七年級公民科第1頁，共 6頁
臺北市民族實驗國民中學
109學年度第 3學季七年級公民科題目卷
壹、選擇：1-38 題，一題 2分，共 76 分。
1. （ ）環保團體「反抗滅絕」(Extinction
Rebellion, XR)在澳洲與紐西蘭各個城
市，啟動為期兩週的全球公民運動，
要求各國政府緊急採取行動對抗氣候
變遷。澳洲環保人士莫頓說：「我們
試過請願、遊說與遊行，但時間愈來
愈少。」「我們沒有選擇，只能反抗，
直到我們的政府宣布氣候與生態進入
危急狀態，並採取能夠拯救我們的行
動。」上述環保團體的主要訴求目的
為何？ (A)彌補政府專業不足 (B)
增進民眾公共參與 (C)關注弱勢群
體福利 (D)改變政府施政方向
2. ( ）韓國計畫人口聯合會曾經主辦了一項研
討會，目的在尋求電視肥皂劇撰稿人
的協助，多編寫一些鼓勵婦女生育的
劇本，以扭轉國內出生率低落的趨
勢。這種做法是打算以何種社會化的
途徑，來強化民眾生養下一代的觀
念？ (A)家庭 (B)學校 (C)同儕團
體 (D)傳播媒體。
3. （ ）志明與春嬌夫妻倆到泰國度蜜月，在
當地見到一個很可愛的小孩子，正當
志明要伸出手去摸小孩子的頭時，卻
被導遊勸阻，理由是在泰國碰觸別人
的頭是一種禁忌。上述習俗具約束作
用，而泰國人也都遵守此一習俗，表
現出合乎習俗的行為，這是文化的何
種特性？ (A)約制性 (B)普遍性
(C)差異性 (D)累積性。
4. （ ）以下是華志在網路上看到的一則新聞
報導──
⋯⋯ 愈來愈多大 學生穿著汗
衫、人字拖鞋去上課，對於這
種現象，師生各有不同的看
法。記者訪問這些學生，他們
表示，其實進入職場後，還是
會隨著工作環境的不同，穿著
所謂「合宜」的服飾，不會標
新立異。
新聞報導中，學生行為的變化，隱含
了下列何種概念？ (A)個人化 (B)
標準化 (C)社會化 (D)單一化。
5. （ ）「地球公民基金會」是以推展環境保
護為宗旨的團體，該團體長年關注我
國多起汙染案件，發現《水汙染防治
法》罰則太輕無法嚇阻不肖業者，多
次到立法院請願、進行遊說，終於促
成《水汙染防治法》修正完成，加重
刑責以嚇阻違法業者汙染河川。請
問：此團體的作為，最能呈現出下列
何項內涵？ (A)減少政府對公共政
策的影響力 (B)為弱勢族群爭取急
難救助資源 (C)擴大民間團體在經
費及人員運用的自主性 (D)監督政
府施政及推動公共政策以維護公益。
6. （ ）以下是元太在網路上搜尋到的一則訊
息──
過去《菸害防制法》禁菸的休閒
場所，只有歌劇院、電影院、演
藝場所、觀光旅館等。實際上，
癮君子常聚集的網咖、KTV 菸害
問題更大。因此，政府採取所有
公共場所全面禁菸的高規格規
定，以保障非吸菸者的權利。
上述《菸害防制法》的制定，是要求
抽菸者發揮何種現代公民德性？ (A)
理性思考 (B)積極參與 (C)遵守法
律 (D)捍衛正義。
7. （ ）電影「賽德克‧巴萊」描述在日本統
治時期，日本人認為賽德克族的獵場
是國有地，非經允許不得狩獵，因此，
男人不再是勇士而成為伐木工，女人
不再從事編織，成為日軍家中的幫
傭。隨著皇民化的推行，日本人引入
現代化文明，部落小孩漸漸失去祖靈
信仰，成為認同日本的日本人。莫那‧
魯道為恢復賽德克族過往的光榮，高
舉「彩虹橋」的祖靈信仰，勉勵族人
成為「賽德克‧巴萊」(意指：真正的
人)而挺身殉道。有關電影中的文化現
象，下列哪一項分析是錯誤的？ (A)
日本統治時期，原住民族受到不平等
對待 (B)皇民化的推行形成文化位
階現象 (C)部落小孩出現否認自身
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文化的問題 (D)因深受優勢文化感
動而挺身殉道。
8. （ ）花蓮縣政府擬推動水泥窯代燒來取代
焚化爐，在公聽會上台泥提出「和平
開放生態工廠」計畫，結合生態觀光、
餐飲，與社區共存。但當地居民卻抗
議，反對水泥窯代燒垃圾，提出「不
要回饋金、我們要健康」的訴求。依
據上文判斷，當地居民會採取抗議的
行動原因為何？ (A)發揮影響力，促
使居民主動參與 (B)讓決策可以更
貼近當地居民想法 (C)避免獨占資
源，願意與他人共享 (D)釐清參與公
共事務的對象與範圍。
9. （ ）世界上許多國家的大眾運輸工具，都
有「女性專用車廂」的設計；臺北捷
運及高雄捷運雖未實施女性專用車
廂，但在月臺中段也規畫出一塊「夜
間婦女等候區」。下列何種說法與上
文最有關係？ (A)文化資產代代相
傳，展現文化的累積性 (B)資源分配
不均，將會形成文化位階的現象 (C)
排除社會中的弱勢文化，有助於文化
認同與歸屬 (D)藉由政策規畫，可實
現對多元族群的保障。
10. （ ）萬事達卡國際組織發布西元 2019 年
「全球穆斯林旅遊指數」(Global
Muslim Travel Index, GMTI)，依據交
通、通訊、環境與服務進行評比，選
出十大適合穆斯林旅遊的國家。我國
政府近年致力於打造穆斯林友善環
境，推動清真食品認證及清真餐廳認
證，在非伊斯蘭教合作組織中躋身第
3名。下列分析何者正確？ (A)穆斯
林旅遊市場成長，形成文化位階 (B)
發布穆斯林旅遊指數將會阻礙文化交
流 (C)我國積極協助穆斯林來臺進
行文化傳承 (D)清真食品的認證，是
屬於文化的約制性。
11. （ ） 《爺爺和我》一書記述了以下故事─
─
一個男孩與爺爺所共度的一
段成長時光。故事中的小男
孩，跟隨著爺爺的腳步，到
處打獵，由打獵過程中，男
孩學會守紀律、不貪心。作
者在書中提到：「我長大以
後，如果學會了什麼做人的
道理，懂得體諒別人，內心
有清晰的標準，自知生存的
價值何在，這一切都是爺爺
帶給我的。」
由此可知，作者在成長與學習的過程
中，主要受到了下列哪個途徑的影
響？ (A)家庭 (B)學校 (C)同儕團
體 (D)傳播媒體。
12. （ ）一本討論西方婦女服飾史的書籍寫道
──
歐洲的上流社會女子，在法國
大革命前流行穿著蓬蓬裙出
席舞會晚宴。大革命時期，受
到崇尚復古審美觀影響，裙擺
逐漸變窄，改穿仿羅馬風格的
拿破崙宮廷長裙禮服………
二十世紀初，婦女地位日漸提
升，出席戶外活動機會增加，
為方便行動，裙擺愈來愈窄，
逐漸可以露出膝蓋，甚至到二
十世紀中葉一九六○年代，婦
女開始穿著迷你裙。
上文主要在討論文化的何種特性？
(A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性
(D)約制性。
13. （ ）民國 108 年的國慶重頭戲「國慶大
會」，找來民國 107 年3月才取得我
國身分證的臺灣女婿──吳鳳擔綱主
持重責大任，繼去年「越南周子瑜」
阮秋姮後，成為第 2位主持國慶大會
的新住民。我國新住民人口已逾 54 萬
人，關於歸化為我國國民之新住民，
其權利及義務關係的敘述，下列何者
正確？ (A)盡義務達一定時間才可
以投票選舉 (B)享有外籍人士減免
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納稅的權利 (C)達到法定資格便可
享有參政權 (D)無法登記成為公職
人員的候選人。
14. （ ）彥凱想參加校內的「公民電影研習
社」，指導老師說明該社團的成立目
的是希望藉由欣賞電影，讓同學從中
注意相關的公民議題，像是人民的權
利與義務等。依此判斷，「公民電影
研習社」的成員主要是由哪種類型的
人所組成？ (A)相同職業 (B)相同
興趣 (C)相同身分 (D)相同政治理
念。
15. （ ）志願結社團體的成員為共同關注的議
題或理念而努力。下列何者為志願結
社團體？ (A)臺北市消防隊 (B)新
光三越百貨公司 (C)荒野保護協會
(D)立法院教育及文化委員會。
16. （ ）安安瀏覽臉書時看到一則貼文，如下
所示──
冰島家長會把嬰兒大
剌剌的放在室外，認
為嬰兒在室外睡眠品
質佳，和我國總是會
有「媽媽覺得你冷」
的情況大異其趣。
請問貼文內容可以說明下列何種文化
特性？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)
累積性 (D)約制性。
17. （ ）新聞報導：3名信仰伊斯蘭教的印尼
籍家務工因信仰關係不能吃豬肉，卻
遭雇主強逼吃豬肉，明令一餐不吃就
扣薪 500 元，他們在被迫吞下豬肉的
同時暗自落淚，懷抱著莫大的罪惡
感，向真主阿拉懺悔。請推測雇主從
事此行為的心態為何？ (A)尊重各
族群文化的差異性 (B)多元交流下
學習文化尊重 (C)刻意貶抑其他族
群的尊嚴 (D)認識自我文化並積極
傳承。
18. （ ）臺灣社會中存在各種不同的族群，因
此擁有許多不同的文化。這些不同的
文化在經歷各自的傳承、創新後，成
就了臺灣文化的多元性。下列何種態
度有助於多元社會的和諧？ (A)加
強不同族群的同化 (B)劃分不同的
居住區域 (C)評定文化的優劣等級
(D)欣賞不同文化的特色。
19. （ ）服務於臺中市消防局災害搶救科何姓
消防人員，回憶起 20 年前 921 地震發
生時，他在瓦礫堆中拚命救人，卻救
不回在南投竹山老家罹難的母親。當
時走不出傷痛的他多次參加創傷症候
群情緒管理課程，加上親人及工作夥
伴的陪伴，讓他慢慢走出心裡的陰
霾。何姓消防人員內心的陰霾與傷
痛，可以說明當時面臨的何種情況？
(A)社會化歷程 (B)角色衝突 (C)性
別角色 (D)社會互動。
20. （ ）董氏基金會已故董事長嚴道先生於生
前病重時，仍不忘叮嚀：「基金會必
須一代代接下去，做服務的工作！」
依此判斷，嚴道先生表現出何種精
神？ (A)遵守法律 (B)相互尊重
(C)促進公益 (D)愛惜公物。
21. （ ）圖為「陽光基金會」製作的公益廣告，
呼籲大眾以同理心關懷燒傷顏損兒
童，並能盡一己之力捐款支持燒傷顏
損兒童心理重建服務的經費。「陽光
基金會」採用了下列哪一種方式來參
與公共事務？ (A)採取遊行來提高
民眾的關注熱度 (B)藉由陳情能有
效的執行社會共識 (C)透過宣導理
念能夠鼓勵民眾參與 (D)善用選舉
助選來爭取計畫的經費。
22. （ ）在公有停車場與路邊停車格中，都可
以看到藍色線條規畫的身心障礙者停
車格，多數民眾不會任意占用該停車
格停車。上述舉動展現出何種現代公
民德性？ (A)相互尊重 (B)捍衛正
義 (C)區隔特殊族群 (D)參與公共
事務。
23. （ ）真雲林閣掌中劇團以布袋戲《夢斷情
河》入圍第 30 屆傳藝金曲獎「最佳演
員獎」，《夢斷情河》改編自莎士比
亞作品《李爾王》，由團長李京曄一
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人分飾多角，扮演布袋戲劇中所有角
色。根據上述，在傳統文化中加入新
創意，可以展現下列何種概念？ (A)
文化傳承 (B)文化創新 (C)保存文
化資產 (D)營造多元文化社會。
24. （ ）民國 96 年5月，立法院三讀修正《民
法．親屬編》部分條文，將過去子女
出生從父姓的規定，修正為在子女出
生登記前，父母應以書面約定從父姓
或母姓；子女出生登記後或未成年
前，姓氏也得由父母以書面約定變
更，但變更以一次為限。上述法律的
修訂雖有助於改善性別不平等現象，
但更重要的是價值觀念的改變。價值
觀念屬於下列何種文化的內涵？ (A)
物質文化 (B)非物質文化 (C)次文
化 (D)主流文化。
25. （ ）下列為小娟與朋友聊到的出國見聞，
何者提到的內容展現出文化的「普遍
性」？ (A)小娟 (B)宗達 (C)艾晴
(D)育緯。
小娟：上次去印度，我看
到當地人都用手抓
食，和我們用筷
子、湯匙吃東西的
習慣很不同。
宗達：我去過日本、美國
與埃及，發現每個
國家都有許多節日
慶典。
艾晴：在杜拜旅遊時，我
注意到當地婦女出
門都一定會穿著面
紗，不能露臉。
育緯：之前去參加日本朋
友的喜宴，發現當
地人都是包白包，
但在臺灣我們都是
包紅包。
26. （ ）下列四人談到各個民族的傳統服裝，
其中關於文化特性的敘述，何者所言
正確？ (A)甲：「中國女性在清末穿
旗袍，民初改穿鳳仙裝，現在流行穿
改良式旗袍或洋裝，顯示文化的約制
性。」 (B)乙：「中國男性以往穿長
袍馬掛，和大洋洲原住民穿草裙很不
一樣，顯示文化的差異性。」 (C)
丙：「非洲熱帶地區的原住民，和大
洋洲原住民一樣打赤膊，顯示文化的
累積性。」 (D)丁：「歐洲女子兩百
年前一度流行穿著蓬蓬裙，一時蔚為
風潮，很少有貴族女子出席舞會敢不
做此打扮，顯示文化的普遍性。」
27. （ ）新聞報導：西元 2003 年，鄒族達邦村
大頭目父子，以保護原住民自然資產
為由，涉嫌在公路上強行沒收漢人鄉
民採集的蜂蜜，遭法院判決有罪引起
爭議。在鄒族的觀念中，他們對於傳
統領域享有自然主權，可以進行農
業、林業、狩獵與採集。但是他們也
尊重自然生息並進行資源管理，確保
自然資源的永續利用，因此族人不會
將野生蜂蜜的巢摘除。根據報導內
容，下列評論何者最為合適？ (A)
以鄒族傳統來管理傳統領域，展現文
化的累積性 (B)法院依照漢人法律
進行審判，並未忽略多元文化精神
(C)法院的判決使鄒族的族人被迫接
收漢人文化的內涵 (D)對於違反傳
統習慣的懲罰，屬於文化的差異性。
28. （ ）瑞典少女環保運動家桑柏格在聯合國
氣候高峰會上慷慨陳詞，痛批政治領
袖在對抗氣候變遷上遲疑不決，她情
緒激動的說：「我原本應該在海洋的
彼岸，快樂的上學，可是卻被一批不
負責任的大人們，逼得站上前線。這
些政客用空泛的言論，偷走自己童年
的夢想，犧牲掉下一代的快樂童年。」
從文中可知，桑柏格選擇站上前線捍
衛氣候變遷危機的原因為何？ (A)
感受到對自己未來的生活影響至鉅息
息相關 (B)理解到自己能提出符合
成員需求的因應策略 (C)認知到
政府的效率太快 (D)認為自己能夠
勇於分擔所有政治人物的責任。
29. （ ）「原臺南水道」是日治時期為了臺南
地區民生用水而興建，於西元 1922 年
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完成。近年陸續被列為縣定古蹟、指
定為國家古蹟，現在，又規畫成「山
上花園水道博物館」，保存當時自來
水設施及記錄著現代化工程的發展，
具休閒及教育性質，為相當珍貴的史
證，民國 108 年10 月10 日開幕後，
吸引眾多遊客參觀。原臺南水道被指
定為古蹟的用意應為下列何者？ (A)
保存文化資產 (B)推動經濟發展
(C)營造多元文化社會 (D)制定法律
規章。
30. （ ）大慶中學歡度 100 年的校慶，校友會
也邀請校友返校共同慶祝，當天除了
安排校友參觀校園環境外，中午則安
排餐敘，讓各行各業的校友們彼此交
流。上述「校友會」主要是偏重何種
取向的團體？ (A)滿足情感需求
(B)達成工作目標 (C)維持社會秩序
(D)促進經濟發展。
31. （ ）世界上大部分的國家都將結社自由視
為人民的基本權利，請問：在我國，
人民籌組政黨與參與政治活動的權
利，受到何種法律的保障？ (A)《憲
法》 (B)《民法》 (C)《刑法》 (D)
《組織犯罪防制條例》。
32. （ ）食品安全問題層出不窮，消費者文教
基金會建議設立「消費者保護基金」，
應由中央協調一致性退貨辦法。上述
內容顯示，人民團體具有下列何種功
能？ (A)建立人際關係 (B)達成工
作目標 (C)滿足成員情感需求 (D)
促進國民參與政治。
33. （ ）無論我們加入任何團體，身為團體中
的成員，應該抱持何種態度較為適
當？ (A)以個人利益為優先 (B)精
打細算不吃虧 (C)凡事考量能獲得
多少回報 (D)積極的參與團體事務。
34. （ ）以下是俊吉在某篇文章中看到的一則
內容──
新移民林麗蟬從柬埔寨來
到臺灣，在生活適應、文化
差異、家庭生活各方面都付
出心力，並擔任臺灣新移民
發展與交流協會理事長，長
期積極參與社區活動，讓不
同族群的文化展現出新的
活力。
上述做法有助於達成下列何種目標？
(A)傳承傳統文化 (B)保存文化資產
(C)營造多元文化社會 (D)進行文化
創新。
35. （ ）依據圖中有關召開公聽會的內容，最
能表現參與公共事務的何種重要性？
(A)公共事務與群體成員是息息相關
(B)讓最後的決策更貼近成員的需求
(C)監督執行完全防止少數人的操弄
(D)展現群體成員應有的義務與責任。
今天辦理都更公聽會的意
義，就是要聽取大家的意
見，法律規定這個程序是請
大家公開的講出意見！如果
對說明內容或計畫內容有任
何疑問或不是很了解，都可
以在今天公聽會或是日後另
行召開的場次，盡量的提出
自己的想法，一起討論。這
樣才能了解大家的想法和需
求，做出最好的決定。
36. （ ）小明看到一篇新聞報導：「臺灣藝術
家蕭青陽憑藉董事長樂團『祭』唱片
包裝，入圍了第 61 屆葛來美獎。這是
蕭青陽第 5度入圍，他表示這次專輯
封面設計，是根據董事長樂團音樂風
格，以臺灣民間祭祀的傳統文化為概
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念，將封面設計成金紙形式，歌詞也
是用燙印方式印製，樂迷拿到專輯打
開封面，就像是臺灣傳統拜拜時，向
神明、祖先祈求心靈平安的一種感
覺。他說能再次讓臺灣傳統文化之美
被國際看見，很興奮！」根據上述內
容判斷，蕭青陽的設計入圍美國葛萊
美獎，展現下列何者？ (A)文化交流
(B)文化衝突 (C)文化不平等 (D)文
化位階。
37. （ ）阿昭要上臺講述「次文化」，下列哪
項資料正確？ (A)次文化是一套為
大多數人所接受的文化 (B)次文化
具有負面意義 (C)次文化不可能成
為主流文化 (D)次文化代表一種與
主流文化不同的特殊文化。
38. （ ）宗勳每月固定捐款給「台灣導盲犬協
會」，作為設立導盲犬學校的費用。
他希望透過這樣的舉動，幫助更多視
障朋友，讓未來的導盲犬能夠接受專
業的導盲訓練，並順利成為視障朋友
的「第二雙眼睛」。根據上述內容判
斷，宗勳的作為最能彰顯下列何種現
代公民德性？ (A)促進公益 (B)相
互尊重 (C)充實知能(D)遵守法律。
貳、配合題:8 題共 16 分
一、下列各種團體，分別是屬於何種取向的團
體？
A.關係取向團體
B.工作取向團體
( )(39) 爭取新聞從業人員工作權益的「新聞記
者工會」。
( )(40)目的在維持教授間情誼的「大學教授聯
誼會」。
二、下列是文化的內涵，請從答案選項中做出
最適當的配對。
A.物質文化
B.非物質文化
( )(41)民主思想
( )(42)鹿港龍山寺
三、以下為文化的特性，請選出與短文內容相
符的正確配對。
A.普遍性
B.差異性
C.累積性
D.約制性
( )(43)不同的社會有不同的文化：亞洲以其肥
沃平原及季風氣候，形成稻作文化；西亞以其
氣候乾燥，盛行游牧活動，形成畜牧文化。
( )(44)文化世代相傳：照明設備的改良，從最
早的火把、油燈，進步到現代的電燈，使生活
更加舒適方便。
( )(45)受到文化的約束與限制：伊斯蘭教教徒
遵守《古蘭經》的戒律，不吃豬肉。
( )(46)到處有文化：從已開發的歐美國家到低
度開發的原始部落，都有自己的文化。
參、題組:4 題，共 8分。
一、新北市政府每年舉辦「新北市原 Band 大
賞——全國原住民樂團族語創作大賽」，鼓勵
更多原住民朋友投入音樂創作，以保存原住民
族文化資產。請回答下列問題：
( )(47)新北市政府舉辦「原住民樂團族語創作
大賽」，主要的目的為下列何者？ (A)文化傳
承 (B)彰顯主流文化 (C)製造文化衝突 (D)
使文化趨於單一性。
( )(48)原住民族音樂創作屬於下列何種文化內
涵？ (A)物質文化 (B)非物質文化 (C)強勢
文化 (D)次級文化。
二、小樂曾經看到一篇新聞報導──
「幸福 19 號倉庫」是一個「購進幸福．送出溫
暖」的線上幸福公益園地，除了提供網路平臺
給臺灣各弱勢團體行銷商品，並在每個月 19 日
規畫一個大家可以一起在線上參與的公益活
動，帶動每個月的 19 日為送出溫暖、迎接幸福
的公益日。例如：「幸福 19 號倉庫」與喜憨兒
社會福利基金會合作，由喜憨兒烘焙屋製作
「DIY 耶誕伴手禮」，提供給熱心的社會大眾
上網認養，製作好後由雅購樂幸福團隊將大家
的愛心及溫暖送往屏東文教協會，再轉給屏東
偏遠部落的原住民小朋友。請回答下列問題：
( )(49)「幸福 19 號倉庫」的設立，是想以下列
何種途徑，來喚醒社會大眾的愛心？ (A)學校
(B)家庭 (C)同儕團體 (D)傳播媒體。
( )(50)下列關於喜憨兒基金會的敘述，何者正
確？ (A)為營利性團體 (B)屬志願結社團體
(C)主要目的在促進國民參與政治 (D)主要服
務對象為植物人、遊民及失能失依老人。