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高雄市立大灣國民中學 110 學年度第一學期九年級第二次段考國文科試題
一、 基礎題 30﹪ （1 --10 每題 3分 ﹚
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1.
下列選項「 」中的字，何組讀音前後相同？
(A)「扳」回一城 / 新「版」設計 (B)身穿「絳」袍 /「降」下災禍
(C)法家「拂」士 / 春風「拂」面 (D)「空」乏其身 / 皓月當「空」。
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2.
國文老師要求同學唸課文，請問下列哪一個同學讀音正確？
(A)蔣阿光：傅「說」舉於版築之間：ㄕㄨㄛ (B)樊大凱：膠「鬲」舉於魚鹽之中：ㄍㄜˊ
(C)侯小廷：舜發於「畎」畝之中：ㄑㄩㄢˊ (D)賴安安：行「拂」亂其所為：ㄅㄧˋ。
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3.
孟子：「徵於色，發於聲」句中「於」字的字義與下列何者相同？
(A)生「於」憂患，死於安樂 (B)士獨「於」民大不便。
(C)高「於」農夫一等 (D)天將降大任「於」是人也。
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4.
下列選項「 」中的字，何組字形前後相同？
(A)實地探「ㄎㄢ」/ 足「ㄎㄢ」重任 (B)精神「ㄐㄩㄝˊ」鑠 / 準備「ㄐㄩㄝˊ」獲
(C)小頭「ㄖㄨㄟˋ」面 / 養精蓄「ㄖㄨㄟˋ」 (D)不可久「ㄕˋ」 / 「ㄕˋ」奉父母。
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5.
下列選項「 」中的字，何者替換後意思改變？
(A)修身「見」於世：現 (B)貪求無「厭」：饜
(C)「捱」人笑罵：挨 (D)堪為農夫以「沒」世：末。
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6.
下列選項「 」中的字，何組字義前後相同？
(A)「曾」益其所不能 /「曾」不吝情去留 (B)嘆賞不「絕」/ 實在奇「絕」
(C)士「為」四民之末 / 好人「為」壞人所累 (D)發於聲，而後「喻」/ 不言而「喻」。
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7.
下列各選項「 」中的詞語，何組意思相同？
(A)「開發」了車價酒錢╱「開發」了新彎區，賺取龐大利益
(B)窮民將何所措「手足」乎／民安所錯其「手足」
(C)明初與燕王「為難」的那位鐵鉉 ／眾議紛紜，我好生「為難」
(D)讀書人應當「經濟」自期／最近臺灣「經濟」成長率下降。
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8.
下列選項「 」中的字，何組讀音前後相同？
(A)嗤嗤「價」響 /「價」值連城 (B)束修自「好」/「好」事多磨
(C)樓台「倒」影 / 翻箱「倒」櫃 (D)高下相「間」/「間」不容髮。
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9.
下列選項「 」中的字，何組字形前後相同？
(A)過程「ㄑㄩ」折 / 不「ㄑㄩ」不撓 (B) 一「ㄓㄢˇ」寒泉 / 「ㄓㄢˇ」轉難眠
(C)欲深「ㄒㄧ」壑 / 事有「ㄒㄧ」蹺 (D)「ㄐㄧㄚˋ」軒居士 / 收割秋「ㄐㄧㄚˋ」。
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10.
為了躲避喪屍的追趕，存活的人類必須逃到安全的處所，然而在進入之前必須得到一組密碼，否則大
門無法開啟，請依照下列的選項，選出正確的國字，拼湊出密碼，以解救存活的人。
(甲)鳩占「ㄑㄩㄝˋ」巢：雀 (乙)應接不「ㄒㄧㄚˊ」：暇 (丙)摩頂放「ㄓㄨㄥˇ」：踵 (丁)「ㄐㄧ」
非成是：績 (戊)層巒疊「ㄓㄤˋ」：嶂 (己) 一傅眾「ㄒㄧㄡ」：休 (庚)出類拔「ㄘㄨㄟˋ」：萃 (辛)
「ㄩㄢ」飛魚躍：鳶 (壬)情緒高「ㄎㄤˋ」：抗 (癸)「ㄐㄧㄥㄐㄧㄥ」業業：競
(A)乙、丙、戊、庚、辛 (B)乙、丁、戊、庚、癸
(C)甲、乙、丁、庚、辛 (D)乙、戊、庚、辛、癸。
二、進階題50﹪ （11 --35 每題 2分 ﹚
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11.
下列各「 」中的成語，何者使用錯誤？
(A)做事態度必須認真，「一暴十寒」才有機會成功
(B)出國多年的孩子即將返家，母親整日在門口「引領而望」，期待孩子的歸來
(C)當政者應秉持著民胞物與、「己飢己溺」的精神，才能改善國民生活
(D)這件事對我來說如同「反掌折枝」，只是舉手之勞罷了，你無須銘記在心。
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( )
12.
大明湖文中，「一路秋山紅葉，老圃黃花」下列選項何者與老殘遊歷大明湖的季節相同？
(A)畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅
(B)黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花
(C)十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤
(D)四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風明月無人管，併作南樓一味涼。
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13.
大明湖文中，「只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的
靛青，綠的碧綠。」這段寫景文字中運用的修辭技巧，與下列哪一段文字有異曲同工之妙？
(A)每個人都喜歡螢火蟲，牠嫻靜、舒緩，點綴著夏夜的童心與浪漫
(B)那是許多年前的事了，笛聲低沉而遙遠，然而我卻仍能依稀聽見，在雨中
(C)路，像無數縱橫錯綜的血管，聯繫各個不同的體系，促成了社會風物習俗的新陳代謝
(D)那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，紫一塊，
綠一塊。
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14.
有關生於憂患，死於安樂一文的寫作方式，下列敘述何者正確？
(A)以「舜發於畎畝之中」為綱要，先剖析事理，再舉例證明
(B)以「生於憂患，而死於安樂」為綱要，先舉例，然後歸結
(C)以「人恆過，然後能改」為綱要，先作正面的例證，再作反面的辯駁
(D)以「困於心，衡於慮，而後作」為綱要，先做客觀的描寫，再作主觀的斷語。
( )
15.
下列哪些敘述吐露了對農夫敬重的心意：
(甲)四海無閑田，農夫猶餓死 (乙)使天下無農夫，舉世皆餓死矣 (丙)走卒類士服，農夫躡絲履
(丁)沒有鄉下泥腿，餓死城市油嘴 (戊)一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恆念物力維艱。
(A)乙丁戊 (B)甲乙丙
(C)乙丙丁戊 (D)甲乙丙丁。
( )
16.
生於憂患，死於安樂：「困於心，衡於慮，而後作﹔徵於色，發於聲，而後喻。」六句皆省略主詞，請
問其主詞按照順序排列應為何？
(A)自己/自己/自己/他人/他人/自己 (B)他人/他人/自己/他人/他人/自己
(C)自己/自己/自己/他人/他人/他人 (D)他人/他人/自己/自己/自己/他人。
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17.
「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」關於這段話的解釋，下列何者正確？
(A)在國內沒有嚴明的法紀及清廉的賢士；在國外沒有能力抵禦外侮，則這個國家必定滅亡
(B)讀書人在家沒有家法，不能勤於拂拭灑掃；出外沒有敵我之分，則這個國家必定滅亡
(C)讀書人在家無法自律，不能照顧家人；出外不能捍衛國土，則這個國家往往會滅亡
(D)在國內如果沒有守法度的大臣和輔政的賢士；在國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這個國家
往往是會滅亡的。
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18.
關於寄弟墨書的文意分析，下列何者錯誤？
(A)「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」意同「窮則獨善其身，達則兼善天下」
(B)「主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎？」作者認為主客身分本來就有所差別
(C)「我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措手足乎？」表達出作者民胞物與的悲憫胸懷
(D)「予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也」透露作者具有置產不貪多的觀念。
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19.
語詞隨著時代的變遷有不同的說法，如大明湖一文裡，老殘開發了車價酒錢的「酒錢」，現代的意思是
小費。下列選項中那些角色沒有出現在這段短文中?
「龍門客棧裡，一班梨園子弟正粉墨登場……忽有一刺客，以迅雷不及掩耳的血滴子暗殺座中一人，
俐落手腳，殺人於無形亦逃逸無影。不久，捕快偕同仵作前來勘驗屍體及封鎖現場，掌櫃與跑堂將事
發當時的情形，一五一十稟告給廷尉。」
(A)法官、演藝人員 (B)殺手、服務生 (C)流氓、間諜 (D)法醫、店老闆。
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( )
20.
根據老殘遊大明湖的行進路線，推斷出各重要景點的位置，並挑出正確選項：
(一)老殘午後便步行至鵲華橋邊，雇了一隻小船，盪起雙槳。朝北不遠，便到了歷下亭前。
(二)復行下船，向西盪去，不甚遠，便又到了鐵公祠畔。
(三)到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。
(四)看了一會兒，回轉身來，進了大門，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個荷池。
(五)到了荷池東面，就是個圓門。圓門東邊有三間舊房，有個破匾，上題「古水仙祠」四個字。
(A)浩子：歷下亭在鵲華橋的南邊 (B)阿翔：歷下亭在鐵公祠的東邊
(C)莎莎：鐵公祠在千佛山的南邊 (D)愷樂：水仙祠在鐵公祠的西邊。
( )
21.
寄弟墨書中，作者對於當時士人提出批判，下列選項何者並非否定讀書人？
(A)「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有」
(B)「工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處，而士獨於民大不便」
(C)「一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢」
(D)一開口，人便笑曰：「汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了。」。
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22.
中秋連假，小熙參訪了社區附近的城隍廟，請問下列選項何者不該是她在廟中看見的對聯？
(A)英雄三國無雙士/正氣千秋第一人 (B)做事姦邪任爾焚香無益/居心正直見吾不拜何妨
(C)舉念有神知善惡正邪能立判/照人如明鏡吉凶禍福總無私 (D)善來此地心無愧/惡過吾門膽自寒。
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23.
小鄒和阿筌來到一間屋子的門前，門的兩旁貼了一副對聯，右聯前兩字被風吹落了，剩下「回言此處
佳」，而左聯寫著「劉伶問道誰家好」。根據對聯的格律和意涵，以下小鄒和阿筌的對話，何者完全正
確？
(A)小鄒：這左右聯是不是貼反了？阿筌：沒錯吧，左右聯對應的字平仄都相反呀！
(B)小鄒：對聯必須平仄相反，詞性與意義要相同。阿筌：數字對數字，名稱對名稱，所以脫落不見的
這兩個字應該是人名。
(C)小鄒：我猜脫落的那兩個字是「陸羽」。 你看「陸羽」是「仄仄」，和「劉伶」是「平平」，正好相
反！而且陸羽又是茶聖。阿筌：猜得好！
(D)小鄒：這門楣上橫批是「與爾同銷萬古愁」。阿筌：好友相會，聊天喝茶當然消愁啦！
( )
24.
歇後語是有趣的民間文學，例如：「肉包子打狗」，指「有去無回」。下列歇後語與其說明，何者正確？
(A)小蔥拌豆腐：一清二白 (B)和尚打傘：蒸蒸日上
(C)泥菩薩過江：不安好心 (D)廁所裡撐竿跳：沒見過世面。
( )
25.
下表是「吾」、「爾」、「子」作人稱稱謂時，在《論語》和《孟子》中的使用情形統計（如：《論語》的
「吾」有 77.9%用於「上對下」的情境），根據下表，選出研判恰當的選項：
人稱稱謂
使用情境
吾
爾
子
《論語》
《孟子》
《論語》
《孟子》
《論語》
《孟子》
上對下
77.9%
45.1%
81.0%
6.3%
0.0%
47.9%
平輩之間
1.8%
6.6%
0.0%
0.0%
8.0%
45.1%
下對上
3.5%
7.4%
0.0%
0.0%
76.0%
7.0%
對象不明或其他情境
16.8%
40.9%
19.0%
93.7%
16.0%
0.0%
(A)在《論語》和《孟子》中，「爾」的使用情境皆為上對下
(B)根據「吾」的使用情境，下對上以「吾」來稱呼自己較有禮貌
(C)《論語》裡通常會依彼此尊卑關係，使用「爾」或「子」稱呼對方
(D)從《論語》到《孟子》，「吾」的使用情境變化較「爾」和「子」顯著。
( )
26.
下列選項何者與生於憂患，死於安樂一文主旨不同？
(A)殷憂啟聖，多難興邦 (B)憂勞足以興國，逸豫足以亡身
(C)安而不忘危，存而不忘亡 (D)麋鹿興於左而目不瞬，泰山崩於前而色不變。
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( )
27.
「農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝」使用了層遞的修辭技巧。下列文句，何者也運
用層遞修辭技巧？
(A)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 (B)燕去燕來還過日，花開花落即經春
(C)知之者不如好之者，好之者不如樂之者 (D)天是那麼威嚴，山是那麼雄偉，水是那麼深邃。
( )
28.
閱讀下文，依據文意選出正確的選項：
徐霞客遊記：「西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，懸空寺也。五台北壑亦有懸空寺，
擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登。入則樓閣高下，檻路屈曲。崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點
綴，兼能盡勝。依岩結構，而不為岩石累者，僅此。而僧寮位置適序，凡客坐禪龕，明窗暖榻，尋丈
之間，肅然中雅。既下，又行峽中者三四轉，則洞門豁然，巒壑掩映，若別有一天者。又一里，澗東
有門榜三重，高列阜上，其下石級數百層承之，則北嶽恒山廟之山門也。」
(A)所遊為五台山而不是恒山 (B)建築受地形限制集中一處
(C)建築物奢華富麗可比宮殿 (D)懸空寺甚高位在西崖之上。 ˉ
( )
29.
報紙上，謊言當真拍賣；網路上，攻訐異己如影隨形。所謂： ，傳播工具的可信度，
有待新評估。」句中缺空處最適合填入下列哪一個選項？
(A)美中不足，白璧微瑕 (B)犧牲小我，完成大我
(C)同聲相應，同氣相求 (D)半途自畫，功虧一簣。
( )
30.
「世上只有少數人，是真正不幸的人，其他的絕大多數的人，該是屬於『身在福中不知福』的那些悲
觀者。」關於這段文字，下列哪一句可以與此相呼應？
(A)愛挑剔的人總是得不到滿足，永遠也不會幸福（拜倫）
(B)建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福（阿‧巴巴耶娃）
(C)你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦（屠格涅夫）
(D)忙碌，是幸福的祕訣（培根）。
( )
31.
閱讀下文，依據文意選出正確的選項：
「有人天生熱愛助人，他們有慈悲心，因助人而得到快樂。康德卻認為，出於慈悲心的行善，不論
如何正確或如何溫柔敦厚，都沒有道德價值。這似乎違反一般見解。助人為快樂之本不是很好嗎？
康德會說沒錯，他當然不覺得憑著慈悲心行事有何不對。他只是區別出助人的兩種動機，一是為了
讓自己快樂，一是視為義務。康德堅持，只有視為義務的動機才具道德價值，助人為快樂之本的慈
悲心是值得稱讚和鼓勵，卻不值得尊敬。」
（改寫自邁可‧桑德爾著、樂為良譯《正義：一場思辨之旅》）
(A)助人為樂涵具道德價值 (B)只要行善助人就具有道德價值
(C)值得尊敬的行善動機是出於義務 (D)出於慈悲心的行善不值得鼓勵。
( )
32.
「快樂與滿意的差別在哪裡□滿意基本上是一種精神上的滿足，它代表完成了某件你有所為而為的事
□一項計劃 、一次交談□一頓美食。比如，新書的進度又完成了一章，我會覺得很滿意□發表了一場
演說而且頗獲好評，我會覺得很滿意；把櫃子清理乾淨，我也會覺得很滿意；總之就是有某件事情完
成了。」這段文字□中的標點符號 ，依序填入下列何者最恰當？
(A) ? ；、！ (B) ！：，；
(C) ? —、； (D) — — 、；
( )
33.
「揚州鹽商宴請新任鹽官，滿桌清淡菜色，盡是名貴刁鑽的盛饌，甲魚僅用裙邊，鯚花魚只取鰓下兩
塊蒜瓣肉，河魨配上素炒蘆蒿，素炒紫芽薑，素炒萵苣尖……，鹽官食畢還淡然說：『咬得菜根，則百
事可做。』」下列何者最適合用來形容這場宴會？
(A)菜根蔬食之味，尤勝珍饈名饌 (B)蔬食與清淡，暗藏著豪奢的事實
(C)粗茶淡飯，隨遇而安，方見真性情 (D)滿席炊金饌玉，填補不了精神的空虛。
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( )
34.
「書畫合一，將繪畫的手法運用於書法並取得成功的先例是清代鄭板橋。鄭板橋是揚州八怪之一，所
謂怪，關鍵是怪在他『畫字』。今天看來實在一般，少見多怪也。鄭氏的書法比他的畫好，因為他的畫
沒有明顯的突破，如果他的『蘭竹』不題字，就很難看出是誰畫的。他的個性體現於書法。簡要地說，
鄭板橋是把畫蘭竹的筆法用在書法上。看他書作中的很多筆法就似竹葉、似蘭葉、似蘭花，某些細線
又似竹桿、竹枝。此外，字體結合了篆、隸、行書也是一特點。」根據這段文字，下列對於鄭板橋的
書畫評論，何者正確？
(A)所書字體揉合了畫技，有傑出表現 (B)所繪蘭竹作品自成一家，風格獨具
(C)繪畫結合篆、楷、行書，獨樹一幟 (D)畫技源於書法筆法，故較書法出色。
( )
35.
「若以長篇小說的藝術結構之繁複而論，紅樓夢問世以前，沒有一部作品可與三國演義匹敵，水滸傳
是各自成傳，集合板塊成書；西遊記是九九八十一難逐一書寫；儒林外史則是『雖云長篇，頗同短制』。」
關於這段文字，下列敘述何者最為恰當？
(A)儒林外史的寫作時間比西遊記長 (B)水滸傳與西遊記在結構上不足以稱為小說
(C)自三國演義問世後，紅樓夢便不再為人重視 (D)三國演義在長篇小說敘事手法上有極大成就。
三、題組 20﹪ （36 --45 每題 2分 ﹚
( )
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36.
37.
﹙一﹚
劉鶚的《老殘遊記》與李伯元的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、 曾樸的《孽
海花》並稱為晚清四大譴責小說。這部小說的深刻之處，是揭露了過去文學作品很少揭露的「清官」
的暴政。
作者說：「贓官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非；清
官則自以為不要錢，何所不可，剛愎自用，小則殺人，大則誤國。吾人親目所見，不知凡幾矣。試
觀徐桐、李秉衡，其顯然者也。二十四史中，指不勝屈。作者苦心願天下清官勿以不要錢便可任性
妄為也。歷來小說皆揭贓官之惡；有揭清官之惡者，自《老殘遊記》始。」
胡適認為這段話是《老殘遊記》的中心思想。劉鶚筆下的「清官」，其實是一些「急於要做大
官，而不惜殺民以邀功，用百姓鮮血染紅烏紗帽的劊子手。」《老殘遊記》二十回只寫了兩個酷吏
—
前半寫一個玉賢，後半寫一個剛弼。玉賢是以「才能功績卓著」而補曹州知府的。在他任曹州
知府不到一年的時間內，衙門前十二個站籠便站死了二千多人，其中十個倒有九個半是良民。于朝
棟一家，因和強盜結冤被栽贓，玉賢不加調查，一口咬定是強盜，父子三人就斷送在站籠裡。一個
雜貨鋪掌櫃的年輕兒子，由於酒後隨口批評了玉賢幾句，也被抓進站籠站死。老殘一針見血地指出
：「我說無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官。你想，這個玉太尊不是個有才的嗎？只為
過於要做官，且急於做大官，所以傷天害理的，做到這樣。」（見第三、四、五回）
小說中的剛弼，被稱作是「清廉的格登登」的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻倚仗不要錢、不
受賄，一味憑自己臆測斷案，枉殺了很多好人。他在審訊賈家十三條人命的巨案時，主觀武斷，定
魏氏父母是凶手，嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。（見第十六回）山東巡撫莊耀是一位愛才欲渴的
封疆大吏，卻如此不辨愚賢，把玉賢、剛弼那樣的酷吏視為肱股之臣。由於這班迂腐的官吏自信不
要錢便可對上帝、質鬼神了，卻完全不講求那些搜求證據，研究事實，判斷是非的法子與手段；完
全信任他們自己的意見，武斷事情，固執成見，所以「小則殺人，大則誤國」。劉鶚先生眼見毓賢、
徐桐、李秉衡一班人，由清廉得名，後來都用他們的陋見來殺人誤國，怪不得他要感慨發憤，著作
這部書，來大聲指斥「清官」的可恨可怕了。 (摘自劉德隆 劉鶚小傳)
文中「肱股之臣」指的是？
(A)清廉不怕死的官 (B)封疆大吏 (C)輔佐之臣 (D)有才華之臣。
下列何者不是文中「清官」所為？
(A)自以為不要錢，何所不可 (B)剛愎自用，小則殺人，大則誤國
(C)嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄 (D)自知有病，不敢公然為非。
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40.
﹙二﹚
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日，更定矣，余拏一小舟，擁毳衣、爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲、與山、與
水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：「湖中焉得更有此人！」拉余
同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴
似相公者。」 ──張岱 湖心亭看雪
請判斷下列文句中之主語，何者異於其他三者？
(A)拉余同飲，余強飲三大白而別 (B)問其姓氏，是金陵人客此
(C)擁毳衣、爐火，獨往湖心亭看雪 (D)到亭上，有兩人鋪氈對坐。
下列關於本文寫作手法的敘述，何者有誤？
(A)首段點明遊賞時間、地點和情境，透過聽覺的描述寫西湖在隆冬大雪時的寂寥
(B)運用別出心裁的量詞「痕、點、芥、粒」呈現長堤、湖心亭、舟、人影的形象
(C)作者藉由敘事、對話，烘托出在雪中與昔日好友金陵人他鄉遇故知的驚喜之情
(D)在文章最後藉舟子之口道出從一般人難以理解的角度來看作者雅愛山水的癡迷。
湖心亭看雪與大明湖皆為出遊寫景性質的課文，下例比較何者正確？
(A)湖心亭看雪描述山水之景；大明湖描述雪景
(B)湖心亭看雪出遊的地點是濟南大明湖；大明湖出遊地點為杭州西湖
(C)湖心亭看雪使用別出心裁的名詞；大明湖使用豐富的顏色描摹鐵公享堂和歷下亭
(D)湖心亭看雪運用敘事與對話，巧妙寫出與金陵客的巧遇；大明湖穿插對聯，增添人文之美。
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﹙三﹚
不違農時，穀不可勝食也；數罟①不入洿池②，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可
勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
（《孟子‧梁惠王上》） 【注】①數罟：音ㄘㄨˋ ㄍㄨˇ，細密的網。 ②洿池：停積不流的水池。洿，音ㄨ。
關於本文所述，何者正確？
(A)開頭先談結論再舉例以佐證
(C)主張近似道家所談之清靜無為
(B)可看出儒家民貴君輕之思想
(D)舉數種例子，說明養民之道。
下列何者屬於本文所建議的措施？
(A)不考慮季節，盡情利用土地耕種 (B)不濫捕還沒長大的小魚
(C)在山林之中廣泛種植林木 (D)鼓勵人民生育，增加國家人力。
根據本文，作者認為王道之始的重點為何？
(A)大興土木，增加工作機會 (B)取用資源有節度，讓人民生存無虞
(C)鼓勵農林漁等產業，增加產業競爭力 (D)建立武力強大的國家，讓四方人民皆來依附。
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﹙四﹚
齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：「寡人好服紫，
紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？」管仲曰：「君欲止之，何不試勿衣紫也。謂左右曰：『吾
甚惡紫之臭。』於是左右適有衣紫而進者，公必曰：『少卻，吾惡紫臭。』」公曰：「諾。」於是日，
郎中莫衣紫；其明日，國中莫衣紫；三日，境內莫衣紫也。 （《韓非子‧齊桓公好服紫》）
「五素不得一紫」的意思為何？
(A)白色布很便宜 (B)白色布缺貨 (C)紫色布很貴 (D)紫色布缺貨。
「於是日，郎中莫衣紫；其明日，國中莫衣紫；三日，境內莫衣紫也。」這段文字說明什麼？
(A)紫色退流行快 (B)款式退流行快 (C)百姓無知 (D)國君言行影響之快速。
【試題結束】
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