

(B)真心為形體所役使，不得不違背初心投入官場，實在為自己感到惆悵傷悲／儀態舒展自如，神色和樂喜悅。

(C)縱身於造化的大風大浪之中，對生死毫不掛懷／即使是倉促匆忙或顛沛流離時，都謹守住仁道。

(D)古今朝代興衰起落，當時固然是轟轟烈烈、民不聊生，而今都只是漁樵閒來笑談的材料／雖然沒有人知賞自己的才學修養，也完全沒有心中的怨怒，這不也是君子的修為嗎？

13. 　解析：(A)「我們在海船裡頭不耐煩寂寞，若得兄去，在船中說說笑笑，有甚難過的日子？我們眾兄弟料想多是喜歡的。」文若虛善於說說笑笑，讓同行商人們不寂寞。

　　　　　　(B)「待我們大家計較，多少湊些出來助你，將就置些東西去也好。」可見張大真心幫文若虛想法子，而不是故意提出難題。

　　　　　　(C)「兄並無所有，覺得空了一番往返，也可惜了。」可知文若虛空手隨船，只是想去玩玩，並沒有押下資本「冒險行商」。

14. 　解析：題幹：作者質疑「市有定價」的俗語，也就是否定「文有定評」之說。語譯：楊大年（楊億）、歐陽永叔（歐陽脩），都不喜歡杜甫詩。兩位先生難道是不懂文章優劣的人嗎？竟如此厭惡！晏元獻（晏殊）一度喜歡梅聖俞（梅堯臣）的詩：「寒魚猶著底，白鷺已飛前（寒水中的魚還沉在水底，白鷺已飛過身前）」這兩句詩，梅聖俞覺得這兩句不是自己最優的，難道是晏公偶爾對這兩句詩有得意之感嗎？歐陽公也說：「我生平所作詩文，只有尹師魯（尹洙）一看見就開卷速讀，有如一目五行一起讀下，很快地就懂得我的深意所在。」那對其他人而言，不懂深意的應不在少數囉！古語所說的文章就像精美的金玉，市場中都有一定的價格，不可以因個人隨口的讚美批評而在價格上有所增減，難道是句空話嗎？

　　　　　　(A)「各以所長，相輕所短」出自曹丕《典論‧論文》，意謂每個人的專長文體不同，文人常常站在自己專長的立場上批評其他人不專長的文體。

　　　　　　(C)指讀詩要精密探求文字之美。含英咀華：品味文章的要旨，咀嚼辭藻的華美。澄懷味象：澄清心情，好好品味世間萬象的精義。

　　　　　　(D)指欣賞詩要追本溯源。振葉尋根，觀瀾索源：搖落枝葉，探尋根本；觀察水流的波瀾，追溯水源。

15. 　解析：題幹語譯：

　　　　　 甲、請別憾恨自己被剪斷羽毛，關進雕飾的鳥籠中不得自由，畢竟目前所居的江南，比你的家鄉隴西更來得溫暖。但我也勸你不要太清楚地說話，說得太清楚明白了反而讓自己為難。

乙、聽你在山花燦爛、萬紫千紅的高低樹林之中巧妙啼囀，千百成聲，隨意高低。才知道聽你鎖在金籠之中的鳴叫，遠不如在樹林之間自由自在。

(B)甲詩告誡鸚鵡慎於開口。

(C)甲詩中「君」指鸚鵡，也暗指流落江南的自己。

(D)乙詩以「樹」與「林」比喻自在的原生環境。

16. 解析：題幹語譯：

甲、荷花香氣消散，翠綠的荷葉殘破，西風吹來，愁緒由綠水波瀾之間揚起。美景隨著時光憔悴凋零，令人不忍觀看。　在細雨中醒來，夢中的關塞已經遠去，獨自登樓，把玉笙吹破，寒意油然而生。撲簌簌的淚珠兒，就像無盡的愁恨啊！獨自倚著欄杆遠眺。

乙、欣賞一首新詞，飲著一杯酒，仍似去年此時的天氣，仍是去年聚會的亭臺，只是人生啊！就像夕陽西下何時可復返呢？　無可奈何的心緒中，看花兒凋零，春燕雙雙歸來，卻似曾相識，我仍在小園中花香馥郁的小路上獨自徘徊。

(B)「不堪看」意謂不忍心看這飄零的景致。

(C)「去年天氣舊亭臺」意謂景物依舊，仍似去年此時的天氣，仍是去年聚會的亭臺。

(D)「小園香徑獨徘徊」是作者獨自徘徊。

17. 解析：(A)甲乙都不是夢中世界。甲詞以景物凋零，乙詞以回憶難再，呈顯惆悵思緒。

(B)乙詞是傷春。

(C)甲詞並無提及「眼前歡樂即將結束」的字眼。

二、多選題

18. 出處：(A)范仲淹〈岳陽樓記〉（龍騰版第二冊第二課）／連橫〈臺灣通史序〉（龍騰版第五冊第一課）。

(B)司馬光〈訓儉示康〉（龍騰版第二冊第十二課）／《孟子‧梁惠王上》

(C)《荀子‧勸學》（龍騰版第六冊第七課）／賈誼〈過秦論〉（龍騰版第五冊第五課）。

(D)曹丕《典論‧論文》（龍騰版第五冊第十三課）／《戰國策‧馮諼客孟嘗君》（龍騰版第三冊第七課）。

(E)方苞〈左忠毅公軼事〉（龍騰版第三冊第十二課）／《史記‧鴻門宴》（龍騰版第六冊第二課）

解題關鍵：字義測驗的題目，不妨先判斷詞性，詞性相異意義一定相異，詞性相同者再來判斷是否字義有所變化。

解析：(A)日光，名詞／大，形容詞。

　　　　　　(B)衣服，名詞／穿著，動詞。

　　　　　　(C)通「術」，指為學的方法、途徑，名詞／幾、幾個，不定數詞。

　　　　　　(D)輕視，動詞／輕視，動詞。

　　　　　　(E)完畢，副詞作補語／完畢，副詞作補語。

19. 出處：(A)《論語．八佾》。

(B)王維〈雜詩〉：君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？

(C)《戰國策‧馮諼客孟嘗君》（龍騰版第三冊第七課）。

(D)顧炎武〈廉恥〉（龍騰版第二冊第六課）。

(E)《左傳‧燭之武退秦師》（龍騰版第四冊第十一課）。

　　　解析：(A)「爾」、「我」都是常用人稱代詞，並非敬謙格。語譯：你憐惜那頭羊，我珍惜羊所代表的禮。

(B)「君」，您，本為君子或君王之稱，故為敬語。語譯：先生您打從我家鄉來，理應知道我家鄉之事。

(C)「先生」，您，自命為後生晚輩，故為敬語。語譯：先生您不以我輕待您為恥，竟然願意為田文我到薛地去收債嗎？

(D)「汝曹」，你們，非敬語，甚至有上對下的貶抑之義。語譯：如果藉由這些技藝、能力，從而獲得公卿宰相的高位，我也不願意你們這樣做。

(E)「子」，您，古時五等爵之一，為敬語。寡人，寡德之人，謙稱自己。語譯：我不能及早重用先生您，現在國家危急了才來求您，這是我的過錯。

20. 出處：(A)《禮記‧大同與小康》（龍騰版第三冊附錄二）。

(B)劉向〈條災異封事〉。

(C)《論語‧子路》。

(D)《荀子‧勸學》（龍騰版第六冊第七課）。

(E)范仲淹〈岳陽樓記〉（龍騰版第二冊第二課）。

解題關鍵：因果句是複句的關係，先分析出兩個單句，再判斷這兩個單句是否為主從複句中的因果關係。題幹應該分析為：「因市遠，故盤飧無兼味，因家貧，故樽酒只舊醅」畫底線的是主語。因為市場太遠，所以盤中的食物沒有兩道肉品；因為家中貧困，所以酒杯中的酒只是舊時所釀。

解析：(A)奸謀止息而不再發生，強盜、偷竊、作亂、害人等不法之事不會發生。聯合關係的複句，前後二句並不各自具有因果關係。

(B)進讒言的邪惡之徒一受進用，就會讓眾多賢才罷退，一群虛矯小人勢力高漲，就會讓正直之士勢力消退。前後二句都是因果複句，都各自具有因果關係。

(C)君子容易事奉卻難以取悅，小人難以事奉卻容易取悅。聯合關係的複句，前後二句並不各自具有因果關係。

(D)箭靶張好，箭就會射到了；樹林茂盛，斧頭就會來了。前後二句都是因果複句，都各自具有因果關係。

(E)（古仁人）居於朝廷高位，就會憂心民生疾苦；退處在野遠離君王，就會憂心君王受讒。只有一個主詞的單句，前後二句並不各自具有因果關係。

21. 出處：(A)《論語‧子罕》。

(B)杜甫〈哀江頭〉。

(C)范仲淹〈岳陽樓記〉（龍騰版第二冊第二課）。

(D)《後漢書‧鄭玄傳》。

(E)蘇軾〈念奴嬌‧赤壁懷古〉。

解析：題幹：以船尾「舳」和船首「艫」代替「船」，舉的例子是「以部分代全體」的借代修辭，但所謂「運用此種表現方式」應泛指借代修辭。

(A)歲暮天寒，才知道松柏長青，不輕易凋零（此處採王叔岷老師見解：「後凋」＝「不凋」）。整句是借喻君子（松柏）處亂世（歲寒），仍堅持志節不改操守（後凋），並非借代。

(B)「明眸皓齒」以特徵借代美女，也就是楊貴妃。那眼睛明亮牙齒亮白的美女楊貴妃，而今在何處呢？她已成了沾滿血漬的污穢鬼魂，到處遊蕩，回不了長安。

(C)「錦鱗」以部分借代全體，指美麗的魚。沙洲上的鷗鳥，時而飛翔、時而棲止，美麗的魚兒時而浮游水面、時而潛行水中；岸上的白芷和沙洲上的蘭草，香氣濃烈，花葉茂盛。

(D)「黃巾」以特徵借代，指黃巾賊。黃巾賊為害於天下，讓我像浮萍一般飄泊於大江南北，又再回到家鄉。到今年，已經七十歲了。

(E)「羽扇綸巾」以裝扮形容周瑜瀟灑的氣度。遠遠地回想周瑜壯年時（赤壁之戰時周瑜三十四歲），小喬才嫁給他，他雄偉的英姿煥發，手搖羽扇頭戴青絲綸巾，一派瀟灑地指揮大軍，在談笑之間就讓強大的敵人化為灰燼，煙消雲散。

22. 出處：(A)胡適〈夢與詩〉。

(B)羅青〈絕句〉。

(C)羅智成〈黑色鑲金〉。

(D)敻虹〈生〉。

(E)林泠〈菩提樹〉。

解析：(A)醉過、愛過（經驗）→知酒濃、知情重（認知改變）。

(B)把一棵棵的樹比喻成一首首的詩，沒有「經驗」或「認知改變」。

(C)把陽光和時間擬人化，陽光慢慢地數著粉筆灰；時間也鎖在抽屜中幾乎睡著，寫時光慢慢流逝之感。沒有「經驗」或「認知改變」。

(D)重重的／病後（經驗）→覺生的可喜（認知改變）。

(E)把小徑比喻為古老的劍鞘；青苔比喻為綠色的銅鏽，詩人在小徑上來回徘徊良久，竟把青苔抺去。沒有「經驗」或「認知改變」。

23. 解析：(B)「鈔票用來糊紙鷂，銀幣用來飄水紋」顯示此為童年的單純美好，未諳世俗之現實。

(E)原文並沒有這種覺悟。

24. 解析：題幹語譯：朱熹、陸九淵的學問本來就不同，更何況加上後世學者吵嚷不休？可是學問的門戶方向既已分別，於是想攻擊朱學的，一定竊取一種外形類似陸九淵、王陽明的論證手法；想攻擊陸王之學的，一定竊取一種外形類似朱熹的論證手法。朱學的外形一定比較繁複精密，陸王之學的外形一定比較空疏靈動，這是一定的道理。而自古以來，朱陸後學不同學問門派相互攻擊，全是專注於己學抱守住殘缺的片面真理，把書籍束在一旁不好好研究，而只會高談性理天命之類的話題。所以自命為陸王學派來攻擊朱學的人，本來就是假陸王；然則自命為朱學來攻擊陸王的人，所攻擊的是假陸王，卻不能說是假朱學。同樣是受限於學問門派，而陸王有假，朱學卻沒有假的，那是因為空口議論很簡單，而誠實做學問很難。

(A)「同一門戶，而陸、王有偽，朱無偽」可見作者重視實學，認為朱學較勝。

(B)(C)「朱之形似必繁密，陸、王形似必空靈」，所以兩個答案相反。

(D)「欲攻陸、王，必竊朱子之形似」、「自命朱氏以攻陸、王者，亦偽陸、王，不得號為偽朱也」、「朱無偽」，可見作者認為「以朱學自命而攻陸、王者，未必真知朱學」，但至少紮實做學問，形似朱學之繁密。

(E)「自來門戶之交攻，俱是專己守殘，束書不觀，而高談性天之流也」可見作者鄙視這種束書不觀，抱殘守缺的人。「朱無偽者，空言易，而實學難也」可知作者崇尚實學。

第貳部分：非選擇題

一、文章解讀

參考答案：

（一）

1.自然科學是和平目標的唯一寄託，實則科學則指一切有系統的學問，包括人文科學與社會科學。

2.自然科學只能增進物質文明，實則自然科學對精神文明亦有密切關係；根據自然科學制定的法律，更適合人群需要，仁義道德必須仰賴自然科學才有較精確的標準。

3.學自然科學較難，實則自然科學以實驗為基礎，條理容易把握。

（二）

所謂「科學精神」即：泯除個人的主觀偏見，一切以客觀事實為論斷根據。青年宜運用「毋意、毋必、毋固、毋我」的科學精神做研究學問的「心習」，確實做到：沒有主觀臆斷、沒有絕對化的堅持、沒有個人的私心雜念，研究任何學科，才能有所成就。

二、作文

參考指引：

「圓一個夢」是一個過程，至於所「圓」的「夢」，小自個人心願順遂，大至天下和平的抱負理想，就端看個人在看到這個題目時最先浮現心中的是什麼畫面。所以這是個適合以記敘為主，抒情、論說為輔的文章。大考的命題傾向，著重於個人生命經驗的挖掘與深化，所以請由自己的「圓夢」經驗著眼，而不要打高空，大論國文課本中的作者或是歷史人物，至少引證部分應該是觸發，是聯想，是輔助，而非主體。所以無論是一個小小的心願達成，或社團經驗、服務學習經驗（可呼應題目導引中「助人圓夢」的部分），都可以作淋漓盡致的發揮，其至反其道而行，像杜甫的〈茅屋為秋風所破歌〉那樣，由不完美出發，引發曠世弘願，即使現實仍不完美，也感動了千千萬萬人。真能圓夢者少，以下示範反向思考之例。

範文：圓一個夢

　　老實說，我功課平平，體育藝術都不行，在社團也只是幽靈。整天渾渾噩噩沒有志向，只知怨天尤人。而怨尤的焦點，尤其在我父母。他們是一對好面子的怨偶，貌合神離，爭執都留到家裡吵，或驚天動地或窸窸窣窣的吵架聲，悄悄透過門縫送給我聽。幾年了，這些吵架與虛偽折損了我一切生活的動力，在公共場合看到和樂的親子共遊，我會嫉妒到發狂。我的夢想很卑微，就是有個和樂的家，父母不吵架，如此而已。

　　可是，我從來沒做過什麼，我不像弟弟會小心翼翼地看父母臉色，試圖裝扮另一種「承歡膝下」的孝順假象，而只是逃走，盡可能晚回家，盡可能不理會父母。

　　上學期，有朋友拉著我參加「飢餓三十」活動，目睹很多殘破的生命，我激動不已。尤其見到因內戰而家庭流離的畫面，更是讓人心酸。我開始投身志工行列，在很多社服團體服務，做一些微不足道的小事：印募款信封，捧著發票捐獻箱在鬧區大聲喊叫募發票。我更晚回家了，連假日也少在家裡，是逃遁，也是自我意識的膨脹，在他人的感謝中尋找自己生命的價值。杜甫的名句：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」是我的座右銘，我自己沒有和樂的家，至少可以為別人圓夢吧！

　　那天晚上回家的路上，點開朋友分享的一個影片觀看，大意是一個雲南的孩子，六歲時父親過世後，母親帶著弟弟改嫁，把他留給爺爺奶奶撫養。可是爺爺奶奶很快就死了，他孑然一身，自己挖野菜釣小魚養活自己，開朗地向記者示範自己這六年來怎麼孤獨地過日子。可是當記者問到他的夢想時，他哭著說：「好想有個真正的家，好想抱抱媽媽跟弟弟。」神奇的是，我從這裡開始掉淚，開始想起那個被我唾棄的家。影片中，孩子美夢成真，抱了媽媽，我淚崩。媽媽喃喃敘述著自己遠遠改嫁到幾座山之外，也曾回老家，卻找不到孩子，但自己也很窮，孩子也沒有田地，還是只能讓他孤獨地過日子！我已不忍卒聽。

　　回到家門口，靜靜的夜裡，竟清楚聽見父母窸窸窣窣的爭吵，從前的最恨，如今卻彌足珍貴，甚至伏在門縫聽他們在吵些什麼？「為了孩子，再努力看看吧！」是父親的聲音，接著是母親的低泣。

原來大家都有苦衷，大家都在努力，但我只是希冀一個卑微的夢想，自以為別人就該雙手奉送上來為我圓夢？自以為我高高在上地在為別人圓夢？

　　「和爸媽談談吧！」我鼓勵自己，猛然推開大門，正眼望向我好久沒注視過的雙親，他們見到我滿面淚痕，想必很驚訝吧！

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