蒲松齡〈勞山道士〉學習單
第一段：拜師學法
1.請從本段中找出下列說明所對應的原文。
文意說明 | 對應的原文 |
說明王生的出身，暗示其嬌惰的性格 | 故家子 |
說明王生赴勞山拜師求道的原因 | 少慕道，聞勞山多仙人 |
寫道士的外貌儀態 | 素髮垂領，而神觀爽邁 |
寫道士的言談涵養 | 叩而與語，理甚玄妙 |
預示了王生的性格缺陷――好逸惡勞難成大器，此句為伏筆，也是貫串全文的線索 | 恐嬌惰不能作苦 |
2.【及】之形近字
負笈從師、武功祕笈、岌岌可危、汲汲營營、綆短汲深（用短繩子吊取深井中的水，後比喻才力不能勝任）
3.【薄】之字義比較
義 | 例 |
迫近 | 1.「薄」暮畢集 2.「薄」暮冥冥（接近傍晚，天色昏暗） 3.日「薄」西山（太陽已經接近西邊的山，比喻事物接近衰亡或殘生將盡） 4.義「薄」雲天（比喻極有義氣） |
微薄的 | 物「薄」而情厚（司馬光〈訓儉示康〉） |
刻薄的 | 鄙夫寬，「薄」夫敦（《孟子》） |
輕視 | 妄自菲「薄」（諸葛亮〈出師表〉） |
第二段：王生無法忍受勞苦，心有歸意
4.道士派什麼工作給王生做？王生對此工作有何反應？（用自己的話回答）
道士要王生跟隨眾人一起去砍柴，一個多月後，王生吃不了苦，萌生了返家的念頭。
5.王生的反應呼應了第一段哪兩個地方？（引原文作答）
故家子、恐嬌惰不能作苦
第三段：看師演法
6.本段從「日已暮」至「紙圓如鏡而已」，描寫道士表演了四項法術（詳見下表中的「法術內容參考選項」），請找出這四項法術分別對應原文的哪一句到哪一句（從「日已暮」至「紙圓如鏡而已」中的每一句，都在答案中），並用自己的話描述法術的魔幻之處。
法術內容參考選項：（A）箸化嫦娥（B）剪紙成月（C）移席入月（D）壺酒常滿 | |||
項目 | 法術內容 | 對應的原文 | 法術的魔幻之處 |
法術一 | （B）剪紙成月 | 日已暮～光鑑毫芒 | 道士先把紙剪成圓鏡的樣子，黏在牆壁上，之後月光便照亮室內 |
法術二 | （D）壺酒常滿 | 諸門人環聽奔走～心奇之 | 壺中的酒怎麼倒也不減少，眾人皆能盡情暢飲 |
法術三 | （A）箸化嫦娥 | 俄，一客曰～三人大笑 | 道士把筷子拋擲到月中，嫦娥便現身起舞唱歌，之後又變回一支筷子 |
法術四 | （C）移席入月 | 又一客曰～紙圓如鏡而已 | 道士與客移席至牆上之月，歡飲餞別，影像呈現得一清二楚 |
7.除了文中的四項法術，請發揮想像力，再自行構思一項法術。（條件限制：空間場景是在宴席上；請用白話文作答，至少50字）
可自由發揮
8.看完道士演法之後，王生的念頭有何不同？（引原文作答）
之前的念頭為：陰有歸志，之後的念頭為：歸念遂息
9.本段出現四個時間副詞，意思皆為「不久、過了一會兒」，請一一找出來。
俄頃、俄、已而、移時
10.本段有三個字運用了轉品修辭，請一一找出來，並寫出其轉品前後的字義、詞性：
運用轉品的字 | 原本的字義 | 原本的詞性 | 轉品後的字義 | 轉品後的詞性 |
月明「輝」室 | 光線 | 名詞 | 照耀 | 動詞 |
光「鑑」毫芒 | 鏡子 | 名詞 | 照見 | 動詞 |
心「奇」之 | 奇怪的 | 形容詞 | 以……為奇對……感到驚奇 | 動詞 |
第四段：師父教法
11.原文：「道士笑曰：『我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。』」道士的「笑」意味深長，請問道士為什麼發笑？（用自己的話回答）
對王生嬌惰性格的輕蔑之笑、無奈之笑
預料應驗後的會心之笑
12.原文：「道士笑而允之。」道士的「笑」同樣意味深長，請問道士為什麼發笑？（用自己的話回答）
對王生妄想速成的嘲笑
發現王生動機不良的冷笑
設法教訓王生的竊笑
13.王生請求師父教他什麼法術？為什麼王生請求師父傳教的是這項法術？（皆用自己的話回答。引導思考：學得這項法術可以做什麼？這項法術有何用處？）
穿牆術
學得穿牆術可以向人炫耀、惡作劇、幹一些偷雞摸狗的勾當（如：偷窺、偷竊），從中可窺
知王生心術不正、動機不良
14.從「乃傳以訣」至「果在牆外矣」為道士教王生法術的過程，可分成三個層次，請找出這三個層次分別是從原文的哪一句到哪一句（從「乃傳以訣」至「果在牆外矣」中的每一句，都在答案中），並用自己的話描述王生在每個層次中的行為與行為結果。
層次 | 對應的原文 | 王生的行為與行為結果 |
層次一 | 乃傳以訣～不敢入 | 王生不敢進入牆中 |
層次二 | 又曰：「試入之」～及牆而阻 | 王生從容走向牆壁，被牆阻擋 |
層次三 | 道士曰～果在牆外矣 | 王生快速衝入牆中，成功穿牆 |
15.請找出作者在本段所安排的伏筆。（引原文作答）
歸宜潔持，否則不驗
第五段：演法失靈
16.王生演法失靈後的反應為何？（引原文作答）從中可看出王生什麼樣的人格缺陷？（用自己的話回答）
王慚忿，罵老道士之無良而已
惱羞成怒，不知自省，只會怪罪別人
17.你認為王生演法失靈的原因為何？作者如此安排有何用意？（皆用自己的話回答）
王生演法失靈，主要是因為他未能以虔敬、純正的態度對待法術。
作者藉此諷刺那些心術不正、學到一點皮毛就自吹自擂、憑藉小術招搖撞騙的人，其結果必然會自取其辱。勸人不管做任何事情都應腳踏實地、不畏艱辛，不要妄想不勞而獲、一步登天。
18.【夋】之形近字
形 | 音 | 例 |
浚 | ㄐㄩㄣˋ | 疏□ |
峻 | ㄐㄩㄣˋ | 險□、冷□、嚴刑□法 |
俊 | ㄐㄩㄣˋ | □傑、青年才□、忍□不禁（解釋：忍不住地笑） |
竣 | ㄐㄩㄣˋ | □工、完□ |
駿 | ㄐㄩㄣˋ | □馬 |
梭 | ㄙㄨㄛ | 穿□、歲月如□ |
唆 | ㄙㄨㄛ | 教□、□使 |
逡 | ㄑㄩㄣ | □巡（解釋：徘徊不前） |
悛 | ㄑㄩㄢ | 怙惡不□（解釋：有過不改） |
第六段：仿論贊體借題發揮，揭出主旨
19.文末作者藉異史氏發論，表達了什麼樣的諷喻意涵？（用自己的話回答。引導思考：異史氏的評論中批判了哪一種人的什麼行徑？）
諷刺喜歡被阿諛奉承、害怕接受直言忠告（「喜疢毒而畏藥石」）的鄙陋之人，只貪圖近功，
肆行暴虐（「宣威逞暴之術」），其下場也會落得像王生一樣（「勢不至觸硬壁而顛蹶，不止也」）
20.請找出下表中的對應關係：
原文 | 所對應的事物 |
傖父（一個詞） | 對應「王生」 |
宣威逞暴之術（一個較長的詞） | 對應穿牆術 |
初試，未嘗不小效（兩句） | 對應王生第一次演練穿牆術成功 |
勢不至觸硬壁而顛蹶不止也（一句） | 對應王生最後演法失靈 |
綜合討論
21.本文有兩位重要人物――道士、王生，請根據文章內容分析這兩位人物的形象與性格特質。
人物 | 人物形象與性格特質 | 所根據的文章內容（請用自己的話簡述文章內容） |
道士 | 仙風道骨 | 「坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙」呈現出道士仙風道骨的形象。 |
法術無邊 | 道士宴客時，施展了一連串的法術（剪紙成月→壺酒常滿→箸化嫦娥→移席入月），讓王生打消返家的念頭。 | |
料事如神 | 王生前來拜師時，道士對王生說：「恐嬌惰不能作苦。」一個多月後，王生果然因為吃不了苦，而萌生返家的念頭。 道士教王生穿牆術時，叮囑「歸宜持潔，否則不驗」，但王生抵家後隨即違背師訓，致使演法失靈。 | |
王生 | 好逸惡勞、意志不堅 | 王生上山求道一個多月後，便「不堪其苦，陰有歸志」；再過一個月後，便又「苦不可忍」 |
貪好聲色之樂 | 王生偶然看到道士施展法術，被道術所呈現的聲色享受所吸引，又決定留下來 | |
欲求速成、不勞而獲 | 王生離開前請求師父傳教速成的小法術，反映其投機取巧、妄想一步登天的性格缺陷 | |
心術不正、自吹自擂 | 王生違背師訓，在妻子面前吹噓遇仙習術，反映其學到一點皮毛就自吹自擂，憑藉小術招搖撞騙 |
22.作者在情節的推演上安排了一些伏筆，頗富巧思，請在文中找出這些伏筆及其照應之處。（引原文作答）
伏筆 | 照應 |
故家子、恐嬌惰不能作苦 | 過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志 |
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術，心不能待 | |
今閱兩三月，不過早樵而暮歸，弟子在家，未諳此苦 | |
道士笑曰：「我固謂不能作苦，今果然。」 | |
道士曰：「歸宜潔持，否則不驗。」 | 王自詡遇仙（自吹自誇，不符合「潔持」），傚其作為，頭觸硬壁，驀然而踣（果然「不驗」）。 |