第一篇 「經學」重點整理
第二篇 「史學」重點整理
第三篇 「子學」重點整理
第四篇 「集部」重點整理
第五篇 基礎「國學常識」精選測驗題庫
第一部份
基礎『國學常識』
第一部分 基礎國學常識
3
第一篇 「經學」重點整理
十三經：
名稱
內容
說明
六經
詩、書、易、禮、樂、春秋。
經學的古文學派主張：六經皆史。
六藝
詩、書、易、禮、樂、春秋。
九藝
詩、書、易、禮、樂、春秋、論語
、孝經、爾雅。
樂指樂記，樂經亡於秦火。
五經
易、書、詩、禮、春秋。
禮指儀禮。
十經
易、書、毛詩、禮記、周官、儀禮
、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、
孝經。
周官即周禮。
論語、孝經合為一經。
十二經
易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、
左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝
經、爾雅。
唐文宗開成二年，刻石經於長安。
十三經
易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、
左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝
經、爾雅、孟子。
朱熹作四書集注，將孟子提升為
經書。
宋光宗紹熙年間刻十三經，正式
定名十三經。
重要經書之歸納：
易經：
作 者 ： 相 傳 伏 羲 作 【 八 卦 】 ； 文 王 作 【 卦 辭 】 ； 周 公 作 【 爻
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辭】；孔子及弟子作【十翼】。
內容：
易本卜筮之書，後演為【哲理】之書。
經 中 有 八 卦 ， 八 卦 重 為 【 六 十 四 】 卦 ， 每 卦 六 爻 ， 始 於
【乾】，終於【未濟】。
鄭 玄 【 六 藝 論 】 云 ： 「 易 一 名 而 含 三 義 ， 易 簡 、 變 易 、 不
易」。
注疏：魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達正義。
書經（尚書）：
作者：古者右史【記言】，左史【記事】。事為【春秋】，言
為【尚書】。
內容：
【書】是中國最早一部史書，也是中國【散文之祖】。
包括【虞書】、【夏書】、【商書】、【周書】四個部分。
分為典、謨、訓、誥、誓、命【六體】。
流傳：漢初伏生傳書二十九篇，為【今文尚書】。後魯恭王從
孔宅壞壁中得尚書四十五篇，是【古文尚書】。今傳本是東晉
梅賾所獻的【偽古文尚書五十八篇】。
注疏：漢孔安國傳、唐孔穎達正義。
詩經：
作者：網羅【春秋中葉以前五、六百年間】之作品。【非一人
一時之作】，絕大多數作者【不可考】。
內容：
是中國最早的【詩歌總集】，也是後世【韻文之祖】，為【北
方】文學之祖。
為孔子所重編，凡三百十一篇（內小雅有六篇有目無辭，故實
為三○五篇），統稱【詩三百】。
內分【十五國風】、【二雅】（大雅、小雅）、【三頌】（周
第一部分 基礎國學常識
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魯 商 三 頌 ） 。 【 風 】 為 各 地 歌 謠 ， 【 雅 】 為 中 原 雅 正 之 音 ，
【頌】是宗廟祀神舞曲。
作法：
【賦】：直陳其事，如今之直敘法。例：蓼莪：「父兮生我，
母兮鞠我……」。
【比】：取譬以喻本題，如今之譬喻法。例：蓼莪：「缾之罄
矣，維罍之恥。」
【 興 】 ： 因 他 事 興 而 發 揮 本 題 ， 如 今 之 聯 想 法 。 例 ： 蓼 莪 ：
「南山律律，飄風弗弗……」。
▲六義：三作法（賦比興）三體裁（風雅頌）為【六義】。
流 傳 ： 漢 代 傳 詩 者 有 四 家 ； 其 中 【 齊 】 （ 轅 固 生 ） 、 【 魯 】
（ 申 培 公 ） 、 【 韓 】 （ 韓 嬰 ） 三 家 為 今 文 經 ， 毛 詩 （ 魯 人 毛
亨）為【古文經】。今僅存【毛詩】。
注疏：漢毛亨傳、鄭玄箋、唐孔穎達正義。
周禮：
作者：相傳是【周公】所作。
內容：
周禮原名【周官】，亦稱【周官經】，西漢劉歆改稱周禮。
記 【 古 代 官 制 】 ， 書 分 六 篇 ： 天 官 、 地 官 、 春 官 、 夏 官 、 秋
官、冬官。其中冬官亡佚，以【考工記】補足之。
注疏：漢鄭玄注、唐賈公彥疏。
儀禮：
作者：古文學派以為周公所作，今文學派則以為孔子所定。
內容：記古代禮儀，又稱【士禮】，共【十七篇】。大部分記
載著當時通行的禮制，其中尤以關「士」的項目最多。
注疏：漢鄭玄注、唐賈公彥疏。
禮記：
作者：蓋【孔子弟子及後學者】（秦漢間儒者）之作。
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內容：
儒家禮學叢書，本附記於禮經，其內容或記哲理，或論政治制
度，或記禮樂器物，或述生活禮儀。
【禮運大同篇】，是我國最高之政治理想。
流 傳 ： 經 【 戴 德 】 刪 取 八 十 五 篇 成 書 ， 是 為 【 大 戴 記 】 ； 經
【 戴 聖 】 刪 取 四 十 九 篇 成 書 ， 為 【 小 戴 記 】 。 今 流 傳 【 小 戴
記】。
注疏：漢鄭玄注、唐孔穎達正義。
春秋左氏傳：
作者：相傳為春秋時魯國太史【左丘明】撰。
內容：
旨在說明孔子作春秋，不以空言立說。
記事以【魯史】為中心，旁及同時代諸國之事。起於魯隱公元
年，迄於魯哀公二十七年，歷十二公，凡二百五十五年。
【記史事多】，【講義例少】。
注疏：晉杜預注、唐孔穎達正義。
春秋公羊傳：
作者：【公羊壽】與其弟子【胡母子】都寫其書。
內容：
以解釋【春秋經之義例】為主，多釋義例而少記史事。
有【據亂世，升平世，太平世】三世之說。
晉范寧穀梁傳序：「公羊辯而裁，其失也俗。」
注疏：漢何休注、唐徐彥疏。
春秋穀梁傳：
作者：戰國時魯國人【穀梁赤】作。
內容：亦以解釋【春秋經之義例】為主，但不如公羊傳來得豐
富。
注疏：晉范寧注、唐楊士勛疏。
第一部分 基礎國學常識
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論語：
作者：非成於一人之手，而係【孔子弟子及再傳弟子】纂輯成
書。
內容：
中心思想在一【「仁」】字，言仁則歸於克己復禮，學則重下
學上達，言政則先正己而後正人。為儒家學說最精審宏博者。
傳本有魯論、齊論及古論。今所傳為【張侯論】。
注疏：魏何晏集解，南宋朱熹集注，清劉寶楠正義。
孝經：
作 者 ： 有 三 說 ，
孔 子 所 作 。
曾 子 所 作 。
曾 子 之 弟 子 所
記。以第三說最為可靠。
內容：
凡【十八章一千八百餘字】。十三經中【文字最少】者。
為發揚【孝道】之書。
注疏：唐玄宗注，宋刑昺疏。
爾雅：
作者：作者眾說不一，已不可考。
內容：
中國最早之【訓詁書】，即訓詁學之祖。
依事類排列，有資料訓釋、分類備查的功用，可以為讀古書的
輔助。
注疏：晉郭璞注，宋刑昺疏。
孟子：
作者：兩漢以為孟子自作，唐宋或以為孟子弟子萬章、公孫丑
所作，經孟子潤色而成。
內容：
孟子繼承孔子，發揚「仁」為行而宜之的【「義」】。
言【性善】，稱【堯舜】，後世儒者以【孔、孟】為正宗。
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孟子本列為【子書】，【朱熹】提之為經書，【宋代】列之為
十三經之一。
注疏：漢趙岐注、舊題宋孫奭疏。
第一部分 基礎國學常識
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第二篇 「史學」重點整理
史體大概：
紀傳體：以【人】為主，以【人】繫事，詳【一人之事蹟】。如
史記、漢書。
編年體：以【時】為主，以【事】繫年，詳【一國之政體】。如
春秋、左傳、資治通鑑。
紀事本末體：以【事】為主，詳【一事之本末】。如宋袁樞通鑑
記事本末。
政書：以【制度】為主，詳【一制度之原委】。如通典、通忘。
別 史 ： 和 正 史 歧 出 旁 分 的 史 書 ， 可 檢 校 異 同 ， 【 補 正 史 所 不
足】。如國語、戰國策。
雜史：事關國家或屬遺文舊事，【存掌故】，【備考證】。如貞
觀政要、涑水紀聞。
地 理 ： 上 自 歷 代 一 統 志 ， 下 至 方 志 。 如 水 經 注 、 天 下 郡 國 利 病
書。
史評：評述【史籍、史法】。如史通、文史通義。
重要史籍彙整：
史記：
作者：西漢【司馬遷】。
史體：
體例為【紀傳體】，分【本紀，世家，列傳，表，書】。
起 自 【 黃 帝 】 ， 至 於 【 漢 武 帝 獲 麟 止 】 ， 共 二 千 五 百 年 ， 計
【一三○】篇，五十二萬餘言。
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注疏：劉宋裴駰集解，唐司馬貞索隱，唐張守節正義。
評估：
【 通 史 之 祖 】 。 漢 人 稱 此 書 為 【 太 史 公 書 】 ， 或 【 太 史 公
記】。
為文史鉅作，【雄深雅健】，【善敘事理】，後代【散文家奉
為圭臬】。
漢書：
作 者 ： （ 成 於 四 人 之 手 ） 【 班 彪 】 、 【 班 固 】 、 【 班 昭 】 、
【馬續】。
史體：
【紀傳體】，分【本紀，列傳、表、志】。
起自漢高祖，終於孝平、王莽之誅，記前漢一代二百廿九年之
史事，共一百篇。
注疏：唐顏師古注、清王先謙補注。
評估：
【斷代史之祖】。
【言皆精練】，【事甚詳密】，與史記並稱為【「史漢」】。
後漢書：
作者：南朝宋【范曄】。
史體：
【紀傳體】：分【本紀、列傳、志】。
起於東漢光武帝迄於獻帝建安廿五年，記後漢一百九十五年間
之史事。
其中志，為梁【劉昭】取東漢【馬續】漢書所補。
注疏：唐【李賢】注、清王先謙集解。
評估：
【四史】為【史記】、【漢書】、【後漢書】及【三國志】之
合稱。
第一部分 基礎國學常識
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取 代 【 東 觀 漢 記 】 地 位 ， 躍 為 後 漢 正 史 ， 與 史 記 、 漢 書 並 稱
【三史】。
三國志：
作者：晉【陳壽】。
史體：
【紀傳體】。
起於魏黃初元年，迄於晉武帝太康元年。
以魏為正統，故惟有魏志有紀。
注疏：裴松之注。
評估：裴松之注頗有價值。
舊唐書：
作者：後晉【劉昫】。
史體：
【紀傳體】。
起於唐高祖武德元年，迄於梁太祖開平元年，記唐二百九十年
間之史事。
評估：為劉昫奉敕所撰。
新唐書：
作者：宋【宋祁】、【歐陽修】合撰。
史體：
【紀傳體】。
始於唐高祖武德元年，迄於梁太祖開平元年。
舊五代史：
作者：宋太宗時【薛居正】等。
史體：
【紀傳體】。
始於梁太祖開平元年，迄於周恭帝顯德六年。主要記後梁唐晉
漢周五代之史事，計十三王，凡五十三年。
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新五代史：
作者：【歐陽修】（唐以後此書為唯一【私撰史書】）。
史體：
【紀傳體】。
始於梁太祖開平元年，迄於周恭帝顯德六年。
評估：
也稱【五代史記】。
其中【一行傳】，所記皆行誼卓特之士。
資治通鑑：
作者：北宋【司馬光】主撰，助撰者有劉攽、劉恕、范祖禹等
數十人。
史體：
【編年史】。
所述史實，上起【戰國】（三家分晉），下迄【五代之末】。
歷十九年始成，凡二百九十四卷。
注疏：以宋遺民（元）【胡三省】注為最著。
評估：
書名乃【宋神宗】所題賜。
宋朱熹曾囑其門人趙淵作資治通鑑綱目。大書者為綱，分注者
為目：【綱仿春秋】，目仿左傳。
通鑑紀事本末：
作者：南宋【袁樞】。
史體：
【紀事本末體】。
始於三家分晉，終於周世宗之征淮南。
評估：
為【記事本末史體之創始】。
取通鑑所記之事，區別門目，分類編排，每事各詳書始末，自
第一部分 基礎國學常識
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為標題。
國語（又名春秋外傳）：
作者：
司馬遷報任安書、漢書皆以為左丘明所作。
宋陳振孫認為國語與左傳非出一人之手。
史體：
【國別史】。
自 周 穆 王 十 二 年 至 周 貞 定 王 十 六 年 ， 采 錄 周 、 魯 、 齊 、 晉 、
鄭、楚、吳、越八國之事。
注疏：三國吳【韋昭】注。
評估：
為【國別史】之祖。
漢書藝文志列於【春秋類】，四庫全書總目列於【雜史類】。
戰國策（又名國策）：
作者：非一人一時一地之作。各篇作者漢時已不可考。
史體：
【國別史】。
包 含 十 二 國 ， 二 百 四 十 五 年 間 之 事 ， 計 三 十 三 篇 。 繼 春 秋 之
後，迄於楚漢之爭。
注疏：
東漢高誘注。
清黃丕烈重刊宋姚氏本較佳。
評估：
戰國策一書是【劉向】編定的。
又稱【修書】、【事語】、【短長】、【國策】、【國事】、
【長書】。
太史公作史記多采其文。
所載多為【戰國策士遊說諸侯】之事。
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世說新語：
作者：南朝【劉義慶】。
史體：
原名世說新書，屬【筆記小說類】（軼事小說）。
分為三十六篇，起於【德行】，終於【仇隙】，以類相從。
注疏：梁朝劉孝標注。
評估：
開後世【說部之先河】。四庫全書總目列於【子部】。
所記多東漢至東晉間高士言行，軼聞瑣事。
用【散文】寫成，記事機趣橫生。【文字清俊簡麗】，極富文
學價值。
水經注：
作者：北魏【酈道元】注。
史體：為研究【古代地理】之著作。
評估：
水經為西漢末【桑欽】撰，凡三卷，純屬學術性作品；酈道元
為 之 作 注 ， 【 寫 景 之 佳 】 ， 冠 絕 古 今 。 後 世 寫 景 之 文 ， 必 以
【水經注】為宗。
【水經注】與【水經】載天下眾水，不只限於長江。
唐柳宗元擅長山水描景，實脫胎於【水經注】。
通典：
作者：唐【杜佑】。
史體：
為【記敘典章制度】之書。
上始黃帝，下迄天寶之末，凡歷代食貨、選舉、職官、禮樂、
兵、刑、州郡、邊防之沿革，悉為記載。
評估：杜佑【通典】、鄭樵【通志】、馬端臨【文獻通考】即
世所謂之【「三
通」】。
第一部分 基礎國學常識
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文獻通考：
作者：元【馬端臨】。
史體：以杜佑通典為藍本，內容分為【廿四考】。
通志：
作者：宋【鄭樵】。
史體：屬【政書】。
評估：
其平生之精力，全帙之菁華，惟在【二十略】。
四庫全書以通志列入【別史類】。
台灣通史：
作者：【連橫】。
史體：
【紀傳體】。分為紀四、志二十四、傳六十，表圖附焉。
起自隋代，終於割讓，故謂之通史。
評估：
本書根據【清之府誌】寫成。
作者對史料之去取、史書之論評，在在可見其【民族意識】之
洋溢。
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第一部分 基礎國學常識
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第三篇
「子學」重點整理
子學的涵義：
意義：
「 子 」 字 的 意 義 原 為 男 子 的 通 稱 ， 以 後 引 申 為 【 對 人 的 美
稱】，如君子、夫子。
古時稱士大夫為子，又古時政教合一，「師」即「官」，故稱
師 為 夫 子 ， 後 來 學 術 私 家 傳 授 ， 弟 子 便 將 「 子 」 題 其 師 之 著
作，這是子書【名字的由來】。
來源：
十家出於王官之說：【班固】【漢書】主之。又因古人輕小說
（認為小說家不入流），故有【九流十家】之說。
十家均為救世之弊而出：【淮南子要略】主此說，西周東遷，
王室衰頹，知識分子（王官）各以所學，教其鄉里，開【平民
教育】之風氣。
九流十家概說：
儒家：出於【司徒之官】。
道家：出於【史官】。
陰陽家：出於【羲和之官】。
法家：出於【理官】。
名家：出於【禮官】。
墨家：出於【清廟之官】。
縱橫家：出於【行人之官】。
雜家：出於【議官】。
農家：出於【農稷之官】。
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小說家：出於【稗官】。
九流十家簡表：
名
稱
源出
代表人物
學說要旨
備註
儒
家
司徒
之官
孔子。
孟子。
荀子。
孔子―
主忠恕，行仁政。中
心思想是仁。
孟子―
主性善，講仁政，貴
民輕君。
荀子―主性惡，法後王。
戰國時儒墨共稱顯
學。
道
家
史官
入世 ― 老子。
出世 ― 莊子。
老子―清靜無為。
莊子―自由達觀。
老學― 漢初黃老之
治。
莊學― 漢末魏晉之
老莊清談。
墨
家
清廟
之官
墨子。
主張兼愛、非攻、尚賢、尚
同、貴儉、非命、非樂、尊
天、明鬼等；其學大抵以「
愛」和「智」為主。
漢後衰微，清末乃
漸顯。
孟子斥其兼愛是為
無父。
法
家
理官
重勢派―慎到。
重術派―
申不害
。
重法派―商鞅。
集大成―韓非。
國君須有威勢。
國君須有操縱臣下的技巧。
主張憲令著於官府，刑罰必
於民心。
勢 、術、法兼重，以威與
刑來統治。
齊之法家重經濟。
三晉之法家重政治
。
秦用三晉之法家。
名
家
禮官
惠孫、公孫龍。 討論名理，辨別名實同異。
其學殆今之理則學
。
陰
陽
家
羲和
之官
鄒衍。
主張五德終始說，為上古術
數之大宗，古代天文學肇於
此。
縱
橫
家
行人
之官
合縱―蘇秦。
連橫―張儀。
主張以游說、權術說天下。
農
家
農稷
之官
許行。
主張國君與民並耕而食。
孟子嘗斥責許行為
南蠻 之人。
第一部分 基礎國學常識
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雜
家
議官
呂不韋。
雜取諸家學說而成。
呂氏春秋為其代表
之作。
小
說
家
稗官
宋牼。
多為街談巷語，道聽塗說。 古者輕小說。
子書概觀：
老子（又名道德經）：
作者：春秋【老聃（姓李名耳）】，費時十年。
內容：
全書五千餘言。計【八十一】章。
言【「道」為體】，【「德」為用】。
主張【清靜無為】，【順乎自然】。
乃【道家】之重要典籍。
注疏：漢何上公、魏王弼兩家注解最著。
莊子：
作者：戰國【莊周】著。
內容：
其本歸於【老子】之言，大抵率寓言，攻擊儒墨。
又稱【南華真經】，文字極其優美，是一部著名的【哲學】作
品。其哲學主張為【消遙遊】。
今僅【三十三】篇，分內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，
內篇最古為莊周思想精髓所在。
養生主，在莊子內篇第三。養生主，為養生之道，以生為主。
莊子、老子、列子三書皆置於【道家類】。
注 疏 ： 以 晉 ‧ 郭 象 注 、 唐 ‧ 成 玄 英 疏 、 清 ‧ 郭 慶 藩 ‧ 莊 子 集
釋、王先謙‧莊子集解最著。
評估：莊子一書清金聖歎評為【「天下六才子書」】之一。
列子：
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作者：周【列禦寇】撰。
內容：
又名【虛真經】，劉向以為非一家之言，諒係後人偽作。
列子一書，其思想大抵本諸【道家】。
今存【八】篇，其書出於儒而歸於道。
注疏：晉‧張湛為之注。
荀子：
作者：戰國時趙人【荀況】所作。
內容：
荀 子 之 說 源 出 【 孔 子 】 。 漢 志 載 荀 卿 三 十 三 篇 ， 劉 向 校 訂 為
三十二篇。
其書以【勸學】始，以【堯問】終。主張【性惡】，法後王，
以【隆禮】為本。
學說以【禮】為宗，以【善】為目標，實仍孔孟之道。
注疏：
經劉向校定為孫卿新書。
唐‧楊倞為之注，並更名為荀子。
清‧王先謙有荀子集解。
韓非子：
作者：戰國【韓非】所作。
內容：
全書二十卷，計五十五篇，有孤憤、五蠹，內外儲、說林、說
難等十餘萬言。
以法為正名定分之本，歸本於【黃、老】。
為【法家】之重要典籍。
注疏：清‧王先慎‧韓非子集解。
第一部分 基礎國學常識
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第四篇 「集部」重點整理
集部概說：
涵義：
雜集：【某著作家各種學術研究的文章】。
文學是【思想的文字表現】，通過想像、感情及趣味，使一般
人們了解並引起興味的學問。
領域：凡是表情達意，臻於美妙境界的文字，均可稱為文學，例
如【散文】、【韻文】、【詩歌】、【小說】、【戲劇】等。
派別，根據：
文藝的風格：分為【「豪放」、「婉約」】兩派。
作者的意識：分為【「平民文學」、「貴族文學」】。
文章寫作的類型：分為【「白話文學」、「古典文學」】。
表現的方式：分為【「浪漫主義」、「寫實主義」】。
演變：
春秋：【詩】（詩經）。
戰國：【辭】（楚辭）。
西漢：【賦、樂府詩】。
東漢：【賦、古詩】。
魏晉南北朝：【詩、賦、志怪小說、駢體文】。
唐五代：【近體詩、古文、傳奇小說】。
宋：【詞、古文、話本小說、戲文、語錄】。
元：【曲、雜劇】。
明：【小品散文、通俗小說】。
清：【詩、古文、道情、彈詞】。
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韻文與非韻文之比較：以發生時代言，韻文早於非韻文。
名稱
區分
例子
韻文
有韻之文學
如：
【詩經、楚辭、賦、樂府詩、古詩、近體詩、詞
曲等】。
非韻文
無韻之文學
如：
【著作文中的經、史、子、駢散不分的魏晉六朝
文，唐宋以後的散文，唐以後的駢文、小說】等
。
經、史、子、集之分類：
「經」：易、書、詩、禮、春秋、樂、孝經、五經總義、四書、
小學。
「史」：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳
記、史鈔、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。
「子」：儒、兵、法、農、醫、天文算法、術數、藝術、譜錄、
雜家、類書、小說、釋家、道家。
「集」：楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲。
集 部 的 書 多 屬 文 學 類 ， 故 現 代 多 「 文 學 」 一 詞 ， 取 代 古 人 所
說 的 「 集 部 」 ， 關 於 「 文 學 」 ， 將 於 第 二 部 分 的 進 階 「 國 學 常
識」做詳細介紹。
第一部分 基礎國學常識
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第五篇 基礎「國學常識」精選測驗題庫
經 學
（ Ｃ ）▲
近世校勘最精且傳布最廣的十三經注疏版本是：
（Ａ）
北監
本
（Ｂ）
武英殿本
（Ｃ）
阮文達東刻本
（Ｄ）
李元陽本。
（ Ｃ ）▲
下列有關《詩經》的敘述，何者錯誤：
（Ａ）
《詩經》是我
國 最 早 的 詩 歌 總 集
（ Ｂ ）
詩 經 的 內 容 ， 分 為 〈 風 〉 〈 雅 〉
〈頌〉三個部分
（Ｃ）
〈風〉是指祭祀時頌讚的樂歌
（Ｄ）
《詩經》紀錄了先秦社會民生的重要資料，反映出當代的人
文思想，是我國文學的瑰寶。
【 註 ︰ （
Ｃ）〈風〉為各地歌謠。】
（ Ｄ ）▲
五經是指：
（Ａ）
詩、書、禮、樂、春秋
（Ｂ）
詩、書、論
語、孟子、春秋
（Ｃ）
禮、樂、射、御、書
（Ｄ）
詩、書、
易、禮、春秋。
（ Ａ ）▲
春秋學派以哪三家為大？
（Ａ）
儒道墨
（Ｂ）
儒墨名
（Ｃ）
道名墨
（Ｄ）
儒道名。
（ Ｂ ）▲
十三經到何時才有合刊本？
（Ａ）
唐代
（Ｂ）
宋代
（Ｃ）
元
代
（Ｄ）
明代。
（ Ｃ ）▲
一 般 人 稱 四 書 五 經 ， 五 經 比 孔 門 六 藝 （ 六 經 ） 少 了 哪 一 經 ？
（Ａ）
道德經
（Ｂ）
易經
（Ｃ）
樂經
（Ｄ）
禮經。
（ Ｃ ） ▲
下 列 的 敘 述 ， 那 一 項 是 正 確 的 ？
（ Ａ ）
大 學 是 周 禮 的 一 篇
（Ｂ）
十三經中的禮記，即大戴禮記
（Ｃ）
爾雅是解釋字詞
意義的書
（Ｄ）
春秋三傳以公羊傳敘事最詳細。
24
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【 註 ︰ （
Ａ）大學是禮記的一篇。
（Ｂ）
今流傳的為小戴禮
記。
（Ｄ）
春秋三傳以左傳敘事最詳細。】
（ Ａ ） ▲
易 繫 辭 上 說 文 字 的 創 造 者 是 ：
（ Ａ ）
倉 頡
（ Ｂ ）
後 世 聖 人
（Ｃ）
神農氏
（Ｄ）
黃帝。
（ Ａ ）▲
易經有六十四卦，每卦有六爻，其畫法、數法次序：
（Ａ）
由 下 向 上
（ Ｂ ）
由 上 向 下
（ Ｃ ）
由 外 而 內
（ Ｄ ）
由 內 而
外。
（ Ｂ ） ▲
「 拘 羑 里 ， 讀 周 易 」 的 人 是 誰 ？
（ Ａ ）
伏 羲
（ Ｂ ）
文 王
（Ｃ）
周公
（Ｄ）
孔子。
（ Ｃ ） ▲
易 經 於 其 卦 爻 中 含 有 天 道 人 事 之 理 ， 可 謂 我 國 最 古 之 ：
（ Ａ ）
史 學 書
（ Ｂ ）
文 學 書
（ Ｃ ）
哲 學 書
（ Ｄ ）
政 治 學
書。
（ Ａ ） ▲
出 師 告 誡 將 士 之 辭 ， 稱 作 ：
（ Ａ ）
誓
（ Ｂ ）
誥
（ Ｃ ）
典
（Ｄ）
訓。
（ Ｂ ） ▲
今 十 三 經 本 中 論 語 注 疏 ， 注 者 是 ：
（ Ａ ）
鄭 玄
（ Ｂ ）
何 晏
（Ｃ）
王肅
（Ｄ）
邢昺。
（ Ａ ）▲
禮記學記：水無當於五色。「五色」是指：
（Ａ）
紅、黃、
藍、白、黑
（Ｂ）
青、紅、白、綠、紫
（Ｃ）
綠、紫、藍、
紅、黑
（Ｄ）
紅、黃、綠、紫、藍。
（ Ｂ ） ▲
禮 記 禮 運 章 中 「 小 康 」 的 「 康 」 字 ， 意 思 是 ：
（ Ａ ）
健 康
（Ｂ）
安定
（Ｃ）
富裕
（Ｄ）
平等。
（ Ａ ） ▲
春
秋 三 傳 以 史 事 為 主 的 是 ：
（ Ａ ）
左 氏 傳
（ Ｂ ）
公 羊 傳
（Ｃ）
穀粱傳
（Ｄ）
春秋繁露。
（ Ｂ ） ▲
「 春 秋 」 起 於 魯 隱 公 元 年 ， 終 於 魯 哀 公 十 四 年 ， 共 二 四 二
年 ， 因：
（Ａ）
魯亡
（Ｂ）
獲麟
（Ｃ）
秦 統一中國
（Ｄ）
三家分晉。
第一部分 基礎國學常識
25
（ Ｂ ） ▲
「 左 傳 」 之 記 載 方 式 是 屬 於 ：
（ Ａ ）
紀 傳 體
（ Ｂ ）
編 年 體
（Ｃ）
紀事本末體
（Ｄ）
政書。
（ Ｄ ）▲
下列有關「左傳」的敘述，何者正確？
（Ａ）
與國語同屬紀
事本末體
（Ｂ）
所記全屬魯國史事
（Ｃ）
多微言大義，能使
亂臣賊子懼
（Ｄ）
左傳以敘事為主，公羊傳與穀粱傳則以解
經為主。
【 註 ︰ （
Ａ）
左傳為編年體。
（Ｂ）
除魯國史事外，旁及同
時代諸國之事。
（Ｃ）
指的是春秋。】
（ Ａ ）▲
春秋三傳指的是左氏傳、公羊傳和：
（Ａ）
穀粱傳
（Ｂ）
儒
林傳
（Ｃ）
孔子家語
（Ｄ）
春秋繁露。
（ Ｃ ） ▲
詩 經 ：
（ Ａ ）
全 是 春 秋 時 代 的 文 學 作 品 ：
（ Ｂ ）
共 有
三百五十篇
（Ｃ）
賦比興是它的作法
（Ｄ）
其中以雅頌的篇
數最多。
（ Ｄ ）▲
關於詩經的說法，下列那一句是正確的？
（Ａ）
風、雅、頌
是 詩 的 作 法 ， 賦 、 比 、 興 是 詩 的 體 裁
（ Ｂ ）
風 是 朝 廷 正 樂
（Ｃ）
總計有三百十五篇
（Ｄ）
漢代傳詩者有魯、齊、韓、
毛四家，今流傳下來的是毛詩。
【 註 ︰ （
Ａ）
風、雅、頌是詩的體裁，賦、比、興是詩的作
法 。
（ Ｂ ）
風 是 各 地 歌 謠 。
（ Ｃ ）
總 計 有 三 百 零 五
篇。】
（ Ｃ ）▲
我國最早的詩歌總集是：
（Ａ）
楚辭
（Ｂ）
全唐詩
（Ｃ）
詩
經
（Ｄ）
昭明文選。
（ Ｄ ）▲
下列有關「詩經」作者的背景說明，何者是錯的？
（Ａ）
不
只是一個作者
（Ｂ）
不限於某地的作品
（Ｃ）
不是一兩年之
內完成的
（Ｄ）
不包含民間的歌謠。
【 註 ︰ （
Ｄ）
風即為各地民間歌謠。】
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（ Ｂ ）▲
詩經的內容包括：
（Ａ）
二南十五國風三頌
（Ｂ）
十五國風
二雅三頌
（Ｃ）
二南二雅三頌
（Ｄ）
十五國風二南二雅。
（ Ａ ）▲
下列何書在十三經之內？
（Ａ）
孝經
（Ｂ）
星經
（Ｃ）
道德
經
（Ｄ）
易筋經。
（ Ａ ）▲
檀弓一篇出於那一本書？
（Ａ）
禮記
（Ｂ）
史記
（Ｃ）
韓非
子
（Ｄ）
詩經。
（ Ｂ ） ▲
三 禮 中 的 「 禮 記 」 ， 通 指 ：
（ Ａ ）
大 戴 禮
（ Ｂ ）
小 戴 禮
（Ｃ）
周禮
（Ｄ）
儀禮。
（ Ｄ ）▲
三禮：
（Ａ）
周禮亦名周官
（Ｂ）
禮記為孔子弟子及其後學
者所記
（Ｃ）
禮記有大、小戴記之別
（Ｄ）
以上皆是。
（ Ａ ）▲
「 禮 記 ． 學 記 」 把 大 學 施 教 的 方 法 歸 納 為 四 種 ， 其 中 配 合 進
度 ， 由 淺 而 深 ， 循 序 漸 進 的 教 學 法 是 ：
（ Ａ ）
孫
（ Ｂ ）
豫
（Ｃ）
時
（Ｄ）
摩。
（ Ｂ ）▲
「詩經」是我國最早的詩歌總集，現在遺留的還有：
（Ａ）
三 百 篇
（Ｂ）
三 百 ○ 五 篇
（Ｃ）
三 百 十 篇
（Ｄ）
三 百 十 五
篇。
（ Ｄ ） ▲
詩 經 ： 「 子 興 視 野 ， 明 星 有 耀 」 的 「 明 星 」 ， 指 的 是 ：
（Ａ）
火星
（Ｂ）
木星
（Ｃ）
水星
（Ｄ）
金星。
（ Ａ ） ▲
下 列 諸 書 中 ， 何 者 在 漢 代 是 屬 於 古 文 學 派 ？
（ Ａ ）
左 傳
（Ｂ）
公羊傳
（Ｃ）
穀粱傳
（Ｄ）
韓詩。
（ Ｄ ） ▲
下 列 有 關 《 左 傳 》 的 敘 述 ， 何 者 錯 誤 ：
（ Ａ ）
《 左 傳 》 與
《 公 羊 傳 》 、 《 穀 梁 傳 》 合 稱 春 秋 三 傳
（ Ｂ ）
孔 子 依 魯 史
作《春秋》，左氏採輯史事，根據《春秋》大義詳述事件原
委，為《春秋》作注解，而完成《左傳》
（Ｃ）
《左傳》文
辭豐瞻，敘事詳明，描述生動，記述戰爭及外交辭令尤為出
色，是一部極具文學價值的歷史著作
（Ｄ）
《左傳》作者為
司馬遷。
第一部分 基礎國學常識
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【 註 ： （
Ｄ）
《左傳》作者相傳為左丘明所撰。】
（ Ｄ ）▲
詩經有十五國風，其中無：
（Ａ）
魏風
（Ｂ）
秦風
（Ｃ）
齊
風
（Ｄ）
楚風。
（ Ｂ ）▲
賦、比、興是詩的：
（Ａ）
體裁
（Ｂ）
作法
（Ｃ）
題目。
（ Ａ ）▲
周南、召南，屬：
（Ａ）
風
（Ｂ）
雅
（Ｃ）
頌
（Ｄ）
賦。
（ Ａ ）▲
下列有關「詩經」敘述，何者正確？
（Ａ）
以四言為主，多
疊句
（Ｂ）
是長江流域的文學產物
（Ｃ）
國風部分計有五十
餘國的詩歌
（Ｄ）
只有三頌可以配樂演秦。
【 註 ： （
Ｃ）
國風部分計有十五國的詩歌。
（Ｄ）
皆可以配
樂演秦。】
（ Ｂ ） ▲
下 列 何 篇 是 詩 經 中 只 有 篇 目 而 無 歌 詞 的 笙 詩 ：
（ Ａ ）
羔 裘
（Ｂ）
崇丘
（Ｃ）
狡童
（Ｄ）
無衣。
（ Ｃ ）▲
「風雅頌」乃詩經之體裁，其中「頌」是：
（Ａ）
田獵頌歌
（Ｂ）
宴饗頌歌
（Ｃ）
宗廟頌歌
（Ｄ）
征戰頌歌。
（ Ａ ） ▲
經 學 的 古 文 學 派 主 張 ：
（ Ａ ）
六 經 皆 史
（ Ｂ ）
通 經 致 用
（Ｃ）
文以載道
（Ｄ）
文以明道。
（ Ｄ ） ▲
漢 代 所 傳 詩 經 ， 獨 行 至 今 的 是 ：
（ Ａ ）
齊 詩
（ Ｂ ）
魯 詩
（Ｃ）
韓詩
（Ｄ）
毛詩。
（ Ｃ ）▲
詩經的敘述下列何者錯誤：
（Ａ）
內含十五國風、二雅、三
頌
（Ｂ）
漢代傳詩者有魯之申培、齊之轅固、燕之韓嬰及毛
亨
（Ｃ）
今僅存毛詩，為今文經
（Ｄ）
孔子以詩傳子夏。
【 註 ： （
Ｃ）
今僅存毛詩，為古文經。】
（ Ｂ ）▲
選出下列敘述正確的選項：
（Ａ）
詩經：為我國最早的詩歌
總集。所謂詩六義為：風、雅、頌、賦、比、興，而「風、
雅 、 頌 」 為 詩 的 作 法
（ Ｂ ）
楚 辭 ： 為 南 方 文 學 代 表 ， 內 容
多個人情志與幻想
（Ｃ）
賦：介於詩文之間的一種韻文，盛
於兩漢。到了唐，受到古文運動的影響而發展成「散文賦」
28
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（Ｄ）
曲：是清朝文學的代表，分為「散曲」和「劇曲」兩
部分。
【 註 ： （
Ａ）
「風、雅、頌」為詩的體裁。
（Ｄ）
曲：是元
朝文學的代表。】
（ Ｃ ）▲
十三經中唯一的一本「子書」是：
（Ａ）
淮南子
（Ｂ）
郁離
子
（Ｃ）
孟子
（Ｄ）
列子。
（ Ａ ） ▲
「 可 以 興 ， 可 以 觀 ， 可 以 群 ， 可 以 怨 。 邇 之 事 父 ， 遠 之 事
君 ， 多 識 於 鳥 獸 草 木 之 名 」 以 上 這 一 段 話 ， 乃 是 孔 子 備 言
何 書 的優點？
（Ａ）
詩 經
（Ｂ）
書經
（Ｃ）
春秋
（Ｄ）
易
經。
（ Ｄ ） ▲
《 詩 經 ． 蓼 莪 》 ： 「 缾 之 罄 矣 ， 維 罍 之 恥 。 」 意 在 比 喻 ：
（Ａ）
養 不 教 ， 父 之 過
（Ｂ）
教 不 嚴 ， 師 之 惰
（Ｃ）
人 民
生活貧困，是為政者的恥辱
（Ｄ）
父母不能得到奉養，是兒
女的恥辱。
（ Ａ ） ▲
下 列 有 關 春 秋 三 傳 不 正 確 為 ：
（ Ａ ）
漢 初 三 傳 皆 為 今 文 經
（ Ｂ ）
左 傳 記 載 起 迄 年 代 皆 異 於 春 秋
（ Ｃ ）
公 、 穀 以 解 春
秋義例為主，左傳以敘事為主
（Ｄ）
春秋三傳後皆列為十三
經。
【 註 ： （
Ｂ）
左傳以魯史為中心。】
（ Ｃ ）▲
下列有關左傳正確為：
（Ａ）
亦名左氏春秋，相傳戰國時魯
太 史 左 丘 明 所 撰
（ Ｂ ）
與 史 記 同 屬 紀 傳 體
（ Ｃ ）
有 晉 杜 預
注，唐孔穎達正義
（Ｄ）
專記魯國歷史，起自隱公元年，凡
歷十二公。
【 註 ： （
Ａ ）
非 亦 名 左 氏 春 秋 。
（ Ｂ ）
春 秋 左 氏 傳 屬 編 年
體 。
（ Ｄ ）
記 事 以 魯 史 為 中 心 ， 旁 及 同 時 代 諸 國 之
事。】
第一部分 基礎國學常識
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（ Ｃ ）▲
下列何書為編年史之祖？
（Ａ）
史記
（Ｂ）
漢書
（Ｃ）
春秋
（Ｄ）
尚書。
（ Ｄ ）▲
下列何者為十三經之一？
（Ａ）
史記
（Ｂ）
楚辭
（Ｃ）
歐陽
文忠公集
（Ｄ）
孟子。
【 註 ： 孟
子本列子書，宋朱熹提之為經書，宋代列為十三經
之一。】
（ Ｄ ） ▲
關 於 禮 記 ， 下 列 敘 述 何 為 誤 ？
（ Ａ ）
內 容 講 述 哲 理 及 禮 儀
法 度 ， 其 性 格 殆 為 儒 家 叢 書
（ Ｂ ）
孔 子 弟 子 及 後 學 者 所 記
（Ｃ）
有大戴禮及小戴禮之分
（Ｄ）
今十三經注疏中之禮記
為大戴禮。
【 註 ： （
Ｄ）
今流傳為小戴記。】
（ Ａ ） ▲
曾 子 大 孝 是 選 自 ：
（Ａ）
大 戴 禮
（Ｂ）
小 戴 禮
（Ｃ）
詩 經
（Ｄ）
孝經。
（ Ａ ） ▲
孔 子 曾 經 問 禮 於 ：
（ Ａ ）
老 聃
（ Ｂ ）
萇 弘
（ Ｃ ）
師 襄
（Ｄ）
師曠。
（ Ａ ）▲
從 禮 記 中 摘 出 大 學 與 中 庸 兩 篇 ， 與 論 語 、 孟 子 合 併 成 為 四 書
的 是 ：
（ Ａ ）
朱 熹
（ Ｂ ）
王 守 仁
（ Ｃ ）
顧 炎 武
（ Ｄ ）
張
載。
（ Ｂ ）▲
我國第一部解釋詞義的訓詁專著是：
（Ａ）
說文解字
（Ｂ）
爾雅
（Ｃ）
方言
（Ｄ）
廣韻。
（ Ｃ ）▲
有關傳統經書的說法，下列何者說法為非？
（Ａ）
詩經為我
國最古之詩經總集
（Ｂ）
尚書為記載歷史之散文
（Ｃ）
易經
說卦乃專釋乾、乾二卦
（Ｄ）
春秋乃據魯史所寫成之記事散
文。
（ Ｂ ）▲
下列有關詩經的敘述，何者為是：
（Ａ）
是戰國時代的詩歌
總集，也是北方文學的代表
（Ｂ）
「風、雅、頌」是詩經的
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三種體裁，「賦、比、興」是詩經的三種作法
（Ｃ）
各篇詩
題與詩意密切相關
（Ｄ）
詩經各篇多數列有作者姓名。
【 註 ： （
Ａ）
是春秋時代。
（Ｃ）
各篇詩題為內容頭二字，
與詩意無關。
（Ｄ）
詩經多篇作者不可考。】