新北市立崇林國民中學 110 學年度第 1學期八年級國文科第 2次段考試題
___ 班座號 姓名________________
一、 國字注音(一題 1分，10%)(請將答案寫在答案卷上)
1. 解「一ˊ」
2. 洗「濯」
3. 宜乎眾「矣」
4. 「ㄒㄧㄝˋ」玩
5. 蜜蜂「ㄓㄜ」到
6. 市聲「ㄉㄧㄥˇ」沸
7. 羽「翮」
8. 乾「ㄅㄧㄝˇ」
9. 「鴟」梟
10. 「ㄕㄨˋ」地
二、 注釋(一題 2分，20%)(請將答案寫在答案卷上)
1.可愛者甚「蕃」
2.不蔓不枝
3.亭亭淨植
4.菊之愛，陶後鮮有聞
5.放肆
6.「搏」扶搖而直上
7.瞵視昂藏
8.「照眼」的顏色
9.穠纖合度
10.煙突
三、 成語題(一題 1分，10%)
1. 下列注音何者有誤?
(Ａ)「沁」人心脾:ㄑㄧㄣ (Ｂ)良「莠」不齊:ㄧㄡˋ(Ｃ)言之鑿「鑿」:ㄗㄠˊ (Ｄ)命運多「舛」:ㄔㄨㄢˇ。
2. 下列國字，何者正確？
(Ａ)步「ㄌㄩˇ」蹣跚: 屢 (Ｂ)「ㄇㄨˋ」猴而冠:木 (Ｃ)「ㄐㄧˊ」ㄐㄧˊ營營:急 (Ｄ)言「ㄐㄧㄣˋ」旨遠:近。
3. 下列何者不是「並駕齊驅」的近義詞? (Ａ)伯仲之間 (Ｂ)大相逕庭 (Ｃ)平分秋色 (Ｄ)勢均力敵。
4. 下列成語，何者前後意思不同? (Ａ)防患未然/曲突徙薪 (Ｂ)佳偶天成/遇人不淑 (Ｃ)兔死狗烹/得魚忘筌 (Ｄ)刻舟
求劍/削足適履。
5. 下列成語何者字形完全正確? (Ａ)身先士足(Ｂ)院囊羞澀(Ｃ)防微杜漸(Ｄ)事必恭親。
6. 他是個「孤苦伶仃」的老人。引號中的成語可以換成哪一選項而意思不變? (Ａ)孑然一身(Ｂ)居高臨下(Ｃ)延年益壽
(Ｄ)居心叵測。
7. 下列成語造句何者有誤? (Ａ)衝突問題要「和風細雨」地解決，不要訴諸武力 (Ｂ)這本小說讀起來「味同嚼蠟」，枯燥
乏味(Ｃ)治安良好的社會中，人們「夜不閉戶」、守望相助(Ｄ)他讀書總不專心，「居安思危」地想著教室外的事情。
8. 下列成語造句何者有誤? (Ａ)山上的碉堡「居高臨下」，是個絕佳的防守據點 (Ｂ)即使「孤掌難鳴」我也要揭發貪汙的
官員(Ｃ)國慶佳麗儀容端正、踏著優雅的腳步向舞台走去，「姍姍來遲」(Ｄ)看到同事們一個ㄧ個被資遣，他興起「兔死
狐悲」的感傷。
9. 下列成語造句何者正確? (Ａ)他愛講話，常常「言不顧行」地跌倒撞牆(Ｂ)做人要經常「見異思遷」、靈活變通(Ｃ)在模
範生發表會上我們「見仁見智」看到各種人才(Ｄ)「良禽擇木」，像這樣制度迂腐的公司我不願意繼續待下去。
10. 下列成語造句何者正確? (Ａ) 他整天言不及義、遊手好閒，終至一事無成。 (Ｂ)他將同學的頭像隨意剪貼到其他人的
身上，李代桃僵的行為違反肖像權法(Ｃ)同學們精神不濟，ㄧ上課便沉李浮瓜的東倒西歪、打瞌睡(Ｄ)面對老鼠肆虐，
大家束之高閣，一籌莫展
四、 選擇題(一題 2分，60%)
1. 下列「 」內的國字，何者字形前後相同？
(Ａ) 隱「一ˋ」山林／好「一ˋ」惡勞 (Ｂ)含「一ˊ」弄孫／「一ˊ」指氣使(Ｃ)阿「ㄩˊ」奉承/豐「ㄩˊ」嫵媚(Ｄ)
「ㄌ一ㄢˊ」溪書堂／濯清「ㄌ一ㄢˊ」而不妖。
2. 下列「 」內的國字，何組字音前後相同？(Ａ)恭賀新「禧」／「喜」事連連(Ｂ)「予」取予求／給「予」幫助(Ｃ)越次「躐」
等／涉「獵」廣泛 (Ｄ)全身抽「搐」／「蓄」意作亂。
3. 下列「 」內字詞，何組字義前後相同？(Ａ)蓮，花「之」君子者也/牡丹「之」愛，宜乎眾矣(Ｂ)香遠「益」清／精「益」
求精(Ｃ)「拳」著一條腿／花「拳」秀腿(Ｄ)心情苦「悶」／「悶」熱潮溼。
4. 「蓮之愛」意思是「愛蓮」，「之」是賓語提前語助詞，下列何者也是賓語提前語助詞? (Ａ)天下「之」大，無奇不有(Ｂ)父
母唯其疾「之」憂 (Ｃ)或置酒而招「之」(Ｄ)白居易三歲能識「之」無二字，傳為佳話。
5. 「春日早晨，窗外一片□□，圓潤嘹亮，像□□和諧的交響樂，將我從夢境中□醒。」以上空格應填入什麼詞？(Ａ)鳥囀/
一句/驚 (Ｂ)鳥鳴/一隻/叫 (Ｃ)鳥囀/一派/喚 (Ｄ)鳥鳴/一首/吵。
6. 下列各句何者出現錯字? (Ａ)有的曳著長長的尾巴，有的翹著尖尖的長喙 (Ｂ)有的是胸巾上帶著一塊照眼的顏色(Ｃ)有的
是飛起來的時候才閃露一下斑斕的色彩(Ｄ)身軀玲瓏飽滿，是全世界最俊俏的。
7. 〈愛蓮說〉一文以蓮花的特質比喻君子的美德，同學們嘗試用以造句，下列何者正確?（A）班上同學或懶散無賴、或群聚鬧
事，他卻依然循規蹈矩、用功念書，真可謂「出淤泥而不染」（B）班上模範生不結黨營私如同蓮花「濯清漣而不妖」的氣質
（C）梁實秋先生憑藉「中通外直」的中英文翻譯功力，著作沙士比亞全集中文版（D）宋代理學家朱熹主張格物致知，主張
只要如蓮花「不蔓不枝」的專心苦讀，才能成功。
8. 根據天下雜誌的問卷調查結果顯示，孩子們在品格教育上最需加強的是「自律」，我們可以用下列哪一句話來規勸需
要自律的青少年? (Ａ)己所不欲，勿施於人(Ｂ)見義不為，無勇也(Ｃ)君子求諸己，小人求諸人(Ｄ)眾惡之，必察
焉，眾好之，必察焉。
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9. 轉學生剛到班上，聽兩三位同學說著某一人的八卦、是非、批評。此時轉學生應該用哪一句話提醒自己正確面對此
事？(Ａ)人而無信，不知其可(Ｂ)君子固窮，小人窮斯濫矣(Ｃ)百善孝為先 (Ｄ)眾惡之，必察焉。
10.下列詩詞描寫的對象，何者配對正確?
(Ａ)「本無塵土氣，自在水雲鄉。處處淨如拭，亭亭生妙香。」--蓮花
(Ｂ) 「落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競誇天下無雙豔，獨占人間第一香」--蘭花
(Ｃ) 「花開不並百花叢，獨立疏籬趣味窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。」--牡丹
(Ｄ) 「眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」--竹子
11. 關於愛蓮說一文的分析，下列何者錯誤? (Ａ)是一篇藉物抒懷的文章，表面上寫蓮花，其實是寫君子 (Ｂ)以牡丹象徵隱
士、菊花象徵富貴者作為陪襯 (Ｃ)「牡丹之愛，宜乎眾矣」是對攀炎附勢者的委婉貶責 (Ｄ) 「說」是文體的一種，旨在
議論，名篇又如師說、捕蛇者說。
12. 作家亞榮隆·撒可努常在書中運用人性化的手法描寫大自然，體現對自然尊重的獵人文化。下列何者不是使用人性化的手
法? (Ａ)飛鼠常聚在一起研究生存法則，躲過獵人的追捕是必修學分 (Ｂ)山豬的攝影師正用長鏡頭相機把我們的長相拍
成幻燈片 (Ｃ)猴子大王布拉有三妻四妾，大老婆叫衣古負責支配猴群，二老婆叫巴令負責小猴的照顧，三老婆叫蘇亞，
是猴群的外交官。(Ｄ)你來到我的獵場，我想讓你傳承、體驗族人的生命。從現在開始，我們的 VuVu 會在旁邊看著，讓
自己去體悟、領會，你會感覺到那個無形的力量就在你左右。
13.山豬學校:「父親雙手撫著大公豬，口中念著，謝謝你賜給我的家族──你身上的肉和壯碩的後腿。我們會為你唱歌，希
望下次你能跑得更快、更遠，增長你的智慧，躲過我的陷阱，去教導你的子孫。」這段話中所蘊含的精神不包含下列何
者? (Ａ)感謝大自然，依循自然法則 (Ｂ)秉持獵人的規範，對生命尊重(C)打破砂鍋問到底(D)與所有事物維持平衡。
14.關於鳥一文文句的修辭分析，下列何者正確?(A)長年關在柵欄裡，飲啄倒是方便，冬天還有遮風的棉罩，十分優待—倒反
（B）由遠叫到近，由近叫到遠，一聲急似一聲—層遞（C）世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的了—轉化（D）好銳利
的喜悅刺上我的心頭—譬喻。
15.
就在越王勾踐臥薪嘗膽七年後，終於在謀臣范蠡和文種的幫助下成功滅掉吳國，復興自己的國家。勾踐在滅掉吳國
後，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執意要離國遠去。他不顧勾踐的再三挽留，離
開越國，隱居齊國。
范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。
子何不去？」種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四
在子，子為我從先王試之。」種遂自殺。 (史記 越王勾踐世家)
關於上文，下列何者有誤? (Ａ) 越王勾踐臥薪嘗膽復國後愛惜功臣，封地、賞劍 (Ｂ)范蠡深謀遠慮、不戀棧富貴，終能
保全性命 (Ｃ)文種的下場真可謂剛愎自用、人為財死 (Ｄ) 「鳥盡弓藏」的意思是事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏
遠的命運。
16.讀完莊祖宜〈不要再吃黑鮪魚了〉，花花寫了重點筆記，何者有誤？(Ａ)黑鮪魚位於食物鏈頂端，體內囤積大量重金屬，對
人體有害，不宜多吃(Ｂ)作者贊成在海中圈養黑鮪魚，或許可以解決魚資源枯竭的危機(Ｃ)作者到台灣東港大型黑鮪魚市
場，看到鮪魚巨碩的身軀閃爍著黝黑光亮(Ｄ)如果再不節制捕撈，甚至全面禁補，野生黑鮪魚即將滅絕。
17.「黛」是一種青黑色的顏料，古代婦女用以妝容，遂衍生代稱美女之詞。下列詩詞中「黛」的使用，何者與女子無關?
(Ａ) 「晚日舒霞綺，遙天倚黛岑。」〈三用韻〉(Ｂ) 「怨黛舒還斂，啼紅拭復垂。」〈代舊姬有怨〉 (Ｃ) 「回眸一笑百
媚生，六宮粉黛無顏色。〈長恨歌〉(Ｄ) 「粉白黛黑，施芳澤只。」《楚辭·屈原·大招》
18. 鳥一文中，作者藉杜鵑啼叫襯出遊子思鄉情懷。下列詩詞與禽鳥有關的詩詞，何者解讀有誤?
(Ａ)「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」--山林靜謐，充滿生機。
(Ｂ)「是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。」--韶光易逝，青春不再。
(Ｃ)「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁。」--秋涼蕭瑟，心繫故鄉。
(Ｄ)「吾與二三子，平生結交深。俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。」--厭棄官場，嚮往田園。
19. 以下各底線上文句的句型，何者分析錯誤？
「他突然看到，在不遠處樹樁的鋸斷面上，(Ａ)也有一隻在輕輕撫摸的手（有無句），(Ｂ)那手傳達出的心靈的顫抖（敘
事句），與他產生了共振。(Ｃ)那手雖然很白皙（表態句），但能夠看出，(Ｄ)那是屬於男性的手（判斷句）。」
20. 下列各句型分析，何者正確?
(Ａ)水陸草木之花，可愛者甚蕃:敘事句 (Ｂ)菊之愛，陶後鮮有聞:有無句
(Ｃ)使我比同年齡的孩子收益得更多:判斷句 (Ｄ)鳥的身軀如此穠纖合度:表態句
21. 在文章中用以描述聲音的詞稱作「狀聲詞」，例如肚子餓得「咕嚕咕嚕」叫。下列何者不是狀聲詞?
(Ａ)一條青蛇「悉悉簌簌」地穿過草叢 (Ｂ)小溪「涓涓」地蜿蜒在山間
(Ｃ)「呱呱」噪啼的烏鴉在樹枝跳躍 (Ｄ) 他氣喘「吁吁」地跑過來。
22. 下列句型分析，何者正確? (Ａ)此地無銀三百兩—敘事句 (Ｂ) 無事不登三寶殿—有無句 (Ｃ) 冰凍三尺，非一日之
寒—判斷句(Ｄ)薑是老的辣—表態句。
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23. 下列植物成語何者用字正確? (Ａ)蕙質蘭心 (Ｂ)茅刺在背 (Ｃ)草管人命 (Ｄ)人面桂花。
24.關於上文，下列敘述何者正確? (Ａ)這是一篇抒情文 (Ｂ)全文透過對話說理 （C）良馬食量小，節省糧食（D）駑馬從早
到晚可以跑兩百里。
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾
前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於
吾乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。 (韓愈〈師說〉)
25. 關於上文的敘述，何者不正確? (A)要分清楚貴賤長幼的輩分，才是拜師之道 (B)雖然比我年輕，但聞道先於我，也可
成為我的老師 （C）做學問ㄧ定要拜師，作者反對有疑惑卻不拜師（D）有道就能為師，並沒有限定年紀多寡。
偶爾獵捕到大魚的機會凝聚了我長輩來家裡聚會共享，我的耳朵如我學齡前細心的聆聽他們在山與海的故事，他們的語氣儀
態如是三級風浪讓我省思，從生活實踐感受與環境相遇的原初，從陌生開始，日積月累的被環境吸納，或讓我自己摸索環境
節氣，那種真情的密度，由稀疏漸漸的濃稠。從我造船的那一天起，我就睡在它身邊，也是我們的信仰，必須把船艏朝海洋，
或者朝太陽升起的方位，是生存希望的火種。「叔父，讓天空的眼睛平安帶你回家。」我說。
「願你，我孩子的智慧加一瓢海水。」 （《大海浮夢》夏曼.藍波安）
26.上文中作者認為要進入父執輩的傳統裡，必須要下什麼功夫？
(Ａ) 睡在大船旁邊。
(Ｂ) 常常補大魚請老人家來說故事。
(Ｃ) 將自己投身原始的勞動融入自然與環境。
(Ｄ) 面對太陽的方位祈禱，與祖靈產生對話。
父親向我說，以前部落的老獵人從前跟他說過，雲豹的生命是獵人死去的靈魂變的，他不願離開他熟悉、了解、習慣
的地方，用死去的靈魂喚回雲豹終守土地的生命。老人家也說過，雲豹是土地自然的祭司，他能召風喚雨，當土地需要雨
水滋潤的時候，他會站在山的稜線讓天神知道而降雨，土地沉睡的生命，需要靠風吹搖動延續自然的生命力時，他會爬上
最高的岩壁上擺動尾巴讓天神了解，他能預知自然變化，是看穿土地隱藏危機的溝通者。
「真的嗎，卡瑪？」
「這是以前老人家說的，不然為什麼沒有月亮的時候，他都會先知道，他回到樹上把山羌帶走，利用黑夜讓他隱形，
待月亮出現的時候又不見他的身影，老人家的話，不會錯，那是給子孫的暗示。兒子，有一天我不在世了，走了，我的
VuVu（子孫)如果能見到里古飇(雲豹)告訴他們那個是他阿公的靈魂變的。」
（《走風的人—我的獵人父親》亞榮隆.撒可努）
27.根據上文，下列敘述何者有誤?
(Ａ)作者善用對話，呈現父親的形象與傳達族人的精神文化。
(Ｂ)族人的傳說中，雲豹是守護神，負責帶領死去的人到另一個世界。
(Ｃ)根據老獵人的觀察，雲豹可以預知天氣利用黑夜潛行，或召喚風雨。
(Ｄ)阿公希望子孫看見雲豹可以想起自己，希望這樣的文化與精神可以代代流傳。
故年秋始去，今年秋復來。露濃山氣冷，風急蟬聲哀。
鳥擊初移樹，魚寒欲隱苔。斷霧時通日，殘雲尚作雷。 悲秋詩/楊廣（隋煬帝）
28.關於此詩敘述何者正確？
(Ａ)這是一首五言律詩，且全篇兩兩對仗，詞彙典雅優美。
(Ｂ)詩的內容描寫秋寒淒涼、大雨滂沱、一人行走的孤單。
(Ｃ)詩歌透露對時光飛逝的感慨，以及秋意淒涼、萬物躲藏的蕭瑟之感。
(Ｄ)透過壯麗開闊的風景、表現出帝王恢宏的氣勢、豪氣干雲的雄心壯志。
帝問岳飛曰：「卿得良馬否？」對曰：「臣有二馬，日啗芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔即不受﹔介而馳，初不甚急，比行
百里，始奮迅，自午自酉，猶可兩百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。
不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此
其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。」帝稱善。 (岳飛良馬對)
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在當時交通不便的年代，要回到位於山區的 V u V u 家，總是要經過好幾次的轉車再搭便車，才可能進行了小部分路
程，接下來的路程，就需要靠自己雙腿的努力了，儘管幼小如我，母親也會堅持要我自己走完那將近四個小時的路程；我
依稀還記得，回 V u V u 家的客運車是在一座又大又長的吊橋前停下，那兒，就是所有有輪子的交通工具的終點站。
就像所有的吊橋一樣，在日據時期所搭建的這座橋，在經歷過時間與歲月的折磨下，已經垂垂老矣。有一年夏天，台
灣在強烈颱風的侵襲下，顯得特別的脆弱不堪，到處都是遭水淹沒的慘象，在颱風過後，母親掛念遠在山區的 V u V u 與
家人，不顧父親的好言相勸，毅然地牽著我的小手決定回去，一路上的淒慘景象並未嚇退母親回家的意念，直到我們來到
這座老吊橋前，在橋墩上早已經有許多同部落的族人在那裡等候著，大家都被那一波波滾滾而來的黃濁河水給嚇到了，洶
湧的河水像隻怒吼的雄獅，快速地奔竄在林邊溪的河床上，可憐的老吊橋，就這麼被發狂的獅子一口、一口地吞食掉了，
只剩下殘餘的木頭，孤單地飄盪在混濁的河水裡，順著潮流快速離開…。
經過一天一夜的守候，發怒的雄獅似乎疲倦了，洶湧的河水不再那般強勁沖刷著河床，在一旁等候許久的旅人，終於
耐不住歸家的心切和掛念，在細密的商量與討論之後，族人決定強行游過林邊溪回家，一個接一個的男人下水，以意志力
奮力地與水搏鬥著，在大家共同的祈禱聲裡，男人們順利地到達彼岸。
最後，留在河岸旁所有的女人和小孩，是在幾十個男人一以手臂串成的「男人橋」的護衛下，順利地被護送過岸，幼
小的我和其他小孩，是爬過一個接一個的肩頭到達彼岸的；以後，當我每次經過這座早已經改建成水泥橋的老吊橋遺址
時，我總是會不自覺地想起那群在河水中佇立的男人，那一個個搖晃的肩頭，彷彿就是被微風輕輕吹動的老吊橋，雖然在
水流的強烈衝擊下，男人們說串成的「男人橋」不斷地劇烈搖晃著，但，雖然動盪，卻令人心安，因為我知道，他們會奮
力地護衛著我，一如排灣族勇士捍衛著他所屬的部落。（祖靈遺忘的孩子.男人橋/Liglav A-Wu）
29.關於本文寫作手法的分析，下列何者正確？
(Ａ)先提出母愛為主旨、再分述母女互動的細節、最後總結全文，是合分合的結構。
(Ｂ)以vuvu 家為敘事主軸，旁生出吊橋、溪流、族人游泳等情節支線，多線同時發展。
(Ｃ)倒敘兒時回鄉的情景，並以男人橋象徵部落文化在作者生命中發揮支撐的力量。
(Ｄ)全文夾敘夾議，從部落不同的人物與故事中提取各項生命哲理與感悟，充滿理趣。
30.承上題，此篇文章中「男人橋」的寓意與下列何者接近?
(Ａ)我在想，為什麼原住民小孩一定要保送師範大學才有前途 (Ｂ)老獵人說:煮飯時如果聽到灶裡傳出啵啵的聲響，表示
神明在預告明天將有獵物 (Ｃ)獵場的一切是共享的，包括獵寮，所以獵寮的主人不會自私 (Ｄ)有一天，你也要用同樣的
方式去教導、去傳承，讓你的孩子知道這就是我們排灣的生命。