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彰化縣立溪湖國中111學年度第二學期第三次段考 一年級國文科試卷 一年 班 號姓名：
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一、選擇題 (第1～20 題每題 3分，第 21～30 題每題 2分)
1.下列選項何者注音兩兩相同？
(Ａ)親「戚」／休「戚」與共 (Ｂ)以「樂」其志／仁者「
樂」山 (Ｃ)口「供」／「供」桌 (Ｄ) 棋高一「著」／常
「著」文章。
2.下列各「 」中的注音寫成國字後，何組字形不同？
(Ａ)「ㄌㄚˋ」盡冬殘／面色「ㄌㄚˋ」黃 (Ｂ) 再接再
「ㄌㄧˋ」／雷「ㄌㄧˋ」風行 (Ｃ) 以儆效「ㄧㄡˊ」
／怨天「ㄧㄡˊ」人 (Ｄ)「ㄈㄨˇ」底抽薪／破「ㄈㄨˇ
」沉舟。
3.下列「 」中的字，何組意思相同？
(Ａ)登峰造「極」／「極」其言 (Ｂ)造飲「輒」盡／動「
輒」得咎 (Ｃ)客主「就」位／功成名「就」 (Ｄ)上天賜
「予」／「予」取予求。
4.(甲)黔婁「之」妻 (乙)送孟浩然「之」廣陵 (丙)觀「之」
，興正濃 (丁)或置酒而招「之」 (戊)像我祖母「之」於
我家。以上「之」字哪些當「代詞」使用？
(Ａ)甲乙 (Ｂ)乙丙 (Ｃ)丙丁 (Ｄ)丁戊。
5.下列名言佳句中，何者與包容、雅量無關？
(Ａ)投我以桃，報之以李 (Ｂ)得放手時須放手，得饒人處
且饒人 (Ｃ)每個人都能縮小自己時，大家的空間就變大了
(Ｄ)我雖然不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利
6.「人生總有很多不如意的事，如何包容它，把它同化，納
入自己的體系，使自己日子過得下去，恐怕是現代人最需
要學的一件事。」由此敘述可知洪蘭認為現代人必須學習
的課題為何？
(Ａ)生命價值的高低在於他人的評斷，而不在於自我肯定
(Ｂ)須具備奮鬥不懈、堅持到底的精神 (Ｃ)要有權衡、接
受現實的智慧 (Ｄ)要有富貴險中求的勇氣。
7.下列各組成語用字，何者完全正確？
(Ａ)噤若寒蟬／休休有容 (Ｂ)鷸蚌相爭／蟬食鯨吞 (Ｃ)
舉案齊美／面目猙獰 (Ｄ)一言九頂／平疇沃野。
8.古人除了「名」與「字」外，某些人還有「號」。取號的方
式，有與居住地相關的，有以官職為號者。下列選項何組
配對錯誤？
(Ａ)王羲之／王右軍 (Ｂ)李白／香山居士 (Ｃ)王維／王
右丞 (Ｄ)杜甫／杜工部。
9.新聞報導必須能秉持公正客觀的角度，避免主觀的詮釋與
判斷。下列新聞中，何者最符合「客觀原則」？
(Ａ)清晨地牛翻身，最大震度 3.7，是全台有感的淺層地
震 (Ｂ)天文迷有福了，流星雨預計月底登場，錯過你將終
身遺憾 (Ｃ)今日溫布頓這場頂尖球員的對決，是網球史上
最精彩難忘的比賽 (Ｄ)夏日炎炎，台北郊區躲暑，陽明山
水圳透心涼。
10.「酣觴賦詩」中，以「觴」代「酒」，為借代修辭，下列
何者不是借代法？
(Ａ)把酒話桑麻 (Ｂ)孤帆遠影碧山盡 (Ｃ)桃李滿天下
(Ｄ)女人心，海底針。
11.下列選項中，有關「柳」的成語，何者說明錯誤？
(Ａ)灞陵折柳──代表離情 (Ｂ)詠絮之才──稱讚文才洋
溢的女子 (Ｃ)蒲柳之姿──形容女子體態婀娜多姿 (Ｄ)
柳暗花明──形容絕處逢生。
12.「要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗。」在謝天
一文中，這句話所要強調的是什麼？
(Ａ)人而無信，不知其可 (Ｂ)一分耕耘，一分收穫 (Ｃ)
前人種樹，後人乘涼 (Ｄ)篤志力行，不求聲名。
13.「創業的人都會自然而然地想到上天，而敗家的人卻無時
不想到自己。」此文句於修辭上為「映襯法」，下列選項何
者與此相同？
(Ａ)無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！ (Ｂ)祖父每年在風裡
雨裡咬牙，祖母每年在茶裡飯裡自苦 (Ｃ)牡蠣覺得非常不
舒服，但是又無力把砂子吐出去 (Ｄ)只許州官放火，不許
百姓點燈。
14.「既醉而退，曾不吝情去留」，「去留」二字為偏義複詞。
下列各選項，請辨別何者不是偏義複詞？
(Ａ)政治人物應該拋開選舉「恩怨」，攜手為台灣努力 (Ｂ
)黃仁勳成為傑出的企業家，成功背後的滋味，如人飲水「
冷暖」自知 (Ｃ)對待部屬要公正無私、賞罰分明，不能有
所「異同」(Ｄ)若能打探敵軍「動靜」， 自可擬定致勝策略
15. 海中生物種類繁多，常成為我們說話行文的素材。國文
老師於課堂上講解後，讓同學上台造句。以下選項為四位
同學所造之句子，請問「」中何者使用錯誤？
(Ａ)小融：電玩程式設計師明知道玩家很多「蝦兵蟹將」，
為何還設計那麼難的遊戲？ (Ｂ)小祺：這些抹黑謠言完全
是無稽之談的「烏賊戰術」，可別上當啊！ (Ｃ)小憲：貪
得無厭的人總像「八爪章魚」一般，只抓不放 (Ｄ)小涵：
因應美 中貿易衝突，政府加快腳步，推動「鮭魚返鄉」計
畫，希望台商回台投資。
16.「打牌時，拿什麼牌不重要，如何把手中的牌打好才是最
重要。」洪蘭想藉由此例強調做事的重點是什麼？
(Ａ)改變現實，拿回主控權 (Ｂ)無法改變環境，就調整作
法，以化解逆境 (Ｃ)嚴以律己，寬以待人 (Ｄ)事能知足
心常愜，人到無求品自高。
17.「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。」
歸園田居為陶淵明的作品，關於此詩的敘述，下列選項何
者錯誤？
(Ａ)是一首五言律詩，一韻到底 (Ｂ)第四聯最能具體表明
作者精神重於物質 (Ｃ)此詩主要的意趣為抒發回歸田園的
心志 (Ｄ)透露不為五斗米折腰的情懷。
18.五柳先生「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」的態度，最接
近於下列何者？
(Ａ)曾子：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而
不信乎？傳不習乎？ (Ｂ)子夏：日知其所亡，月無忘其所
能 (Ｃ)子路：願車、馬、衣、裘，與朋友共，敝之而無憾
(Ｄ)顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也
不改其樂。
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19.「挫折是常態而不是例外，動物出外覓食時都不知道是否
找得到食物，也不知道今天是否能安全的歸返，回到溫暖
的窩以期待明天的旭日東升。人類憑什麼一有挫折便怨天
尤人，跟自己過不去呢？」下列何者最能與這段文字的意
旨相呼應？
(Ａ)生存危機時常有之，人要知福惜福 (Ｂ)生活豈能盡如
己意，面對挫折，要反求於己 (Ｃ)能居安思危，才能處變
不驚 (Ｄ)沒有目標及堅定的信念成不了大事。
20.「無論什麼事，不是需要先人的遺愛與遺產，即是需要眾
人的支持與合作。」這段話的涵義與下列何者最不接近？
(Ａ)即使再渺小平凡，也一樣可以有偉大的貢獻 (Ｂ)一日
之所需，百工斯為備 (Ｃ)一棵樹不能成為樹林，一朵花不
能成為花園 (Ｄ)如果我能看得更遠，那是因為我站在巨人
的肩膀上。
21.「我們拚命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過
我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你痛得無法忍受時，
用什麼樣的表情去面對別人；心像玻璃一樣碎了一地時，
怎麼收拾？」以上這段話的主旨最可能是下列何者？
(Ａ)承受困頓是追求卓越必經的過程 (Ｂ)失敗的經驗遠比
成功來得可貴 (Ｃ)只有失敗者能領會別人成功的原因 (Ｄ
)人必須培養面對失敗挫折的能力。
22.下列名句諺語與成語配對，何者涵義不同？
(Ａ)「同聲相應，同氣相求」／物以類聚 (Ｂ)「好讀書，
不求甚解」／走馬看花 (Ｃ)「君子不怨天，不尤人」／反
躬自省 (Ｄ)「與善人交，如入芝蘭之室」／近朱者赤。
23.「人類忝為萬物之靈卻不會對生命□□，稍不如意便吹鬍
子瞪眼睛破口大罵，到處都是對現實不滿的□□□□，完
全忘了自己只是百代的□□，只在這個四十六億年久的地
球上，占用極少的一點時間享用它的資源。」（洪蘭）
根據文意脈絡，□處依序填入下列何者最恰當？
(Ａ)反省／怒目相視／主人 (Ｂ)感恩／暴戾之氣／過客
(Ｃ)珍惜／針鋒相對／子孫 (Ｄ)用心／自怨自艾／傳人。
24.下列文句，何者用詞最為恰當，文意合乎邏輯？
(Ａ)面對新世代學生，教師得有新教育思維 (Ｂ)端午連假
可讓忙碌的我們有充分的休息時間，不但可恢復疲勞，還
能旅遊踏青，更能享受母親的拿手粽，幸福極了 (Ｃ)警消
奮不顧身衝入火場，搶救奄奄一息的罹難者 (Ｄ)颱風來襲
，徐徐的狂風吹垮路邊的行道樹。
25.「決定勝負的這兩分半鐘，是靠每天四小時、一年三百六
十五天不停練習換來的。」下列何者最能詮釋這段話的涵
義？
(Ａ)謀事在人，成事在天 (Ｂ)十年樹木，百年樹人 (Ｃ)
人爭一口氣，佛爭一炷香 (Ｄ)台上一分鐘，台下十年功。
26.「有時候，承受陌生人的好意，也會忍不住自問，我曾經
替不相干的旁人做過什麼事？」(張曼娟 人間情分)這段話
的涵義，與下列何者最接近？
(Ａ)小人敗於不幸，君子戰勝不幸 (Ｂ)今之視古，亦猶後
之視今 (Ｃ)得之於人者太多，出之於己者太少 (Ｄ)清者
自清，濁者自濁。
27.「聯綿詞」是純粹由聲音的關係所構成的複詞，而此合成
的複詞代表著一個意義，若將字個別拆開，便失去原本依
附在這個詞上的意義，例如：「尷尬」。下列選項何者不是
聯綿詞？ (Ａ)蹣跚 (Ｂ)坎坷 (Ｃ)閱讀 (Ｄ)躊躇。
28.「我們不是讓自己活得悲慘，就是讓自己活得堅強，兩者
所花的力量是一樣的。」「命運與機會無關，而是與選擇有
關。它不是等著發生的東西，而是等著達成的東西。」
這兩句話共同傳達的涵義，與下列何者最接近？
(Ａ)機會是可遇而不可求的 (Ｂ)以堅強的態度接受失敗
(Ｃ)人生方向可由自己掌握 (Ｄ)快樂與痛苦是一體兩面。
29.「真正會思考的人，從自己的錯誤中吸取的知識，要比從
自己的成就中吸取的知識更多。」（杜威）這段話的涵義，
與下列何者最接近？
(Ａ)一種理想，就是一種力量 (Ｂ)逆境是通往真理的第一
條道路 (Ｃ)學如逆水行舟，不進則退 (Ｄ)失敗為成功的
墊腳石。
30.下列選項前後句意何者最不相近？
(Ａ)一粥一飯，當思來處不易／記住，飯碗裡一粒米都不
許剩 (Ｂ)要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗／汗
水和豐收是忠實的夥伴 (Ｃ)越是真正做過一點事，越是感
覺自己的貢獻之渺小／越是成熟的稻穗，越懂得彎腰 (Ｄ)
閑靜少言，不慕榮利／發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將
至。
二、題組 (第31～40 題，每題 2分)
（一）
陶公少時作魚梁吏，嘗以一坩鮓○
1餉○
2母。母封鮓付使
，反書○
3責侃曰：「汝為吏，以官物見餉○
4，非唯不益，乃以
增吾憂也！」 （劉義慶 世說新語．賢媛）
注釋 ○
1坩鮓：陶器盛著醃魚 ○
2餉：送給 ○
3反書：回信
○
4見餉：送給我
31.陶母回信：「乃以增吾憂也！」其責備陶侃的原因為何？
(Ａ)醃漬物有礙健康，不宜食用 (Ｂ)做官不能廉潔自持，
終將遭禍 (Ｃ)未能仁民愛物，令人失望 (Ｄ)「以鮓餉母
」禮數不周，誠意不足。
（二）
人有從學者，遇不肯教，而云：「必當先讀百遍。」言：
「讀書百遍，其義自見。」從學者云：「苦渴無日。」遇言：
「當以『三餘』。」或問「三餘」之意。遇言：「冬者歲之餘
，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」
（晉 陳壽 三國志‧魏書）
32.由上文可知，為何董遇不肯馬上收學生？
(Ａ)要先測驗學生的資質 (Ｂ)要先觀察學生的讀書方法
(Ｃ)認為世上學者多是為名利而讀書 (Ｄ)認為學生應該自
己先下功夫。
33.「讀書百遍，其義自見。」此句與下列何者涵義最相近？
(Ａ)看書不難，能讀為難 (Ｂ)萬物之味，久而生厭；讀書
之味，愈久愈香 (Ｃ)操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器
(Ｄ)耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
34.董遇告訴求學者，當以「三餘」讀書，其主要意思為何？
(Ａ)要懂得利用時間讀書 (Ｂ)要排除萬難，將讀書擺第一
順位 (Ｃ)先謀生計，有閒暇再讀書 (Ｄ)掌握最佳時段讀
書，才能事半功倍。
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彰化縣立溪湖國中111學年度第二學期第三次段考 一年級國文科試卷 一年 班 號姓名：
（三）
艾美獎得主、兩部虛擬實景電影的導演麗勒特‧沃斯（
Lynette Wallworth）說：「有了 VR 技術的加持，未來的電影
敘事體驗能夠讓我們看到不同人眼中的世界。VR 帶來的感官
體驗能夠讓我們感受到不同人的感知差異，這是其他藝術形
式做不到的。」
展望未來，沃斯認為 VR 和AR 技術能擴大傳統電影的觀
看界限，其中一種方式就是通過佩戴頭戴式設備，讓觀眾既
可以觀看電影又可以獲得身臨其境的體驗。沃斯說：「拿喬治
‧米勒（George Miller）的電影瘋狂的麥克斯：狂暴之路舉
例，你可以戴著 VR 設備觀看電影並切換模式。當電影女主角
費羅莎駕駛戰車全速穿越沙漠時，你就彷彿坐在她的旁邊一
樣。」
用一句已被人說爛了的話來說，隨著 VR 技術的飛速發展
，這種可能性是無限的。2016 年，美國著名導演斯皮爾·伯
格（Steven Spielberg）認為虛擬現實是「危險的」，因為與
非互動性電影作品相比，電影製作人在虛擬實景電影中能夠
控制和操作的功能將會小很多。他警告說，虛擬世界「使觀
眾更加自由，可以不按敘述者的套路走，做出自己的選擇。
」
但對未來電影的這一趨勢，即電影觀眾可以參與對電影
敘事的塑造，很多人會認為是好事而非壞事。電影觀眾能夠
對劇情做出自己的選擇，這與海里戈的預測是一致的。他認
為，「未來的電影將不再是一種視覺藝術，而是一種意識藝術
。」這也許就是「講故事」和「活在故事裡」的區別。
（節錄自你能想像出 20 年後看電影是什麼感覺）
35.根據此文，麗勒特·沃斯認為 VR 和AR 技術對電影造成的
影響最可能的是何者？
(Ａ)不必走進電影院就能觀賞電影 (Ｂ)虛擬不切實際的內
容大幅增加 (Ｃ)觀眾的感官體驗將會更加深刻 (Ｄ)使自
閉症者能了解電影內容。
36.根據此文，海里戈預測：「未來的電影將不再是一種視覺
藝術，而是一種意識藝術。」其用意最可能是下列何者？
(Ａ)透過 AR 和VR 技術，觀眾可以選擇劇情走向 (Ｂ)自我
意識覺醒，人們更了解電影和真實的區別 (Ｃ)不再侷限眼
前的畫面，更深入探討背後的涵義 (Ｄ)電影的製作與生活
關聯緊密，喚起人們的意識。
（四）
天燈亦稱「孔明燈」，相傳為三國時期諸葛亮的發明，
也被公認為熱氣球的始祖，起初是為了傳遞訊息之用，而
目前多被當成節慶祈福許願的工具。但考量恐引發火災因
素，除特例如限時限地外，施放為非法行為。
「孔明燈」相傳源自中國 四川 平樂古鎮，三國時代，
此鎮乃為軍事重地，諸葛亮當時被司馬懿困於平陽，諸葛
亮算準風向，製成紙燈籠繫上求救信息放上天空，最終得
以脫險。宋朝此鎮更以造紙聞名，後人為紀念諸葛亮，放
「孔明燈」漸變成節慶儀式。現今，「孔明燈」更常用於祝
福，象徵平安和幸福。
另外，知名學者李約瑟指出，西元 1241 年蒙古人曾經
在列格尼卡戰役中使用過龍形天燈傳遞信號。
（節錄自 維基百科）
37.根據上文，天燈最原始的功能為何？
(Ａ)紀念孔明(Ｂ)計算風向(Ｃ)傳遞消息(Ｄ)表達祝福。
38.根據上文可以得知「孔明燈」的何種訊息？
(Ａ)歷史地位(Ｂ)保存方法(Ｃ)製作工法(Ｄ)由來和影響
（五）
何謂「番茄鐘工作法」？此方法是 1980 年代後期，弗
朗西斯科．西里洛（FrancescoCirillo）所開發的時間整理
法。是一種可以讓自己抓緊時間並維持最高專注力的方法，
此方法運用如下：
1.早晨寫下今天必須完成的所有工作後，排列出優先順序。
2.將鬧鐘設定 25 分鐘，並在這 25 分鐘內全心專注於一件事
情上。
3.當計時器響了之後，徹底休息 5分鐘。
4.休息結束後，再重新開始 25 分鐘的工作。
像這樣簡單的方法，不需特別的知識或訓練便能馬上開
始進行。因為 25 分鐘內只做一件事，自然可以培養出專注
力，還能克服拖延的壞習慣。拖延習慣會導致你總是無法開
始一件事情，只會整天操心掛念，但是只要先轉動了鬧鐘，
就會開始一項工作，一旦開始進行，你就會發現其實也沒什
麼，工作的壓力也會減低許多。
此外，還會意外獲得更多時間休息的效果，藉此解決明
明有休息卻仍覺得沒有休息，明明在工作卻又沒有成果的問
題。當然，最大的收穫莫過於能達到計畫、執行、評核這三
個階段。
（改寫自 番茄鐘工作法！改變習慣作好「時間整理」）
39.根據上文所述，「番茄鐘工作法」能帶來什麼好處？
(Ａ)減少休息時間，可以增加工作時間 (Ｂ)長時間嚴密訓
練後就能專注工作 (Ｃ)在合宜的工作壓力下達到最高效率
(Ｄ)能自然而然做到「計畫、執行、評核」。
40.下列選項，哪一個作法符合「番茄鐘工作法」的原則？
(Ａ)將須完成的工作隨意變換順序 (Ｂ)計時器設 25 分鐘
，全心專注一件事 (Ｃ)計時器響後，徹底休息 15 分鐘
(Ｄ)若仍感到疲累，可再休息 5分鐘。
試題結束
請再次檢查答案卡是否完整畫記，
並檢視是否有漏題、跳題狀況。