1.開頭文字通常會提供寫作的基礎背景，讓讀者更快進入作者的意想世界。請根據〈黃州快哉亭記〉第一段課文，為以下空格填入適當的答案。
切入角度 | 原文 | 長江沿途變化情形 | 意旨 | ||
自然環境 | 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。 | 地點 | 流至西陵 | （1）長江水勢經過三次變化，愈來愈： □波譎雲詭 ■廣大無垠 （2）江流漸次開展象徵： ■心境開闊 □柳暗花明 | |
水勢 | 水流壯闊 | ||||
南合沅、湘 ，北合漢、沔，其勢益張。 | 地點 | 匯聚沅江、湘江、漢水、沔水 | |||
水勢 | 更加壯闊 | ||||
至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。 | 地點 | 流至赤壁 | |||
水勢 | 與海洋一樣 | ||||
切入角度 | 原文 | 快哉亭相關資料 | 意旨 | ||
人文特點 | 清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南爲亭，以覽觀江流之勝 | 建亭者 | 張夢得 | 張夢得、子瞻、子由均為貶謫之人，彼此為好友與兄弟，對於一座亭子卻有這麼緊密的建亭、命名、作記等關係，「快哉」的涵義便不可不重視，可知：在被貶生涯的苦悶中，如何── ■調適心情 □忍辱負重， 轉為「快哉」，會是本文重點。 | |
建亭原因 | 用以覽觀江流勝景 | ||||
余兄子瞻名之曰「快哉」 | 命名者 | 蘇子瞻 | |||
命名意涵 | 快哉 | ||||
作記者 | 蘇子由 | ||||
2.〈黃州快哉亭記〉本文既名為「快哉亭記」，作者為什麼不先寫「亭」，卻在開頭先描寫長江水勢的三變？
答：第一段開頭著墨於江景，是為了呼應後文建亭目的「以覽觀江流之勝」。
3.〈黃州快哉亭記〉第二段敘述快哉亭之視野及歷史遐想，請統整快哉亭能見的「自然之景」與「人文之景」，為以下空格填入適當的答案。
切入角度 | 原文 | 景觀 遠近 | 所見之景 | 意旨 | |
自然之景 | 濤瀾洶涌，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之几席之上，舉目而足。 | 江景 近景 | 水勢 | ■波濤洶湧 □波瀾不驚 | 作者認為快哉亭面對何事物？使人相當滿足暢快，因此以快哉命亭。 ■遼闊視野 □流風遺跡 |
天空 | □晴空萬里 ■風譎雲詭 | ||||
日景 | ■舟楫出沒 □漁歌互答 | ||||
夜景 | ■魚龍悲嘯 □靜影沉璧 | ||||
觀者感受 | □心曠神怡 ■動心駭目 | ||||
西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數。 | 山景 遠景 | 山巒 | □一馬平川 ■岡陵起伏 | ||
植被 | □童山濯濯 ■草木行列 | ||||
屋舍 | □雲遮霧障 ■歷歷在目 | ||||
切入角度 | 原文 | 遙想之景 | 意旨 | ||
人文之景 | 至於長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。 | 歷史人物 | ■曹孟德 ■孫仲謀 □諸葛亮 □劉備 ■周瑜 ■陸遜 | 作者認為快哉亭使人感受何事物？令人滿足暢快，因此以快哉命亭。 □遼闊視野 ■流風遺跡 | |
情形 | ■逐鹿中原 □折衝樽俎□紙上談兵 | ||||
【說明】
一馬平川：指廣闊的平原。
童山濯濯：指無草木的樣子。
折衝樽俎：折衝，拒退敵人攻城的戰車。樽俎，古時盛裝酒肉的器皿。折衝樽俎指在杯酒宴會間，運用外交手段取勝敵人。
3.〈黃州快哉亭記〉第一段為開端，第二段為發展，請問兩段內容如何承接？
答：第一段點明此亭為快哉亭，第二段則從亭之景色與英雄事蹟進一步解釋何以命名為快哉，兩者相輔相承。
4.〈黃州快哉亭記〉第三段交代「快哉」的典故出處，並說明人之憂樂取決於人之心境，請根據文意為以下空格填入適當的答案。
切入角度 | 原文 | 典故出處 | 意旨 | |
敘事 | 昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」玉之言，蓋有諷焉。 | 快哉出處 | 宋玉〈風賦〉 | 承上段緬懷古蹟，開下段抒發議論。補述【快哉】出處，並借宋玉之語對「快哉」作進一步闡發，也將此段的敘述轉為議論，展開下文「雄雌之風」、「遇與不遇」的論辯。 |
相關人物 | 楚襄王、宋玉、景差 | |||
關鍵詞句 | 快哉此風！ | |||
切入角度 | 原文 | 典故闡發 | 意旨 | |
議論 | 夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？ | 外物與感受沒有關係，憂樂乃因 【處境不同】 | 藉由宋玉與楚襄王的對話論述：一般人常因遭遇不同，而對外物有不同的感受。 | |
5.〈黃州快哉亭記〉中：「宋玉曰：『此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！』玉之言，蓋有諷焉。」請問宋玉之言有何諷刺之意？
答：楚襄王說：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶！」就可知楚襄王無法體會人民疾苦，才會認為百姓能跟他共享此風。因此宋玉透過此言諷諫楚襄王應體恤民情、了解民生疾苦。
6.文章寫作時若只有論述容易流於空泛，需要言例或事例輔助說明、增加說服力，因此「由敘而論」或「由論而敘」是寫作常見手法。而議論與敘事之間需要「過渡句」連接文意才能順暢，不顯得唐突。〈黃州快哉亭記〉第三段有著「由敘而論」的寫作脈絡，請指出敘事為哪些句子？議論為那些句子？哪一句為「由敘而論」的過渡句？請填入適當代號。
答案代號：A敘事句 B議論句 C過渡句
成分 | 課本文句 |
A | 昔楚襄王從宋玉景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」 |
C | 玉之言，蓋有諷焉。 |
B | 夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也。而風何與焉？ |
【說明】
A：本段文字敘述楚襄王與宋玉景差的互動，以說明快哉出處。
B：本段文字議論感受、心境與環境三者的關係。
C：「玉之言」上承敘述文字，「蓋有諷焉」下啟議論文字。
7.〈黃州快哉亭記〉第四段說明「快」與「不快」的關鍵乃在於內心之得與否，請根據文意為以下空格填入適當的答案。。
切入 角度 | 原文 | 正反論述 | 意旨 | |
總論 | 士生於世，使其中不自得，將何往而非病？ | 反面 | 內心若無法調適，那麼就會【無處不悲傷】 | 作者認為憂樂關鍵點為何？ ▓心中坦然 □境遇順逆 |
使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ | 正面 | 內心若能坦然自在，那麼就會【無處不自在】 | ||
切入 角度 | 原文 | 正反論述 | 意旨 | |
分論 | 今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉？ | 正面 | 張夢得因 ▓隨遇而安 □鍥而不捨 ，而能享受自然之美。 | 作者肯定張夢得何種修養？並藉此勉勵自己與兄長。 ▓不以物傷性 ▓無入不自得 □不為五斗米折腰 |
不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？ | 反面 | 騷人思士因 □安時處順 ▓執著現狀 ，所以面對自然景色感到悲傷憔悴 | ||
8.文章標題通常是整篇文章主旨的精煉濃縮，提供讀者掌握要旨的重要線索。〈黃州快哉亭記〉全文闡述「唯有心中坦然，不為外物所役，方能無往不快」之理。請分析〈黃州快哉亭記〉題目的結構，並找出最能代表本文主旨的關鍵詞。
黃州 | 快哉 | 亭 | 記 | |
結構 | 地點 | 感受 | 物 | 文體 |
文旨關鍵詞 | ※ |
9.「起承轉合」是常見的文章架構，請根據下表中「起承轉合」的定義找出〈黃州快哉亭記〉相應文意與寫作手法。
相應段落 | 定義 | 相應文意 | 寫作手法 | |
起 | 第一段 | 開頭先提出議題與自己的主張看法。 | 介紹快哉亭的位置與命名原因 | ■敘事 □寫景 □議論 □抒懷 |
承 | 第二段 | 承接「起」的主張，提出佐證或說明強化概念。 | 承接命名原因，進一步說明何謂快哉：視野壯闊、流風遺跡 | □敘事 ■寫景 □議論 □抒懷 |
轉 | 第三段 | 必須有別於「承」，可以換個觀點角度闡述主張、也可以舉出前段主張的盲點、或可以用反面例子強調主張的正確。 | 換個觀點角度介紹快哉出處，並導入外務與感受的關係。 | ■敘事 □寫景 ■議論 □抒懷 |
合 | 第四段 | 總合前文做出「結論」。 | 總合前文提出結論：人能不以物傷性，則何處非快 | □敘事 □寫景 ■議論 ■抒懷 |
10.劉熙載〈藝概〉言：「大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折。」蘇轍〈黃州快哉亭記〉全文三層議論由典故闡發至勸勉世人，請根據三層議論文句回答其文句意涵。
議論 | 第一層 | 第二層 | 第三層 |
課文 文句 | 此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！ | 風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。 | 士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？ |
文句 意涵 | 大王和庶人因處境而感受不同 | 一般人的憂樂常因處境得與不得 | 唯有內心自得，才能坦然面度人生逆境 |
11.〈黃州快哉亭記〉多次出現「風」字，並且與文意起伏隱隱扣合，請根據文意找出「風」字的意涵。
① 濤瀾洶湧，「風」雲開闔：( B )
② 其流「風」遺跡，亦足以稱快世俗。：( D )
③ 快哉此「風」！寡人所與庶人共者耶？：( A )
④ 振之以清「風」，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？：( C )
選項
( A ) 人之心境：由於生活愜意、心情愉快，因而感覺風令人愉快，此處恰與本段「人常因遭遇不同，而對外物有不同的感受」段旨暗合。
( B ) 江上實景：波濤洶湧，風雲變化不定，呈現風譎雲詭壯闊之景，此處恰與本段覽觀勝景之快暗合。
( C ) 身體感受：清涼的風吹拂肌膚，此風為身處江湖的身體感受，此處與呈現失意士人淒冷孤寂的處境暗合。
( D ) 風範事蹟：先賢遺留下來的風範和事跡，常令後人激賞稱快，此處恰與本段緬懷古人之快暗合。
12.蘇軾貶官到黃州後，欽佩張夢得的氣度，與他交友，為他的亭子取名「快哉亭」，並寫下〈水調歌頭──黃州快哉亭贈張偓佺〉。在下列詞中：
（1）蘇軾認為自己該如何面對人生的逆境呢？請選定詞中一個句子，加以闡釋。
（2）承上題，此文句和〈黃州快哉亭記〉哪一句有類似含意？請加以闡釋說明。
蘇軾〈水調歌頭〉黃州快哉亭贈張偓佺 落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅1。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。 【注釋】 1.濕青紅：指在亭上剛剛塗飾的紅綠色油漆。 2.白頭翁：指船夫。 3.蘭台公子：指宋玉。 4.天籟：大自然的聲響，指風聲。 5.剛道：硬說。 |
答：
1.「一點浩然氣，千里快哉風」意指一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，面對逆境就能剛直不阿、坦然自適，因此不論處於任何境遇中都能處之泰然，享受到使人感到無窮快意之風。
2「一點浩然氣，千里快哉風」與〈黃州快哉亭記〉「使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？」同樣強調人內心具有力量，即能坦然自適、不憂不懼，不會因為外在逆境影響情緒，境界類於孟子所言：「自反而縮，雖千萬人吾往矣。」
【語譯】
語譯：夕陽餘暉，映在那捲起的彩飾簾幕上，快哉亭下的江水，彷彿與遙遠的天際相連。知道你特意為我將窗子新漆了，顏色如此鮮潤。記得昔日斜枕在平山堂上，觀看那江南如煙霧般的細雨風光，失群的大雁沒入遼闊蒼茫的景致。曾記得歐陽脩有詞吟：「平山欄檻倚晴空，山色有無中」。
江面千頃遙闊，猶如明鏡，清澈見底，碧綠山峰倒影江中。忽地江浪襲來，一葉小舟與白頭船翁，鼓盪浮沉於其上。可笑當年的蘭臺公子宋玉，不明白莊子天籟的含義，偏偏要說風有雌雄。胸中若有浩然正氣，便能領略如此爽快的清風啊。
13.閱讀蘇洵〈名二子說〉，回答以下問題：
（1）蘇軾的「軾」是車子的哪個部分？蘇洵對蘇軾有何期待？
（2）蘇轍的「轍」是車子的哪個部分？蘇洵對蘇轍有何期待？
輪、輻（車輪中連接車轂和輪圈的直木）、蓋（有覆蓋功能的東西，亦即車篷）、軫（古代車箱底部的橫木），皆有職乎車，而軾（車前的橫木）獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾（不知掩飾）也。 天下之車，莫不由轍（車輪碾過所留下的痕跡），而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。 蘇轍〈名二子說〉 |
答：
蘇軾的「軾」，本義是指設在車箱前面供人憑倚的橫木，可供憑靠、依附、瞭望之用。車子既需要「輪、輻、蓋、軫」的等基本構件，也需要做為外飾的「軾」的附加構件。蘇洵以車喻人，他認為一個人既要講究道德學問，也要講究一定的處事方式。蘇洵擔心蘇軾鋒芒外露、不能內斂，藉此勸他多加外飾以免遭禍。
蘇轍的「轍」，本義是車輪在地上輾過的痕跡，對於後車是個重要的指標。蘇洵期許兒子像「轍」一樣，處事穩妥並依著前車而行，可資借鑑。
【語譯】
車輪、車輻、車蓋、車軫，在一輛車上都各有其作用，只有車軾看起來好像不實用。雖然如此，如果拿掉車軾，車子也就不完整了。軾呀！我擔心你無法自我修飾啊！
天下的車，凡走過都留下輪跡，車子行進，無不經由車轍，但是談論車子的功用時，卻從來不會提到輪跡。雖然如此，即使翻車馬死，輪跡也不會有任何災禍，這是因為輪跡擅長處於禍福之間。轍呀！我知道你終究能夠免於災禍！
14.文章分析
閱讀框線內蘇轍〈上樞密韓太尉書〉幾段文字後，回答問題：
（一）綜合材料（甲）與材料（乙），說明蘇轍提及的「養氣方法」有哪些？
（二）就材料（乙）蘇轍的自述，說明材料（甲）與〈上樞密韓太尉書〉的寫作目的有何關聯？
答案必須標明（一）（二）分列書寫。（一）（二）合計文長限200-250字（約9行-12行）。
材料(甲)： 轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。 材料(乙)： 且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，於山見終南、嵩、華之高，於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然後可以盡天下之大觀而無憾者矣。 轍年少，未能通習吏事。嚮之來，非有取於斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間，將歸益治其文，且學為政。太尉苟以為可敎而辱敎之，又幸矣。 【102學測】 |
答：
※答題關鍵
（一）材料（甲）提出孟子由於「善養吾浩然之氣」，因而文章寬厚宏博。司馬遷由於「太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游」，以增加遊歷、結交豪傑以養氣。材料（乙）蘇轍自述「願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯」，於「人」已見歐陽公，希望能一見韓琦來壯大自己的心志。
（二）〈上樞密韓太尉書〉的結構為：為文須養氣【材料（甲）】→養氣須壯遊→壯遊須見太尉→見太尉有益於文。【材料（乙）】末段可知蘇轍求見太尉非為斗升之祿，而是為了「觀賢人之光耀，聞一言以自壯」以養氣為文，可見材料（甲）乃為材料（乙）預做定調。
※參考答案
（一）透過材料（甲）孟子、司馬遷與材料（乙）蘇轍三例可知，「養氣」的方法有二：一是內在修為，指道德修養；二是外在閱歷，指覽天下之壯觀，聽賢士之宏論。
（二）材料（乙）首段「於人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。」可知〈上樞密韓太尉書〉的寫作目的是求見太尉，而求見理由乃材料（乙）末段的「將歸益治其文，且學為政」。求見理由呼應材料（甲）中「轍生好為文」，寫作目的則呼應材料（甲）為文須養氣，養氣方法除了內在修外，亦須外在閱歷，因而蘇轍求見太尉以觀賢人之光耀，聞一言以自壯。因此，材料（甲）乃為本文的寫作目的預做定調，引出求見的主題，希望韓琦能予以指教。
15.方框裡的成語都跟亭有關，請根據以下的敘述選出正確的成語。
（A）亭午夜分 （B）華亭鶴唳 （C）新亭對泣 （D）長亭短亭 （E）漢壽亭侯 （F）亭亭玉立 （G）十里長亭 |
1.（ B）比喻留戀往事故物或官場受挫之懊悔心情。
2.（ D）比喻連綿不斷的旅程。
3.（ F）形容女子身材姣好，婀娜多姿。
4.（A）正午與半夜。
5.（ E）三國蜀漢關羽的封號。
6.（ G）泛指送別的地方。
7.（ C ）後比喻懷念故國或感時憂國的悲憤心情。
【說明】
（B）華亭鶴唳：晉陸機在河橋打了敗仗，被人讒陷而判死刑，行刑前嘆息再也聽不到故鄉華亭（今上海松江縣西）的鶴鳴聲。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》。
（C）新亭對泣：本指東晉南渡名士王導等，於新亭飲宴，舉目望見山河，而感慨國土淪亡，相與對泣之事。見南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。
（D）長亭短亭：古時設於路旁供行人休息的亭子，十里設一長亭，五里設一短亭。北周．庾信〈哀江南賦〉：「十里五里，長亭短亭。」
（E）漢壽亭侯：三國時，曹操俘虜了關羽。雖然關羽殺了袁紹的大將軍顏良，為曹操解白馬之圍，仍留書出走回歸劉備，但曹操愛才，不忍追殺，並封關羽為「漢壽亭侯」。
（G）十里長亭：古時於路旁，每十里設一長亭，五里設一短亭，供行人憩息。因此，近城的十里長亭常為人們送別的地方。
17.亭，為漢族傳統建築之一，源於周代。多建於路旁，供行人休息、乘涼或觀景用。因造型輕巧，選材不拘，布設靈活而被廣泛應用在園林建築之中。亭橋結合構成園林空間中的美好景觀藝術效果，使得園景更富詩情畫意，成為古時文人的最愛。請根據圖片與文字，填出與以下列亭相關的前人。
亭 |
一千多年以前，他為避 「安史之亂」，攜家由甘肅到成都。第二年春天，在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔，修建茅屋居住。落成以後稱 「成都草堂」。他在這裡先後居住了將近四年，因曾被授「檢校工部員外郎」之銜，因而稱做杜工部。成都草堂就建有一座《少陵草堂》碑亭。 |
此人長期隱居孤山，终生未娶，也没有做官，平時除了作詩繪畫外，喜歡種梅養鹤，以梅為妻，以鶴為子，有梅妻鶴子之说。他死後便葬在孤山北麓。放鶴亭最早為元代郡人陳子安所修建，明嘉靖年間錢塘縣令王代又加以擴建。 |
前人 | 杜甫 | 林和靖 |
亭 |
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。 |
環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。 |
前人 | 張岱 | 歐陽脩 |
亭 |
此亭造型為飛簷起翹葫蘆寶頂式的半壁亭，亭內鑲刻著丘睿做的〈過采石悼李謫仙〉。此亭紀念唐朝一位著名的詩人，其詩歌的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。 |
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山蔭之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢幽情。 |
前人 | 李白 | 王羲之 |
18. 《風賦》中記載：當宋玉陪著楚襄王在蘭台宮遊玩時，一陣涼風吹過來，楚襄王「披襟當風」，讚嘆說：「快哉此風！」。因此，「不亦快哉」意表意氣風發、自滿自得。「不亦快哉」翻成現代的口語，就是「棒呀！讚呀！」。明末清初的才子金聖嘆寫的三十三則〈不亦快哉〉，其中有幾篇如下。請模仿其中一則的形式，編寫屬於你自己的「不亦快哉」。
「子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！」 「於書齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉！」 「久客得歸，望見家門，兩岸童婦，皆作故鄉之聲。不亦快哉！」 「推紙窗放蜂出去，不亦快哉！」 「篋中無意忽檢得故人手跡。不亦快哉！」 「朝眠初覺，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來已死，急呼而訊之，正是一城中第一絕有心計人，不亦快哉！」 |
答：自己月考得高分，如搭大怒神，不亦快哉！
開鐵窗望眼出去，不亦快哉！
19.我國素有禮儀之邦的稱號，這禮儀往往表現在日常交往的口頭言語與書信用語方面。在相互言談或書札來往中，要掌握「抑己而揚人」的原則，即提到自己（相關自己的人事物）要用謙稱（謙詞）；與此相反，在稱呼對方時（相關對方的人事物），則往往用敬稱（敬詞）。請判斷下列「 」中的詞語是屬於
A：敬稱對方的敬詞，還是B：謙稱自己的謙詞。
題目 | A／B | |
1 | 「寡人」有疾，「寡人」好勇 | B |
2 | 張「君」夢得 | A |
3 | 二十「忝」科名，聞喜宴獨不戴花 | A |
4 | 「愚」以為宮中之事，事無大小，悉以咨之 | B |
5 | 李氏「子」蟠 | A |
6 | 願「陛下」託臣以討賊興復之效 | A |
7 | 先帝不以臣卑鄙，「猥」自枉屈 | A |
8 | 義勇奉公，以發揚種性，此則「不佞」之幟也 | B |
9 | 若鄭亡而有益於君，敢以煩「執事」 | A |
10 | 些許「薄禮」，敬請笑納。 | B |
【說明】
1. 寡人：寡德的人。古代國君自稱的謙詞。
2. 對人的尊稱。如：「諸君」、「胡君」
3.
自稱的謙詞。有輕賤、侮辱的意思。
4.
自稱的謙詞。
5.對男子的美稱，多指有學問、道德或地位的人。
6.
古代臣民對天子的尊稱。
7.
鄙陋、微賤。
8.不才，自謙之詞。
9. 對人的敬稱。
10.不貴重的禮物。