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102學年度指定科目考試試題
國文考科
－作答注意事項－
考試時間：80分鐘
作答方式：
․選擇題用 2B 鉛筆在「答案卡」上作答；更正時，
應以橡皮擦擦拭，切勿使用修正液（帶）。
․非選擇題用筆尖較粗之黑色墨水的筆在「答案卷」上
作答；更正時，可以使用修正液（帶）。
․未依規定畫記答案卡，致機器掃描無法辨識答案；或
未使用黑色墨水的筆書寫答案卷，致評閱人員無法辨
認機器掃描後之答案者，其後果由考生自行承擔。
․答案卷每人一張，不得要求增補。
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第壹部分：選擇題（占 55 分）
一、單選題（占 34 分）
說明：第1題至第17題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請
畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答或畫
記多於一個選項者，該題以零分計算。
1. 下列各組「」內的字音，前後不同的選項是：
(A)若「垤」若穴／「喋」血山河
(B)交「戟」之衛士／王俱與「稽」首
(C)西方有木焉，名曰「射」干／每公卿入言，賓客上「謁」
(D)不知軍之不可以退而謂之退，是謂「縻」軍／侶魚蝦而友「麋」鹿
2. 新聞標題與新聞內容理應一致，然而有時並非如此。下列各「標題」與「內容」
不一致的選項是：
(A)標題：烏有大學，重金吸菁英╱內容：學測成績出爐，烏有大學設立績優獎
學金，提供給學測成績優秀來申請入學的學生
(B)標題：租屋無認證，烏有大學將抵制房東╱內容：烏有大學為保障學生校外
租屋的安全，將抵制不參加安全防火認證的房東
(C)標題：世界語言，烏有大學校長看好華語╱內容：烏有大學校長昨天表示，
未來五到十年，世界上主要流通的語言可能是華語
(D)標題：烏有大學首位文學院院長，是老外╱內容：日本籍的大村直人教授，
這學年成為烏有大學文學院成立五十年來首位外國籍院長
3. 下列文句，依文意選出排列順序最適當的選項：
「我懷想著故鄉的雷聲和雨聲。
甲、使它簇生油綠的枝葉而開出紅色的花
乙、細草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它
丙、這些懷想如鄉愁一樣縈繞得使我憂鬱了
丁、那隆隆的有力的搏擊，從山谷返響到山谷
戊、彷彿春之芽就從凍土裡震動，驚醒，而怒茁出來
我心裡的氣候也和這北方大陸一樣缺少雨量，一滴溫柔的淚在我枯澀的眼裡，如
遲疑在這陰沉的天空裡的雨點，久不落下。」（何其芳〈雨前〉）
(A)丙乙甲丁戊 (B)丙乙戊丁甲 (C)丁戊乙甲丙 (D)丁甲戊乙丙
4. 「關城樹色催寒近」、「亂花漸欲迷人眼」、「滄海客歸珠迸淚」、「翠華想像空山
裡」分別為四首詩中對仗句的上句，選出其下句依序對應正確的選項：
(A)玉殿虛無野寺中╱章臺人去骨遺香╱御苑砧聲向晚多╱淺草纔能沒馬蹄
(B)章臺人去骨遺香╱玉殿虛無野寺中╱淺草纔能沒馬蹄╱御苑砧聲向晚多
(C)淺草纔能沒馬蹄╱御苑砧聲向晚多╱玉殿虛無野寺中╱章臺人去骨遺香
(D)御苑砧聲向晚多╱淺草纔能沒馬蹄╱章臺人去骨遺香╱玉殿虛無野寺中
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5. 古文中的詞語解釋，有的可以從上下文意直接判斷，有的可從文化傳統中尋思
其長期累積的意義。下列屬於後者的選項是：
(A)將〈燭之武退秦師〉：「子犯請擊之，公曰：不可。微夫人之力不及此」的
「夫人」解釋為「秦伯」
(B)將范仲淹〈岳陽樓記〉：「遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎」的
「騷人」解釋為「失意文人」
(C)將王羲之〈蘭亭集序〉：「故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，
其致一也」的「時人」解釋為「參加蘭亭修禊的人」
(D)將蒲松齡〈勞山道士〉：「乃以箸擲月中。見一美人，自光中出，初不盈尺，
至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作霓裳舞」的「美人」解釋為「嫦娥」
6. 《論語》中「君子」與「小人」之對比，有時指上位者與下民，有時指有德者
與無德者。下列與「君子學道則愛人，小人學道則易使也」中，「君子」、「小人」
所指相同的選項是：
(A)君子喻於義，小人喻於利
(B)君子周而不比，小人比而不周
(C)君子泰而不驕，小人驕而不泰
(D)君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜
7. 古人常有手書前人名句的習慣，下列不可能發生的選項是：
(A)劉基手書「諮諏善道，察納雅言」
(B)韓愈手書「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事」
(C)陶淵明手書「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」
(D)王安石手書「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」
8. 下列文字所描繪的人物，其時代先後順序正確的選項是：
甲、何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心
乙、王業不偏安，兩表於今懸日月；臣言當盡瘁，六軍長此駐風雲
丙、氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師
丁、你原本是一朵好看的青蓮，腳在泥中，頭頂藍天，無需潁川之水，一身紅
塵已被酒精洗淨
(A)甲丙乙丁 (B)乙丁丙甲 (C)丙甲乙丁 (D)丁乙甲丙
9. 下列關於現代文學的敘述，錯誤的選項是：
(A)吳晟擅寫臺灣鄉村風貌，詩作內容多與土地及生活息息相關
(B)陳列作品以散文為主，創作題材包含山水與自然，抒發生命感懷
(C)龍應台作品多為小說，兼及雜文、文學評論與戲劇等文類的創作
(D)賴和被尊稱為「臺灣新文學之父」，其作品總是站在人民的立場書寫
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10. 下列是一則摘自報紙上的謝啟，根據謝啟的內容，□□依序應是：
遺澤綿延 無盡感恩
□□張公 諱光明府君
慟於民國一○○年六月五日壽終正寢
已擇日完成奉安
並於八月十九日假懷恩堂舉行追思紀念會
辱蒙 縣長與各級長官前輩至親好友親臨懷思
隆情厚誼 歿榮存感 節孝在身未克踵府叩謝
高誼雲情 謹申謝悃 伏祈
□□
大華
棘人 叩謝
大年
中 華 民 國 一 ○ ○ 年 八 月 二 十 日
(A)先妣／矜鑒 (B)先嚴／鈞鑒 (C)先慈／鈞鑒 (D)先君／矜鑒
11. 閱讀下文，選出最適合填入 中的選項：
齊桓公之時，晉客至，有司請禮，桓公曰「告仲父」者三。而優笑曰：「易
哉為君！一曰『仲父』，二曰『仲父』。」桓公曰：「吾聞 。吾得仲
父已難矣，得仲父之後，何為不易乎哉？」(《韓非子‧難二》)
(A)我無為，而民自化
(B)君人者勞於索人，佚於使人
(C)為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之
(D)君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑
12. 閱讀下文，根據墨子的看法，飾攻戰者所犯錯誤最可能是：
飾攻戰者言曰：「南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封於天下之時，其
土城之方，未至有數百里也；人徒之眾，未至有數十萬人也。以攻戰之故，土
地之博，至有數千里也；人徒之眾，至有數百萬人。故當攻戰而不可為也。」
子墨子言曰：「雖四五國則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫之藥人之有病者然。
今有醫於此，和合其祝藥之於天下之有病者而藥之，萬人食此，若醫四五人得
利焉，猶謂之非行藥也。」（《墨子‧非攻中》）
(A)以偏概全 (B)損人利己 (C)貪得無厭 (D)顧此失彼
13-14 為題組
閱讀下列曲作，回答13-14題。
俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱
樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年
興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊
境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套〈哀江南〉，放悲聲唱到老。(孔尚任《桃
花扇‧餘韻‧哀江南》)
仲父：指管仲
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13. 關於上文的主旨，敘述正確的選項是：
(A)天下興亡，匹夫有責，誓圖光復山河
(B)天道循環，無往不復，不必悲傷痛哭
(C)作舊地之遊，悔風流之事，興奮勵之志
(D)話興衰之感，抒亡國之痛，訴故國之思
14. 關於上文的文句，詮釋正確的選項是：
(A)俺曾睡風流覺：我曾在此快活的玩樂，喻自在如昔，足堪安慰
(B)鳳凰臺棲梟鳥：惡鳥棲息於鳳凰臺上，喻哲人已遠，觸景傷懷
(C)殘山夢最真：雖然只有殘山剩水，風景卻如夢如幻，真是美麗
(D)不信這輿圖換稿：難以相信這故國河山，竟輕易落入他人之手
15-16 為題組
閱讀下文，回答15-16題。
能言者未必能行，能行者未必能言。觀李、杜二公，崎嶇板蕩之際，語語
王霸，褒貶得失。忠孝之心，驚動千古。騷雅之妙，雙振當時。兼眾善於無今，
集大成於往作。歷世之下，想見風塵。惜乎長轡未騁，奇才並屈，竹帛少色，
徒列空言，嗚呼哀哉！昔謂杜之□□，李之□□，神聖之際，二公造焉。觀於
海者難為水，遊李、杜之門者難為詩。斯言信哉。（辛文房《唐才子傳》）
15. 文中□□，依次填入的字詞，最恰當的選項是：
(A)典重／飄逸 (B)婉約／豪放 (C)輕豔／奇詭 (D)儒緩／清新
16. 下列關於文意的解釋，正確的選項是：
(A)作者認為李、杜既是「能言」者，又擁有「能行」的機遇
(B)「騷雅之妙」意指李、杜的作品，全屬〈離騷〉典雅風格
(C)「竹帛少色」意指李、杜名垂青史，其他詩人則相形失色
(D)「觀於海者難為水」意指李、杜詩作傑出，他人難以超越
17. 閱讀下文，選出不符合文意的選項：
書學以師古為第一義。近世書家以臆騁，動無法度，如射不掛鵠，琴不按
譜，如是亦何難之有！變化從心，從心不踰，嗚呼！難之矣。近世詩與古文亦
然，此可以驚河伯，不足以當海若也！崇禎十二年六月，嵩山樵者王鐸臨古，
因題於末，以俟相知如何。（王鐸〈臨閣帖‧題末〉）
(A)作者認為近世書家不受法度限制，求新求變，精神值得肯定
(B)作者臨古之後，認為書法與詩文創作，應以學習古人為優先
(C)「可以驚河伯，不足以當海若」，是指雖有小成，但境界不高
(D)作者認為書法創作任意變化，卻不失法度，此一境界很難達到
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二、多選題（占 21 分）
說明：第18題至第24題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正
確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項
均答對者，得3分；答錯1個選項者，得1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；答
錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。
18. 下列各組「」內的字，前後字形不同的選項是︰
(A)一見「ㄓㄨㄥ」情／老態龍「ㄓㄨㄥ」
(B)投桃「ㄅㄠˋ」李／「ㄅㄠˋ」薪救火
(C)「ㄓㄢˇ」露才華／大有「ㄓㄢˇ」獲
(D)糟「ㄊㄚˋ」資源／腳「ㄊㄚˋ」實地
(E)魚「ㄍㄨㄢˋ」而出／醍醐「ㄍㄨㄢˋ」頂
19. 下列各組文句「」內的字，前後意義相同的選項是：
(A)「弱」國入朝／天下非小「弱」也
(B)罰加乎「姦」令／「姦」臣猶有所譎其辭
(C)「食」以草具／「食」之，比門下之魚客
(D)天下皆知美之「為」美／生而不有，「為」而不恃
(E)百姓樂用，諸侯親「服」／「服」太阿之劍，乘纖離之馬
20. 下列文句「」內的詞語，使用正確的選項是：
(A)他們欺世盜名，同是「一丘之貉」，誰也好不到那裡去
(B)這次演講比賽，參賽者個個「口無遮攔」，很難分出勝負
(C)老李嘆道：我「人微言輕」，雖有建言，上級也不會重視
(D)李廠長奉獻了畢生心力，他的豐功偉績，簡直是「擢髮難數」
(E)老早就聽聞您才高學博，本公司正「虛位以待」，請您來任職
21. 「反問」雖採問句形式，卻屬無疑而問、明知故問，意在強調預設的觀點。下
列屬於反問句的選項是：
(A)壯士，能復飲乎
(B)誰習計會，能為文收責於薛者乎
(C)吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎
(D)風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎
(E)況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎
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22. 鄭愁予在〈錯誤〉詩中有：「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」之句，下列合乎「美
麗的錯誤」之情境的選項是：
(A)相親不下五十次的我，始終找不到有緣人，簡直想放棄了。還好我繼續相了
第五十一次親，因此認識了你，也因此有美好的人生
(B)這是最後一次了，我約你在校門口第二棵樹下見面，你依然沒出現。如果你
認為我們的相識是一場錯誤，那就讓一切隨風而逝吧
(C)因為粗心而下錯站的我，只好在等車的空檔裡百無聊賴的閒晃。穿過鐵軌，
走進一家小店，竟遇見好久不見的你！頓時，所有的懊惱都被驚喜所取代
(D)往昔，水鳥神祕的遷徙行為以及按時南北漂泊的生活一直使我著迷。完成觀
察後，看到原本要設立保育區的沼澤地繼續遭受破壞，我好像是做錯了事一
樣，再也不願去涉足
(E)因為迷戀著川端康成筆下〈伊豆舞孃〉的美麗，所以我來到了天城隧道。在
寂靜的隧道中行走，我彷彿遇見了那個旅行的青年，以及熱鬧的走唱藝人，
不自覺的感動起來。可是走出隧道後才發現，這原來不是天城隧道，不禁啞
然失笑。但是何妨？隧道是「假」的，但我的感動都是真的啊
23. 下列詞作，藉歷史人物寄託作者情懷的選項是：
(A)遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅
(B)東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞
(C)試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道，
流年暗中偷換
(D)將軍百戰身名裂。向河梁，回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣
冠似雪。正壯士，悲歌未徹
(E)元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否
24. 閱讀下列小說，選出符合文意的選項：
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念：雖樂不可久也，便去。後
數月，山中大火，鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑水。天神言：「汝雖有志意，
何足云也？」對曰：「雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍
見耳。」天神感應，即為滅火。（劉義慶《宣驗記‧鸚鵡滅火》）
(A)「雖樂不可久也」意謂鸚鵡預知山中將有災禍
(B)「入水沾羽，飛而灑水」歌詠鸚鵡的渴望自由
(C)「汝雖有志意，何足云也」贊許鸚鵡的不屈不撓
(D)「禽獸行善，皆為兄弟」呈現鸚鵡對山中禽獸的感恩
(E) 作者描述了「不忍」以及「知其不可而為之」的精神
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第貳部分：非選擇題（共二大題，占 45 分）
說明：本部分共有二題，請依各題指示作答，答案必須寫在「答案卷」上，並標明
題號一、二。作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫，且不得使用鉛筆。
一、文章解讀（占 18 分）
閱讀框內文字後，請闡釋：（一）作者認為什麼是青年的天德？（二）作者
認為青年如何「繼天德以立人德」？（一）（二）合計文長約 250－300 字（約
11－14 行）。
二、作文（占 27 分）
每個人心中都有著對遠方的憧憬，陶淵明為此構築了桃花源，哥倫布為此勇
渡大西洋。你的心中是否也有一個遠方在召喚？也許是個神祕的國度，也許是一
種嚮往的生命型態，也或許是一個人生的目標。請以「遠方」為題，寫一篇文
章，論說、記敘、抒情皆可。
青年如嫩芽初發，含苞待放，代表天地之生機，人類之元氣。青年
自然純潔，縱有一點灰塵，因其生力推動，終將隨風飛去。青年不怕壓
力，不畏權威，嚮往的是頭上碧茫茫的太虛，要求頂天立地，所以有開
拓萬古之心胸，推倒一世豪傑之氣概；青年自然富有正義感，總行走於
堂堂正正的大道。凡此，皆是造物者給與青年的恩惠，並非青年努力而
成，是青年之天德而非人德，青年不應在此驕傲，青年的責任在：依自
覺的努力，繼天德以立人德。
青年朋友們，你可曾在自然純潔之外，時時拂拭心靈灰塵？你可曾
在自然的不怕壓力，反抗權威外，真正培植一己之力量，深植根柢於歷
史文化之土壤？你可曾在自然的正義感之外，細細思維何謂人間社會最
高正義，並為實現此一正義而百折不回？除了憑藉一己之力，實踐抱
負，迎向光明之外，你可曾發憤營求師友相勉或尚友古人，以擴大你的
胸量，提高你的志氣？這些都端賴你自覺的努力，而不能只恃青年的天
德。（改寫自唐君毅《青年與學問‧說青年之人生》）