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桃園市立文昌國民中學 108 學年度 第 2 學期 7 年級 社會科 第 1 次 段考考卷
版本：翰林版 考試範圍：公民－第1～2單元、歷史－第1～2單元、地理－第1～2單元
班級：_________；座號：_______；姓名：__________________
零、畫卡題（畫錯扣5分，畫對不得分）
文昌國中舉辦考試，採用電腦閱卷，請依序於答案卡上填入年級、班級、座號、姓名及科目，並利用2B鉛筆於班級(十位及個位)
及座號(十位及個位)欄位正確畫記。
※畫記範例如右圖：804班8號-張君雅-自然科
(注意：年級請畫789；班級及座號1~9十位記得畫0)
壹、單選題：共100分。配分說明：
1.三分題：14、15、27、28、29、30、42、43、44、45；共10題。
2.兩分題：其餘各題，共35題。
壹、單選題（共 100 分）
◎ 請閱讀以下短文，回答第 1～3題：
1.文化有廣義與狹義之分，請問上文中，哪些不屬於廣義的文化內涵？ (甲)古岡佐拉起司 (乙)醬油 (丙)黴菌 (丁)豆腐
乳 (戊)微生物 (A)甲丁 (B)乙戊 (C)甲丙 (D)丙戊。
2.除了上文中的華人地區的豆腐乳、義大利古岡佐拉起司是用微生物製造的食品之外，日本也會利用稻草滋生的微生物
發酵製作風味特殊的納豆，這代表微生物與各種文化間有何種特性？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)包容性 (D)融合性。
3.廚師詹姆士的料理方式可以視為文化的何種表現？ (A)文化位階 (B)文化衝突 (C)文化創新 (D)文化殖民。
◎ 下表為蓋洛普公司於 2014 年的美國宗教人口比例調查，請依此表回答第 4題：
宗教類別
人口百分比
廣義基督宗教
70.6%
猶太教
2%
伊斯蘭教
1%
其他宗教
3%
無宗教者（無固定信仰、無神論或不可知論）
22.8%
拒答
3%
4.有關美國宗教的敘述下列何者正確？ (甲)這份調查報告中，美國主流宗教文化應該是基督宗教 (乙)伊斯蘭教人口比
例最低，代表無法形成次文化 (丙)無宗教論者在美國人的宗教文化中是位階最高的次文化 (丁)從這份資料統計可知，
美國人有「宗教自由」的權利 (A)甲乙 (B)乙丙 (C)乙丁 (D)甲丁。
5.下列四人何人對文化概念的認知不正確？ (A)文文：文化是自我認同的重要根源 (B)昌仔：文化相對主義可以避免產
生文化衝突 (C)阿國：以自我觀點評價其他族群的文化能夠認清文化間的高低 (D)小中：從經濟狀況區分先進與落後是
一種狹隘的世界觀。
6.小朱是一名台灣旅行團的觀光導遊，為了帶團去土耳其觀光，製作了一份伊斯蘭教清真寺參訪攻略，希望減少團員與
當地人不必要的糾紛。若以文化的觀點來審視這份「參訪攻略」，下列的敘述何者錯誤？
伊斯蘭教是土耳其最重要的信仰，進入清真寺請遵守以下規定：
1.避免穿著短褲、無袖上衣或裸露的衣服。
2.女生要遮住頭髮才能進入。
微生物是難以用肉眼直接看到的微小生物總稱，它們與人類生活息息相關，許多食品（例如：醬油、醋、優格……
等等）甚至藥品（如：抗生素、疫苗……）需要仰賴微生物製造。
在西方食品中起司（Cheese）佔有一席之地，義大利的古岡佐拉起司（Gorgonzola Cheese）的味道獨特，喜愛
的人認為風味迷人，而討厭的人則認為奇臭無比，而古岡佐拉起司的獨特風味來自於起司上自然生長的微生物–青黴
菌。而華人地區的佐餐名品「豆腐乳」也是將黃豆加工製成豆腐後，再用鹽醃漬並使豆腐上生長毛黴菌（或者先長黴
菌再予鹽醃）而成就獨特口味，因此法語中的豆腐乳被稱為「fromage de soja（黃豆乳酪）」。
台灣演藝界著名的廚師-詹姆士（鄭堅克），在製作料理時常將西式的乳酪搭配中式食材，或是將中式的豆腐乳製
成醬汁，佐以西式食材，可見兩種與「黴菌」密切相關的食品，都能增添食材的美味。
3.進入清真寺前要脫鞋、洗腳。
(A)這份參訪攻略內容充滿台灣人的我族中心主義 (B)當地文化中男女並非全然平等 (C)伊斯蘭教文化是當地的主流文
化 (D)台灣觀光客配合清真寺的規定脫鞋、洗腳後入內，是對異國文化的尊重。
◎ 請閱讀以下文章，回答第 7～9題
7.以社會文化的角度來審視這則兔肉相關的新聞，以下的敘述何者正確？ (A)吃兔肉是台灣的主流文化 (B)吃兔肉比吃
脂肪含量高的豬肉健康 (C)台灣的法律不允許餐廳供應兔肉料理 (D)台灣位於亞熱帶，因此沒有養兔產業。
8.若以社會規範的內涵來看吃免肉這一件事，下列何者正確？(甲)食用兔肉是環地中海地區的風俗習慣 (乙)兔子有可愛
的外貌，倫理道德的範籌下不應該吃兔肉 (丙)飯店業者停售兔肉料理是為避免觸犯我國法律 (丁)佛教僧侶遵守戒律不
可吃肉，是因為宗教信仰之故 (A)甲丁 (B)丙丁 (D)甲丙 (C)乙丁。
9.面對兔肉料理，下列那位同學的看法符合多元文化的精神？ (A)晴晴：兔肉非常健康，政府應該全力推廣兔肉完全取
代豬肉與牛肉 (B)齡齡：雖然台灣不流行吃兔肉，但如果是沒有違法，也應該尊重食用兔肉的次文化 (C)隆隆：兔肉料
理不是強勢文化，我們可以禁止人民吃兔肉 (D)阿鋒：吃兔子太殘忍野蠻，吃兔肉的人應該關進監獄。
10.【圖壹】的對話中，小毅會被警察捉的原因是什麼？ (A)警察可以任意逮捕人民 (B)政府擁有公權力制裁犯罪者 (C)
警察擁有超自然力量 (D)小毅行為違背傳統風俗習慣。
【圖壹】
11.桃園市沿海藻醮曾綿延 24 公里，現在約僅存觀音地區海岸線約 5公里長，許多學者以及桃園觀音地區的居民不斷呼
籲社會大眾正視大潭天然氣發電廠對當地的生態衝擊，使藻礁可以永續生存。這樣的想法符合哪一種社會規範？ (A)
風俗習慣 (B)宗教信仰 (C)倫理道德 (D)法律。
12.下列何者並非社會規範的功能？ (A)維護社會秩序 (B)約束個人行為 (C)減少人際互動 (C)使個人融入社會生活。
13.下列何者不屬於風俗習慣的範圍？ (A)台灣人冬至吃湯圓 (B)泰國人過年潑水慶賀 (C)印度教徒不吃牛肉 (D)泰雅
族的紋面傳統。
【圖貳】
14.依據【圖貳】新聞判斷，陳冊的行為突顯他未遵守何種社會規範的內涵？ (甲)重視群己關係的公德 (乙)透過戒律約
束的宗教教義 (丙)長期累積的風俗習慣 (丁)具強制約束的法律 (A)甲丁 (B)乙丙 (C)乙丁 (D)丙丁。
兔肉嘗起來像雞肉，而且兔肉脂肪少、膽固醇低，是一種優良的健康肉類。兔子利用粗草料即可生產出高品質
的兔肉，使得養兔產業成為糧食危機下的潛力產業，目前全世界的養兔產業主要集中在歐洲環地中海地區，產量佔
全世界之 85%。歐洲有吃兔肉的傳統，法國的超市就陳列著兔肉供消費者選購。兔子沒有汗腺，因為較不容易排汗
的緣故，使得兔子在亞熱帶地區較不易飼養，導致亞熱帶地區較少發展出兔肉料理。
中華民國的《畜牧法》明訂兔子和牛、豬一樣是家畜的一種，可以飼養、屠宰、銷售，但兔子的可愛外貌使得
許多人一開始無法接受兔肉。2014 年台灣仍然發生飯店業者推出兔肉料理導致動物保護人士反彈的情況，雖然飯
店業者一再保障兔子源自於高雄美濃的肉兔繁殖場，但最後該項商品仍然匆匆停售。
15.下表法律與其他的社會規範的比較何者錯誤？
風俗習慣、倫理道德、宗教信仰
法 律
(A)產生背景
長期累積而成
依一定程序制定
(B)強制性
無
有
(C)處罰方式
良心的譴責、社會輿論批評
國家可以強制處罰
(D)變動性
可能隨時間與空間產生變動
固定永久不變
16.「1895 年是決定臺灣命運的一年。四月份的臺灣，春天降臨，然而卻充滿了惶恐與不安，因為對岸的祖國，在戰敗
後，已將臺灣拋棄。面對新來的主人和臺灣未卜的將來，臺灣巡撫在府衙中一籌莫展。」請問：為何 1895 年是決定
臺灣命運的一年？ (A)1895 年臺灣開港，正式走入世界經濟體系 (B)1895 年臺灣由鄭氏政權移轉到清朝政權 (C)1895
年鄭成功趕走荷蘭人，開始漢人政權 (D)1895 年清朝甲午戰敗將臺灣割讓給日本。
17.一篇文獻中提到: 「查全臺前後山二千餘里，生靈千萬，打牲防番，家有火器。敢戰之士，一呼百萬，又有防軍四
萬人。豈甘俯首事仇？今已無天可籲，無人肯援。臺民惟有自主，推擁賢者，權攝臺政。事平之後，當再請命中國，
作何辦理。倘日本具有天良，不忍相強，臺民亦願顧全和局，與以利益。惟臺灣土地政令，非他人所能幹預。設以干
戈從事，臺民惟集萬衆禦之。願人人戰死而失臺，決不願拱手而讓臺……」。上述最有可能是哪個國家所發佈的文獻？
(A) (B) (C) (D)
18.某人在西元 1915 年7月與羅俊、江定共謀起事，襲擊噍吧哖的派出所。事發後，據說有上
千位附近的居民被屠殺，他也被圍捕，最後被處以死刑。請問此次事件最有可能發生在圖一何
處？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁。
19.某起衝突後，有兩名原住民警察的遺言: 「花岡兩（花岡兩人的聲明）我等不得不離開此世
界。此為蕃人因苦於勞役過多，終於爆發長久公憤之事件。我等也被蕃人拘捕，終至無可如何。
昭和五年(1930)十月二十七日午前九時。由於蕃人在各方面皆有守備，郡守以下職員全部死於
公學校方面矣。」請問此次事件最有可能為何項事件？ (A)西來庵事件 (B)苗栗事件 (C)霧社
事件 (D)臺灣民主國。
20.承上題，請問為何會有原住民擔任的日本警察？(A)日本重視原住民，目標讓原住民擔任臺灣重要幹部 (B)日人要將
原住民納入國家統治範圍，實施理蕃政策(C)壓迫原住民勞動力 (D)日人將原住民視為日人，共同打擊漢人反抗勢力。
21.臺灣第一任文官總督田健治郎，在上任時發表施政方針：「如果臺灣成為帝國領土的一部分，當然隸屬帝國憲法統治
的版圖。不能和英、法諸國的殖民地一視同仁，所以，統治方針要以這個大精神為出發點，推行各項設施經營，使本
島民眾成為純然的帝國臣民，應教化善導，使馴其向我朝廷忠誠，涵養對國家之義務觀念。」請問田健治郎的施政方
針，是受到下列何者的影響？ (A)臺灣民主國抗日 (B)中日戰爭 (C)民族自決思潮 (D)皇民化運動。
22.以信利用二二八連假到南投坐集集線火車遊玩，他發現這條路線是為了興建日月潭發電所，載運建材和機械等，在
1934 年完成後供應臺灣工業用電的需求，請問這項建設是為配合何種政策？ (A)皇民化運動 (B)農業臺灣，工業日本 (C)
工業臺灣，農業南洋 (D)專賣制度。
23.日治時期為了統一臺灣貨幣，成立相關銀行來實行。請問是哪一家銀行？ (A)臺灣銀行 (B)中央銀行 (C)合作金庫 (D)
土地銀行。
24.民政長官後藤新平以生物學上的比目魚為例，說：「比目魚的兩眼長在身体的同一邊。若一定要把比目魚的眼晴改裝
在身体的兩邊，那是違反生物學的原則。比目魚眼睛之所以長在同一邊，是有生物學上的必要才產生的。在政治上亦
同，我們必須先了解台灣人的習性，依據其習性定出一套管理辦法才有效。」請問下列事蹟最能反應這項理論？(A)皇
民化運動 (B)調查事業 (C)日臺合一 (D)南進政策
◎ 請閱讀以下短文，回答第 25～27 題：
日本一直是臺灣出口蔗糖的大宗，後來日本統治臺灣，利用各種獎勵措施，提升了臺灣糖業的產量，1910年代
臺灣糖業在日本市場已達80％的占有率。1930年代起，因為稻米品種改良，而改良的品種至1930年代末期，竟已占
有臺灣米穀80％以上，隨著米價水漲船高，也因而引發稻米、甘蔗互相爭地的問題、再加上水圳完工，解決了農民
種植水稻的灌溉問題，促使種植甘蔗地區大量減少，這種稻米、蔗糖互為消長的情形，被稱之為『米糖相剋』。
25.下列有關臺灣蔗糖的敘述何者正確？ (A)蔗糖成為主要外銷產品始於日治時期 (B)鄭氏治臺初期甘蔗產量不足改以
出口稻米 (C)清領時期積極鼓勵移民來臺者設立新式糖廠 (D)日治時期鼓勵日本企業來臺投資糖業。
26.文中提到稻米的品種改良，請問是在何人手中完成？ (A)磯永吉 (B)後藤新平 (C)八田與一 (D)兒玉源太郎。
27.日治時期流行的臺灣俗諺：「第一憨，種甘蔗乎會社磅」，說明當時蔗農面對什麼樣的情況？ (A)傻傻的種甘蔗才
有錢賺 (B)糖價上升，收購價也會跟著上升 (C)蔗農可以選擇收購價較高的會社出售甘蔗 (D)會社刻意壓低收購價格或
偷斤減兩，使蔗農吃大虧。
◎ 請閱讀以下短文，回答第 28～30 題：
馬來貘的兒時記趣
馬來貘有一天偷翻阿祖以前所寫的日記，他看到日記裡寫著：「以前『大人』的權力大到不行，什麼他們都可以
管……。我小時候最怕阿母說要叫『大人』把我抓走，每次我不乖，阿母都用這個把我嚇個半死。而且聽說臺灣還
有『土皇帝』的存在………」馬來貘則嘴裡唸唸有詞正說著：「這『大人』是誰啊？怎麼阿祖會嚇成這樣？『土皇帝』
又是誰……」沒想到，爸爸正好看到他在偷翻阿祖日記， 所以他就被罰跪在阿祖的牌位前道歉懺悔，因為爸爸說他
沒經過大人們的同意，就自己偷看阿祖的日記就是侵犯了阿祖的隱私權。他爸爸還跟他說：「你現在就可以好好問你
阿祖『大人』跟『土皇帝』是誰了啊？」
28.請問阿祖日記所寫的「大人」和「土皇帝」的權力誰高誰低？ (A)土皇帝>大人 (B)土皇帝=大人 (C)土皇帝<大人 (D)
無法比較。
29.承上題，為了協助「大人」，臺灣地方上使用保甲制度來配合。請問如果現在有 1000 戶人家需要管理，請問「大人」
分別需要幾個保甲協助？ (A)1 個保正、10 個甲長 (B)10 個保正、1個甲長 (C)10 個保正、100 個甲長 (D)100 個保正、
10 個甲長。
30.文章中提到:「以前『大人』的權力大到不行，什麼他們都可以管……。」下列何種項目不是『大人』所管理的？ (A)
制定法律 (B)調查戶口 (C)維持地方治安 (D)衛生環境管理
31.大紘老師與阿宏老師相約在小吃店討論課程，兩人在點餐時，意外發現老
闆送來的餐點，居然可以串起地理及歷史的知識，忍不住討論了起來。根據
【圖甲】的對話，你認為兩位老師所點的餐點最有可能為下列何者？ (A)湯
圓 (B)碗粿 (C)刀削麵 (D)蘿蔔糕。
32.桃園市是全臺移工數量最多的縣市，火車站周邊亦因此形成東南亞商圈，
來到桃園車站後站，有如出國一般，充滿濃濃的異國色彩。下列關於外籍移
工的敘述，何者正確？ (A)桃園移工數量眾多，主要是因鄰近的臺北推力強，而桃園拉力大 (B)移工屬於暫時性國際遷
移 (C)臺灣外籍移工來源地以中國為最大宗 (D)以上皆是。
33.承上題，近年來臺移工數逐漸增加，也影響了臺灣的飲食文化。尚恩對美味的泰國料理別有研究，他發現泰式料理
深受某種氣候特色的影響，常有「酸辣」的調味方式。下列哪一張氣候圖，最能夠說明上述的氣候特色？
(A) (B) (C) (D
34.雅全與朋友到外地出遊時，意外看到了伊斯蘭教祈禱室的標示，如右側【圖乙】。據此判斷，常出沒
於該地的族群，最大比例可能為下列哪一群人？ (A)來自菲律賓的外籍移工 (B)來自印尼的外籍移工
(C)來自越南的外籍配偶 (D)來自泰國的外籍配偶
35.下列關於臺灣人口成長現狀及原因的描述，何者正確？ (A)臺灣人口成長深受社會增加影響，已逐
漸趨緩 (B)死亡率漸減為臺灣人口成長趨緩的主因 (C)留學生來臺求學為社會增加率略為提高的主要
因素 (D)女權伸張及傳統價值的鬆動，皆為臺灣自然增加率漸減的可能原因
圖甲
圖乙
36.東澤與俊滕下課時在分析臺南市人口分布遠多於彰化縣的主要原因。若兩人分析的內容正確無誤，則下列哪些因素
會是他們討論出來的結果？ (甲)地形差異 (乙)氣候差異 (丙)開發早晚 (丁)工作機會多寡
(A)甲乙丙 (B)甲丙丁 (C)丙丁 (D)以上皆是
37.一理是就讀文昌國中的男學生，【圖丙】為一理家的成員名單。據此資料，
一理家的性別比與扶養比分別為多少？ (A)性別比為 60，扶養比約為 166%
(B)性別比為 60，扶養比為 100% (C)性別比約為 166，扶養比為 60% (D)性別
比約為 166，扶養比為 100%
38.假設甲國人口密度為 300 人/平方公里，乙國人口密度為 600 人/平方公里，則下列描述何者最為正確？
(A)若兩國人口總數相同，代表乙國的面積為甲國的兩倍 (B)甲國容易有勞動力短缺的問題 (C)甲國的出生率明顯較
低 (D)甲國每人平均擁有的土地面積較乙國大
39.【表一】為某四個國家的出生率及出生人口數資料。依照此數據，何者的人口總數最高？
(A)小呈國 (B)小諭國 (C)小珮國 (D)小婕國
40.文昌國衛福部長阿瑋近期為因應新冠病毒疫情，多次呼籲民眾盡量避免前往人口密集的
場所，以降低群聚感染的風險。防疫意識極佳的好公民宥淨就連採買口罩的地點都會謹慎
考量。據此推論，在下列四個地點中，宥淨最不可能至下列哪個地點採買口罩？（註：圖
中每點代表 10 人，圖片下方為比例尺）
(A) (B) (C) (D)
41.【圖丁】為文昌國今年的人口金字塔圖。在政務大會上，多位大臣皆針對此圖所呈現的
人口問題提出對應政策，然而哪位大臣的提案與此圖所呈現的主題較無關聯性？ (A)小修
大臣：我國應鼓勵男性請育嬰假 (B)小錚大臣：我國應開放更多外籍移工 (C)小寬大臣：
我國應盡力縮小城鄉差距，改善人口分布不均 (D)小瑄大臣：我國應延後退休年齡，擴增
勞動人口。
42.承上題，根據【圖丁】的資料，大臣們共可計算出文昌國的哪些數據？ (甲)性別比 (乙)扶養比 (丙)
總人口數 (丁)人口密度 (戊)出生率 (己)死亡率 (庚)自然增加率
(A)甲乙 (B)甲乙丙丁 (C)甲乙丙戊己 (D)甲乙戊己庚
43.【圖戊】為某國的出生率、死亡率變化示意圖。其中實線為出生率，虛線為死亡
率。若該國無社會增加率的變動，則關於該國人口成長的描述，何者正確？ (A)該
國近年有少子化現象，自然增加率為負值 (B)四個時間點中，Ｃ點的人口成長速度
最快 (C)四個時間點中，Ｃ點的總人口數最多 (D)在C點之後，該國人數開始有逐
漸下降的趨勢
44.棨森鎮有豐富的金礦，該鎮的產業都圍繞著採礦而生。鄰近國家有不少渴望挖到
金礦的壯年男性，選擇留下妻小於原鄉至此追夢。請問：棨森鎮的人口金字塔最近似下列何者？
(A) (B) (C) (D)
45.【圖己】為某四個國家的人口增加率與自然增加率示意圖。根據圖片資料，哪個國家近期
可能受到戰亂影響，而有許多難民被迫離開家園，流離海外？ (A)甲國 (B)乙國 (C)丙國
(D)丁國
圖丙
圖丁
圖戊
表一
圖己
試題結束