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桃園市立石門國中 111 學年度第二學期第三次段考
八年級 國文科試卷
班級：_________座號：____姓名：___________
一、是非題，正確選 A、錯誤選 B（每題 2分，共 5題）
1.（ ）眾目「揆」揆的讀音為：ㄍㄨㄟˇ。
2.（ ）朱自清、朱光潛、夏丏尊、豐子愷為「白馬湖作家
群」。
3.（ ）〈談交友〉為一篇借景抒情的抒情文，暢談交友的美
好。
4.（ ）〈談交友〉中的「直諒多聞」係出自於《孟子》一書。
5.（ ）旦旦而學之，意為早上讀書是最有效率的時間。
二、成語選填（一）(每題 2分，共 5題)
A.旗開得勝 B.旗鼓相當 C.摩拳擦掌
D.忘年之交 E.刎頸之交
6.他們兄弟倆各自經營一家企業，實力（ ）。
7.同學們（ ），力爭在校運動會上多拿幾項冠軍。
8.在比賽前，我們就努力想好了作戰計畫，最後終於（ ）！
9.你我可算是（ ）了，今日你有事，我還能袖手旁觀嗎？
10.這位老先生和這個小夥子，擁有共同志趣，而結為（ ）。
成語選填（二）(每題 2分，共 5題)
A.點頭之交 B.負笈千里 C.不恥下問
D.切磋琢磨 E.手不釋卷
11.黃敬心為了求取知識，不惜（ ）遠赴日本求學。
12.遇到困難時，我們應共同（ ），討論解決辦法。
13.無論在何處，佳美總是（ ），難怪學問如此淵博。
14.我跟他並不是很熟，我們盡是（ ）罷了。
15.上司應要多（ ），去聽聽部屬的意見，藉以集思廣益。
三、單選題(每題 2分，共 28 題)
16.( )以下字音配對何者相同？
(A)兩方對「峙」/細心服「侍」
(B)家道中「落」/丟三「落」四
(C)驕「矜」自傲/「矜」寡孤獨
(D)「臃」腫肥胖/法國「傭」兵。
17.( )以下字形配對何者相同？
(A)「ㄇㄧㄝˋ」視/誣「ㄇㄧㄝˋ」
(B)切「ㄘㄨㄛ」/「ㄘㄨㄛ」跎
(C)範「ㄔㄡˊ」/田「ㄔㄡˊ」
(D)「ㄓㄥ」言/「ㄓㄥ」脫。
18.( )以下字義配對何者相同？
(A)何「恃」之有/有「恃」無恐
(B)敬請「見」諒/信而「見」疑
(C)令人嫌「惡」/作多端「惡」
(D)「去」蕪存菁/「去」日苦多。
19.( )以下皆為本次段考範圍之註釋，何者有誤？
(A)悻悻然：憤恨難平的樣子
(B)剛愎「自用」：固執自己的意見
(C)自南海「還」：歸來
(D)越明年：過一個農曆年，隔年的意思。
20.( )關於〈運動家的風度〉一文的寫作手法何者錯誤？
(A)首段便開章明義指出何謂運動家的風度
(B)一、二段為總論，說明運動對身體、心靈的影響
(C)第四至七段為分論，以例子來作證自己的論點
(D)第八段為結論，總結真正的運動家應表現在為人處事。
21.( )「養成運動家的風度，首先要認識『君子之爭』。『君
子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子。』」
閱讀上文，下列解讀何者正確？
(A)由古諺得知，輸者應向贏者恭賀，展現風度
(B)運動家的風度是與生俱來，自古而然
(C)「君子無所爭」便是運動家的風度
(D)以古諺為例，論證首句「君子之爭」的重要。
22.( )下列何者最符合「勝固欣然，敗亦可喜」的涵義？
(A)成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積
(B)失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值
(C)堂堂正正的失敗，在本質上是成功的
(D)拚命去爭取成功，但不要期望一定成功。
23.( )「在競選的時候，（羅斯福與威爾基）雖然互相批評，
但是選舉揭曉以後，羅斯福收到第一個賀電，就是威爾基發
的。這賀電的大意是：我們的政策，公諸國民之前，現在國
民選擇你的，我竭誠地賀你成功。」這件事情所傳達的含義，
下列說明何者最貼切？
(A)競爭雖然激烈，但贏家只有一個
(B)尊重人民選擇，發揮服輸的精神
(C)競選只是過程，圓滿結局才重要
(D)選舉是一時的，朋友卻是長遠的。
24.( )「寧可有光明的失敗，絕不要不榮譽的成功。」這句
話使用了「映襯」修辭。下列何者也使用相同的修辭？
(A)十字常常寫成千字，千字常常寫成十字
(B)知之者不如好之者，好之者不如樂之者
(C)他是一個活著沉默，但卻死得勇敢的人
(D)有風度的運動家，不但有服輸的精神，而且更有超越勝
敗的心胸。
25.( )下列何者，是〈運動家的風度〉一文中所強調的人生
態度？
(A)光明正大，協調進取 (B)安貧樂道，達觀知命
(C)獨善其身，遺世獨立 (D)濟弱扶傾，伸張正義。
26.( )下列何者與「有如素絲，染青則青，染黃則黃」使用
相同修辭？
(A)生病後的他，手握起來總是冰冷而潮溼
(B)她的笑容是春天盛開的花朵
(C)時勢造英雄，英雄造時勢
(D)生活逐漸磨去他性格中的稜角。
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27.( )〈談交友〉中以素絲染色為喻，以此說明朋友的好壞，
對於人的影響深遠，若引用名言作為佐證，下列何者最不恰
當？
(A)近朱者赤，近墨者黑
(B)水能載舟，亦能覆舟
(C)蓬生麻中，不扶而直
(D)白沙在涅，與之俱黑。
28.( )〈談交友〉一文中：「遇到一件大喜事，沒有人和你
同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件大災難，沒有人
和你同悲，你的悲痛就增加七八分。」，其用意以下何者有
誤？
(A)與讀者對話的口吻，以增加文章的親切性
(B)呼應前段的「人際關係的重要性」
(C)強調朋友之間，能夠互相分享喜悲的重要性
(D)災難或是喜事往往都會超乎預期。
29.( )「告訴我誰是你的朋友，我就知道你是怎樣的一種人。」
說明了什麼道理？
(A)物以類聚，人以群分 (B)良藥苦口，忠言逆耳
(C)非我族類，其心必異 (D)學而不厭，誨人不倦。
30.( )〈談交友〉一文中，作者呼籲：「責己宜嚴，責人宜
寬。」這段話和下列何者意思相近？
(A)言必信，行必果
(B)玉不琢，不成器；人不學，不知義
(C)人之過誤宜恕，而在己則不可恕
(D)少壯不努力，老大徒傷悲。
31.( )關於〈談交友〉一文，下列敘述何者錯誤？
(A)作者認為許多人的生活苦惱，原因大多出於人際關係
(B)文中引用「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香」
是為證明擇友的重要
(C)「責己宜嚴，責人宜寬」意謂反求諸己，待人以寬
(D)「朋友便是切磋琢磨的利器，與自己愈不同，磨擦愈多」
意指與朋友相處須具備雅量。
32.( )〈為學一首示子姪〉作法方面之敘述，何者正確？
(A)第一、二段是原則性之說明，強調學與不學之差別
(B)第三段是舉例，但多用誇飾，富僧不至，而貧僧至
(C)「子何恃而往？」乃富僧鼓勵貧僧之口氣
(D)第四段結論說明求學的方法。
33.( )「吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不
用，其與昏與庸無以異也。」下列哪個人的故事最接近這段
文句的意涵？
(A)黃重全生活貧困，三餐不繼，卻仍然努力向學
(B)黃將軍擁兵百萬，不可一世，最後仍輸給呂佳美將軍
(C)神童小馬妹五歲就會寫詩，但沒有繼續學習，最後變得
跟平凡人一樣
(D)普丁認為俄軍必能在 20 天內擊敗烏克蘭，因此沒有做好
準備，最後慘遭失敗。
34.( )「吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦
而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。」這
是怎樣的學習態度？
(A)因天資優異而自視非凡，不肯向學
(B)對個人的天賦自知而不自限，不畏艱難，努力以赴
(C)自覺駑鈍而自暴自棄
(D)好高騖遠而不自量力。
35.( )〈為學一首示子姪〉：「富者曰：『吾數年來欲買舟而
下，猶未能也。子何恃而往？』」文中「子何恃而往」為何
種語氣？
(A)表推崇，認為自己比不上貧者立志前往的勇氣
(B)表懷疑，認為貧者只憑一瓶一缽不可能到達南海
(C)表感嘆，嘆自己籌畫多年，卻未能前往
(D)表疑問，要知道貧者究竟依靠何物前往南海。
36.( )「昏與庸，可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學
不倦者，自立者也。」以上這段話的意思與下列哪一項較無
關聯？
(A)認定目標全力拚，勤學慎思業有成
(B)一次失敗莫洩氣，永遠失敗是放棄
(C)有退步時須退步，得饒人處且饒人
(D)三分天分，七分努力；勇創佳績，全憑實力。
37.( )下列句子的意境，何者最接近〈為學一首示子姪〉的
主旨？
(A)如果說了後悔，是不是一切就能倒退。回憶多麼美，活
著多麼狼狽
(B)我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望
(C)我所有瘋狂所有悲傷只有你瞭解，最想念的季節，最初
的那一天
(D)不怕失敗慢慢向前走，命運不是天註定。只要用心打拚，
一定唱出我的名字。
38.( )雲珍參加即席演講比賽，抽到的題目是：「學貴有恆」。
他想引用名言使內容更有深度，請問下列何者較為適當？
(A)及時當勉勵，歲月不待人
(B)書猶藥也，善讀之可以醫愚
(C)才須學也，非學無以廣才
(D)學問之功，貴乎循序漸進，經久不輟。
39.( )「當你擁有屋頂時，你往往忘了星空月夜的美麗。因
為人生中的『有』，往往伴隨著框限自己的『囿』。」下列何
者與此段文意最相近？
(A)你一想到占有，便會失去你的樂園
(B)真理可能被遮掩頃刻，卻永不會彎腰
(C)生命裡的捨不得，都是幸福的開始
(D)人真正的完美不在於有什麼，而在於是什麼？
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40.( )「如果我變成風/甲.把臉上的汗珠/乙.替媽媽/丙.一
顆一顆吹乾/丁.就能到媽媽工作的地方」，這首題目為「如
果我變成風」的童詩，依照詩意，正確的順序應該是什麼？
(A)甲乙丙丁 (B)乙甲丁丙
(C)乙丁甲丙 (D)丁乙甲丙。
41.( )「聞毀勿戚戚，聞譽勿欣欣；自顧行何如，毀譽安足
論？」關於這段詩的主旨，下列何者正確？
(A)以別人的意見為依據，來改變自己處事的標準
(B)只要自己行為問心無愧，不必在意別人的讚美或批評
(C)不要過度杞人憂天，但是也不要讓自己樂極生悲
(D)謹記別人對自己的讚美，別人的批評則可以忽略。
42.( )西方哲人亞里斯多德說：「對上級謙恭是□□；對平
輩謙遜是□□；對下級謙遜是□□。」以上□處，依序應填
入何詞？
(A)高貴／本分／和善 (B)和善／高貴／本分
(C)本分／和善／高貴 (D)高貴／和善／本分。
43.( )「薩滿被認為是掌握神祕知識，有著預言、治療，與
屬靈世界溝通的能力。他們得回答太陽為什麼每天升起？天
空為什麼降下雨水？……問題一個比一個刁鑽，但他們的責
任就是講出個道理。薩滿給政治人物鋪好了路，讓後者練就
一身推託本領，把各式各樣小災大禍都怪到別的部落頭上：
他們做惡連累我們；他們的邪神鬧情緒，遭殃的還是我們好
人。這不僅證明我族文化高人一等，如果我們對他們發動戰
爭，當然更是順天應人。」下列何者最不可能是作者對薩滿
的想法？
(A)薩滿能與神祕的宇宙溝通
(B)薩滿的言論是為了世界和平
(C)薩滿讓政客練就一身推託的本領
(D)薩滿的地位在部落中是舉足輕重的。
四、題組(每題 2分，共 7題)
（一）〈傷仲永〉王安石節錄
王子曰：「仲永之通悟，受之(於)天也。其受之(於)天也，
賢於材(1)人遠矣。卒(2)之爲衆人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此賢也，不受之(於天之)人，且爲衆人；
今夫(3)不受之天，固(4)衆人，又不受之人，得爲衆人而已
耶？」
註釋：(1)材：有才能的；(2)最終；(3)ㄈㄨˊ，那些；(4)
固：本來
44.( )請問文中「賢於材人遠矣」的主詞為何？
(A)材人 (B)仲永 (C)上天 (D)王子。
45.( )「得爲衆人而已耶？」為設問修辭法的哪一種？
(A)懸問 (B)提問 (C)博問 (D)激問。
46.( )根據上段文意判斷，下列對「先天稟賦」與「後天學
習」關係的說明，何者正確？
(A)天下本無天才與庸人之分，賢德才是關鍵
(B)強調即使天賦異稟，後天學習仍不可荒廢
(C)強調後天學習環境的重要性大過先天才能
(D)認為資質平庸的人經由學習仍能成為天才。
（二） 〈送肉粽可以吃嗎？生人勿近的民俗活動〉
「送肉粽」這項台灣民間習俗活動，多是在彰化縣西北
沿海一帶舉行。從彰化市、鹿港、福星、和美、伸港、線西
等鄉鎮，普遍都有著這樣的習俗。
「送肉粽」其實是一種喪葬習俗，至今應有四百餘年歷
史。彰化一帶的沿海居民們普遍認為，選擇上吊自縊的死者
怨氣最重，且傳說往生者斷氣後煞氣會殘留在吊具上，因此
必須挑選時辰將相關物品送走，否則還會有人跟著步上絕
路。會叫「肉粽」則是取「線綁住肉」的概念，用來形容上
吊的人被繩子套住頸部。
會有這樣的習俗傳說是因為怕死者的怨氣太重，會再找
下一個人上吊，也就是俗稱「找替身」、「抓交替」，與台灣
其他地區會舉辦的燒王船活動概念差不多，皆是道教除煞方
式之一。而北部多採「跳鍾馗」、中南部多以「道士驅煞」
來安撫人心惶惶。
因此若發現有人上吊自縊身故，喪家會請法師以「金刀
斷繩」，並在儀式中送走繩子、橫梁、樹枝、樓梯等任何亡
者碰觸過的代表性物品，一併送到出海口或溪口火化。而這
樣的儀式過程就稱為「送肉粽」，目的是藉此將亡靈送出海，
避免遺留下來的怨氣影響生人。
47.( )就文章中的描述，何者敘述正確？
(A)「送肉粽」為早期原住民出草後，所舉辦的活動
(B)「送肉粽」是廣東移民所留下來的傳統宗教活動
(C)「送肉粽」是避免上吊的冤魂，找下一個受害者
(D)「送肉粽」的習俗，主要分布於宜蘭以南至屏東。
48.( )「送肉粽」的敘述，以下何者為非？
(A)目的為安撫當地的人心惶惶
(B)「肉粽」指的是上吊的往生者
(C)與「跳鍾馗」同為道家傳統的民俗活動
(D)將往生者的冤魂送上山中以求山神保護。
(後面還有題目)
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（三）
下圖為高鐵的車廂平面圖，並回答下列問題。
49.( )黃敬紋的車票為第五車廂「桃園→左營」的南下車票，
請問她想要上廁所，應該要往哪個方位走呢？
(A)往東 (B)往北 (C)往西 (D)往南。
50.( )若黃品欣坐在第 5號車廂，請問下列何事發生時，無
法於此車廂處理？
(A)隔壁旅客心跳停止，需用 AED 急救
(B)因為口渴，需要買飲料解渴
(C)因為尿急，需要上廁所
(D)因為攜帶大件行李，需要放置空間。