國昌國中三年級國文段考試題

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高雄市
高雄市高雄市
高雄市國昌
國昌國昌
國昌國民中學
國民中學國民中學
國民中學 10
1010
108
88
8 學年度第
學年度第學年度第
學年度第一
一一
一學期第
學期第學期第
學期第二
二二
二次段考
次段考次段考
次段考三
三三
三年級國文科
年級國文科年級國文科
年級國文科試題
試題試題
試題
三年______班 座號_______姓名________________
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※注意
注意注意
注意:
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第一至
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第一至三
三三
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1.毛「氈」( ) 2.「褪」色( ) 3.「夐」遠( ) 4.「齷」齪( )
5.渾渾「ㄜˋ」ㄜˋ( ) 6.隔靴「ㄙㄠ」癢( )
7.一「ㄌ一ㄡˇ」髮絲( ) 8.季節遞「ㄕㄢˋ」( )
二
二二
二、
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、解釋
解釋解釋
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每題每題
每題 2
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8 分
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1.
沆碭: 2.
子寧不嗣音:
3.
法家: 4.
行拂亂其所為:
三
三三
三、
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每題 1
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5.
「徵」於色: 6.
「毳」衣:
7.
子「寧」不嗣音: 8.
而後「喻」:
四
四四
四、
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綜合測驗綜合測驗
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55
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分分
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1.下列選項「 」內的形似字,何者讀音不完全相同?
(A)肩「胛」骨/打開「匣」子/輕慢「狎」弄 (B)事有「蹊」蹺/受盡「奚」落/欲深「谿」壑
(C)不「脛」而走/羊腸小「徑」/「逕」自離開 (D)覬「覦」財富/「逾」時不候/揶「揄」一番。
2.下列選項「 」中的字寫成國字後,何組的字形三者均正確?
(A)淚溼衣「衿」/驕「矜」自喜/「矜」寡孤獨 (B)發「憤」圖強/「意」豫亡身/劍拔「弩」張
(C)發生「齟」齬/「齔」牙咧嘴/「齲」齒檢查 (D)恣意奔「馳」/「池」魚之殃/色衰愛「馳」。
3.下列「 」中的字經替換後,何者意思改變?
(A)困於心,「衡」於慮,而後作/恆 (B)余「拏」一小舟,擁毳衣、爐火/拿
(C)所以動心忍性,「曾」益其所不能 /增 (D)入則無法家「拂」士,出則無敵國外患者/弼。
4.下列選項中的「於」字,哪一組的字義兩兩相同?
(A)徵「於」色,發於聲/人莫樂「於」閒 (B)生「於」憂患,死於安樂/天下之樂,孰大「於」是
(C)孫叔敖舉「於」海/富貴「於」我如浮雲 (D)天將降大任「於」是人也/己所不欲,勿施「於」人。
5.下列選項「 」中的詞,何組的意思前後相同?
(A)子寧不「嗣」音/延壽添「嗣」 (B)曾「益」其所不能/延年「益」壽
(C)強飲三大「白」/含冤莫「白」 (D)天將降大任於「是」人也/廷尉當「是」也。
6.「悠悠」一詞有很多意思。下列文句中的「悠悠」,何者解釋為「眇遠無盡的樣子」?
(A)青青子衿,「悠悠」我心 (B)「悠悠」之談,宜絕智者之口
(C)念天地之「悠悠」,獨愴然而涕下 (D)閒雲潭影日「悠悠」,物換星移幾度秋。
7.「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為」,這段文字說明下列
何種道理?
(A)不經一事,不長一智 (B)天將與之,必先苦之
(C)人無遠慮,必有近憂 (D)耽於逸樂,身敗國滅。
8.《論語》和《孟子》皆是儒家的重要經典。下列關於兩本書的比較,何者說明正確?
(A)兩書在中國經典上的地位重要,同入《四書》、五經以及十三經之列
(B)《論語》為孔子與弟子及時人應答的語錄,《孟子》則記錄孟母教子的言論與事蹟;兩者皆為語錄體
(C)《論語》中心思想是仁,採因材施教的教育;《孟子》內容以性善學說為基礎,提倡「民輕君貴」的思想
(D)《論語》共二十篇;《孟子》全書七篇。《論語》、《孟子》篇名取自該篇首章開頭的兩三個字,無實質意義。
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9.關於《再見,西莎》一文,下列何者敘述錯誤?
(A)由西莎的外貌,可知牠乏人照料,無依無靠
(B)作者曾兩度前往西莎的故鄉旅行,因而格外親切
(C)作者曾親眼目睹狗被遺棄的情景,所以寫來歷歷如繪
(D)為記敘兼抒情文,寄寓尊重生命,不棄養寵物的深意。
10. 詩可以抒情、可以敘事、可以寫景,下列哪一組詩句是純粹以自然景物為主要描寫對象?
(A)日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天
(B)世間榮落重逡巡,我獨丘園坐四春。縱使有花兼有月,可堪無酒又無人
(C)漢家宮殿含雲煙,兩宮十里相連延。晨霞出沒弄丹闕,春雨依微自甘泉
(D)靡蕪盈手泣斜暉,聞道鄰家夫婿歸。別日南鴻才北去,今朝北雁又南飛。
11.下列「 」中的成語,何者使用錯誤?
(A)有些往事雖然僅僅是「雪泥鴻爪」,卻讓人反覆回味,懷念一輩子
(B)他倆此時陷入熱戀,偶爾分別,總覺得「一日三秋」,日子特別難捱
(C)學習的環境很重要,無論如何用心,若「一傅眾咻」,也很難達到成效
(D)去年生日意外收到皓子的禮物,今年我也該「桃之夭夭」,給他一個驚喜。
12.下列關於《詩經》的敘述,下列何者正確?
(A)是中國最早的詩歌總集,收錄西周初年到春秋中葉的作品,被視為中國散文之祖
(B)文字質樸,情感真摯,非一人一時一地之作,反映先秦時期各地貴族的生活和思想
(C)常見的寫作手法的是複沓章法,即每章字句大致相同,只變換少數詞語,反覆吟詠
(D)內容分為風、雅、頌三個部分,其中頌包括〈周頌〉、〈魯頌〉、〈商頌〉,是宮廷宴會的樂歌。
13.關於晚明小品文,下列何者說明錯誤?
(A)是為了反對明代八股文取士以及當時文壇模擬古人寫作的風氣,因應而生的文體
(B)從「獨抒性靈,不拘俗套」的主張可知,寫作趨向個人化及生活化,不矯揉造作
(C)形式活潑自由,是輕鬆的隨筆,題材多樣,不論抒情、寫景、敘事、說理,皆可入文
(D)文字平易流暢,強調情感的率真流露,故篇幅以長篇為主,代表作家有袁宏道、張岱等人。
14.有關〈青青子衿〉內容的分析,下列敘述何者錯誤?
(A)「青青子衿,悠悠我心」以衣領代表思念對象,情感表露委婉含蓄
(B)「縱我不往,子寧不來」以反詰口吻表達女子等待不到對方的怨嗔
(C)「挑兮達兮,在城闕兮」以具體的踱步舉動表達等待時的焦慮心情
(D)「一日不見,如三月兮」使用誇飾的手法凸顯女子心中殷切的思念。
15.「霧凇沆碭,天與雲、與山、與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點,與余舟一芥、舟中人兩
三粒而已。」關於此段話,下列何者分析有誤?
(A)作者看到的湖山全貌是上下皆白、渾然一片的景象,具朦朧美
(B)從視覺和觸覺的感受來描寫雪景,增加雪景中的空靈寂靜之感
(C)描寫的視角由上而下,由遠而近,最後作者與乘坐的小船也一起入鏡
(D)運用「痕、點、芥、粒」等量詞,形成景物大小對比,對應雪景的遼闊。
16.關於〈湖心亭看雪〉一文的分析,下列敘述何者錯誤?
(A)「余拏一小舟,擁毳衣、爐火」交代出遊的裝備,藉以凸顯天氣的寒冷
(B)「湖中焉得更有此人」藉金陵客二人之口道出雪中遇到知音的驚喜之情
(C)先寫景,後抒情,末段敘事,表現作者雅愛自然和與眾不同的欣賞品味
(D)結尾藉由舟子之語,道出作者鍾情於山水的情懷,是藉賓顯主的寫作手法。
17.閱讀下文,推斷□□內最適合填入的詞語依序為何?
我不太喜歡「流蘇」這個名字,聽來彷彿那些花都是□□著的,其實那些花全都向上開著,每一朵都開成輕揚
上舉的十字形――我喜歡十字花科的花,那樣簡單地交叉的四個瓣,每一瓣之間都是最□□的九十度,有一種古樸
誠懇的美――像一部□□的《詩經》。 (張曉風《詠物篇•流蘇與詩經》)
(A)昂首/華麗/四言 (B)昂首/規矩/雜言 (C)垂掛/規矩/四言 (D)垂掛/華麗/雜言。
18.下列文句「 」中的詞語,何者為該句的主語?
(A)火傘高張的七月也是「我」最懶散的季節 (B)師生們一起動手整理颱風肆虐後的「校園」
(C)「父親」的這一番話看似平常,其實很有深意 (D)隨著環保議題沸騰,「人類」更要思索生命的本質。
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19.下列各組「 」中的詞語,何者詞性前後相同?
(A)啜飲「香濃」的拿鐵咖啡/這杯牛奶喝起來很「香濃」
(B)舞者「優雅」的擺動身體/ 她是舉止「優雅」的社交名媛
(C)我對你的「崇拜」如滔滔江水/庭瑞堅持不懈的毅力令人「崇拜」
(D)我想要留下來陪你一起「生活」/未來想要過的「生活」有許多選擇。
20.下列文句「 」中的詞語,何者不是同義複詞?
瓔珞從小與姐姐相依為命,姐姐卻慘遭非命,為了替姐姐報仇,她用盡「方法」進入國家的權力中心――皇宮
(A)
「尋找」真相。即使宮中人心爾虞我詐,瓔珞也從不「畏懼」,反而「從容」地面對宮中的權勢鬥爭。
(B) (C) (D)
21.下列選項,何者前後文句為相同句型?
(A)好奇心豐富你的人生/認真的女人最美麗
(B)淚眼婆娑的云昕顯然有苦衷/此地無銀三百兩
(C)這些故事將成為你人生的養分/失敗為成功之母
(D)每個人都有獨一無二的故事/人有時難免會忽略他人的感受。
22.中華隊在世界十二強棒球賽六強複賽完封南韓隊,以下是熱血體育主播展元播報的精彩賽事,何句沒有語病?
(A)中華隊每位選手各個在投球打守等環節都表現精彩,首度在一級大賽完封對手
(B)張奕投出時速近150公里的直球、角度銳利的指叉球,令韓國打擊者一籌莫展
(C)面對南韓左投金廣鉉,陳俊秀第七局轟出三分砲,徹底完全打垮韓國隊的士氣
(D)韓國隊全場僅擊出五支安打,一路被遭壓制到底,終場以0 比 7敗給了中華隊。
23.「天有不測風雲,人有旦夕禍福」中的「禍福」一詞只有「禍」的意思,這類複詞稱為「偏義複詞」。下列文句
「 」中的詞語,何者用法與此相同?
(A)若想要成為好的官員,心中要有把尺,「是非」要分明
(B)她恐落人「褒貶」,因此絞盡腦汁,把活動籌畫得十分完備
(C)看完福島事件的影片後,班上同學都認真思考核電廠的「存廢」問題
(D)父母期望我嘗試自己斟酌對事物的看法,不願為我的「取捨」下決定。
儒家對於吃飯的看法各有異同。孔子認為政治的信用比百姓吃飯重要,孟子倒是以民食為仁政的根本,這是
因為春秋時代不必爭取人民,戰國時代就非爭取人民不可。然而他們談到士人,_____________。例如:孔子曾
讚顏回為理想忍飢挨餓的精神,而孟子在論「大丈夫」時也列入了「貧賤不能移」這個條件。
24.根據這段文字的文意脈絡,畫線處應填入下列何者最恰當?
(A)都將吃飯看作是一個無足輕重的項目,而將道義與志節放在第一位
(B)均認為飢餓和貧賤對士人來說是障礙物,妨害他們進德修業的發展
(C)一個認為精神的富足勝過腹肚的飽足,一個認為飢貧容易困擾士人
(D)不論是孔子或孟子,皆認為唯有體驗過飢寒感受的人才能成為君子。
《司馬法》曰:「國雖大,好戰必亡;_________________。」《易》曰:「君子以除戎器,戒不虞。」夫兵不
可玩,玩則無威;兵不可廢,廢則召寇。昔吳王夫差好戰而亡,徐偃王○1 無武亦滅。故明王之制國也,上不玩兵,
下不廢武。《易》曰:「存不忘亡,是以身安而國家可保也。」 (《說苑.指武》)
【注釋】○1 徐偃王:周穆王時徐國之子爵諸侯,以仁義治國。穆王令楚伐之,偃王愛民不戰,遂為楚敗。
25.根據前後文意脈絡,畫線處應填入下列何者最恰當?
(A)國事已定,偃旗息鼓 (B)師勞力竭,民生凋敝 (C)天下雖安,忘戰必危 (D)處滿憚盈,居高慮傾。
五
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每年春夏之際,馬祖的海岸會出現令人驚豔的自然奇景「藍眼淚」,讓海岸成為一片神祕世界,就像置身在
電影少年Pi的奇幻漂流中,藍色小精靈在藍光粼粼的海面上飄舞,景緻讓人難以忘懷。藍眼淚形成的原因,主要
是初夏水溫高,加上降雨增加,從閩江沖來大量的營養物質,以致夜光藻大量繁殖,夜晚成群漂流到海灣或岸邊
而發光。夜光藻於四到六月出現頻繁,尤其梅雨較多的五月最為常見,現以莒光島一帶海岸的「淚況」最佳。
26.根據這段文字,下列推論何者正確?
(A)因知名電影取景使得藍眼淚廣為人知 (B)藍眼淚的淚況會受到梅雨季節的影響
(C)藍眼淚是一種屬於潮汐特殊變化的自然現象 (D)形成藍眼淚奇景的夜光藻,來自閩江中上游。
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某公司在牆上懸掛一幅掛飾,並邀請專業講師為員工上一堂相關的課程。下圖列出掛飾表格,並簡單說明其
內容:
紅 色 橙 色 黃 色 綠 色 藍 色 紫 色 白 色 黑 色
美國
危險/愛情
信心/可靠
歡樂/希望
新生/金錢
/新鮮
信心/可靠
/團體 尊貴/幻想
純潔/和平
/聖潔 死亡/罪惡
英國
危險/愛情
平靜 歡樂/希望
新生/環保
平靜/尊貴
尊貴 純潔/神聖
死亡/哀悼
法國
菁英 自由/和平
短暫 豐饒/力量
自由/和平
自由/和平
中立 悲哀/憂愁
埃及
死亡 美德/真理
哀悼 快樂/繁榮
美德/真理
美德 歡樂 冥界/再生
印度
幸運/暴怒
/陽性 厭惡/恐懼
慶祝 浪漫/新鮮
/收穫
哀悼/厭惡
/恐懼 不快 樂趣/寧靜
/和諧 罪惡
日本
憤怒/危險
未來/活力
幽雅/高貴
永恆/生命
邪惡 財富 純潔神聖 死亡/罪惡
臺灣
好運/歡樂
運氣/歡樂
財富/高貴
健康/繁榮
/和諧 神聖/寧靜
尊貴 哀悼 地獄/中立
/質感
由於地理環境、歷史背景、宗教信仰、人文風俗的不同,文化差異體現於不同顏色之中,相同的顏色在不同
的文化裡可能也會具有相異的意義。上表列出了一些國家中顏色所代表的象徵意涵,可看出英、美兩國顏色文化
較為接近,而與臺灣、印度或埃及等國家有明顯的不同。
(《閱讀理解‧牆上掛飾》)
27.假設你是專業講師,請根據掛飾內容,向一名即將前往埃及交流的臺灣服裝設計師提出最適合當地文化的設計
建議。請問哪一選項最恰當呢?
(A)黃色的休閒襯衫 (B)紅色的俏麗洋裝 (C)紫色的典雅長裙 (D)黑色的專業西裝。
28.請問下列哪個地方也可能會懸掛此牆上掛飾?
(A)人力仲介公司 (B)動畫繪製工作室 (C)專業形象顧問公司 (D)社區大學烹飪教室。
套
套套
套頭式陷阱的
頭式陷阱的頭式陷阱的
頭式陷阱的製作步驟
製作步驟製作步驟
製作步驟
1.將一長度45公分的竹筒縱剖約6等分,取其中一分除去表面不平整的部分。
2.將這份竹筒的一端削成尖銳的三角形,並在另一端距筒邊三公分處,挖一長方形凹槽。
3.取一條約90公分的尼龍繩,在繩子兩端各打一個單結,再利用這兩個單結各打一個 結。
4.將 結的一端套在竹籤上,並調整至可讓獵物的頭、頸部通過的大小。
5.把竹筒插入土中,並將竹籤卡在竹筒的凹槽處,繩結的洞口需放置在獸徑上。
6.彎折周圍一具有彈性的樹枝,將繩子另一端的 結套在樹枝上的節,使其不會鬆動。
7.利用周圍的落葉和石塊偽裝此陷阱,並使獸徑更為窄小,讓獵物更容易經過此處。
8.獵物踏入陷阱後,會試圖擺脫繩結,竹籤會因用力而鬆脫。這時彎曲的樹枝就會回到原本直立的狀態,頭部
被圈住的動物因而順勢被拉起,動物越掙扎則繩結就會越牢固。
(《閱讀理解•認識陷阱》)
29.根據文章內容,請問 中應為下列哪一種結?
(A)單結:通常是為了防止繩子自孔洞中滑出和防止繩端鬆散
(B)平結:通常用於捆紮或包裹物件,或作為兩條有拉力的繩之連接
(C)稱人結:具有極高的強度,且不會滑脫和夾擠,可做救援、安全繩
(D)繫木結:擁有可隨意調整的圈,適合用在綁緊及拖拉木材之類的物品。
30.根據本文內容請判斷下列何者為套頭式陷阱?
(A) (B)
(C) (D)
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詩者,志○1 之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之,
詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
情發於聲○2 ,聲成文○3謂之音。治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖○4;亡國之音哀以思,其
民困。故正得失,動天地,感鬼神,莫近於詩。先王以是經○5夫婦,成孝敬,厚○6 人倫,美教化,移風俗。
(節錄自〈毛詩序〉)
【注釋】
○1 志:意向,指人的思想感情。 ○2 聲:指古代五音「宮、商、角、徵、羽」。 ○3 文:由五音和合而成的曲調。
○4 乖:反常。 ○5 經:使歸於正道。 ○6 厚:使敦厚。
31.就本文之內容解讀,何者說明有誤?
(A)詩歌內容的發展與時代、社會條件有密切關係 (B)對於歌謠的內容理解能作為政治和道德的判斷
(C)若社會困苦,民間自然出現哀婉而憂愁的歌謠 (D)可見音樂歌謠內容會影響國家社會的興衰變化。
32.由本文可知,下列何者是「詩」可以達到的最大功效?
(A)在心為志,發言為詩 (B)厚人倫,美教化,移風俗
(C)手之舞之,足之蹈之 (D)治世之音安以樂,其政和。
打遊戲有三個境界。遊戲的第一個境界是好玩,首先是「現實感」或者是「超現實感」。一個遊戲讓人覺得好
玩,憑的就是它能讓玩家特別逼真地「做事」。《魔獸世界》的一句宣傳口號是「做你從未做過的事」,我在現實生
活中從來沒有機會拿一把斧子跟人對砍,從來沒使用過魔法,更從來沒騎乘過大鳥在天上飛。我從來沒指揮過軍隊,
沒滅過別人的國家,實際上,我從來沒當過英雄。在遊戲裡我可以做這些事情,如同做了一個好夢。但這種超現實
感只能短暫地吸引玩家,再好看的電影,每天都看一遍也會無聊。一個遊戲要做到有趣,要讓人一整天殺怪而不覺
得煩悶,還有一個訣竅,叫做「隨機」。殺死一個怪物之前,你不知道它會掉落什麼。多數情況下可能只是一點布
料和小錢,但存在某種可能性,它會掉落一件精良甚至史詩級的裝備。人們沉迷於這種隨機性,熱愛這種小意外,
好賭,真是人的天性啊。
遊戲的第二個境界是追求成就感。打贏一場仗,經驗值立即上升,戰利品立即到手。這個規則看似簡單,在現
實生活中卻是非常少見的。即時的回報會給做事的人一個正向回饋,使他更投入地繼續工作,這種正向回饋一旦運
行起來,只有人的生理極限才能限制他的工作強度。我們經常看到一個政府職員在上班時間悠閒地看報紙,而一個
小商販卻可能在工資更低的情況下拚命地加班,其根本原因是這個小商販的每一個動作都可立即轉化為收益。即時
正向回饋,就是遊戲上癮動力學。一個玩家一旦陷入這種即時正向回饋系統之中,他就成了遊戲的奴隸。我尊敬這
樣的玩家,但有人可能會鄙視他們。
另有一種玩家,卻是值得所有人敬仰,這就是遊戲的第三個境界――體育和科學的境界。進入這個境界的玩家
不是「玩」遊戲,而是「訓練」,甚至是「研究」遊戲。他們不再對升級和獲得裝備之類的事情興奮,他們追求的
是技藝。幾年前玩《魔獸世界》的時候,我看過很多這樣的玩家寫的技術文章,他們對每一次升級後的技能修改都
敏感。他們試練作戰過程中最有效的攻擊方向和步法,比如說「威脅值」的計算公式,他們用科學研究的精神,去
野外找怪物做實驗,然後把發現寫成一篇論文。達到這個境界的玩家把玩遊戲變成了一個體育運動,甚至是一項科
學研究。他們可以反覆打某個單機遊戲中的同一張地圖而不覺枯燥,因為他們追求的不是簡單的快感,而是更高的
技藝水平。他們彷彿在遊戲之中,又好像在遊戲之外。
(改寫自萬維鋼〈打遊戲的三個境界〉)
33.下列何者符合文中所謂「隨機性快樂」的遊戲?
(A)射飛鏢 (B)扭蛋機 (C)魔術方塊 (D)夾娃娃機。
34.根據文意,下列並非遊戲之所以好玩的原因?
(A)玩家可以做從未做過的事,並在現實中取得英雄的地位
(B)隨機的意外所得,增加趣味性並可滿足人類的好賭天性
(C)遊戲的即時正向回饋可以讓人立即得到滿足,進而上癮
(D)精進遊戲,追求技藝的層次,進而投入遊戲的科學境界。
35.下列哪個選項的敘述最符合文意?
(A)遊戲中立即獲得的戰利品,可增強生理極限與工作強度
(B)進入遊戲的境界愈高,玩家愈有可能成為遊戲下的奴隸
(C)玩遊戲有三大境界,進入最高境界就要承受訓練的痛苦
(D)提供即時的正向回饋是讓人投入且繼續工作的最佳方式。
三年級國文【第 5 頁,共 6 頁】背面仍有題目,請翻頁繼續作答
十八世紀以前,英國只有貴族才能旅遊;但十六世紀的晚明,庶民也流行旅遊。庶民的主要旅遊形式為節慶廟
會與進香團。晚明的進香團會在船上掛著「朝山進香」的旗幟,也有專門接待進香客的旅行社「牙家」,協助旅客
吃喝玩樂。商業化的旅遊活動製造許多就業機會,也代表民生富裕。
各種精緻工具也因旅遊興盛而產生,例如美觀而具不同功能的畫舫、放食物的提盒、烹茶煮酒的提爐等,還有
陪伴出遊的僮僕與歌妓。由於商人在貿易行程中會順便觀光,原本供商人選擇交通參考的「路程書」,如《士商類
要》、《天下水陸路程》等,也開始附上旅遊景點介紹。
晚明出版的文集幾乎都有遊記,這個集體書寫現象反映當時的風氣。景點一經文人敘述,其他文人也會跟著尋
訪並書寫,所以,景點是被塑造出來的,透過詩文不斷建構美感。當時的文人多在江南旅遊。江南是晚明的文化中
心,文人到此社交、撰文,以爭取更多曝光和認可。有些文人不親自旅遊,而是派僮僕前去察看,再據僮僕見聞杜
撰遊記,並以寫了多少遊記來彰顯身分地位。晚明由於商人階層崛起,社會地位提高,引起士大夫內心的焦慮,於
是士大夫藉著遊道論述、雅俗之辨等,企圖與商人做出區隔,展現不同凡俗的品味。
(改寫自王怡蓁〈晚明古人瘋旅遊,竟還有炫耀文、套裝行程?〉)
36.依據上文,下列關於晚明文人旅遊的敘述,何者正確?
(A)以發掘奇僻景點爭取同儕肯定 (B)透過與商業化的旅遊活動拓展生計
(C)經營文人導覽行程與庶民區隔 (D)藉由發表江南旅遊經驗以提高聲望。
37.下列關於晚明旅遊書寫的敘述,何者符合本文觀點?
(A)遊記蔚然成風與文人自我意識有關 (B)路程書與文人遊記會併成一冊出版
(C)庶民、商人、文人有各自的路程書 (D)有少數文人遊記敘寫的是虛構景點。
崇禎二年中秋後一日,余道鎮江往兗○1 。日晡○2 ,至北固,艤舟○3江口。月光倒囊入水,江濤吞吐,露氣吸之,
噀○4 天為白。余大驚喜。移舟過金山寺,已二鼓矣。經龍王堂,入大殿,皆漆靜。林下漏月光,疏疏如殘雪。余呼
小僕攜戲具,盛張燈火大殿中,唱韓蘄王○5 金山及長江大戰諸劇。鑼鼓喧闐,一寺人皆起看。有老僧以手背揉眼
翳,翕○6然張口,呵欠與笑嚏俱至。徐定睛,視為何許人,以何事何時至,皆不敢問。劇完,將曙,解纜過江。山
僧至山腳,目送久之,不知是人、是怪、是鬼。
(張岱〈金山夜戲〉)
【注釋】
○1 兗:音ㄧㄢˇ,地名。 ○2 日晡:音ㄅㄨ,傍晚。 ○3 艤舟:停船靠岸。艤,音一ˇ,使船靠岸。
○4 噀:音ㄒㄩㄣˋ含在口中而噴。 ○5 韓蘄王:南宋抗金名將韓世忠。蘄,音ㄑㄧˊ。○6 翕,音ㄒㄧˋ,忽然。
38.若要用一個詞語來形容本文中人物的態度,下列何者最為貼切?
(A)作者:冒險犯難;山僧:大發雷霆 (B)作者:任真率性;山僧:滿腹狐疑
(C)作者:故弄玄虛;山僧:哭笑不得 (D)作者:剛愎自用;山僧:泰然自若。
39.根據本文,下列敘述何者有誤?
(A)作者張岱一時興起,帶僕人夜闖金山寺的大殿
(B)作者直闖大殿唱戲,鑼鼓喧闐,山僧無人過問
(C)山僧看到韓蘄王將軍蒞臨,所以噤聲不發一語
(D)作者天快亮時離開金山寺,山僧目送他們離開。
40.請再次參閱第36~37 題〈晚明古人瘋旅遊,竟還有炫耀文、套裝行程?〉一文,並研判張岱這篇遊記所敘寫的
經驗,符合前文所指出的何種情況?
(A)庶民以進香團為主要旅遊形式 (B)有陪伴出遊的僮僕或歌妓
(C)文人依據僮僕的見聞撰寫遊記 (D)使用烹茶煮酒的提爐等工具。
試題到此結束,請同學再仔細檢查,祝各位同學考試順利!
三年級國文【第 6 頁,共 6 頁】
108學年度第一學期第二次段考三年級國文科解答
一、注音與國字:(每題1分,共8分)
1.ㄓㄢ 2.ㄊㄨㄣˋ 3.ㄒㄩㄥˋ 4.ㄨㄛˋ
5.噩 6.搔 7.綹 8.嬗
二、解釋(每題 2分,共 8分)略
三、摘釋(每題 1分,共 4分)略
四、綜合測驗(每題 2分,共 50 分)
1~10 AAADB CBDCA
11~20 DCDAB CCDAD
21~25 BBBAC
五、閱讀理解(每題 2分,共 30 分)
26~30 BCCDA
31~35 DBBAD
36~40 DABCB
【毛詩序語譯】
詩,是人情感的所在,在心裡是「志」,發出來成為優美的言語就是「詩」。情感鼓蕩在
人心中,就會通過言語表達出來;如果言語不足以表達感情,就會通過嗟嘆來表達;如果嗟
嘆不足以表達感情,就會通過歌唱來表達;如果歌唱不足以表達感情,就會情不自禁地通過
手舞足蹈來表達。
情感通過宮商之聲表達出來,聲音相應而成韻律或文采就是音。治世之音安靜而愉悅,
它所反映的社會政治也平和;亂世之音怨恨而憤怒,它所反映的社會政治也乖戾;亡國之音
哀婉而憂思,它所反映的民生也困苦。所以要端正得失、驚動天地、感動鬼神,詩歌是最貼
近不過的了。先王就是用它來匡正夫婦倫理、成就孝敬、敦厚人倫、純美人文教化以及移風
易俗的。
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