一、綜合測驗：75%，每題 3分
1.下列何組字音前後相同？
Ⓐ「攫」取金錢/精神「矍」鑠
Ⓑ霧凇「沆」碭/不卑不「亢」
Ⓒ積「攢」金錢/小人「鑽」營
Ⓓ「捱」人笑罵/「睚」眥必報
2.下列何者用字完全正確？
Ⓐ你覺得這個促消的廣告和宣導詞好不好？
Ⓑ也許那是一種分享，更是一種接近父子親情的聯繫
Ⓒ然而，唉！她又是嚎淘大哭了
Ⓓ她著手補救由於愛情加上慷概而造成的災害
3.下列注音寫成國字後，何者前後相同？
Ⓐ有「ㄕˋ」無恐/「ㄕˋ」奉父母
Ⓑ重蹈覆「ㄔㄜˋ」/貫「ㄔㄜˋ」始終
Ⓒ不卑不「ㄎㄤˋ」/「ㄎㄤˋ」旨不尊
Ⓓ「ㄎㄨㄟˋ」贈親友/回「ㄎㄨㄟˋ」社會
4.下列哪一個「為」字不是動詞？
Ⓐ堪「為」農夫以沒世 Ⓑ好人「為」壞人所累
Ⓒ士「為」四民之末 Ⓓ我稱彼「為」客戶
5.下列有關《寄弟墨書》一文的解讀何者是錯誤的？
Ⓐ作者是依「對社會的貢獻程度的多寡」來排四民的
順序
Ⓑ作者期勉家人要敬重農民，待之以禮
Ⓒ從文章中可看出作者悲天憫人的胸襟
Ⓓ作者認為現代的讀書人皆不可取
6.雖然中國古代為農業社會，然而四民向來以「士」為
首。下列詩句何者無法看出推崇讀書人的心態？
Ⓐ萬般皆下品，唯有讀書高
Ⓑ黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲
Ⓒ男兒欲遂平生志，六經常向窗前讀
Ⓓ十年寒窗無人問，一舉成名天下知
7.下到有關科舉考試的成語，何者使用不恰當？
Ⓐ小時候每到中秋節時，大家總會希望「蟾宮折桂」
Ⓑ在此次競賽中他「獨占鰲頭」，消息傳回學校大家
十分興奮
Ⓒ會考快到了，老師希望我們每個人都能「金榜題名」
Ⓓ此次研究所考試，他頗意外的「名落孫山」了
8.「別小看這麼一點點的水量，她彌足珍貴。」本段文
字使用了轉化修辭，下列何者所使用的修辭和上段文
字不同？
Ⓐ被水輕吻的感覺真好
Ⓑ自然從未啞過，只是我們一直在背離她而已
Ⓒ深夜的露水滴落在臉上，是香的
Ⓓ春天樹要發芽開花，樹根會呼吸、眼睛會打開
9.在《水神的指引》一文中，根據作者的父親與祖父的
說法，下列何種作法無法找回與大地溝通互動的能
力？
Ⓐ要用心與大地交會 Ⓑ不要背離大地
Ⓒ不能自己獨享一切 Ⓓ要脫離與大地的歸屬感
10.《水神的指引》一文中有關作者看到水源區的情緒
反映何者正確？
Ⓐ「天啊！我真的不敢相信眼前所看到的！」：驚疑
Ⓑ「我看著獵人引水的傑作」：失望
Ⓒ「我知道父親的意思，水是屬於這裡的」：認同
Ⓓ「深夜的露水滴落在臉上，是香的」：欣喜
11.下列何者不是《水神的指引》一文中水神所要指引
我們了解的事？
Ⓐ如何重新尋找水源
Ⓑ用心就能與自然溝通
Ⓒ對於大自然所給予的一切要充滿敬畏和感恩
Ⓓ強調大自然的真實存在
12.《水神的指引》一文中，作者的父親告訴作者水源
區的水量雖然細小，但很珍貴，而且夠用就好。下列
何者亦是強調知足的概念？
Ⓐ人生知足何時足，到老偷閒且自閒
Ⓑ倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱
Ⓒ春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。
Ⓓ咎莫大於欲得，故知足之足常足矣
13.下列有關《湖心亭看雪》的文章分析何者錯誤？
Ⓐ是一篇情景交融的記遊文章
Ⓑ表現了他對西湖的痴情和與眾不同的欣賞品味
Ⓒ在景物描摹方面採用對比寫法
Ⓓ是清朝有名的小品文
14.《湖心亭看雪》一文中，作者藉由舟子的喃喃自語
表達什麼事？
Ⓐ作者和二位金陵客都是白痴
Ⓑ痴情山水者都愛看雪景
Ⓒ對山水的愛好不是一般人能了解的
Ⓓ對西湖美景的人人都喜愛
15.下列哪一個視角是《湖心亭看雪》一文在描摹景物
時沒有運用到的？
Ⓐ上下 Ⓑ遠近 Ⓒ大小 Ⓓ長短
16.「余強飲三大白」的「白」是指酒杯，下列何者「」
中的顏色詞同樣不是指顏色？
Ⓐ一行白鷺上「青」天
Ⓑ知否？知否？應是「綠」肥紅瘦
Ⓒ日照香爐生「紫」煙
Ⓓ「朱」門酒肉臭，路有凍死骨
17.下列何者句型判讀錯誤？
Ⓐ他的臉龐瘦削，表情嚴肅---表態句
Ⓑ她的陶醉有一小部分被理智所取代---有無句
Ⓒ那是一條白金表鍊---判斷句
Ⓓ我的頭髮你要買嗎？---表態句
18.下列的句子何者沒有冗詞贅字？
Ⓐ給吉姆買點好東西的如意算盤她卻打了好多次
Ⓑ他們既然有智慧，他們的禮物無疑一定是聰明的
Ⓒ它簡直實在像他的為人，文靜而有價值
Ⓓ他目不轉睛地盯看凝視著她，臉上的神情奇特
19.下列何者連詞使用不恰當？
Ⓐ既然是要送給吉姆，這件東西總得要像個樣
Ⓑ那只表雖然華貴，可是只用一條舊皮帶來代替表鍊
Ⓒ她一看到但認為非買給吉姆不可
Ⓓ黛拉說：「非但剪了，而且賣了！」
20.《麥琪的禮物》一文的文末提到「這對夫妻是最聰
明的」，下列何者是這對夫妻的聰明之處？
Ⓐ願意為對方犧牲自己最寶貴的東西，表現無私的愛
Ⓑ最後他們送的禮物發揮最大的效用
Ⓒ他們送的禮不貴重，也不夠實用
Ⓓ最後雖然沒有責怪對方，但也很無言
21.《麥琪的禮物》一文說明最珍貴的禮物不在其價值
，而是內心的誠意，下列何者也有相同的意思？
Ⓐ鵝毛贈千里，所重以其人
Ⓑ兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
Ⓒ發乎情，止乎禮
Ⓓ結發為夫妻，恩愛兩不疑
22.下列「」中的字，何者詞性和其三者不同？
Ⓐ束修自「好」 Ⓑ是金陵人「客」此
Ⓒ入則「孝」 Ⓓ「更」定矣
23.下列何組的前後文句意思是不相近的？
Ⓐ得志，澤加於民/達則兼善天下
Ⓑ霧凇砊碭，上下一白/白雁亂飛秋似雪
Ⓒ不得志，修身見於世/窮則獨善其身
Ⓓ湖中人鳥聲俱絕/千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅
24.「美洲原住民不僅敬畏神明，也敬畏大自然中的一
彰化縣立埔心國民中學 109 學年度第一學期第三 次 段 考 三 年 級 國 文 科 試 卷
三年 班 號 姓名：
草一木，相信即使是植物，也擁有自己的靈魂，因此
值得受到人的尊重。對於動物神靈的崇拜，也衍生出
了圖騰崇拜的信仰。」有關本段文字的敘述，下列何
人的說法是不正確的？
Ⓐ大雄：「美洲原住民相信天地萬物皆有神靈。」
Ⓑ小夫：「美洲原住民對於自然界的動植物，都十分
的尊重。」
Ⓒ胖虎：「因害怕動物的傷害，所以美洲原住民將動
物畫成圖案加以崇拜。」
Ⓓ靜香：「美洲原住民的信仰來自對大自然和神明的
敬畏。」
25.西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象：「水光瀲灧晴
方好，山色空蒙雨亦奇」、「山外青山樓外樓，西湖歌
舞幾時休」、「畢竟西湖六月中。風光不與四時同」、「白
蘋紅蓼西風裡，一色湖光萬頃秋」根據上述文人讚嘆
西湖美景的句子中，下列何者的推測較不正確？
Ⓐ不管是什樣的天候下的西湖都是很美、很值得欣賞
Ⓑ西湖六月的風光特別與眾不同
Ⓒ秋天的西湖最適合夜泛
Ⓓ西湖湖水平靜無波時，一眼望去水天一色
二、閱讀題組：25%，每題 2.5 分
檄：音ㄒㄧˊ,古代用來徵召、聲討等的官方文書
懣：音ㄇㄣˋ，心中煩悶
腷膊：音ㄅㄧˋㄅㄛˊ，形容禽類尾部擺動或鼓翅的聲音
咮：音ㄓㄡˋ，類似鳥嘴的東西
26.下列有關本文的敘述何者正確？
Ⓐ鬥雞社是張岱二叔創立的
Ⓑ每次鬥雞都有涉及金錢賭博
Ⓒ張岱和二叔鬥雞時沒有輸過
Ⓓ張岱的二叔寫了一篇《鬥雞檄》
27.張岱不再玩鬥雞的原因是因為：
Ⓐ認為自己命盤命運和唐玄宗相同，害怕了
Ⓑ玩鬥雞而把家產都敗光了
Ⓒ已經玩膩了，想換別的興趣
Ⓓ因為耍賤招被捉到而腦羞成怒不玩了
28.張岱的二叔為了玩鬥雞，不僅拿出古董當賭金，還
特地派人找尋鬥雞訓練世家培訓鬥雞。假如你是他的
父(母)親，想要規勸他不要玩，不適宜用下列哪一段
話來和他溝通？
Ⓐ「孩子啊！小心玩物喪志啊！」
Ⓑ「若興趣涉金錢賭博就不要玩了！」
Ⓒ「要玩就玩大一點！」
Ⓓ「再玩下去就變成紈絝子弟了！」
硜硜自守：比喻見識淺薄又固執己見
比周：結黨營私
29.依照連橫的看法，下列何人不屬於「名教之賊」？
Ⓐ不確實學習讀書的大雄
Ⓑ違反正道肆意傷人性命的鬼舞十無慘
Ⓒ沒知識又衝動的伊之助
Ⓓ結為同伙一起以殺人為樂的十二鬼月
30.「士為四民之首。讀書稽古，不能治國平天下，亦
當鄉里稱善人。」本段文字和《寄弟墨書》一文中哪
一段文字相呼應？
Ⓐ束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，
亦所在多有
Ⓑ得志，澤加於民；不得志，修身見於世
Ⓒ吾輩讀書，入則孝，出則弟，守先待後
Ⓓ其不能發達者，鄉里作惡，小頭銳面，更不可當
31.根據文章內容，下列敘述何者不正確？
Ⓐ清代時臺灣在學的讀書人多數是見識淺薄又固執
不通
Ⓑ清代時臺灣鄉賢人物只有五人
Ⓒ古時候的君子過世後是可以入祠堂接受祭祀的
Ⓓ詩經中有提到：「覺得自己品德很好的人，其他國
家的人也都會順從他。」
32.下列有關本段文字的敘述何者有誤？
Ⓐ獵人是自然與土地的溝通者
Ⓑ能獵到山豬的人才能成為合格的獵人
Ⓒ排灣族的女性也能成為獵人
Ⓓ獵人要能判斷自然現象所要達的指示
33.可魯要成為排灣族的獵人，下列哪一項不是必須具
備的？
Ⓐ要能聽得懂土地、雨和自然的聲音
Ⓑ要能和別人分享
Ⓒ要有很深的學問
Ⓓ要能獵到山羌、山羊、鹿或是山豬
34.上述文章中提到抓不到獵物也是快樂的，此和《水
神的指引》一文中作者的父親所說過的哪一句話相呼
應？
Ⓐ「那是一個真實的故事，是一個存在的證明」
Ⓑ「兒子，夠用就好了」
Ⓒ「別小看這麼一點點的水量，她彌足珍貴」
Ⓓ「唯有付出才能知道享用、受益的感覺」
35.上述文章提到人與自然是平等的，要相互尊重，才
能和諧共處。下列何者意旨與本文主旨不符合？
Ⓐ自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開;
誰順從它，誰就承受其恩典。
Ⓑ只有順從自然，才能駕馭自然
Ⓒ破壞了自然環境，就等於破壞了你的生活
Ⓓ自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫
天啟壬戌間好鬥雞，設鬥雞社於龍山下，仿王
勃《鬥雞檄》，檄同社。仲叔秦一生日攜古董、書畫、
文錦、川扇等物與余博，余雞屢勝之。仲叔忿懑，
金其距，介其羽，凡足以助其腷膊敪咮者無遺策，
又不勝。人有言徐州武陽侯樊噲子孫，鬥雞雄天下，
長頸烏喙，能於高桌上啄粟。仲叔心動，密遣使訪
之，又不得，益忿懑。
一日，余閱稗史，有言唐玄宗以酉年酉月生，
好鬥雞而亡其國。余亦酉年酉月生，遂止。
《陶庵夢憶-鬥雞社》
連橫曰：「士為四民之首。讀書稽古，不能治國
平天下，亦當鄉里稱善人。若其枉道曲文，頑嚚比
周，則名教之賊也。臺灣開闢以後，風淳俗美，士
之出入庠序者，多硜硜自守。而祀於鄉賢祠者五人，
是則古之君子沒而祭於社也。詩曰：『有覺德行，四
國順之』；有以哉！」 《臺灣通史-鄉賢列傳》
排灣族所稱的「獵人」，真正的意義並非狩獵，
而是自然與土地的溝通者，指的是「能聽得懂土地、
雨和自然的人；沒有自私和利益，最後能分享的人。」
因此必須是獵到山羌、山羊、鹿、山豬等四種獵物
的人，才能成為獵人。
狩獵被排灣族人認為是一種聖潔的行為，出獵
前必須守戒，比如家有喪事或孕婦者禁止出獵，女
性不能觸碰獵具等。
「夠了就好，抓不到也快樂！」是獵人的哲學
與智慧，獵人最深的學問就是要有效判斷自然現象
傳達的警示。他們認為人與自然對等，相互尊重，
自然資源永不枯竭，才能讓獵人得到生活所需，以
及生命的尊榮。
一、綜合測驗
1.ABDBD 6.BACDB 11.ADDCD 16.BDACA 21.ADBCC
二、閱讀題組
26.CAC 29.CBD 32.CCBD
彰 化 縣 立 埔 心 國 民 中 學 109 學年度第一 學 期第三次段考三 年 級 國 文 科 試 卷 答 案