
差,社會的道德水準在下降,於是認爲社會辜負了他們,甚
至認爲社會欺騙了他們。這等人覺得他們以前對社會貢獻太
多,太不值得,竟想在有限的餘年做些壞事來「帄衡」一下
,以致老人的犯罪率一再提高。這消息掃盡老人的面子,那
天我暗暗立下「最後一個志願」,但願能做個「不太壞」的
老頭兒。
能活到老,真好。想想那些我喜歡的作家,曹植活了四
十歲,李商隱活了四十五歲,李賀不過二十七歲,徐志摩三
十五歲,曹雪芹據說四十八歲。倘若舉行民意測驗,可以發
覺人人嫌他們死得早,連曾國藩這樣的人也不過只活了六十
歲,我們的文章比曹雪芹壞,壽命比他長,有時間多看幾遍
紅樓夢,多些體會,有機會多看些有關的考證和發現,長些
見識,這就是人生的福分。(王鼎鈞 活到老,真好)
43.美國老人犯罪率提高,與哪一項原因無關?
(A)對現狀不滿 (B)受年輕人輕視
(C)精神狀態普遍不好 (D)社會福利愈來愈差。
44.根據本文,作者的心境可以用下列何者來形容?
(A)一則以喜,一則以憂 (B)雖不滿意,但可接受
(C)己所不欲,勿施於人 (D)知足惜福,自在自適。
請閱讀以下短文,並回答 45~46 題:
日本 美秀美術館(Miho Museum)有一種奇特的「烏托邦式美
學」,首先是載客的白色電動車安靜地穿梭接待中心與美術館間,
有如過去科幻電影中,關於未來烏托邦世界的描述。
白色電動車象徵著美秀美術館對於美學近乎潔癖的要求,電動
車安靜地運作,不會干擾到青山綠水間的蟲鳴鳥叫,使得這座烏托
邦式的美術館區,永遠呈現出一種寧靜的氛圍。更有趣的是,白色
電動車的駕駛穿著白色制服,臉上表情肅穏,不禁令人懷疑這些駕
駛是否為科幻片中的複製人或機械人?
不過我們不得不佩服美秀美術館的周到服務:雨天下電動車時
,館方提供踏腳墊,以及擦去雨滴的白抹布。即便是貴婦人,仍然
可以輕鬆地在美術館中喝下午茶。然後乾乾淨淨,一塵不染地離去
。
當遊客在雨天蒞臨,美術館人員便會送來一整排赭紅色、印著
MIHO 字樣的雨傘,並要求大家將自己的傘留在車上。其用意是不希
望旅客花花綠綠的雨傘,破壞了烏托邦視覺上的統一美感。
―改寫自李清志〈烏托邦美術館:美秀美術館〉
45. 根據本文,關於美秀美術館,最不可能推論出下列何者?
(A)美術館坐落在山間 (B)對環境清潔有高度的要求
(C)館區的電動車由機械人駕駛 (D)接待中心與美術館
有一段距離。
46. 根據本文,下列何者最能體現美秀美術館的烏托邦式美學?
(A)工作人員親切的微笑,流露內心的祥和
(B)降低人為聲音的干擾,以呈現寧靜氛圍
(C)所有物件一律為白色,象徵藝術的純淨
(D)讓觀眾貼近展品,顯現人與藝術無隔閡。
請閱讀以下兩篇短文,並回答 47~48 題:
【甲】
文帝時,莢錢①益多,輕,乃更鑄四銖錢,上鑄「半兩」字樣
,民亦得自鑄錢。故吳王就山鑄錢,富等天子,其後以此叛逆。又
有大夫鄧通者,亦以鑄錢富甲天下。故吳、鄧氏錢布天下,而後乃
生鑄錢之禁。 ―改寫自《史記〃帄準書》
【乙】
漢文帝時,鄧通得賜蜀銅山,聽得鑄錢,形制文字重量,皆與
天子四銖錢同。時吳王亦有銅山鑄錢,故有吳錢,微重,形制文字
,與天子錢不異。―改寫自《西京雜記》
【注釋】①莢錢:西漢初年所鑄銅錢,形如榆莢,故名。
47. 根據甲、乙兩文推論,漢文帝時各種錢幣的重量依序最可能是
下列何者?
(A)四銖錢>吳錢>鄧通錢 (B)四銖錢=鄧通錢>吳錢
(C)吳錢>四銖錢>鄧通錢 (D)吳錢>鄧通錢=四銖錢。
48. 根據甲、乙兩文,下列敘述何者最恰當?
(A)鄧通與吳王同時自鑄莢錢,導致莢錢過多
(B)鄧通與吳王所鑄銅錢上應有「半兩」字樣
(C)鄧通叛逆謀反,文帝遂下令禁止私鑄銅錢
(D)鄧通所鑄錢布天下,故文帝賜其銅山一座。
請閱讀以下兩篇短文,並回答 49~50 題:
黃山是安徽省的大山,也可說是全中國罕有的一處風景
幽勝之境。相傳我們的民族始祖黃帝 軒轅氏與容成子、浮
丘公曾在此山修真養性並煉製以丹,這座山名爲黃山,是紀
念黃帝的緣故。
民國二十五年夏,我約中學時代同學周蓮溪、陳默君共
作黃山消夏之舉,遂得暢遊此山,並在山中住了半個月光景
。於今事隔二十餘年,我也曾飽覽瑞士湖山之勝,義大利
阿爾卑斯峰巒林壑之奇,法 西兩境庇倫牛司之險,但黃山
的雲煙卻時時飄入我的夢境。我覺得黃山確實太美了,前人
曾說黃山的一峰便足抵五嶽中之一嶽,這話或稍失之誇誕,
但它欲把天下名山勝境濃縮爲一,五步一樓,十步一閣,盤
旋曲折,愈入愈奇,好像造物主匠心獨運撰出來的文章,不
由你不拍案叫絕。
黃山以雲海著稱,所以又名黃海。山前部分名「前海」
,山後部分名「後海」,我們是由前海上去的。一路危峰峭
壁,紫翠錯落,花樹奇石茂林,蔚潤秀發,已教人目不暇給
。再過去,地勢陡然高了起來,有地名「雲巢」,又名「天
梯」,不能乘轎,要攀援才能上。我們遊黃山一半是受了雲
海的吸引,雲海並非日日有,見不見全憑運氣。那天在始亯
峰頂,卻目擊到雲海的奇觀,可謂山靈對我們特别的優待了
。
不過雲海有幾種:一種是白霧濛濛,漫成一片,那未免
太薄相;一種是銀色雲,像一床兜羅棉被帄鋪空間,說是海
亦未嘗不可,只是沒有起伏的波瀾,沒有深淺的褶紋,又未
免太單調。那天我們在始亯峰頭所見,才是名實相符的雲海
了。那海鋪成後,一望無際,受了風的鼓蕩,洪波萬疊,滾
滾翻動,受了陽光的灼射,又閃躍藍紫光華,看去恍惚有吞
天浴日的氣派,有海市蜃樓的變幻,有鯨呿鰲擲(鯨魚張口
,海龜騰躍)的雄奇,誰說這不是真的大海?這和我赴歐途
中所見太帄、印度、大西洋的形貌有何分别?我們只知畫家
會模仿自然,誰知大自然也是位丹青妙手,高興時也會揮灑
大筆,把大海的異景在高山中重現出來,供作欣賞哩!
(蘇雪林 黃海遊蹤)
49.根據本文,下列何者屬於想像之筆?
(A)危峰峭壁,紫翠錯落 (B)花樹奇石茂林,蔚潤秀發
(C)造物主匠心獨運撰出來的文章 (D)我們遊黃山一半是受
了雲海的吸引。
50.關於最末段的寫作手法,下列分析何者正確?
(A)「一床兜羅棉被」比喻滾滾翻動的雲海
(B)運用層遞修辭法凸顯始亯峰雲海的壯麗
(C)「洪波萬疊」、「吞天浴日」,屬於秀美
(D)把大自然形容成丹青高手,在海上觀賞黃山。
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