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新北市崇林國民中學一一一學年度第二學期第一次段考八年級國文科題目卷 班級： 座號： 姓名：
一、國字注音：(每題一分，共 10%) 題目在答案卷內
二、注釋：(每題二分，共 18%) 題目在答案卷內
三、成語測驗：(每題一分，共10%)
1.下列選項中的成語，何者用字正確？
(A)迫不急待 (B)覆湯蹈火 (C)習習相關 (D)首屈一指
2.下列選項「」中的成語，何者讀音錯誤？
(A)家無「長」物ㄓㄤˋ (B)剛「愎」自用ㄅㄧˋ (C)音信「杳」然ㄇㄧㄠˇ (D)風流「倜」儻ㄊ一ˋ
3.下列選項中的成語，何者關係與其他三者不同？
(A)疾風勁草 / 郁郁青青 (B)真知灼見 / 洞若觀火 (C)食古不化 / 膠柱鼓瑟 (D)倚馬可待 / 七步成詩
4.下列選項中的成語，何者關係與「投鼠忌器 / 肆無忌憚」相同？
(A)兔死狐悲 / 物傷其類 (B)殺雞取卵 / 深謀遠慮 (C)汗牛充棟 / 坐擁百城 (D)白雲蒼狗 / 滄海桑田
5.下列選項中的成語，何者意思解釋正確？
(A)倚門倚閭：形容女子盼望丈夫回心轉意的殷切心情 (B)拳拳服膺：形容人因震怒準備動武的樣子
(C)時不我與：用以感嘆錯失時機，後悔不已 (D)食前方丈：形容生活短缺的窘態
6.下列選項中的成語，何者意思解釋錯誤？
(A)捉襟見肘：比喻無法顧及整體，而窮於應付 (B)旁徵博引：指說話或寫作多方引用資料作為依據或例證
(C)茅茨土階：形容屋舍簡陋，生活簡樸 (D)浮光掠影：比喻虛幻的景象或事物
7.下列是崇崇看完成語典後寫下的筆記，何者分類最不恰當？
(A)形容人愚昧不知變通：師心自用 / 剛毅木訥 / 食古不化 (B)談孝順父母：烏鳥私情 / 扇枕溫被 / 風木之思
(C)為公事繁忙：枵腹從公 / 案牘勞形 / 席不暇暖 (D)哀悼已故賢者：哲人其萎 / 泰山其頹 / 蘭催玉折
8.下列選項「」中的成語，何者運用錯誤？
(A)久聞她美豔動人，今日一見，果真是「珠圓玉潤」之貌 (B)今天我竟然在專家面前大談科學，真是「班門弄斧」
(C)他畢生的積蓄被詐騙集團騙光，難過得「涕泗縱橫」 (D)這兩項產品一比較，品質立即「涇渭分明」
9.下列選項「」中的成語，何者運用錯誤？
(A)消防車「風馳電掣」地趕到失火地點，才順利阻絕了火勢 (B)想念遠行的好友，難免有「計日奏功」之感
(C)愛國志士見「浮雲蔽日」導致政局紛亂，個個憂心如焚 (D)發言人謹守「要言不煩」的原則，可提升會議的效率
10.下列「」中有關花的成語，何者運用不恰當？
(A)你要那個吝嗇鬼請客，除非「鐵樹開花」 (B)人生境遇縱是榮華富貴，到頭來也是「人面桃花」而已 (C)每年的元宵節，
龍山寺一片「火樹銀花」，光彩奪目 (D)這次旅程因為行程緊湊，只能「走馬看花」，無法深入了解當地風俗民情
四、選擇題：(每題二分，共 40%)
1.下列選項「」中的字，誰的用字完全正確？
(A)花爸：「虔」誠、複「沓」、有條不「紊」 (B)柚子：地狹人「綢」、人文薈「淬」、「隧」道
(C)花媽：「搬」師回朝、狂「妄」不羈、銀貨兩「迄」 (D)橘子：髮「髻」、追「溯」、別出機「抒」
2.下列選項「」中的字，何組讀音相同？
(A)「僭」越 / 「潛」水 (B)「嗔」怒 / 「縝」密 (C)「熾」烈 / 旗「幟」 (D)白「皙」 / 分「析」
3.下列選項「」中的字，何組意思相同？
(A)得不「為」司馬懿所擒乎 / 吾若「為」司馬懿 (B)孔明「乃」披鶴氅 / 司馬懿「乃」魏之名將
(C)「故」作此態 / 父親何「故」便退兵 (D)「望」西城蜂擁而來 / 「望」北山路而退
4.關於〈一棵開花的樹〉一詩的內容，下列說明何者錯誤？
(A)「陽光下慎重地開滿了花」──女子對愛情的態度專注而真誠 (B)「在佛前求了五百年」──女子的痴心與執著
(C)「顫抖的葉」──女子等待的熱情與激動 (D)「落了一地的花瓣」──女子內心無限的思念
5.下列文句何者的意境與〈一棵開花的樹〉一詩最相近？
(A)人生天地間，忽如遠行客 (B)此地一為別，孤蓬萬里征
(C)笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱 (D)回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴
6.關於〈一棵開花的樹〉一詩的寫作手法，下列敘述何者正確？
(A)「我」的情緒變化依序為忐忑不安、等待期盼、傾訴祈求、失落惋惜 (B)以前世「五百年」的漫長盼望，對比今生短暫
的「遇見」與「走過」 (C)全詩採用寫實筆法，展現女子對情緣的期待 (D)以第三人稱的角度，細膩描寫女子的情感轉折
7.關於〈木蘭詩〉一詩的內容，下列說明何者錯誤？
(A)「木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉」──歸心似箭，急欲返家 (B)「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣
傳金柝，寒光照鐵衣」──物資缺乏，戰地生活乏味 (C)「將軍百戰死，壯士十年歸」──北地征戰的頻繁與慘烈
(D)「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌」──頌揚木蘭智勇雙全，巾幗不讓鬚眉
▲閱讀測驗字數多且較有難度，請妥善分配作答時間。
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8.關於〈木蘭詩〉一詩的寫作手法，下列說明何者錯誤？
(A)反覆點出時間由朝至暮，給人戰爭時日漫長難耐的感受 (B)以爺孃的呼喚聲對比流水聲、馬鳴聲，凸顯木蘭雖心中孤
寂但仍勇往直前 (C)透過收到多封徵兵的文書，表現當時形勢的急迫 (D)以同伴的反應，呈現木蘭恢復女兒身的裝扮與
戰場上的英雄形象，具有極大落差
9.下列關於「樂府詩」的說明，何者錯誤？
(A)以雜言為多，對仗不限，用韻自由 (B)魏、晉以後流行古體詩，文人已不作樂府
(C)內容多敘事寫實，語言樸實自然 (D)又稱歌行體，字句多反覆吟詠，不避雷同
10.北朝民歌的剛健豪放，南朝民歌內容則以男女情愛為主，風格委婉含蓄，常用雙關語。下列何者較符合南朝民歌的特點？
(A)幽州馬客吟歌辭，快馬常苦瘦，剿兒常苦貧。黃禾起羸馬，有錢始作人 (B)男兒欲作健，結伴不須多。鷂子經天飛，
群雀兩向波 (C)春蠶不應老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時 (D)遙看孟津河，楊柳郁婆娑。我是虜家兒，不解漢
兒歌
11.老師要大家完成模擬聲音的語詞練習，下列誰的答案完全正確？
(A)小玉：琅琅學語、秋風鬱鬱 (B)花輪：流水涔涔、喃喃馬鳴
(C)丸尾：嘖嘖稱奇、雷聲隆隆 (D)美環：飢腸轆轆、蟲聲關關
12.關於〈迷途羔羊──弗氏海豚〉一文的寫作手法，下列說明何者正確？
(A)首段和末段都強調弗式海豚如海上的迷途羔羊，相互呼應 (B)善用譬喻，表現弗式海豚因船隻靠近而躁動不安的狀態
(C)全文客觀記錄弗式海豚的外型、叫聲與習性，向大眾傳達正確的生物知識 (D)文末強烈抨擊人類忽視自身行動對海洋
生態所造成的影響
13.關於〈迷途羔羊──弗氏海豚〉一文的內容，下列說明何者錯誤？
(A)在這樣的關係裡，船隻特別顯得多餘──人類的打擾對海洋生態而言是種負擔
(B)海面畢竟只是一個表象空間，我們能夠理解的範圍及深度的確相當有限──海洋中尚有許多人類未知的範疇
(C)也許，在牠們眼裡，我們才是迷途的羔羊──諷刺人類的方向感不佳，求生技能不如弗氏海豚
(D)龐大的群體如秋風落葉散成小群，像一群頓失龍頭的散兵，毫無主見地分頭鼠竄──形容弗氏海豚的慌亂與緊張
14.關於《三國演義》一書，下列說明何者錯誤？
(A)是一部志人筆記小說 (B)內容經過渲染或出自虛構的情節 (C)作者羅貫中取材於三國志 (D)以分章分回的方式敘述
15.關於〈空城計〉一文的內容，下列說明何者錯誤？
(A)莫非諸葛亮無軍，故作此態──司馬昭的推測意外猜中孔明心思，為情節掀起另一波高潮
(B)忽然十餘次飛馬報到，說司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來──顯示軍情緊急且大批敵軍來勢洶洶
(C)汝輩焉知？宜速退──司馬懿斥責兒子不夠深謀遠慮，且透過「速」字凸顯了他對孔明的畏懼
(D)如有妄行出入及高聲言語者，立斬──以命令語氣及嚴刑酷罰刻劃司馬懿猜忌多疑的形象
16.關於〈空城計〉一文的寫作手法，下列說明何者正確？
(A)以第一人稱寫作，著重主角孔明自身的行動與心理狀態 (B)運用倒敘手法鋪陳空城計的原因、經過、結果，製造懸疑
(C)透過景物烘托人物情緒，用語詼諧 (D)善用對話與對比手法凸顯生動的人物形象
17.下列關於書信和便條的寫作方式，何者正確？
(A)便條可直接放在對方桌上，或是請人轉交 (B)書寫信封時，收信人的地址要寫在左欄，位置最高，字體最大
(C)書寫內文時，起首第一行稱謂須空兩格再開始書寫 (D)對祖父母的題稱語可用足下，對平輩則可用膝下
18.下列各組對話中所使用的稱謂，何者正確？
(A)甲：「到我府上坐坐吧？」乙：「改日再去寒舍拜訪。」 (B)甲：「歡迎賢伉儷來訪。」乙：「抱歉，愚夫婦來晚了。」
(C)甲：「令嬡還記得我嗎？」乙：「家妹那時還小，可能忘了。」(D)甲：「請問敝校在哪裡？」乙：「寶號在交流道附近」
19.下列關於書信的寫作方式，誰的說明是正確的？
(A)大雄：書寫啟封詞時，長輩用「敬啟」，師長用「道啟」，平輩用「臺啟」、「鈞啟」 (B)靜香：書寫橫式信封時，要將
收信人的地址寫在左上角 (C)胖虎：書寫內文時，若提及與對方有關的人事物或自己的尊親屬，應換行頂格書寫或在原
行中空一格 (D)小夫：書寫信封時，稱謂的地方就寫寄信人對收信人的稱呼，如奶奶、主任等等
20.下列是「德州媽媽沒有崩潰」所創作的名畫諧音梗圖，請問哪一項的錯字完全修改正確？
(A)覆水難收 (B)叛若兩人 (C)抱撼終身 (D)目無法際
尚有試題
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五、閱讀題組(20%)
(一) 諸葛亮 將苑
文一 〈將器〉
將之器①，其用②大小不同。若乃察其奸，伺③其禍，為眾所服，此十夫之將；夙興夜寐，言詞密察，此百夫之
將；直而有慮，勇而能鬥，此千夫之將；外貌桓桓④，中情烈烈⑤，知人勤勞，悉人飢寒，此萬夫之將；進賢進能，
日慎一日，誠信寬大，閒⑥於理亂，此十萬人之將；仁愛洽於下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識地理，四
海之內視如家室，此天下之將。
▲注釋：①器：才能、能力 ②用：本領、作用 ③伺：暗中偵查 ④桓桓：威武勇猛的樣子，音ㄏㄨㄢˊ
⑤烈烈：形容極端強烈，此指情感熱烈 ⑥閒：同「嫻」，熟習、通曉
文二 〈北狄〉
北狄居無城郭，隨逐水草，勢利則南侵，勢失則北遁。長山廣磧①，足以自衛，飢則捕獸飲乳，寒則寢皮服裘，
奔走射獵，以殺為務，未可以道德懷②之，未可以兵戎服之。漢不與戰，其略有三。漢卒且耕且戰，故疲而怯；虜但
牧獵，故逸而勇。以疲敵逸，以怯敵勇，不相當也，此不可戰一也。漢長於步，日馳百里；虜長於騎，日乃倍之。漢
逐虜則齎③糧負甲而隨之，虜逐漢則驅疾騎而運之，運負之勢已殊，走逐之形不等，此不可戰二也。漢戰多步，虜戰
多騎，爭地形之勢，則騎疾於步，遲疾勢縣，此不可戰三也。不得已，則莫若守邊。
▲注釋：①磧：沙漠，音ㄑㄧˋ ②懷：安撫、感化 ③齎：拿、持，此指攜帶，音ㄐㄧ
④縣：同「懸」，遠、差距大
1.根據〈將器〉一文，下列配對何者正確？
(A)耿直又深謀遠慮的陳市長每天晚睡早起，說出口的話總是斟酌再三，把全部的市民都當作自己的家人──萬夫之將
(B)熱心的林老闆很關心員工的身心狀況，如果有人留下來加班，他都會買宵夜慰勞他們的辛勞──十夫之將
(C)王校長不僅持續精進自己，還能依每個老師的才華分配職位，把原本烏煙瘴氣的學校管理得井井有條──十萬人之將
(D)李老師充分掌握全班的狀況，誰做壞事他都瞭如指掌，全班都對他心悅誠服──千夫之將
2.根據〈北狄〉一文，下列敘述何者錯誤？
(A)北狄人以奔走射獵、捕殺動物為日常要務
(B)可以運用論語中提到的方法：「誘之以利，動之以情，曉之以理，脅之以威」來管理北狄
(C)北狄因地形環境而有天然屏障
(D)北狄人的生活習慣：食──肉、乳；衣──毛、皮革；住──無固定住所；行──騎馬
3.根據〈北狄〉一文，下列何者不是漢軍不適合與北狄開戰的主要原因？
(A)漢軍紀律過於懶散安逸，氣勢怯弱；而北狄勇敢威猛，殺氣騰騰
(B)漢軍追擊北狄時要攜帶糧餉和鎧甲，但北狄追擊漢軍時用戰馬就運載了所有的軍需品
(C)漢軍一面耕作一面戰鬥，所以十分疲憊、虛弱
(D)當爭奪較有利的地勢時，北狄的騎兵總是快於漢軍步兵，雙方速度懸殊很大
尚有試題
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(二)從子女姓氏談性別平權 資料來源：臺灣女人──穿梭的記憶•臺灣女性流轉年華
108年第47週內政統計通報_出生嬰兒從姓統計
子女跟誰姓，在漢人社會中帶有「傳承哪個家族香火」的意味。漢人子女多數從父姓，從母姓為例外。過去子女
從母姓主要是因母親家族沒有兄弟，父親入贅母親家庭，俗話稱之為「抽豬母税」。早期民法明文規定子女姓氏從父
姓，贅夫子女則從母姓。但為了解決母親家庭沒有兄弟造成香火無法延續的問題，民國74年時，修改為若是母親家中
沒有男性可繼承，可以約定從母姓。無論是從父姓或從母姓，皆不影響子女在法律中的繼承身份。
隨著時代的進步，此種「父姓優先」的想法逐漸改變。婦女新知基金會提出修法版本，強調子女強制從父姓是以
父權為尊的思考，剝奪了母親的權利，子女姓氏應改由父母雙方協議決定，才是符合性別平權的方式。2007年，立法
院通過民法第1059條修改，子女姓氏不再強制從父姓，理應是性別平等的重要里程碑，但在該次修法中，卻為想改姓
的家庭帶來更多挑戰。不僅子女的主體性不被重視（成年子女無法自行更改姓氏），且夫妻離婚後，若子女與監護人
姓氏不同而要求改姓，必須取得雙方同意書或經由法院訴訟。單親媽媽們若希望孩子改從母姓，往往受到前夫的刁難，
或被保守的法官要求提出「從父姓不利」的證據，相關證據又不被法官採信，子女更換姓氏這件事彷彿遙遙無期。在
民間團體不斷努力下，2010年的修法正式將姓氏選擇權回歸成年子女，也將改姓時應提出「不利影響」，修改為考量
「子女之利益」，真正落實性別平權的理念。
時至今日，子女的姓氏已經可由父母雙方自行約定從父或從母姓，若無法決定，還可於戶政機關抽籤決定。子女
的姓氏變更也有更多自主權，成年後子女可以自行到戶政機關變更姓氏；若是未成年人欲變更姓氏，則由父母雙方書
面約定同意即可。前二者方式使用次數以一次為限。若是父母雙方無法達成協議，則可在以下幾種情形時交由法院考
量子女利益而決定：（1）父母離婚、（2）父母任一方死亡、（3）父母任一方生死不明滿三年、（4）父母一方未盡
保護或教養責任。然而，即使法律已妥善保障子女姓氏選擇中的性別平權，但子女從母姓在目前仍不是常態。在呼籲
性別平權的當代，如何打破傳統觀念的束縛，讓從母姓不再只是「家中已經有男孩從父姓」後的選擇，是台灣接下來
必須持續努力的目標。
表一 出生嬰兒從姓統計 單位：% 表二 出生嬰兒從姓決定方式統計 單位：%
「一方決定」指的是在寶寶出生登記前，有下列情形：
1.父母一方死亡
2.非婚生(不是在合法婚姻關係中受胎而生)，則依母姓登記
4.根據文章內容，下列敘述何者錯誤？
(A)「抽豬母税」是指母親沒有兄弟可以繼承家族香火，由父親入贅母親家庭
(B)早期民法有明文規定，子女姓氏應從父姓，贅夫子女才能從母姓
(C)民國 74 年時，從父姓或從母姓會影響子女在法律中的繼承身份
(D)強制子女從父姓是以父權為尊的價值觀
5.2007 年修法後，想改姓的家庭意外面臨更多挑戰。下列情況何者不是文章中所說明的原因？
(A)離婚後的茜茜想為孩子改姓卻受到長輩的強力阻攔 (B)美美的前夫不願意在孩子的改姓同意書上簽名
(C)保守的法官要求單親媽媽提出從父姓不利的證據 (D)滿二十歲的崇崇不能自行更改姓氏
6.時至今日，子女的姓氏已經可由父母雙方自行約定從父或從母姓。據此，下列敘述何者錯誤？
(A)剛生產完的婷婷老師對於寶寶的姓氏一直無法跟先生達成共識，因此他們決定到戶政事務所抽籤決定
(B)達達的媽媽長期酗酒，生活上也多年沒有提供孩子任何照顧和保護。在此狀況下，爸爸可以向法院訴請變更孩子姓氏
(C)華華的爸爸出海捕魚後音訊全無，至今已四年仍生死未卜。法院可依母女倆的請求，考量華華的利益來決定她從誰姓
(D)滿二十歲的小傑原本從父姓，上個月為配合壽司促銷活動改成從母姓。這個月炸雞業者辦活動，他可以再改回從父姓
7.根據上面兩表進行推論，最不可能得出下列哪一個說法？
(A)一方決定從母姓的比例很高，可能是因為非婚生子女從母姓的緣故。但抽籤決定為何機率不相等，則看不出原因
(B)除東部外，其他縣市的從姓數據明顯受到地區(北部或南部)、發展(都市或鄉村)等因素的影響
(C)108 年出生嬰兒從母姓者為歷年新高
(D)從母姓的比率以臺東縣最高，很有可能是因為東部以母系社會為主的原住民族群較多
從父姓
從母姓
104 年
95.53
4.43
105 年
95.30
4.65
106 年
95.17
4.78
107 年
94.99
4.95
108 年
94.94
5.00
新北市
95.32
4.64
高雄市
95.23
4.73
雲林縣
95.11
4.89
臺東縣
82.21
17.30
雙方約定
一方決定
抽籤決定
從父姓
從母姓
從父姓
從母姓
從父姓
從母姓
104 年
98.06
1.90
1.30
98.51
17.36
82.64
105 年
97.85
2.11
1.06
98.85
15.08
84.92
106 年
97.78
2.18
1.10
98.70
15.97
84.03
107 年
97.58
2.36
1.36
98.54
18.06
81.94
108 年
97.55
2.39
1.37
98.40
18.32
81.68
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(三)鯨豚悲歌 資料來源：張卉君《黑潮洶湧》
在人類有限的科學研究裡發現，鯨豚的聲音形式代表著各種不同的訊息。譬如齒鯨在群體中為了要「自我介紹」、
標示自己是誰，發展出個體獨有的「簽名哨叫」，以在深海中和夥伴互相辨識；而鬚鯨類可以發出音頻較低的聲音，雄
性大翅鯨甚至會「唱情歌」，發出有節奏且連續性的「鯨歌」來求偶。人類對於鯨豚聲音所代表的涵義充滿了好奇，若
以蘋果比喻，人類能夠理解的程度大概比蘋果的皮還要薄，需要透過長時間在水下的調查與錄製，透過聲學與動物行為
學的交互理解加以推測、判斷。對於社群結構較強、經常集體出現的齒鯨類而言，彼此之間透過音頻來溝通交流，是非
常重要的社交或文化傳承模式。
相較於野外鯨豚之間透過不同的聲頻進行交流、傳達訊息的豐富及多樣性，受人工圈養的鯨豚被人類從野外捕捉、
挑選，然後困養在侷促的水族館裡，每天都必須承受維生系統以及水質過濾系統在水下發出的低頻噪音影響，長久以來
牠們的聽力變得遲鈍而麻痺；而一些在野外不可或缺、但在人工環境中則不具意義的功能和構造，則會隨著圈養日久而
逐漸退化。例如在海裡相當重要的「回聲定位系統」，是齒鯨透過聲波的拋接來測量水下地景或和他者之間距離的重要
探測功能，在空無一物的水池裡則不具意義。單調、重複、侷促的圈養環境並不需要探測，圓形而空蕩的池子讓聲音如
同鏡面一般重複回射，動物在無止盡的重複之中受困，那樣絕望的寂寞日漸侵蝕著鯨豚高度靈敏的身心。
每當看到海洋公園肆無忌憚地透過野外捕捉、監禁動物、訓練動物表演來娛樂觀眾大肆牟利的圈養行為，都讓我感
到非常悲傷。那些來自不同海域、不同族群的海豚，被人類捕殺、圈養在有限範圍的水池裡，只能無意識地重複繞圈、
拍打玻璃，甚至出現互相啃咬、嘔吐食物等身心異常的「刻板行為」。其實這些被囚禁的鯨豚在高壓的環境下生活，普
遍都有腸胃和消化系統的疾病，無可躲避的狹窄空間讓牠們進退維谷，生活無聊，身心卻高度壓迫。人們怎麼會想到，
這些海豚看似面露微笑，彷彿生來快樂的外型，背後反而有著受盡人工圈養及表演訓練壓迫和折磨的真實血淚。
除了娛樂功能之外，保育、教育以及研究的功能是動物園最常拿來當作自身存在的合理化理由。然而，目前動物園
界面臨最大的挑戰，是圈養動物的福利普遍低落及仍需不斷從野外捕捉動物來維持展示品質。當動物園普遍存在於人類
的生活中，隨之而起的商業展演機構以馬戲團式的動物表演吸引遊客，在獵奇觀看的文化默許下，物種歧視根植人心。
在動物表演看似歡樂的娛樂行為背後，是大多數人無法想像的野外捕捉、血腥殺戮過程。
我曾以攝影師的敏銳，觀察著每個遊客觀看動物表演的神情，有些人心不在焉地玩弄著手機，有些人意興闌珊有一
搭沒一搭地抬眼看，當然也有些人為了海豚跳得高而興奮拍手大叫。表演結束後，幾乎沒有人再多逗留、多看看這些海
豚，然後在下個表演開始前就馬上忘記那些剛剛看完的海豚的種類名稱了。有時候我會想，人究竟有多麼自大，竟誤以
為自己是造物的主宰者，傲慢到以為自己可以在陸地上複製一座海洋。
每年成千上萬湧入海洋公園看動物表演的人群，有數不清的家庭、學校帶著孩子們在看台上圍坐著，一邊對被人們
訓練乞食、表演、娛樂的動物們哈哈大笑。這是多麼荒謬的「教育」？觀看動物表演需要付出多少代價？一張門票，買
的是動物的自由，買的是廉價的娛樂效果，還是孩子對痛苦麻木的心？而這真的是我們想要帶給下一代的生命價值嗎？
當去看「動物表演」成為家長在假日帶孩子共同參與的休閒，當動物園成為學校戶外教學的安全選項時，我們該如何向
敏感的孩子們解釋生命真正的自由？當孩子們無感地對動物丟擲食物、訕笑時，又該如何向他們傳達萬物平等，應予尊
重、謙卑的生命價值？那些粗糙虛假的造景、對動物冷酷殘忍地對待，不知不覺地影響了孩子們看待世界的角度──人
類文化與教育的視野，取決於我們對待生命、對待他者的根本態度。
8.根據文章內容，下列敘述何者錯誤？
(A)海豚會透過各式各樣的聲音與同伴傳遞訊息，例如：辨識身分、求偶等等
(B)為維持展示品質，動物園需不斷從野外捕捉動物，更糟的是，捕捉過程充滿血腥殺戮
(C)動物園為合理化自己的存在，常以教育研究、生態保育、休閒娛樂為理由
(D)因長期投入觀察與研究，因此人們對於鯨豚聲音的理解深刻而透澈，能夠充分掌握其中所代表的涵義
9. 【擷取訊息】長期被圈養的海豚會出現哪些行為和疾病？(兩分)
10.【統整解釋】為什麼被關在空無一物的狹窄水池中，海豚的身心會受到很大的壓迫？(兩分)
11.【省思評鑑】為什麼作者反對觀看動物表演，並認為這是荒謬的教育？ (兩分)
試題結束
▲手寫題請寫在答案卷上。
若有錯字或標點符號運用不正確，一字扣 0.5 分。
敘述不完整者，則扣 1分。
新北市崇林國民中學一一一學年度第二學期第一次段考八年級國文科 答案卷
一、國字注音：(每題一分，共 10%)
1.花「ㄅㄢˋ」： 2.灰「ㄔㄣˊ」： 3.「顫」抖： 4.赴「戎」機： 5.不理「ㄘㄞˇ」：
6.迷途「羔」羊： 7.抱頭鼠「竄」：
8.深「邃」：
9.迷「ㄨㄤˇ」： 10.道理深「ㄠˋ」：
二、注釋：(每題二分，共 18%)
1.凋零： 2.策勳：
3.出郭相「扶將」： 4.雄兔腳「撲朔」：
5.雌兔眼「迷離」：6.「傍」地走：
7.「切」回岸緣： 8.蠢動：
9.深邃：
三、成語測驗：(每題一分，共10%)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
四、選擇題：(每題二分，共 40%)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
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15
16
17
18
19
20
五、閱讀題組：(每題二分，共 22%)
(一)諸葛亮將苑
1
2
3
(二)從子女姓氏談性別平權
4
5
6
7
(三)鯨豚悲歌
8
9.行為：
疾病：(一分)
10.
11.
人們應該從動物
身上學到的道理
買一張門票觀看動物表演的實際狀況
1.生命真正的自由
2.萬物平等，應予
以尊重、謙卑的生
命價值
代價
具體行為
價值觀
動物失去自由
野外血腥殺戮的捕捉過程
1.在獵奇觀看的文化默許
下，物種歧視根植人心
2.誤以為自己是造物的主
宰者，傲慢到以為可以自
己在陸地上複製一座海洋
孩子對痛苦麻木
對被人們訓練乞食、表演、娛樂的動物們哈哈大笑
無感地對動物丟擲食物、訕笑
功效
心不在焉地玩弄手機、意興闌珊有一搭沒一搭地抬眼
看、表演結束後無人逗留、馬上忘記海豚的種類名稱
廉價的娛樂效果
▲若有錯字或標點符號運用不正確，一字扣 0.5 分。敘述不完整者，則扣 1分。