103年 移民特考 二等 移民行政 國文(作文、公文與測驗) 試卷

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103
年公務人員特種考試司法人員、法務部調查局調查人員、國家安全局
國家安全情報人員、海岸巡防人員及移民行政人員考試試題
考 試 別:移民行政人員
等 別:二等考試
類 科 組:移民行政
科 目:國文(作文、公文與測驗)
考試時間: 2 小時
座號:
※注意:禁止使用電子計算器。
代號:52110
頁次:4
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甲、作文與公文部分:
藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答,於本試題上作答者,不予計分。
不得於試卷上書寫姓名或入場證號。
一、作文:(60 分)
十八世紀法國大革命時,羅蘭夫人曾說:「自由、自由,多少罪惡
假汝之名而行。」意謂無約束的自由,必然導致人類負面行為。請
以「自由的界限」為題,撰文一篇,加以論述。
二、公文:(20 分)
衛生福利部於民國 103 年3月4日公告,自 103 年4月1日起,國
家公園內,除吸菸區外,不得吸菸。為此,交通部觀光局發函所屬
各國家風景區管理處,限期於 103 年3月24 日前,於風景區內指定
禁菸區或吸菸區予以公告,並報局備查。請擬此函。
乙、測驗部分:(20 分) 代號:1521
測驗試題為單一選擇題,請選出一個正確或最適當的答案,複選作答者,該題不予計分。
10題,每題2分,須用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記,於本試題或申論試卷上作答者,不予計分。
1 下列題辭,適用於相同祝福場合的選項是:
琴瑟友之/餘音繞梁 華堂集瑞/歡騰萱室
熊夢徵祥/桑弧耀彩 鳳棲高梧/駟門高啟
2 「欒布者,梁人也。始梁王彭越為家人時,嘗與布游。」(《史記.季布欒
布列傳》)句中「家人」作「平民百姓」解,下列選項中何者與此意思
相同?
衛青少為平陽侯家人
桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人
夫家人有客,尚有倡優奇變之樂,而況縣官乎
眾官皆告曰:「先斬家人,於軍不利。」金旋乃喝退鞏志,自率出兵
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3 《太平廣記》:「魯有執長竿入城門者。初,豎執之不可入,橫執之亦
不可入,計無所出。俄有老父至,曰:『吾非聖人,但見事多矣,何不
以鋸中截而入。』遂依而截之。」下列選項中的成語,何者最適合形容
「魯人」的行為?
緣木求魚 隨聲是非 朝三暮四 見賢思齊
4 《世說新語.傷逝第十七》:「王戎喪兒萬子,山簡往省之,王悲不自
勝。簡曰:『孩抱中物,何至於此?』王曰:『聖人忘情,最下不及情;情
之所鍾,正在我輩。』」其中「情之所鍾,正在我輩」的情感態度,最接
近下列那一個選項?
鄰有喪,舂不相;里有殯,不巷歌
得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙
暫因微疾須防酒,不是歡情減舊時
喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和
5 樓是古典,樓是東方。假如我是一位音樂家,我要以樓為主題寫出一套
組曲表現樓的各種意境,景像和情調。我要以小提琴的幽雅奏出 的
靜夜,我要以橫笛吹出 的淒清,我要以喧嘩的小鼓和喇叭響出 的
蕭瑟,我要以蕭邦式的夜曲在鋼琴的鍵子上彈出 的幽怨。(胡品清
〈我藏書的小樓〉)
依著文中不同的景象和情調, 處依序最適合填入的選項是:
子規啼月小樓西/十二樓中月自明/暝色入高樓,有人樓上愁/山雨欲
來風滿樓
暝色入高樓,有人樓上愁/山雨欲來風滿樓/子規啼月小樓西/十二樓
中月自明
山雨欲來風滿樓/暝色入高樓,有人樓上愁/十二樓中月自明/子規啼
月小樓西
十二樓中月自明/子規啼月小樓西/山雨欲來風滿樓/暝色入高樓,有
人樓上愁
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6 「世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力,以脫於虎豹之秦。
嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強,得
一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出
其門,此士之所以不至也。」(王安石〈讀孟嘗君傳〉)根據上文,下
列選項何者正確?
人才的鑑別,應該要有檢擇的標準,否則知識份子的價值性就蕩然無存
士的概念應包含能謀國制敵的人才,以及具備各種技能的人。秦國的進
逼是政治問題,故對孟嘗君廣蒐人才,禮賢下士態度,不應矯枉過正的
批評
王安石提出疑義,以齊國國力強大,應能招募濟濟人才,而孟嘗君網
羅的人才並不足以威嚇秦王,他的養士行為其實是好大喜功,自抬身
價的表現
站在時代的高度觀之,王安石認為真正的賢士應該是有道德、有經邦
濟世才略之人,才能有益於當世,而孟嘗君的作為,自然會形成物以
類聚的結果
閱讀下文,回答第 7題至第 8題:
公文軒見右師而驚曰:「是何人也?惡乎介也?天與?其人與?」曰:「天
也,非人也。天之生是使獨也,人之貌有與也,以是知其天也,非人也。」澤
雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中,神雖王,不善也。(莊子〈養生主〉)
7 請問「不蘄畜乎樊中」一句,意思是指:
不敢期望能被豢養 不期待能得到關注
不希望被關在籠中 不希望被養在家中
8 依據上述引文,「右師」與「澤雉」之例,能帶給我們何種啟示?
形體健全,外貌端正,是追求功名聲譽和避免非議的重要條件
涵養心靈,追尋自我,破除殘全之執,是人生意義與價值所在
形體殘缺雖會影響他人觀感,只要堅持努力加上不拒絕他人襄助,必
能突破形體的束縛,到達成功之境
擁有高潔心志與遠大志向,不受世人成見影響,勇於建立聲譽地位,
對自我生命成就才是真正的負責與肯定
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閱讀下文,回答第 9題至第 10 題:
科技快速發展,網際網路開始取代了朋友或家人而變成日常記憶夥伴。網
際網路和我們遇過的任何人都不一樣─
─它總是在身邊,總是醒著,幾乎無
所不知。一支智慧型手機能提供給你的資訊,遠比任何人、甚至很多時候是
比整個群體都更廣大。除非面臨斷電的窘境,要不然網際網路的資訊總是最
新,而且不像我們腦袋裡的記憶有扭曲和遺忘的困擾。網際網路驚人的效率,與
傳統的搜尋方式形成強烈的對比,如向朋友詢問資訊前,通常要先找到他們
,希望他們知道我們想要瞭解的事情,等待他們支吾其詞和清清喉嚨後,再
從他們的記憶裡找出答案。甚至從網際網路獲得資訊的效率,有時比從自己
的記憶提取還快。網際網路不只降低把資訊分享給人類夥伴的必要性,或許
也降低了人們想把剛學到的重要事情刻印在肉體記憶庫的渴望。(韋格納
Daniel M. Wegner)
9 依據上文,下列敘述何者錯誤?
網路的高度發展,可能會讓人失去與人溝通的能力
數千年來,人類依賴並相信彼此記憶日常瑣事,現在則轉而依賴
「雲端」
網路科技的進步,並不會改變太多人們的記憶方式、與他人的連結,
以及自我的認知
在資訊發達的時代,我們享受便捷、隨手可得的資訊來源,一個點擊
動作,人開始與搜尋引擎交換記憶
10 根據上文內容,下列選項何者最能切合文意?
網路讓人更聰明
記憶,交給電腦就好
人類認知的危機時代來臨
搜尋引擎如何改變你的心智
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