非傳統體制內學校

人本主義教育思想簡介

人本主義(Humanism)是以人為本的一種思想或行動系統，是指以人性為本，也就是以人的尊嚴、權益和理想為基礎和取向。20世紀70年代初開始流行起來的人本主義心理學，從一開始就關注學校課程問題。因此，在教育領域中，形成了人本主義教育思想。

人本教育思想認為教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感等人格心靈“喚醒”，使教育真正還到本原意義上去；強調人的價值和發展人的潛能及樹立自我實現觀念，主張教育是把學習者當人來看待而不是學習的機器，且教育的目的在於為了培養心理健康、具有創造性的人，並使每個學習者達到具有滿足感與成就感的最佳狀態。

非傳統學校的始祖－夏山學校（Summer Hill）

源起創辦人A.S.Neill 是出身英國一貧窮鄉村，照父母所願成了一教書匠，後來自我進修，主修英文，考取並畢業於愛丁堡大學。在第一次世界大戰期間，他有機會造訪蘇格蘭的Homer Lane，是一個兒童感化院「小共和國」的主辦人。這間感化院不同於一般感化院的嚴厲管教，而是這些孩子不再任何事都被定罪，自由的發展以導入正確的身心發展中，也彌補了以往得不到肯定缺憾。舉例來說，有一個剛進來的少年，想趁Homer Lane不注意時逃跑；卻被Homer Lane攔住，並塞給他一些錢，跟他說：「這樣你就可以去坐公車，而不必走路回家。」這位少年第一次不被懷疑有做壞事的動機，而再回到小共和國。受到「小共和國」的所見所聞感動，Neill開始領悟到「大人永遠要和小孩站在同一邊。」，為了保護孩子的成長。戰爭結束後，「小共和國」早已解散。因此，Neill為了實踐「小共和國」所看見的理想，開始辦學校﹔屢經波折，最後，辦成一所非體制內的學校－夏山－坐落於英國里斯敦村。

夏山的宗旨「使學校適應兒童，而非兒童適應學校。」

夏山課程設計精神

1. 依孩子的需要而設，教師們永遠站在孩子那一邊，以孩子的立場為孩子著想。

2.糾正孩子們的「鬱鬱不樂」，使他們重拾生命的快樂。

3.人人享有平等的權力，而非老師壓制學生。學生自治會充分的發揮了「人人平權，一人一票」的真諦。

4.不與社會體制妥協，因此被視為陸上的孤島，與外界隔絕，為了保護學生在夏山真正的受教權益，幫助他們找回自己。

課程

1.為老師預備的，考試是為了好玩，類似惡作劇或腦筋急轉彎。若是有人想去考體制內的考試，他仍然可以去準備考試，並且有不錯的表現，證明了並非只有體制內的學校才能培養出有「真正」實力的學生。

2.遊戲應在讀書之前，做中學不等於開發創造性，遊戲是兒童生命所需並邁向成長之不可或缺的一環。

2. 孩子自己去發現自己要學什麼，孩子玩彀了自然會成長而面對生活的現實。所以，是否回到課堂上課，完全按照學生的自由意志選擇。

夏山的一天

生活規範採住校制，學校會付給學生零用錢。

學生自治會

學生自治會（即學校大會）將一切在生活中有關於個人權益受損或危害公共利益的事務提出來討論，按照大會所制定的規章或眾人的決議來處理。在此，老師與學生都有一票，不因身分地位而有其他的權力來干涉大會的決議，連校長尼爾都曾被罷免過，被學校解僱。說明了成人不再以自己自高尊大來干涉孩子的一切，並且藉此組織，培養學生對於民主政治的運作觀與素質能力，往往孩子們表現的超乎大人想像的優秀，他們不僅對眾人的事務關心，並且也具備責任感、成熟的思想和正確敏銳的是非判斷，以維持學校的運作。從茲更衍伸出學生對學校的感情，並且藉由尊重眾人的意見與討論，他們更清楚與人相處時的尺度和界線，例如，不克不告而借、用完東西不收拾好、大欺小是不對的行為等。

個別談話時間

尼爾專門跟學生談話的時間，學生可以自由出入校長的辦公室，就像＜窗口邊的小荳荳＞的小林校長一樣，校長不僅與學生玩在一起，也傾聽他們心裡的故事。此外，根據談話內容所釋放出來的訊息，尼爾還能以佛洛伊德的心理學來分析並提供幫助，使學生突破許多心理障礙，尤其是對「性」的禁忌和偷竊的行為。藉由談話釋放孩子在社會體制被壓抑的人格發展，借著這樣的談話，使他們對自己有正確的認識，發展健全。

在這樣自由開放又照顧入微的環境中，成長的孩子自然培養出一分絕對的自信心，能勇往直前，並且對於所見不合理的事會主動反抗，保護他們自身與功重的安全利益。這份勇氣與自信的確是現代社會中難能可貴的。就以校長尼爾有一次因為學校大會解散，而開玩笑的宣佈自己為獨裁者，擁有學校的一切；有一位七歲的男孩，為了反對獨裁統治，他打破了許多扇玻璃窗，並在事後去向尼爾報告，且願意負起賠償責任。年紀如此小的一個小孩，竟然就有勇氣反對強權並且負起責任，夏山培養孩子的長處，於此可窺見一斑。孩子們長大後，能昂首闊步的邁向未來而絲毫不懼怕。

森林小學簡介

創辦過程

森林小學創校於1990年3月，由台灣人本教育基金會籌辦。其宗旨是結合學校、家庭、社會的力量，推動以人為本的教育，同時找尋教育改革實踐之路。主要創辦人為史英、朱台翔等人。其實最初森林小學的構想是由宜蘭縣一位國小教師陳清枝所提出，希望將森林小學辦在宜蘭。但陳清枝和戴招元在籌辦森小學的過程中因為個人行為因素和利益關係而離開人本教育基金會，當時一團亂的森小籌備工作便由朱台翔女士一肩扛起，開始著手森小的各項準備工作，並決定將森林小學辦在林口。當時教育部還未開放私人興學，森小的成立是在體制外的，因此遭逢許多困難，經費籌措不易，校地整建困難，加上有別主流體制內的教學方式和教育理念，引來外界輿論的質疑(例如質疑森小收費過高有斂財嫌疑)和壓力，政府公權力的介入也使林口的校址也因為被冠上違章建築的關係而被迫遷校。經過當時台北縣縣長尤清親自允諾，在森小找到新校址之前，暫緩拆除。之後在基金會同仁與諸多友人的尋覓下，1992年搬遷到汐止的白雲國小碧雲分班的廢校，從創辦之初至今已13年。學生和老師人數大約20多人，現任校長為朱台翔女士。

(森小環境優美)

創辦理念

森林小學創辦的目的即是為了打破現今國民教育的僵化體制，讓學生在一個自由、受到尊重的學習環境下充分發展自己的潛能，而非在升學主義掛帥的教育體制中成為學習的機器或工具。這種以人為本的教育觀念最早被落實在學校經營中的是英國的夏山學校。因此，很多人常會把森林小學和夏山學校拿來相提並論，或者認為森林小學就是台灣的夏山學校，朱台翔和史英在「籌設森林小學期前教學研究計畫第二次工作報告」¹中提出說明：

我們不刻意迴避「夏山」的種種，但也不刻意學習：只要是合乎教育理念，對孩子們的成長與人格的發展有幫助的，我們都願意嘗試。同樣的，雖然我們的宗旨是人本教育的實踐，但我們也不排斥某些行為學派的技術。

教育需要靠理念，也需要靠技術，因此森林小學的成立與經營就是希望將人本的教育理念落實到實際教學的技術層面中，使孩子在學習的過程中，經由教師的引導得到充分的發展。茲將人本教育理念條列如下：

一、把學生當成一個人來看待，重視他的思想和感受，而不能只在意外在的表現﹔所以不宜依賴「以改變行為為目的」的獎懲。

二、順著學生既有的感受和思路走，協助學生內省、澄清、批判與思辯，以建立新的觀點，形成新的內在﹔所以以記憶或服從為目的的「單向灌輸」，無論在知識上或在人格養成上，都是不宜的。

三、講求「教的方法」，以啟發取代訓練，以對話取代講授﹔所以只要求學生成績，不重視教師教法的作風，是不對的。

四、出自「真誠的心」，以學生的發展與成長為唯一的考量，並全心培養學生「愛」的能力﹔所以功利主義在教育中是不應允許的。

五、給予充分的時間，無論課程安排，或學習成就之檢測，都應該給學生留下「餘地」，並信任人的內在力量﹔所以強制手段在教育中是不合理的。

(摘錄自人本教育基金會網站)

課程及教學方式特色

1.嚴禁體罰，絕不打罵孩子：

在森林小學中，打罵或體罰孩子是絕對嚴格被禁止的。在森小服務的教師都有一個共識：尊重孩子。孩子在成長的過程中，偏差行為的出現是在所難免，加上森林小學給孩子的環境是開放式的學習環境，不強迫孩子作任何事，以引導代替命令。部分孩子剛進森林小學時，會把一些不良行為帶進學校中，而一些原本當習慣乖孩子的孩子也會受到影響，開始表現出人性惡的一面，森小的教師們對孩子們一再展露出的不良行為稱之為「放毒」。在放毒的過程中，有的孩子偷竊、滿口髒話，有的孩子隨意欺負別人或者破壞公物……等等，教師們唯一能作的就是用一顆誠懇的心不斷地和孩子們「談一談」，藉由不斷地談話，了解孩子心中的想法和行為動機，引導孩子們願意向善。「談話」的成效並非立即性的，通常得經過一個月、兩個月甚至更久的時間，孩子們才能慢慢改掉偏差行為，而大多數的孩子經過這樣的談話過程幾乎都能與教師建立良好的互動關係，在不體罰不打罵的環境下戒除不良行為。

2.教學相長及家長介入的學習

森林小學相當注重教師、學生、家長之間的互動，在教學過程中，教師扮演的角色不是「知識的灌輸者」而是「知識的引導者」。因此在教學上注重與學生的對談，學生學習效能的好與壞則是教師自我檢討的指標之一。在森小，學生必須住校，孩子和教師相處的時間很多，老師所要注意的不僅只是知識的學習，還包含了學生日常生活習慣的養成和品行的培養。孩子們在相處的過程中常會有種種問題與摩擦產生，教師在處理這些問題時一方面也藉由孩子的行為體認到更多，也反省了更多，可謂教學相長。另外，森小針對家長開設了「森林小學父母成長班」，其後一直都有懇親會或家長會的舉辦，讓家長更了解森小的校務運作和教學理念。經過森小的教師和家長的充分溝通後，不少家長積極參與森小的各項活動，成為森林小學的護衛者，無形中也拉進了親子之間的距離。

3.森小的教師必須接受人本基金會自己的師資培訓才可任教

森小教師來自於各大學，不限於師範體系畢業，也有部分沒有合格教師資格，但森小有自己的一套師資培育課程，要加入森林小學的教師行列之前，都必須接受此課程，由基金會聘請專家(合格教授)講授，內容包括：人本教育理念、人本思想與生活、兒童發展與全人教育、教師效能訓練、教育改革、夏山學校、認識各科教材、教育實例探討、現行教育的問題……等等，是需要而有所調整，並鼓勵教師在工作之餘繼續進修。

4.教師有較高的自主性可決定教學內容和教材

森小的教師在教學上被賦予很大的自由發揮的空間，在正規課程的安排上，仍採用教育部審定的教材，但事實上，森小的教師們已經漸漸揚棄了教育部的教材，而是依據學生的個別差異，配合學生學習能力及需要，設計各種教案。且森小的功課表相當有彈性，可依實際需要而調整。故教師可以自由發揮，帶給學生靈活有趣的教學，提高孩子的學習動機和意願。

5.摒棄傳統「單向傳授」的刻板教學方式，引導孩子多元思考

上文提過，森小的教師只是知識的引導者，在教學過程中，他們注重的是孩子獨立思考的能力，當孩子推理錯誤或問「為什麼」時，他們不急著告訴孩子答案，而是一步一步導引孩子的思考，讓孩子發現自己的錯誤。同時，因為森小的課程相當多元，孩子所能接觸的東西非常廣，引起的疑問相對也多，而森小的教師則盡量讓孩子發揮創意，有必要時才主動介入孩子的思考，引導其正確的思考方向，藉此訓練孩子獨立思考的能力。

6.給孩子更多自學和自主的空間

在森小的孩子擁有非常多的自由，他們沒有固定的上課時間和下課時間，端看老師和孩子的決定。有時孩子不想上課，老師也不會強迫孩子進入教室上課，而是陪著孩子作他想做的事情，再藉機了解孩子為何不想上課，並想辦法引導(絕非打罵的方式)孩子繼續學習的意願，等到和孩子談話過後，大部分的孩子都會心甘情願地繼續上課。而在課餘時間，老師則相當鼓勵孩子們對自己感興趣的東西發展，而不必受限於學科範圍。因此大部分老師都會尊重孩子的自學和自主性，從旁適時介入輔導。

7.多樣化的課程，平衡孩子的學習發展：

升學主義在森小是絕對被揚棄的，森小辦學的目的就是打破現今僵化且升學主義掛帥的教育，故他們絕對主張五育均衡發展，智育雖然重要，但絕對不是最重要的，所以森小替學生們安排了各式各樣的課程活動，希望孩子們能多方接觸各種新的事物，不要把自己侷限在一個小框框裡面。課程茲簡介如下：

a.生活教育：如舉辦公聽會、生活會、正式的晚餐、師生間的談話…等

b.科目課程：如教授教育部所頒定的國語、數學、社會、自然…等

c.戶外教學：如蘭嶼之行、台中知性之旅、威尼斯之行…等

d.主題課程的設計：如游泳週、旅遊教學、運動週…等）

e.其他：根據學生的經驗、能力、興趣、需要而設計的活動。如養小動物、耶誕晚會…等

戶外活動 養狗活動,培養愛心及尊重生命

森林小學所面臨的問題

森林小學從創辦至今，雖然走過了風雨飄搖的日子，但對森小而言，未來的日子可能更充滿了挑戰。回顧森小當初成立的始末，最為大眾所知的就是森小在體制外的改革，也由於森小的成立是在體制外，故教育不承認其學籍，而孩子學籍的問題也是許多家長會對森小卻步的原因之一 。再加上森小非體制內學校，故教育部不補助經費，因此森小的學費收費比一般小學要高許多。關於這一點，人本基金會則解釋森小的學費大概只能支應開支的三分之二不到，所不足的部分要靠基金會的募款，那是因為森小在軟體上花費很大且為學生舉辦了各式各樣的活動的緣故，若基金會的基金足夠，他們當然會調低學費，然而基金會的經費仍然有限(因為基金會也須支出基金會自己辦的活動費用)。外界也因為收費的問題曾經質疑過森小是否有斂財的嫌疑，也有人會質疑森小的高學費是專為服務貴族子弟，但事實上森小的學生家長多半是中產階級，只是願意花費更多的金錢讓孩子接受人本的教育。此外，森小的教學方式跟一般學校有很大的不同，大部分的家長已經習慣了傳統的教育方式，能不能接受森小開放式的教學也是引發外界疑慮的原因之一，尤其森小目前只有小學部，對於孩子從森小畢業之後，回到傳統的教育體制內，會不會有適應不良的問題？面對這個疑慮，森小的回答是：

人們老擔心孩子能否適應老師、適應學校、適應社會，卻從來不問孩子能否改變老師、改變學校、改變社會。這是由於大人從來不重視孩子的自主性。人本教育者對人有信心。我們的孩子，將來到了任何一個新環境，不但會有能力自我調適，更能在團體中發揮一個「人」所應有的影響力，不畏懼、不退縮、積極進取，使得周圍的人也能更進步。²

人本教育者對人有信心，但關鍵還是在於森小能不能讓社會大眾對「人本教育」有信心。而孩子的適應問題也應該仰賴孩子離開森小後的追蹤輔導，人本有此機制，如何讓這個機制積極發揮效用，讓家長放心把孩子交給森小則是森小努力的地方。雖然森小13年來都一直存在著，透過人本的出版品，我們也可以看見森小教師對教育的付出和實踐，然而外界對森小仍有太多疑慮(以上所述只是部分)，如果森小想讓更多的社會大眾支持他們教育改革的理念，他們就必須積極的對外破除疑慮，而懸而未決的學籍問題也必須找到一個真正的解決辦法，森林小學才能繼續走更遠更長的路。

種籽學苑

創辦過程

由一群家長自覺孩子的痛苦，而發起民間自己辦學，為了使孩子健康發展。民國八十三年二月，由家長發起創立的教育改革學校，原名毛毛蟲，後改名為種籽學苑。地址在台北縣烏來鄉信賢村娃娃谷41號。後來遷至信賢國小。但學生需依學區入學，設籍北縣不需遷戶籍，外縣市戶籍需遷至北縣，學生具有學籍，被教育局承認。

比夏山來的幸運的是，教師和家長自發的辦起教育，兩方面相互配合，甚至因為遷校，家長願意搬家並且配合教學幫助學生；老師也能夠放下身段，尊重學生的自主權，而不堅持自己的做法，反而依照學生自我能力的尺度讓學生自己決定。

創辦理念

• 相信學童有自主學習的能力，為了培養孩子：

1. 對生命的真實態度，認識自己，有勇氣去面對，接受挑戰，修正並前進。

2. 藉由教育，去了解自己的特質與學習的關係，進而選擇自己興趣所在，學習具有意義。

3.重視人格養成教育：以了解自己、接受自己、愛自己為目標；以傾聽、溝通、合作、提高孩子自我形象為方法。

4.在愛裡包容孩子的過人之處與補上不足之處，使他們不感到自己在學習上是孤立無援，並且一直為了達到成人不合理的高期待，感到能力不足而心灰意冷。反而是激發他們對學習的興趣，別異於整個大環境，培養孩子的自信，重新發現他們的用處。

教學理念

1.教育從孩子當下之所在開始。

2.讓孩子在行為自然產生的經驗中學習，不要附加任何人為的恐嚇。

3.讓孩子自己親身經驗和感覺，才會化成真正的學習成果。

4.在學習自主的過程中，種子的老師除了提供方法之外，其他的則由孩子自己去發揮。

教學規劃

老師是「園丁」，負責提供適當的養分和空間，依照每一棵種籽幼苗的需求讓他們自由生長。開辦的第一學期先實驗，並且擋住一切對教學善意或非善意的建議，讓老師放手去做；第二學期，請老師們開始提出書面教學計劃，並成立教學監督機構（即由六位家長代表，五位外聘學者專家組成教學審議委員會），助於種籽找到教學自主和合理監督的平衡，並建立教學公開討論的可能，也激發教師自發性的成長。「園丁會議」則是每一學年結束後，親師共同面對已過一年的大小問題而有的檢討會，一方面再做改進，一方面親師間一起經過許多困難，兼顧了彼此之間得互信互重。學校空間的規劃永遠不夠用，但也需要每一位大小朋友共同維護；校地小實在麻煩。

學生保有選課權，不像體制內教學只提供一份標準式的套餐，沒得選；種籽不但允許學生點菜，也保留可以不吃的權力。所以，孩子寧願自己煩惱選課的事，也不願再坐回體制內學校的教室，一成不變的啃書。

課程及教學方式特色

重視人格養成教育：以了解自己、接受自己、愛自己為目標；以傾聽、溝通、合作、提高孩子自我形象為方法。

老師不耍權威，師生間常常笑得很大聲。

沒有分數比較、揚棄成績競爭。

分為學科與生活二大領域：

• 學科部分：

• 學生按學習興趣，而非年齡選組上課。

• 教師享有教材自主權，不只注重知識的傳授，更重學習方法的學習。

• 著重課堂討論，以啟發廣闊的思考空間，沒有學習上限。

• 尊重學生與趣與能力上的個別差異。

國語文和數學為必修，學生又可另外選擇自己想修的課，常為衝堂的事大傷腦筋。

• 生活部分：

• 自選導師。

• 學苑規則均由生活討論會產生，師生共同參與，每人一票，師生的票等值。

• 學生有任何不滿，可以在生活會議中提出，由學苑的學生與教師，共同負責案件討論、決議。

種籽學苑問題

1.某些家長只是為了治療學童對學科學習的恐懼，將孩子送到種籽學院來，但是卻不能放下自己對孩子的要求，也不能採納老師的建議，使得孩子仍然受傷，並且自己焦慮。

2.因為是民間自己辦學，經費來源不足，學費也一直居高不下。

3. 通車的不便，一方面擔心學童上下學的安全，老師與家長都努力配合接駁學生的事宜，為使學生有更好的學習竟，再辛苦也值得。

種 籽一瞥

問題與討論

• 剛剛介紹了森小的概況,也討論了森小所面臨的問題,你對人本教育或森林小學有何想法﹖你認不認同森小的理念﹖如果你是家長，你願意讓孩子去唸一個沒有學籍的學校嗎?

• 許多非傳統體制的學校，已有不少納入教育單位的實驗計畫，這顯示出一教育改革的方向。甚至有擴大普及的聲音出現。你認為在台灣，此一人本主義教育思想會成為主流嗎？最有可能的原因是什麼？

參考書目

《森林小學綠皮書》(人本教育基金會編著，書泉出版，1993。)

《森林日記》(人本教育基金會編著，書泉出版，1993。)

《夏山學校》（Neill.A.S著，王克難譯，遠流出版。）

《種籽手記》（李雅卿著，遠流出版。）