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性騷擾防治指南
目錄
A. 性騷擾是…
B. 性騷擾的類型分為以下四種
C. 教會會友面對性騷擾事件的迷思
D. 教會處理性騷擾案件的依據
E. 如果發生性騷擾，你（妳）可以這麼做
F. 如何避免成為性騷擾的加害人?
G. 身邊有朋友遇到性騷擾的情形，我可以提
供怎樣的協助?
H. 身為教牧人員，我該如何因應教會性騷擾
事件？
I. 如何向中會的「性騷擾申訴處理委員會」
提出申訴？
J. 本會處理性騷擾申訴案件流程
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A. 性騷擾是…
一切不受到歡迎的、與性或性別有關，會讓人感到不舒
服不自在、覺得被冒犯、被侮辱的言行舉止。在嚴重的
情況下，甚至會影響到被害人就學或就業機會的表現，
或影響日常生活之進行，就可能構成性騷擾。
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C. 教會會友面對性騷擾事件的迷思：
1.在教會中彼此之間的關係如家人般的多元、緊密、複
雜，若提出申訴，不就會破壞彼此的和諧關係?
答：性騷擾事件已經造成傷害、破壞彼此之間的信
任，提出申訴才能恢復和諧關係。申訴是當事
人的法定權利，是以信仰的精神幫助他人不會
再淪為受害者，及教導加害人正視不當行為。
當信仰團體能夠落實公義的原則，才能帶來醫
治與真正的愛與和平。
2.如何在信仰規條（赦免人、上帝自有審判管教、不要
為自己申冤、等候上帝的時間表，順服權柄、上帝的
心意……）的教導中，面對性騷擾事件?
答：信仰團體的信仰規條是用來提醒並幫助信徒在生
活上的每一個環節中，能夠活出更符合上帝對人
的期待樣式。社會團體的生活需要由法律維持秩
序，才能夠保障團體中的每一個人安穩的生活。
當一個人在遇到性騷擾時，他應該受到社會法律
的保障。而基督教的信仰原則應該是更高於社會
道德的要求，而不是用來阻礙法律對此人的保
障。
3.若提出申訴，會不會就讓教會蒙羞?
答：教會蒙羞是因為我們逃避問題，包庇犯罪，上帝
的榮耀和公義更不是靠掩蓋違法行為得來的。教
會應當以信仰精神誠實面對性別暴力事件，若我
們提出申訴，透過制度與程序還原真相，更能顯
明上帝的愛與公義。
4.教會是信仰團體，適合用政府的法律來處理性騷擾的
申訴案件嗎?
答：政府法律是規範人民最基本的生活原則，性騷擾
防治法是國家訂立的法律，目的是防止性騷擾的
行為，並保護受害人的權益。信仰團體對公義的
要求要比政府法律更高，但若用政府法律處理教
會問題時，正表示教會腐敗。要嚴謹面對性騷擾
案件，讓教會不包庇和掩蓋罪行，因此才有「台
灣基督長老教會性騷擾防治措施、申訴及懲戒辦
法」。
5.若我揭露性騷擾案件，是不是就違反以愛互相包容的
教導或不可到處宣揚的誓約?
答：揭露性騷擾事件不是四處宣揚，反而是照著正常
程序與管道向上反映。在有事實的根據之下，去
揭露騷擾情事，是為了不讓受害者繼續活在痛苦
當中，如此才能讓教會的聲譽、上帝的公義被高
舉。
6.是不是我做錯了甚麼？所以才會被性騷擾。
答：性騷擾的本質是權力不恰當地施展在弱勢者身
上，並不是被騷擾者本身因為有做錯什麼才會發
生被騷擾情事；受到性騷擾的時候，受害人不應
是被咎責的對象，也不需為加害人的違法行為負
責。事實上，誰都不能拿任何的理由去性騷擾別
人。
7.我敬重、愛慕或有好感的兄姊（牧者、長執、同工
…）對我作出性騷擾的舉動時，我該怎麼辦？
答：任何人都必須要尊重我的身體界線，就算是我所
敬重、愛慕、有好感的。若有這樣的情形發生，
請明確的告訴對方你不喜歡這樣，並清楚地制
止。要相信自己不舒服的感覺，因為那是你的身
心界線。若對方持續騷擾，可記錄其騷擾的行
為，並依循申訴管道處理。
8.說出被性騷擾的事實時，會不會被指指點點而承受極
大的壓力?
答：這樣的情形有可能會發生，但請記得，勇敢地說
出此事，不僅是為個人尋求幫助，更可喚起信仰
群體的警覺，避免下一個受害人的出現，甚至能
幫助那些在暗處中哭泣、受傷的人有得到醫治的
機會。若不幸遭受譴責時，請尋求信任的對象或
者專業團體協助，不要獨自面對。身為旁人，千
萬不要立即下定論，應該存疑與查驗。
9.我的朋友、同工有被性騷擾的情況，我可以主動揭露
嗎?
答：揭露事宜須經當事人同意才具法律效力。性騷擾
防治法是根據當事人的申訴意願接受審理，當事
人若要撤回申訴，法律亦會保障當事人隨時可中
止訴願調查。你可以陪同或鼓勵當事人提出申
訴，遏阻性騷擾事件再度發生。
10.在生活情境中的傳統文化、階級、家族關係緊密之
下，我揭露性別暴力事件有用嗎?
答：當然有用！揭露性別暴力事件，目的在於遏止暴
力。雖然在保守傳統的社會氛圍中，大家對於性
別暴力的處理仍隱晦，但現在法律的頒布、公權
力的介入，透過社會、眾人及教會的關心和揭
露，扭轉傳統的心態，有效導正觀念，讓受傷的
人得到保護，共創公義友善的環境。
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B. 性騷擾的類型分為以下四種：
1.言語的騷擾（verbal harassment）：在言語中帶
有貶抑任一性別的意味，包括帶有性意涵、性別偏見
或歧視行為及態度，甚或帶有侮辱、敵視或詆毀其他
性別的言論。例如：過度強調女性的性徵、性吸引
力，讓女性覺得不舒服；或者過度強調女性之性別特
質及性別角色刻板印象，並加以貶損（或明褒暗
貶）。
2.肢體上騷擾（physical harassment）：任一性別
對其他性別（通常較多出現在女性）做出肢體上的動
作，讓對方覺得不受尊重及不舒服。例如：擋住去路
（要求外出約會、做出威脅性的動作或攻擊）、故意
觸碰對方的肢體（趁機撫摸胸部及其他身體的部分或
暴露性器等）等俗稱吃豆腐的行為。
3.視覺的騷擾（visual harassment）：以展示裸露
色情圖片或是帶有貶抑任一性別意味的海報、宣傳
單，造成當事人不舒服者。
4.不受歡迎的性要求（
unwanted sexual
requests
）：以要求對方同意性服務作為交換利益
條件的手段。例如：主管以加薪、升職等條件要求員
工約會或趁機佔性便宜等。
C. 教會會友面對性騷擾事件的迷思：
1.在教會中彼此之間的關係如家人般的多元、緊密、複
雜，若提出申訴，不就會破壞彼此的和諧關係?
答：性騷擾事件已經造成傷害、破壞彼此之間的信
任，提出申訴才能恢復和諧關係。申訴是當事
人的法定權利，是以信仰的精神幫助他人不會
再淪為受害者，及教導加害人正視不當行為。
當信仰團體能夠落實公義的原則，才能帶來醫
治與真正的愛與和平。
2.如何在信仰規條（赦免人、上帝自有審判管教、不要
為自己申冤、等候上帝的時間表，順服權柄、上帝的
心意……）的教導中，面對性騷擾事件?
答：信仰團體的信仰規條是用來提醒並幫助信徒在生
活上的每一個環節中，能夠活出更符合上帝對人
的期待樣式。社會團體的生活需要由法律維持秩
序，才能夠保障團體中的每一個人安穩的生活。
當一個人在遇到性騷擾時，他應該受到社會法律
的保障。而基督教的信仰原則應該是更高於社會
道德的要求，而不是用來阻礙法律對此人的保
障。
3.若提出申訴，會不會就讓教會蒙羞?
答：教會蒙羞是因為我們逃避問題，包庇犯罪，上帝
的榮耀和公義更不是靠掩蓋違法行為得來的。教
會應當以信仰精神誠實面對性別暴力事件，若我
們提出申訴，透過制度與程序還原真相，更能顯
明上帝的愛與公義。
4.教會是信仰團體，適合用政府的法律來處理性騷擾的
申訴案件嗎?
答：政府法律是規範人民最基本的生活原則，性騷擾
防治法是國家訂立的法律，目的是防止性騷擾的
行為，並保護受害人的權益。信仰團體對公義的
要求要比政府法律更高，但若用政府法律處理教
會問題時，正表示教會腐敗。要嚴謹面對性騷擾
案件，讓教會不包庇和掩蓋罪行，因此才有「台
灣基督長老教會性騷擾防治措施、申訴及懲戒辦
法」。
5.若我揭露性騷擾案件，是不是就違反以愛互相包容的
教導或不可到處宣揚的誓約?
答：揭露性騷擾事件不是四處宣揚，反而是照著正常
程序與管道向上反映。在有事實的根據之下，去
揭露騷擾情事，是為了不讓受害者繼續活在痛苦
當中，如此才能讓教會的聲譽、上帝的公義被高
舉。
6.是不是我做錯了甚麼？所以才會被性騷擾。
答：性騷擾的本質是權力不恰當地施展在弱勢者身
上，並不是被騷擾者本身因為有做錯什麼才會發
生被騷擾情事；受到性騷擾的時候，受害人不應
是被咎責的對象，也不需為加害人的違法行為負
責。事實上，誰都不能拿任何的理由去性騷擾別
人。
7.我敬重、愛慕或有好感的兄姊（牧者、長執、同工
…）對我作出性騷擾的舉動時，我該怎麼辦？
答：任何人都必須要尊重我的身體界線，就算是我所
敬重、愛慕、有好感的。若有這樣的情形發生，
請明確的告訴對方你不喜歡這樣，並清楚地制
止。要相信自己不舒服的感覺，因為那是你的身
心界線。若對方持續騷擾，可記錄其騷擾的行
為，並依循申訴管道處理。
8.說出被性騷擾的事實時，會不會被指指點點而承受極
大的壓力?
答：這樣的情形有可能會發生，但請記得，勇敢地說
出此事，不僅是為個人尋求幫助，更可喚起信仰
群體的警覺，避免下一個受害人的出現，甚至能
幫助那些在暗處中哭泣、受傷的人有得到醫治的
機會。若不幸遭受譴責時，請尋求信任的對象或
者專業團體協助，不要獨自面對。身為旁人，千
萬不要立即下定論，應該存疑與查驗。
9.我的朋友、同工有被性騷擾的情況，我可以主動揭露
嗎?
答：揭露事宜須經當事人同意才具法律效力。性騷擾
防治法是根據當事人的申訴意願接受審理，當事
人若要撤回申訴，法律亦會保障當事人隨時可中
止訴願調查。你可以陪同或鼓勵當事人提出申
訴，遏阻性騷擾事件再度發生。
10.在生活情境中的傳統文化、階級、家族關係緊密之
下，我揭露性別暴力事件有用嗎?
答：當然有用！揭露性別暴力事件，目的在於遏止暴
力。雖然在保守傳統的社會氛圍中，大家對於性
別暴力的處理仍隱晦，但現在法律的頒布、公權
力的介入，透過社會、眾人及教會的關心和揭
露，扭轉傳統的心態，有效導正觀念，讓受傷的
人得到保護，共創公義友善的環境。
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C. 教會會友面對性騷擾事件的迷思：
1.在教會中彼此之間的關係如家人般的多元、緊密、複
雜，若提出申訴，不就會破壞彼此的和諧關係?
答：性騷擾事件已經造成傷害、破壞彼此之間的信
任，提出申訴才能恢復和諧關係。申訴是當事
人的法定權利，是以信仰的精神幫助他人不會
再淪為受害者，及教導加害人正視不當行為。
當信仰團體能夠落實公義的原則，才能帶來醫
治與真正的愛與和平。
2.如何在信仰規條（赦免人、上帝自有審判管教、不要
為自己申冤、等候上帝的時間表，順服權柄、上帝的
心意……）的教導中，面對性騷擾事件?
答：信仰團體的信仰規條是用來提醒並幫助信徒在生
活上的每一個環節中，能夠活出更符合上帝對人
的期待樣式。社會團體的生活需要由法律維持秩
序，才能夠保障團體中的每一個人安穩的生活。
當一個人在遇到性騷擾時，他應該受到社會法律
的保障。而基督教的信仰原則應該是更高於社會
道德的要求，而不是用來阻礙法律對此人的保
障。
3.若提出申訴，會不會就讓教會蒙羞?
答：教會蒙羞是因為我們逃避問題，包庇犯罪，上帝
的榮耀和公義更不是靠掩蓋違法行為得來的。教
會應當以信仰精神誠實面對性別暴力事件，若我
們提出申訴，透過制度與程序還原真相，更能顯
明上帝的愛與公義。
4.教會是信仰團體，適合用政府的法律來處理性騷擾的
申訴案件嗎?
答：政府法律是規範人民最基本的生活原則，性騷擾
防治法是國家訂立的法律，目的是防止性騷擾的
行為，並保護受害人的權益。信仰團體對公義的
要求要比政府法律更高，但若用政府法律處理教
會問題時，正表示教會腐敗。要嚴謹面對性騷擾
案件，讓教會不包庇和掩蓋罪行，因此才有「台
灣基督長老教會性騷擾防治措施、申訴及懲戒辦
法」。
5.若我揭露性騷擾案件，是不是就違反以愛互相包容的
教導或不可到處宣揚的誓約?
答：揭露性騷擾事件不是四處宣揚，反而是照著正常
程序與管道向上反映。在有事實的根據之下，去
揭露騷擾情事，是為了不讓受害者繼續活在痛苦
當中，如此才能讓教會的聲譽、上帝的公義被高
舉。
6.是不是我做錯了甚麼？所以才會被性騷擾。
答：性騷擾的本質是權力不恰當地施展在弱勢者身
上，並不是被騷擾者本身因為有做錯什麼才會發
生被騷擾情事；受到性騷擾的時候，受害人不應
是被咎責的對象，也不需為加害人的違法行為負
責。事實上，誰都不能拿任何的理由去性騷擾別
人。
7.我敬重、愛慕或有好感的兄姊（牧者、長執、同工
…）對我作出性騷擾的舉動時，我該怎麼辦？
答：任何人都必須要尊重我的身體界線，就算是我所
敬重、愛慕、有好感的。若有這樣的情形發生，
請明確的告訴對方你不喜歡這樣，並清楚地制
止。要相信自己不舒服的感覺，因為那是你的身
心界線。若對方持續騷擾，可記錄其騷擾的行
為，並依循申訴管道處理。
8.說出被性騷擾的事實時，會不會被指指點點而承受極
大的壓力?
答：這樣的情形有可能會發生，但請記得，勇敢地說
出此事，不僅是為個人尋求幫助，更可喚起信仰
群體的警覺，避免下一個受害人的出現，甚至能
幫助那些在暗處中哭泣、受傷的人有得到醫治的
機會。若不幸遭受譴責時，請尋求信任的對象或
者專業團體協助，不要獨自面對。身為旁人，千
萬不要立即下定論，應該存疑與查驗。
9.我的朋友、同工有被性騷擾的情況，我可以主動揭露
嗎?
答：揭露事宜須經當事人同意才具法律效力。性騷擾
防治法是根據當事人的申訴意願接受審理，當事
人若要撤回申訴，法律亦會保障當事人隨時可中
止訴願調查。你可以陪同或鼓勵當事人提出申
訴，遏阻性騷擾事件再度發生。
10.在生活情境中的傳統文化、階級、家族關係緊密之
下，我揭露性別暴力事件有用嗎?
答：當然有用！揭露性別暴力事件，目的在於遏止暴
力。雖然在保守傳統的社會氛圍中，大家對於性
別暴力的處理仍隱晦，但現在法律的頒布、公權
力的介入，透過社會、眾人及教會的關心和揭
露，扭轉傳統的心態，有效導正觀念，讓受傷的
人得到保護，共創公義友善的環境。
4
C. 教會會友面對性騷擾事件的迷思：
1.在教會中彼此之間的關係如家人般的多元、緊密、複
雜，若提出申訴，不就會破壞彼此的和諧關係?
答：性騷擾事件已經造成傷害、破壞彼此之間的信
任，提出申訴才能恢復和諧關係。申訴是當事
人的法定權利，是以信仰的精神幫助他人不會
再淪為受害者，及教導加害人正視不當行為。
當信仰團體能夠落實公義的原則，才能帶來醫
治與真正的愛與和平。
2.如何在信仰規條（赦免人、上帝自有審判管教、不要
為自己申冤、等候上帝的時間表，順服權柄、上帝的
心意……）的教導中，面對性騷擾事件?
答：信仰團體的信仰規條是用來提醒並幫助信徒在生
活上的每一個環節中，能夠活出更符合上帝對人
的期待樣式。社會團體的生活需要由法律維持秩
序，才能夠保障團體中的每一個人安穩的生活。
當一個人在遇到性騷擾時，他應該受到社會法律
的保障。而基督教的信仰原則應該是更高於社會
道德的要求，而不是用來阻礙法律對此人的保
障。
3.若提出申訴，會不會就讓教會蒙羞?
答：教會蒙羞是因為我們逃避問題，包庇犯罪，上帝
的榮耀和公義更不是靠掩蓋違法行為得來的。教
會應當以信仰精神誠實面對性別暴力事件，若我
們提出申訴，透過制度與程序還原真相，更能顯
明上帝的愛與公義。
4.教會是信仰團體，適合用政府的法律來處理性騷擾的
申訴案件嗎?
答：政府法律是規範人民最基本的生活原則，性騷擾
防治法是國家訂立的法律，目的是防止性騷擾的
行為，並保護受害人的權益。信仰團體對公義的
要求要比政府法律更高，但若用政府法律處理教
會問題時，正表示教會腐敗。要嚴謹面對性騷擾
案件，讓教會不包庇和掩蓋罪行，因此才有「台
灣基督長老教會性騷擾防治措施、申訴及懲戒辦
法」。
5.若我揭露性騷擾案件，是不是就違反以愛互相包容的
教導或不可到處宣揚的誓約?
答：揭露性騷擾事件不是四處宣揚，反而是照著正常
程序與管道向上反映。在有事實的根據之下，去
揭露騷擾情事，是為了不讓受害者繼續活在痛苦
當中，如此才能讓教會的聲譽、上帝的公義被高
舉。
6.是不是我做錯了甚麼？所以才會被性騷擾。
答：性騷擾的本質是權力不恰當地施展在弱勢者身
上，並不是被騷擾者本身因為有做錯什麼才會發
生被騷擾情事；受到性騷擾的時候，受害人不應
是被咎責的對象，也不需為加害人的違法行為負
責。事實上，誰都不能拿任何的理由去性騷擾別
人。
7.我敬重、愛慕或有好感的兄姊（牧者、長執、同工
…）對我作出性騷擾的舉動時，我該怎麼辦？
答：任何人都必須要尊重我的身體界線，就算是我所
敬重、愛慕、有好感的。若有這樣的情形發生，
請明確的告訴對方你不喜歡這樣，並清楚地制
止。要相信自己不舒服的感覺，因為那是你的身
心界線。若對方持續騷擾，可記錄其騷擾的行
為，並依循申訴管道處理。
8.說出被性騷擾的事實時，會不會被指指點點而承受極
大的壓力?
答：這樣的情形有可能會發生，但請記得，勇敢地說
出此事，不僅是為個人尋求幫助，更可喚起信仰
群體的警覺，避免下一個受害人的出現，甚至能
幫助那些在暗處中哭泣、受傷的人有得到醫治的
機會。若不幸遭受譴責時，請尋求信任的對象或
者專業團體協助，不要獨自面對。身為旁人，千
萬不要立即下定論，應該存疑與查驗。
9.我的朋友、同工有被性騷擾的情況，我可以主動揭露
嗎?
答：揭露事宜須經當事人同意才具法律效力。性騷擾
防治法是根據當事人的申訴意願接受審理，當事
人若要撤回申訴，法律亦會保障當事人隨時可中
止訴願調查。你可以陪同或鼓勵當事人提出申
訴，遏阻性騷擾事件再度發生。
10.在生活情境中的傳統文化、階級、家族關係緊密之
下，我揭露性別暴力事件有用嗎?
答：當然有用！揭露性別暴力事件，目的在於遏止暴
力。雖然在保守傳統的社會氛圍中，大家對於性
別暴力的處理仍隱晦，但現在法律的頒布、公權
力的介入，透過社會、眾人及教會的關心和揭
露，扭轉傳統的心態，有效導正觀念，讓受傷的
人得到保護，共創公義友善的環境。
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C. 教會會友面對性騷擾事件的迷思：
1.在教會中彼此之間的關係如家人般的多元、緊密、複
雜，若提出申訴，不就會破壞彼此的和諧關係?
答：性騷擾事件已經造成傷害、破壞彼此之間的信
任，提出申訴才能恢復和諧關係。申訴是當事
人的法定權利，是以信仰的精神幫助他人不會
再淪為受害者，及教導加害人正視不當行為。
當信仰團體能夠落實公義的原則，才能帶來醫
治與真正的愛與和平。
2.如何在信仰規條（赦免人、上帝自有審判管教、不要
為自己申冤、等候上帝的時間表，順服權柄、上帝的
心意……）的教導中，面對性騷擾事件?
答：信仰團體的信仰規條是用來提醒並幫助信徒在生
活上的每一個環節中，能夠活出更符合上帝對人
的期待樣式。社會團體的生活需要由法律維持秩
序，才能夠保障團體中的每一個人安穩的生活。
當一個人在遇到性騷擾時，他應該受到社會法律
的保障。而基督教的信仰原則應該是更高於社會
道德的要求，而不是用來阻礙法律對此人的保
障。
3.若提出申訴，會不會就讓教會蒙羞?
答：教會蒙羞是因為我們逃避問題，包庇犯罪，上帝
的榮耀和公義更不是靠掩蓋違法行為得來的。教
會應當以信仰精神誠實面對性別暴力事件，若我
們提出申訴，透過制度與程序還原真相，更能顯
明上帝的愛與公義。
4.教會是信仰團體，適合用政府的法律來處理性騷擾的
申訴案件嗎?
答：政府法律是規範人民最基本的生活原則，性騷擾
防治法是國家訂立的法律，目的是防止性騷擾的
行為，並保護受害人的權益。信仰團體對公義的
要求要比政府法律更高，但若用政府法律處理教
會問題時，正表示教會腐敗。要嚴謹面對性騷擾
案件，讓教會不包庇和掩蓋罪行，因此才有「台
灣基督長老教會性騷擾防治措施、申訴及懲戒辦
法」。
5.若我揭露性騷擾案件，是不是就違反以愛互相包容的
教導或不可到處宣揚的誓約?
答：揭露性騷擾事件不是四處宣揚，反而是照著正常
程序與管道向上反映。在有事實的根據之下，去
揭露騷擾情事，是為了不讓受害者繼續活在痛苦
當中，如此才能讓教會的聲譽、上帝的公義被高
舉。
6.是不是我做錯了甚麼？所以才會被性騷擾。
答：性騷擾的本質是權力不恰當地施展在弱勢者身
上，並不是被騷擾者本身因為有做錯什麼才會發
生被騷擾情事；受到性騷擾的時候，受害人不應
是被咎責的對象，也不需為加害人的違法行為負
責。事實上，誰都不能拿任何的理由去性騷擾別
人。
7.我敬重、愛慕或有好感的兄姊（牧者、長執、同工
…）對我作出性騷擾的舉動時，我該怎麼辦？
答：任何人都必須要尊重我的身體界線，就算是我所
敬重、愛慕、有好感的。若有這樣的情形發生，
請明確的告訴對方你不喜歡這樣，並清楚地制
止。要相信自己不舒服的感覺，因為那是你的身
心界線。若對方持續騷擾，可記錄其騷擾的行
為，並依循申訴管道處理。
8.說出被性騷擾的事實時，會不會被指指點點而承受極
大的壓力?
答：這樣的情形有可能會發生，但請記得，勇敢地說
出此事，不僅是為個人尋求幫助，更可喚起信仰
群體的警覺，避免下一個受害人的出現，甚至能
幫助那些在暗處中哭泣、受傷的人有得到醫治的
機會。若不幸遭受譴責時，請尋求信任的對象或
者專業團體協助，不要獨自面對。身為旁人，千
萬不要立即下定論，應該存疑與查驗。
9.我的朋友、同工有被性騷擾的情況，我可以主動揭露
嗎?
答：揭露事宜須經當事人同意才具法律效力。性騷擾
防治法是根據當事人的申訴意願接受審理，當事
人若要撤回申訴，法律亦會保障當事人隨時可中
止訴願調查。你可以陪同或鼓勵當事人提出申
訴，遏阻性騷擾事件再度發生。
10.在生活情境中的傳統文化、階級、家族關係緊密之
下，我揭露性別暴力事件有用嗎?
答：當然有用！揭露性別暴力事件，目的在於遏止暴
力。雖然在保守傳統的社會氛圍中，大家對於性
別暴力的處理仍隱晦，但現在法律的頒布、公權
力的介入，透過社會、眾人及教會的關心和揭
露，扭轉傳統的心態，有效導正觀念，讓受傷的
人得到保護，共創公義友善的環境。
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C. 教會會友面對性騷擾事件的迷思：
1.在教會中彼此之間的關係如家人般的多元、緊密、複
雜，若提出申訴，不就會破壞彼此的和諧關係?
答：性騷擾事件已經造成傷害、破壞彼此之間的信
任，提出申訴才能恢復和諧關係。申訴是當事
人的法定權利，是以信仰的精神幫助他人不會
再淪為受害者，及教導加害人正視不當行為。
當信仰團體能夠落實公義的原則，才能帶來醫
治與真正的愛與和平。
2.如何在信仰規條（赦免人、上帝自有審判管教、不要
為自己申冤、等候上帝的時間表，順服權柄、上帝的
心意……）的教導中，面對性騷擾事件?
答：信仰團體的信仰規條是用來提醒並幫助信徒在生
活上的每一個環節中，能夠活出更符合上帝對人
的期待樣式。社會團體的生活需要由法律維持秩
序，才能夠保障團體中的每一個人安穩的生活。
當一個人在遇到性騷擾時，他應該受到社會法律
的保障。而基督教的信仰原則應該是更高於社會
道德的要求，而不是用來阻礙法律對此人的保
障。
3.若提出申訴，會不會就讓教會蒙羞?
答：教會蒙羞是因為我們逃避問題，包庇犯罪，上帝
的榮耀和公義更不是靠掩蓋違法行為得來的。教
會應當以信仰精神誠實面對性別暴力事件，若我
們提出申訴，透過制度與程序還原真相，更能顯
明上帝的愛與公義。
4.教會是信仰團體，適合用政府的法律來處理性騷擾的
申訴案件嗎?
答：政府法律是規範人民最基本的生活原則，性騷擾
防治法是國家訂立的法律，目的是防止性騷擾的
行為，並保護受害人的權益。信仰團體對公義的
要求要比政府法律更高，但若用政府法律處理教
會問題時，正表示教會腐敗。要嚴謹面對性騷擾
案件，讓教會不包庇和掩蓋罪行，因此才有「台
灣基督長老教會性騷擾防治措施、申訴及懲戒辦
法」。
5.若我揭露性騷擾案件，是不是就違反以愛互相包容的
教導或不可到處宣揚的誓約?
答：揭露性騷擾事件不是四處宣揚，反而是照著正常
程序與管道向上反映。在有事實的根據之下，去
揭露騷擾情事，是為了不讓受害者繼續活在痛苦
當中，如此才能讓教會的聲譽、上帝的公義被高
舉。
6.是不是我做錯了甚麼？所以才會被性騷擾。
答：性騷擾的本質是權力不恰當地施展在弱勢者身
上，並不是被騷擾者本身因為有做錯什麼才會發
生被騷擾情事；受到性騷擾的時候，受害人不應
是被咎責的對象，也不需為加害人的違法行為負
責。事實上，誰都不能拿任何的理由去性騷擾別
人。
7.我敬重、愛慕或有好感的兄姊（牧者、長執、同工
…）對我作出性騷擾的舉動時，我該怎麼辦？
答：任何人都必須要尊重我的身體界線，就算是我所
敬重、愛慕、有好感的。若有這樣的情形發生，
請明確的告訴對方你不喜歡這樣，並清楚地制
止。要相信自己不舒服的感覺，因為那是你的身
心界線。若對方持續騷擾，可記錄其騷擾的行
為，並依循申訴管道處理。
8.說出被性騷擾的事實時，會不會被指指點點而承受極
大的壓力?
答：這樣的情形有可能會發生，但請記得，勇敢地說
出此事，不僅是為個人尋求幫助，更可喚起信仰
群體的警覺，避免下一個受害人的出現，甚至能
幫助那些在暗處中哭泣、受傷的人有得到醫治的
機會。若不幸遭受譴責時，請尋求信任的對象或
者專業團體協助，不要獨自面對。身為旁人，千
萬不要立即下定論，應該存疑與查驗。
D. 教會處理性騷擾案件的依據：
1.信仰上：「上帝賜給人有尊嚴、才能以及鄉土，使人
有份於祂的創造，負責任與祂一起管理世界。」~
〈台灣基督長老教會信仰告白〉
2.聖經上：祢的國是以正義公道為根基，祢所做的一切
都是信實慈愛。 (詩八十九:14)
3.法律上：根據性別工作平等法、性騷擾防治法。
(性別工作平等法：https://reurl.cc/ygQAD6)
(性騷擾防治法：https://reurl.cc/MdbGdn)
4.教會行政條例上：台灣基督長老教會性騷擾防治措
施、申訴及懲戒辦法。
(網址：
http://gender.pct.org.tw/
)
5.主責單位：性別公義委員會、中會性別公義部
6.具體作法：設置「性騷擾申訴處理委員會」受理申訴
案件。
9.我的朋友、同工有被性騷擾的情況，我可以主動揭露
嗎?
答：揭露事宜須經當事人同意才具法律效力。性騷擾
防治法是根據當事人的申訴意願接受審理，當事
人若要撤回申訴，法律亦會保障當事人隨時可中
止訴願調查。你可以陪同或鼓勵當事人提出申
訴，遏阻性騷擾事件再度發生。
10.在生活情境中的傳統文化、階級、家族關係緊密之
下，我揭露性別暴力事件有用嗎?
答：當然有用！揭露性別暴力事件，目的在於遏止暴
力。雖然在保守傳統的社會氛圍中，大家對於性
別暴力的處理仍隱晦，但現在法律的頒布、公權
力的介入，透過社會、眾人及教會的關心和揭
露，扭轉傳統的心態，有效導正觀念，讓受傷的
人得到保護，共創公義友善的環境。
7
E. 如果發生性騷擾，你(妳)可以這麼做：
1.不要忽視或懷疑自己的感受，理直氣壯的表達自己的
憤怒與害怕，阻止騷擾者繼續其騷擾行為。
2.將自己的遭遇告訴可信任的人，不僅可以避免自己被
孤立、獲得情緒上支持，還可和有相同經驗或願意幫
忙的朋友一起想辦法，阻止性騷擾的繼續發生。如未
來欲提出申訴時，才有人證可以證明騷擾行為確實發
生。
3.向性騷擾者直接說「不」，要求停止性騷擾及道歉，
並記下內容包括：
◎事件發生的過程（人、事、時、地、物）。
◎受害者對於這件事的感覺及想法。
◎受害者的希望，例如行為人停止騷擾行為，或道
歉等。
4.詳實記錄每次性騷擾行為，作為申訴之用。
5.尋求證人，及其他證據：
◎如不堪入耳的黃色笑話：錄音、或請在場之人作
證。
◎如不堪入目的文字或圖片：拍照、留置該文字或圖
片之物體或檔案、或請在場之人作證。
◎如不當的身體碰觸：當場抓住其手，吆喝其他人，
並與行為人對質，請在場的人作證。
◎如要求交換條件的性騷擾者（交換性騷擾）：建議
錄音。
◎以錄音作為蒐證方式時，注意刑法第315條之1的
妨害秘密罪，建議以自己作為對話的一方時再錄
音，或由同事、友人與其對話時錄音。
6.向加害人所屬教會、機構或僱用人申訴；如適用性騷
擾防治法者，向行為人所屬單位提出申訴，不知或
不明者，向警察機關報案。
7.向主管機關提出再申訴：如管轄單位7天內未依限進
行調查，違反性騷擾相關規定者，或當事人對調查
結果不服，得向主管機關提出再申訴。
8.可以尋求專業心理諮商人員的協助。
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E. 如果發生性騷擾，你(妳)可以這麼做：
1.不要忽視或懷疑自己的感受，理直氣壯的表達自己的
憤怒與害怕，阻止騷擾者繼續其騷擾行為。
2.將自己的遭遇告訴可信任的人，不僅可以避免自己被
孤立、獲得情緒上支持，還可和有相同經驗或願意幫
忙的朋友一起想辦法，阻止性騷擾的繼續發生。如未
來欲提出申訴時，才有人證可以證明騷擾行為確實發
生。
3.向性騷擾者直接說「不」，要求停止性騷擾及道歉，
並記下內容包括：
◎事件發生的過程（人、事、時、地、物）。
◎受害者對於這件事的感覺及想法。
◎受害者的希望，例如行為人停止騷擾行為，或道
歉等。
4.詳實記錄每次性騷擾行為，作為申訴之用。
5.尋求證人，及其他證據：
◎如不堪入耳的黃色笑話：錄音、或請在場之人作
證。
◎如不堪入目的文字或圖片：拍照、留置該文字或圖
片之物體或檔案、或請在場之人作證。
◎如不當的身體碰觸：當場抓住其手，吆喝其他人，
並與行為人對質，請在場的人作證。
◎如要求交換條件的性騷擾者（交換性騷擾）：建議
錄音。
◎以錄音作為蒐證方式時，注意刑法第315條之1的
妨害秘密罪，建議以自己作為對話的一方時再錄
音，或由同事、友人與其對話時錄音。
6.向加害人所屬教會、機構或僱用人申訴；如適用性騷
擾防治法者，向行為人所屬單位提出申訴，不知或
不明者，向警察機關報案。
7.向主管機關提出再申訴：如管轄單位7天內未依限進
行調查，違反性騷擾相關規定者，或當事人對調查
結果不服，得向主管機關提出再申訴。
8.可以尋求專業心理諮商人員的協助。
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F. 如何避免成為性騷擾的加害人?
1.要尊重他人，並建立具有性別敏感度及尊重差異的態
度。
2.要節制言行舉止，不要隨便以性或性別為話題開玩
笑，避免以輕薄的言行舉止調侃別人、不要傳播情
色信件或圖片、不要貶抑女性與隨意講黃色笑話、
不要隨意碰觸他人身體、避免不當的過度追求。
3.單獨會談時，請以正式預約方式，於辦公時間在辦公
室（開著門），或公共場所會面，並注意自己的言
行舉止。
4.不要濫用他人對自己的信任及友善，遂行性騷擾行
為。
G. 身邊有朋友遇到性騷擾的情形，我可以
提供怎樣的協助?
1.提供情緒支持及申訴資源，必要時可以成為證人之
一。
2.若當事人要提出申訴，你/妳可以陪伴、傾聽及接納
當事人經歷這段歷程的心情。
3.尊重當事人的情緒感受。
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H. 身為教牧人員，我該如何因應教會性騷
擾事件？
1.維持良好的界線，保護自己也保護對方。
2.尊重「性騷擾申訴處理委員會」的處理方式。
3.勿將性騷擾事件公開傳達出去，保護當事人隱私。
4.視情況轉介資源給事件相關人，輔導當事人尋求專業
協助。
I. 如何向中會的「性騷擾申訴處理委員會」
提出申訴？
1.請於事發一年內以書面向受理單位提出。
2.請至總會性別公義委員會網頁
（網址:http://gender.pct.org.tw/)內「台灣基督長
老教會性騷擾防治措施、申訴及懲戒辦法」之附
檔，下載「性騷擾事件申訴書」填寫。
3.填寫完「性騷擾事件申訴書」及檢具證明，e-mail
或紙本寄至各中會事務所性別公義部收。
11
J. 本會處理性騷擾申訴案件流程
註1：
a.懲處辦法得另函通知當事人。
b.調查結果通知僅當事人，懲處辦法得依照權責通知相關單位（總會所
屬機構、外聘或特聘牧職者亦同）
申訴
受理與否
（14日內得補正）
2個月內完成調查
必要時得延長1個月
調查結果
以書面通知當事人
註1
當事人是否
接受調查結果
結案
1.20日內以書面回覆當事人
2.敘明理由
3.載明再申訴之期間
通知不受理
是否接受
30日內得向公部門申訴
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是
是
是
否
否否
台灣基督長老教會各單位受理性騷擾案件處理流程
社政單位
1. 衛生福利部 (02)8590-6666（轉保護服務司第一科）
2. 各直轄市、縣（市）社會局（處）/ 家防中心聯繫方式、
被害人扶助等資訊
(詳見保護服務司網站：衛福部>性別平等專區>保護服務司
https://reurl.cc/Y69nW4)
3. 113保護專線
警政單位
1. 24小時報案專線110
2. 各直轄市、縣（市）政府婦幼專線
（聯絡方式詳見內政部警政署全球資訊婦幼專區
http://www.npa.gov.tw/）
性騷擾防治指南部份內文參閱：
衛生福利部保護服務司
https://reurl.cc/4m1rb3
教育部《校園性侵害或性騷擾事件處理作業參考手冊》
https://reurl.cc/pyWVyr
發 行：台灣基督長老教會總會性別公義委員會
發 行 人：Humhum Nahaisulan乎乎姆‧哪海抒嵐
總 編 輯：連嫦美
編輯委員：阿埠鷥、王曉雯、金少康、黃寶娟、張軒愷
編輯顧問：王榮義、邱凱莉、郭士賢、許雅婷、蔡茂堂
美編設計：伍于美
電 話：02-2362-5282#150
傳 真：02-2363-2669
e - mail ：[email protected]
地 址：台北市大安區羅斯福路三段269巷3號
網 址：http://gender.pct.org.tw
發行日期：主後2020年9月
社會資源
總會
性別公義委員會