《蒹葭》詩意探微：伊人之謎與多重詮釋

全詩意旨與解詩觀點

• 〈毛序〉：刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。

語譯：這首詩是用來諷刺秦襄公的。因為他不能用周禮來教化民眾，所以無法讓他的國家穩固。

• 《鄭箋》：秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣；今襄公新為諸侯，未習周之禮法，故國人未服焉。

語譯：秦處於周原來的土地上，那裡的百姓受周朝文化教化已久。今天秦襄公新城為諸侯，並未熟習周的禮法，所以國人並不服其統治。」

• 元‧朱公遷《詩經疏義會通》：「秦無尊賢好德之風，又無男女淫奔，豈朋友相念而作與？」

語譯：秦朝沒有推尊賢人、愛好德性的風氣，又沒有男女淫奔的風俗，難道是朋友互相思念而創作本詩的嗎？

• 朱朝瑛《讀詩略記》：「伊人，託言以指周先王也。」

語譯：伊人，藉此詩的文字，以指周文、武王的神靈。

• 裴普賢：這是敘寫思慕所愛之人而卻難以接近的詩。

「詩無達詁」→在〈蒹葭〉一詩中，「伊人」的意涵依主題的不同，會有不同的答案。請依下列主題區別「伊人」的身份：

（✽小補充：「詩無達詁」語出漢‧董仲舒《春秋繁露》，意指詩無確切的訓詁或解釋。）

全詩風景概述→王國維評曰：「詩〈蒹葭〉一篇，最得風人（詩人）深致。」

第一段

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

語譯：在一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，目的是追尋思慕的伊人，而出現眼前地卻是一片茫茫的蘆葦叢，呈現冷寂與落寞之感，詩人所苦苦期盼的人究竟在哪裡呢？只知道在河水的另外一邊。但這是一個確定性的存在嗎？從下文來看，答案是否定的。究竟是詩人根本就不知道伊人的居處，還是伊人居無定所，這也無從知曉。這種毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。在〈蒹葭〉中，詩人一番艱勞「溯洄」、「溯游」的上下追尋後，伊人彷彿在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近。《周南·漢廣》中詩人也因為漢水太寬無法橫渡而不能求得「游女」，可見而不可求，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩中「宛」字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人痴迷心境下生出的幻覺。

第二段

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

以下兩章只是對首章文字略加改動而成，這種僅對文字略加改動的重章疊唱是《詩經》中常用的手法。

效果：

1.改動在韻腳上：首章「蒼、霜、方、長、央」屬陽部韻，次章「淒、唏、湄、躋、坻」屬脂微合韻，三章「采、已、渙、右、濁」屬之部韻，如此而形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩定。

2.改動造成語義的往復推進：如「白露為霜」、「白露未晞」、「白露未已」，夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發，表明了時間的延續。

第三段

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

章節結構分析

聚焦點

層次感

寫景

1. 蒹葭：

2. 白露：

由文意判斷，此處聚焦點為何？答：

✽判斷關鍵：

白露為霜→未晞→未已，描寫露濃霜重，乃至將乾、未乾的三種狀態，表現從天剛破曉到天亮之際的時間推移，寫出詩人始終不變的追尋與執著。

1.蒹葭：

蒹葭是最能渲染深秋淒涼氣氛的景物，詩中反覆形容它蒼蒼、萋萋與采采，植物的茂盛，反而更烘托出淒迷之感。

2.白露：

詩中白露的變化，從為霜→未晞→未已，代表著時間的層層推移，露水也由濃轉乾。

• 字詞：

裴普賢：蒼蒼，深青之色，狀蘆荻之盛多。

《毛傳》：蒼蒼，盛也。萋萋，猶蒼蒼也。采采，猶萋萋也。

→修辭：　 　、　 　

• 點出季節：蒹葭、白露→　 　

（✽小補充：「白露」一語點出季節，朱熹：「蒹葭未敗，而露始為霜，秋水時至，百川灌河之時也。」意指露水開始凝結為霜，正是秋天的季節）

• 筆法：□賦 □比 □興

（✽小補充：「興」即先言他物，以引起所詠之辭，即「 聯想法 」。此處由秋水旁茂盛的蒹葭起興，而懷想意中人。）

• 時間：□清晨 □中午 □黃昏

（✽小補充：「白露為霜」為露水濃重，進而凝結成霜的情景，約是天剛破曉的景況）

過程

1. 伊人：

由文意判斷，此處聚焦點為何？答：

✽判斷關鍵：點出意中人所在的空間位置，用以表達難以追尋的縹緲之感，所以著重在描繪伊人與自己的距離感。

1.伊人：

以伊人所在的空間位置，水一方→水之湄→水之涘，表達出伊人行蹤縹緲，只可遠觀的距離。

• 字

  兩者皆義指　　　　　　　　　　

  詞：

《 說文解字》：湄，水草交爲湄。

《說文解字》：涘，水厓也。

• 筆法：□賦 □比 □興

（✽小補充：「賦」即敷陳直敘，是所謂「 直敘法」，此處文字皆直敘其義。）

• 伊人的距離：藉由在水一方→在水之湄→在水之涘，空間距離的變化，皆是詩人情感的烘托，表面上談得是景，實際上談得是情，透過伊人空間的飄忽，展現了詩人追求這份毫無希望，卻又決心堅持的情感，所表露「」的企慕深情。

1. 道路：

由文意判斷，此處聚焦點為何？答：

✽判斷關鍵：

此處提出了道路，表面寫景，實則是透過道路，描寫這條情感之路，有多麼漫長與艱辛，故道路意指詩人在追尋過程中，遭遇的困境與挑戰。

1.道路：

追尋的道路從長→躋→右，困難程度慢慢提升，從漫長、升高，再加上曲折，道路的艱難，越發顯現詩人追尋之意的濃烈。

• 字詞：

《爾雅·釋水》：溯洄，逆流而上曰泝洄。

• 筆法：□賦 □比 □興

（✽小補充：「賦」即敷陳直敘，是所謂「 直敘法」。）

• 追尋的過程：追尋所面臨的困難越來越　 　，求索與相思之情也越深。

1. 水：

由文意判斷，此處聚焦點為何？答：

✽判斷關鍵：

此處的重點在於地點的移動，顯現伊人的行蹤依舊飄忽不定。

1.水：

從水中央→坻→沚，透過地點的轉換，將意中人撲朔迷離之感呈現出來。

• 字詞：

《爾雅．釋水》：小洲曰渚、小渚曰沚、小沚曰坻。

• 筆法：□賦 □比 □興

（✽小補充：「賦」即敷陳直敘，是所謂「 直敘法」。）

聚焦大考

〔91學測〕：下列是一段有關古典詩歌發展的敘述，其中對（　）處敘述正確的選項是：「中國古典詩歌的發展，先秦時期有北方的《詩經》與南方的《楚辭》，前者句型以（(ａ)）為主，自有莊重之音；後者則以帶有（(ｂ)）字的語氣詞構句，別成曼妙之調。（(ｃ)），五言詩的寫作已臻於成熟，由一群佚名文人所作的（(ｄ)），即為此時的代表作。到了（(ｅ)），七言詩也日益流行，並漸漸注重聲韻格律。迄唐代繼承前代句型與聲律的實驗成果，終於確立近體詩的規範。」

(A)（(ａ)）應填入「四言」

(B)（(ｂ)）應填入「兮」

(C)（(ｃ)）應填入「西漢末期」

(D)（(ｄ)）應填入《古詩十九首》

(E)（(ｅ)）應填入「東漢初期」。

答案：(A)(B)(D)

解析：(C)應填入「東漢末期」。五言古詩由樂府而來，到後漢班固〈詠史詩〉，五言詩可謂正式成立。而到東漢末期，五言詩的寫作已臻於成熟。(E)應填入「南朝」。七言詩也是受樂府的影響，但漢代樂府中，還沒有純粹的七言。真正的七言詩，要算漢末魏初曹丕的〈燕歌行〉，到這時七言詩才算成立，而到南朝，七言詩日益流行，並漸漸注重聲韻格律。

〔95學測〕：斟酌下引文字，□中最適合填入的選項是：

六經者非他，吾心之常道也。是故，□也者，志吾心之陰陽消息者也；《書》也者，志吾心之紀綱政事者也；□也者，志吾心之歌.性情者也；□也者，志吾心之條理節文者也；□也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠偽邪正者也。（王陽明〈尊經閣記〉）

(A)易／詩／禮／樂(B)易／樂／禮／詩(C)詩／禮／易／樂(D)詩／樂／易／禮

答案：(A)

解析：《易經》最早卜筮之書，孔子作《十翼》後，使成為哲學之書，所以談到「陰陽消息」，非《易經》莫屬。《詩經》為最早的詩歌總集，以寫實手法表現先秦社會的人事以及各階級人物的情感，所以談到「歌咏性情」，必定指《詩經》。《禮》在儒家傳統中，一直被認為是「理」的基礎概念，而《儀禮》所記，正是社會生活中具體的禮儀規定與節文準則，所以談到「條理節文」，所指必為《禮》。荀子曾言：「夫樂者，樂也。」由此可知談到「心之欣喜和平」應指《樂》。

〔98指考〕：下列有關經典或文學常識的敘述，正確的選項是：

(A)《詩經》從性質上分，有風、雅、頌三類；從作法上分，有賦、比、興三種；合稱「六義」

(B)漢代的詩有樂府和古詩，二者原本都配樂可歌，後來與音樂的關係疏離，變成單純創作、閱讀的作品

(C)《春秋》編年紀事，《左傳》亦編年紀事，《史記》為紀傳體，《漢書》亦紀傳體，後代正史都用紀傳體

(D)「志怪」為魏晉六朝小說的重要特徵，至後代猶有繼承者，如《聊齋誌異》即其中非常著名的代表作

(E)《論語》是記錄孔子言談舉止的重要著作，展現孔子的思想、情懷、人生態度及其與學生的互動情形。漢代獨尊儒術，《論語》被尊為經典，與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為「四書」

答案：(A)(C)(D)

解析：(B)古詩原本就不可配樂而歌。(E)《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合稱「四書」為宋朱熹所取，非漢代所列

〔100學測〕：下列有關經書的敘述，正確的選項是：

(A)《詩經》是中國古代南方文學的總集。

(B)《尚書》保存了秦漢之際的典章制度。

(C) 三禮指《周禮》、《儀禮》、《禮記》，其中《周禮》又稱《周 官》。

(D) 《易經》中的八卦可以代表八種不同的象，如乾卦代表天， 坤卦代表地。

(E)《春秋》有《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》三傳，《左傳》 特點在詳述史事。

答案：(C)(D)(E)

解析：(A)《詩經》是中國古代北方的詩歌總集。選項中的「南方」是錯誤的，「文學」宜作「詩歌」較精確。(B)《尚書》為記錄上古政事的史書，是夏、商、周三代歷史檔案文獻彙編。陳夢家《尚書通論》︰「《尚書》記錄了距今2300年的〈秦誓〉，至3000年盤庚遷於殷，前後王室的誥命、誓言和其他大事。」其時代並無下及漢代，其內容亦非「典章制度」。

〔103指考〕：下列關於歷代文學發展的敘述，正確的選項是：

(A)《詩經》六義中的賦、比、興，為先秦詩歌形式的區別標準。

(B)樂府詩盛行於漢代，南北朝時已不流行，至唐朝則無人創作。

(C)詞源於唐代近體詩，至宋代才出現成熟的作品，故稱為「詩餘」。

(D)元代雜劇結合唱詞、賓白、動作，彰顯人物性格，推進劇情發展。

答案：(D)

解析：(A)先秦詩歌主要可分為《詩經》、《楚辭》兩種形式，區別方式有字數、篇幅及風格等。「賦」、「比」、「興」為《詩經》的寫作手法。

(B)樂府詩至南北朝時及唐代仍有不少文人即民間人士投入創作，並未衰微，如南北朝有〈子夜歌〉、〈木蘭辭〉，唐代有李白的〈長干行〉等。

(C)詞的起源不可考，但多認為是從詩演化而來。詞於晚唐五代已臻成熟，宋代時發展到高峰。

寫作技法

形式

◎國風常則，一詩三章，章四句、句四字，〈蒹葭〉有哪些地方不合此規律？

1.在章節上，〈蒹葭〉一詩並非四句，而是寫了。

2.「」突破了全詩以四字為一句的規律。

◎不合規律的寫作用意為何？

1.清‧方玉潤：《詩經原始》曰：「三章只一意，特換韻耳。其實首章已成絕唱。古人作詩多一意化為三叠，所謂一唱三嘆，佳者多有餘音。」→八句反覆詠嘆，加強意象。

2.姚際恆曰：「『在水之湄』，此一句已了。重加『溯洄』、『溯游』兩番摹擬，所以寫其深企願見之狀，於『在』字上加一『宛』字，遂覺點睛欲飛，入神之筆。」→多加一字，描寫企盼之情，更為傳神。

聲韻

修辭

重章互足

伊人形象

可遠觀而不可親近，若即若離，更使人愛慕，更勾人魂魄。詩人創造出伊人的　 　。

意象

色調

詩人情感

主旨