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6君與臣,共曳木之人也;若手不執紼,足不履地,曳木者唯娛笑於曳木者之前,從
曳木者以為良,而曳木之職荒矣。嗟乎!後世驕君自恣,不以天下萬民為事。其所
求乎草野者,不過欲得奔走服役之人。乃使草野之應於上者,亦不出夫奔走服役,
一時免於寒餓、遂感在上之知遇,不復計其禮之備與不備,躋之僕妾之間而以為當
然。(黃宗羲〈原臣〉)
依據上文,下列選項最符合文意的是:
君尊臣卑,君為臣綱 君臣須各司其職,各善其事
君之視臣如犬馬,則臣視君如國人 為君僅求奔走服役者,則臣道淪喪
7「朋友是和我們並肩作戰的人,他的觀察只能及於側面的一邊,不容易看出我們真
正的弱點,所以談不上如何建議補強這些弱點。而對手若非與你正面衝突,就是從
背後殺你個措手不及。不論正面攻擊還是背面偷襲,他們的觀察都最全面。對手發
動攻擊的時候,必須針對你的弱點,來展現他們的所長。所以,光從攻擊中,就可
以體會他們最強的是什麼,而你最弱的又是什麼。」
依據上文,下列敘述最符合本文旨意的是:
唯有真心相待的朋友才會在你被攻擊時,義無反顧地相助
有一個相互比較競爭的對手,往往會帶來可長可久的成長
我們要善用團隊的力量,和朋友並肩作戰,共同防禦對手
應正視對手的攻擊,找出他的策略與弱點,給予迎頭痛擊
8栽花種竹,玩鶴觀魚,亦要有段自得處。若徒留連光景,玩弄物華,亦吾儒之口耳,
釋氏之頑空而已,有何佳趣?(洪應明《菜根譚》)
下列選項,最符合本文意旨的是:
花葉成夢,玉帛成空 身心自如,融通自在
觀物自得,不在物華 胸無物欲,眼自空明
9中郎(註:袁宏道,明朝文學家)昔忙今閒,我昔閒今忙。人生苦樂乘除,大抵如
此。十年作太倉雀鼠,今得報效,少懺素餐罪過,不敢厭勞怨苦也。但年近四十,
日起先雞,玄鬢化白,面紋漸多,異日相對,竟是一龍鍾老翁矣。韓退之云:「居閒
食不足,從官力難任。兩事皆害性,一生長苦心。」去住之難,從古嘆之,可奈之
何!(袁宗道〈寄三弟〉)
下列選項,何者最符合作者的官場生活?
得任官職,勉力而為 忙中偷閒,游刃有餘
為文賦詩,效法韓愈 中郎相伴,吾道不孤
10 「在現代語境之下,『怕』常常被賦予負面意義,因此,也就造就了『不怕』的意識
型態與文化邏輯,諸如不怕犧牲、不怕天、不怕地之類。然而,這種『不怕』精神
到了極致,便成了一隻『戰無不勝』的現代怪獸,使人類文明發展的天空密佈陰霾。
因此,現今社會缺少一種『怕』的精神品質,這種『怕』不是畏懼和怯懦,而是寓
意著羞澀與虔敬,當面對虛無未知時,對自身渺小的反思與體認。只有懂得怕,學
會過怕的生活,方能克制私慾,警醒自察,以免無知無畏。」
下列選項,何者最貼近本文作者意指的「怕」?
呆若木雞 慚愧戒懼 驚弓之鳥 戰戰兢兢