《陳情表》學習單：高中文言文教學教案（含文字解析與情感分析）

〈陳情表〉學習單

設計者：玉井工商劉殷佐

國學常識

※中國三大抒情文

　　南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」此三篇稱為「中國三大抒情文」內容皆情感充沛且真摯。它們分別表述三種不同的感情，有君臣之情、終養之情以及倫理之情。請完成下列表格分析：

篇名	時代	作者	表述之情
出師表	三國	諸葛亮	_ 忠（君臣之情） □孝（終養之情） □慈（倫理之情）
陳情表	東晉	李密	_ □忠（君臣之情）孝（終養之情） □慈（倫理之情）
祭十二郎文	唐	韓愈	_ □忠（君臣之情） □孝（終養之情）慈（倫理之情）

題解檢索

※請就本文篇名〈陳情表〉分析作者為何上表？

陳情	上表對象	【　晉武帝　】
	上表者	【　李密　　】
	事件	被徵召入京任職，多次催迫
	時間	_ □晉武帝泰始二年晉武帝泰始三年
	文眼	【情　】字
	目的（訴求）	因【祖母】年老多病，無人奉養，遂上此表。表明先盡【孝】，再盡【忠】的願望，請求晉武帝體諒。
表	文體	_ □感謝皇恩 □按劾官員陳述情事 □表明異議

文本解構

第一段：昔日悲苦之情

※請以文本內容整理以下表格說明作者生長背景與家庭狀況之情形。

悲苦處境	家庭成員狀況	父親	生孩六月，慈父見背。	_ □另娶　　去世
		母親	行年四歲，舅奪母志。	_ 改嫁　□離婚
		祖母	夙嬰疾病，常在床蓐。	_ 早年臥病在床 □晚年臥病在床
	作者成長過程	撫養權	祖母愍臣孤弱，躬親撫養。	□祖母將作者送給別人撫養 _ 祖母親自撫養
		身體狀況	少多疾病，九歲不行。	_ 體弱多病　□身強體健
		旁系血親	既無叔伯，終鮮兄弟。	_ □家族興旺　家族單薄
		後代親屬	門衰祚薄，晚有兒息。	_ 福薄晚來得子 □福厚兒孫滿堂
	家族狀態	對內	無應門五尺之僮	_ □家族興旺　家族單薄
	家族狀態	對外	無期功強近之親	_ □家族興旺　家族單薄
	與祖母之情	相依之情	煢煢獨立，形影相弔。	_ 祖孫相依 □祖孫分居
	與祖母之情	事親之情	侍奉祖母湯藥，未曾廢離	_ □奴僕待奉　親力親為

第二段：現今進退兩難之情

試就以下表格整理作者在地方和朝廷的推舉之下，官位的變化與就任情形：

	推薦人	推薦官位	就任情形	原因
地方	太守臣逵	_ 孝廉 □秀才 □洗馬	_ □就任未就任	因祖母的病情日益加重，讓李密無法安心，所以在徵召下無法前往就任官職
地方	刺史臣榮	_ □孝廉秀才 □洗馬	_ □就任未就任
朝廷	晉武帝	_ □孝廉 □秀才洗馬	_ □就任未就任

地方和朝廷對作者不就任官職的態度與作為為何？(用原文回答)

	態度與作為	意指
郡縣	郡縣逼迫，催臣上道	指郡縣用逼迫的手段，要李密進京任職
州司	州司臨門，急於星火	州司用比星火疾速的手法，要李密進京就職
朝廷	詔書切峻，責臣逋慢	中央用嚴厲的手段，指責李密抗命不就任官職
郡縣→州司→朝廷為（層遞）手法，表示無法赴任官職的壓力與無奈。

用以下表格整理作者內心進退兩難的心情：

忠孝難全			兩難心情（原文）		意指
盡忠	進	忠君		欲奉詔奔馳		表示想遵從詔令，趕快前往就職
	退	不能孝親		劉病日篤		祖母病情一天比一天惡化
盡孝	進	孝親		苟順私情		自己想順著私情在家照顧祖母
	退	不能忠君		告訴不許		向朝廷申請無法獲准

第三段：對祖母眷戀之情

一、請以下列表格整理作者如何在過程中說服晉武帝：

對象	談判的策略	說服的內容
晉武帝	(1)讚揚皇帝的作為（晉朝帝王風範）	(1)從盡忠角度來看原文：臣密今年四十有四，盡節於陛下之日長。 (2)從盡孝角度來看原文：祖母劉今九十有六，報養劉之日短也。
	原文：聖朝以孝治天下，沐浴清化
	(2)實施情形
	原文：凡在故老，由蒙矜育
	(3)反推自身之情形
	原文：況臣孤苦，特為尤甚。
作者自己	(1)消除晉武帝的疑心
	原文：少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。
	(2)武帝知遇之恩
	原文：亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？
祖母	(1)祖母身體狀況
	原文：日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
	(2)祖孫二人關係
	原文：母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

二、李密如何在祖母與朝廷之間做取捨？他在陳情時所掌握關鍵說法為何？

1.先（終養祖母），再（盡忠朝廷）。

_

2.□晉武帝的知遇之恩

晉武帝的治國教化 □晉武帝的身體狀況

第四段：對晉武帝感激之情

說明李密的辛酸苦楚是眾所皆知的事：

地方政府	上天
蜀之人士及二州牧伯所見所知	皇天后土，實所共鑒

本文中李密最大的心願是希望晉武帝成全什麼事情？（用原文回答)
烏鳥私情，願乞終養。
文中「願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年」主要表達出作者何種語氣來讓晉武帝答應其請求？
_

肯定語氣 □ 推測語氣祈使語氣
文中李密最後承諾用什麼方式表達對朝廷的忠誠：

行動表現	心情感知
生當隕首，死當結草	不勝犬馬怖懼之情

綜合整理

「婉曲格」說法是為了避免遇到感傷或是避諱的地方，不直說本意，而是用委屈含蓄的話語烘托暗示。請將本文使用此法之處，說明其真實涵義。

原文	涵義
慈父見背	父親死亡
舅奪母志	母親改嫁
本圖宦達，不矜名節	說明自己並非不要晉武帝所授予的官位，而是為了照顧祖母，因此無法立即到任。
豈敢盤桓，有所希冀	說明自己對所授予的職位感到滿足，無意故作姿態，以謀求更高的官階。

本文是臣子上表給聖上的奏章，其中運用了許多的「敬詞」與「謙詞」的手法，表示李密是以恭敬、誠惶誠恐的心態上表陳述意見。以下整理文本中相關敬、謙詞用語，並請判斷之：

文句	敬謙詞用語
1.「慈父」見背	_ 敬詞 □ 謙詞
2.逮奉「聖朝」	_ 敬詞 □ 謙詞
3.尋「蒙」國恩	_ 敬詞 □ 謙詞
4.「猥」以微賤	_ □ 敬詞謙詞
5.「伏惟」聖朝以孝治天下	_ 敬詞 □ 謙詞
6.臣盡節於「陛下」之日長	_ 敬詞 □ 謙詞
7.願陛下矜愍「愚誠」，聽臣「微志」	_ □ 敬詞謙詞
8.臣不勝「犬馬」怖懼之情	_ □ 敬詞謙詞
9.「謹拜」表以聞	_ 敬詞 □ 謙詞

伍、延伸閱讀

佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先王之法行，不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑於眾也。況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜以入宮禁！孔子曰：「敬鬼神而遠之。」古之諸侯，行吊于國，尚令巫祝先以桃膨，祓除不祥，然後進弔。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃膨不用，群臣不言其非，禦史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。使天下之人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也，豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至。謹奉表以聞，臣某誠惶誠恐。節選自韓愈〈諫迎佛骨表〉

一、請根據上文內容及篇名〈陳情表〉分析作者目的？

諫迎佛骨	上表對象	唐憲宗
	上表者	韓愈
	事件	唐憲宗要迎佛骨入宮內供養三日
	時間	唐憲宗元和十四年
	目的（訴求）	勸諫唐憲宗（不應迎佛骨入宮，有損禮教與國祚。）
表	文體	_ □感謝皇恩 □按劾官員陳述情事 □表明異議

二、韓愈上表勸諫聖上不宜迎接佛骨的理由為何？

_

佛教是外來的宗教

_

悖離傳統漢文化的制度

_

違反儒家孔子「敬鬼神而遠之」的信念

三、下列哪些是韓愈認為迎佛骨有損禮教的理由？

_

與中國言語不通　　　　　

口不道先王之法言

_

身不服先王之法行　　　　

不知君臣之義、父子之情

　　枯朽之骨，凶穢之餘　　　群臣不言其非，禦史不舉其失

四、韓愈認為宜用什麼方式來處置佛骨呢？

_

送返佛骨回去　　　　　　

交付主管機關負責

_

轉送其他寺院保管　　　　

送火化或投水處置

【語譯】

　　佛本來是不開化的外國人,和中國言語不通，衣服樣式不同，口裡不講先王留下合乎禮法的道理，身上不穿先王規定合乎禮法的衣服，不懂得君臣仁義、父子之情。假如他至今還活着，接受了他的國君的命令，來到我國京城朝拜，陛下容納接待他，不過在宣政殿接見一次，由禮賓院設一次酒筵招待一下，賜給他一套衣服，派兵護衛着讓他離開我國境内，不許他迷惑百姓。何況他已經死了很久，枯朽的指骨，是污穢不祥的死屍的殘留部分，怎麼可以讓它進入宮廷。

　　孔子說：「嚴肅地對待鬼神，但卻離他遠遠的。」古代的諸侯，在他的國家擧行祭弔活動，尚且命令巫師首先用桃枝紮成的苔帚擧行「祓」禮，以消除不祥，這之後才進行祭弔。現在無緣無故地取來枯朽污穢的東西，陛下親臨觀看它,卻不先讓巫師消除邪氣，不用桃枝紮成的苔帚掃除污穢，群臣不說這種做法不對，禦吏不指出這種做法的錯誤，我實在感到羞恥。我請求將佛指交給有關部門，扔進火裡水裡，永遠滅絕這個佛僧騙人的根本，斷絕天下人的疑慮，杜絕後代人的迷惑。使天下的人知道大聖人的所作所爲，遠遠地超出普通人之上，這豈不是大好事嗎？豈不是十分快樂的事嗎？佛如果真的靈驗，能降下災禍的話，那麼，一切的禍殃，都應加在我的身上，老天爺在上面看着，我絕不後悔埋怨。我不勝感激懇切之至，謹奉獻上這個表章讓陛下知聞，我真是誠惶誠恐。