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8.〈愛蓮說〉一文中以蓮花來比喻君子,下列哪一項詮釋不正確﹖
(A)出淤泥而不染:指君子獨善其身,修養自己的品德 (B)不蔓不枝:指君子不結黨營私、不拉攏勾結小人
(C)濯清漣而不妖:指君子不媚世隨俗、不逢迎諂媚 (D)香遠益清:指君子德性芬芳可以遠播各地,越久越令人景仰。
9.有關〈愛蓮說〉一文的說明,下列何者錯誤?
(A)「蓮之愛,同予者何人?」寫出作者感嘆知音難尋,能夠兼善天下的人太少
(B)「牡丹之愛,宜乎眾矣!」說明榮華富貴備受世人喜愛,含有委婉貶責的意味
(C)從〈愛蓮說〉這個題目,可以看出這篇文章是用來解析事理,闡述己意的論說文
(D)以菊花比喻隱逸者,屬於「反面烘托」;以牡丹比喻追求富貴者,屬於「正面烘托」。
10.「陶」、「冶」的原意分別指「以黏土製造器物」、「鎔鑄金屬」,兩字合用後引申為「教化培育」。下列「」中的詞語,何者
不屬於此種用法?
(A)丸尾是個懂「規矩」的孩子,絕對不會做出踰越本分的事
(B)歷經了長途的「跋涉」,兩津終於回到了家鄉,激動地淚流滿面
(C)在人生的道路上,要時時刻刻「策勵」自己,不斷地學習
(D)在做重大決策前,務必要「權衡」得失輕重,以免犯下大錯。
11.班上四位同學說出自己對《世說新語》的認識,哪個同學的描述是正確的?
(A)周小溪:作者是劉義慶,人物刻劃生動是一大特色 (B)王小田:是志人小說的代表,文字簡潔精鍊
(C)陶小明:穿插了許多神怪故事,是筆記小說的傑出作品 (D)劉小慶:記載的故事都是歷史上信而有徵的事情。
12.下列是《論語》中有關修德的文句,其對應的品德項目,何者正確?
(A)人而無信,不知其可——堅定的信念 (B)君子求諸己,小人求諸人——自律省察
(C)眾惡之,必察焉;眾好之,必察之——公正無私 (D)君子固窮,小人窮斯濫矣——不拘泥固執。
13.有關〈聲音鐘〉一文內容的說明,何者正確?
(A)作者將書房移到後面的房間後,時間的推移總是在不知不覺中默默進行
(B)作者以「簡直是人間天籟,臺語的瑰寶」來描述賣芭樂的阿伯的叫賣聲,運用了讚嘆的語氣
(C)作者將叫賣聲比擬成像「陽光、綠野,花」一樣,是因為叫賣聲就像大自然一樣親切
(D)叫賣聲會有「停擺、慢擺或亂擺的時候」,可知叫賣聲是一種物理的時間,並非一成不變的。
14.魏嬰將〈王藍田食雞子〉和〈鍾家兄弟巧應答〉兩篇文章做了比較整理,請問哪一個地方寫錯了呢?
〈王藍田食雞子〉 〈鍾家兄弟巧應答〉
(A)主角反應 氣急敗壞 臨機應變
(B)全文結構 只有記事,沒有評論 前半段記事,後半段評論
(C)寫作手法 以動作來呈現王藍田的個性 以對話來呈現鍾家兄弟的機智聰慧
(D)寫作用意 嘲諷王藍田的性急,
與魏晉時期崇尚的雍容優雅相去甚遠 讚美鍾家兄弟覲見皇帝時,
年紀雖小卻能鎮定自若、伶牙俐齒
15. 下列關於〈麥帥為子祈禱文〉的敘述,何者錯誤?
(A)全文以「呼告法」開頭,再逐一提出對兒子的各項期許
(B)以祈禱的口吻書寫,在嚴肅的語氣中流露出濃濃的父愛
(C)「自知乃是知識的基石」意謂「知之為知之,不知為不知,是知也」
(D)「做為他的父親的我,才敢低聲說道:……」低聲的原因是因為感到羞愧。
16.「他剛到夜市擺攤,常害羞得不知如何招攬客人,以致於生意慘澹。但經過了數年的磨練,如今的他,在面對群眾時可以
(甲)鬼哭神號地大聲叫賣,令客人們(乙)望梅止渴,熱烈的搶購常常令他(丙)好整以暇。他現在的景況,可以說是
(丁)倒吃甘蔗,生意越來越興隆了。」以上畫有底線的成語,何者使用正確? (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁。
17.「使安期有此性,猶當無一豪可論,況藍田耶?」王羲之此段評論的主要用意是?
(A)性急實王藍田德行的致命傷 (B)對王藍田的評價高於王安期 (C)讚美王藍田虎父無犬子 (D)探討父親身教的重要性。
斯泰格是美國 芝加哥大學名棒球隊教練,曾擔任該校教練四十二年之久。有一次,在爭冠的決賽中,一位球員從
二壘直奔本壘,為球隊得到寶貴的一分。正當其他球員都站起來和這位跑回本壘的得分者擁抱歡呼時,斯泰格卻對他說:
「你沒踩到三壘壘包,回去重跑!」那位球員抗議說:「可是裁判沒看到啊!」斯泰格回答:「問題不在這裡,你自己的
心裡知道,這才是最重要的!」
18.以上的故事,符合了麥克阿瑟在〈麥帥為子祈禱文〉一文中,對孩子的哪一個期許?
(A)不要以願望代替實際作為 (B)在企圖駕馭他人之前,先能駕馭自己
(C)在誠實的失敗之中,能夠自豪而不屈 (D)成為一個勇敢的人,能夠在畏懼的時候認清自己,謀求補救。