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基隆市中山高中 111 學年度第二學期第一次段考高二忠班歷史科試題 姓名 座號
一、單選題(每題 2 分)
從 51 題開始畫卡 共四頁
51.
（ ）下列關於修道院與教會的描述何者正確？
(A)修道院完全仰賴附近信眾的奉獻 (B)教會是中古歐洲人生活的
重心
(C)修道院完全與世隔絕，沒有教會腐化嚴重的現象 (D)修道院的主要貢獻在於保存許多古代希臘文獻
52.
（ ）
「某位科學家在數十年間一直進行各種艱苦的實驗。他切開從大動物到小昆蟲的種種生物的動脈和靜脈，謹慎、
耐心地觀察和記錄血液的流動和心臟的運動。他還利用新的放大鏡來觀察馬蜂、大黃蜂和蒼蠅。稍稍早於這位科
學家，歐洲醫學家凡沙里斯已針對人體構造與解剖進行長足的研究，對他的研究帶來了一些啟發。」這位科學家
最有可能身處於何時？
(A)中古時期 (B)15 世紀 (C)17 世紀 (D)18 世紀
53.
（ ）幾位同學討論西方古代史上某個時代的特徵：甲說：「橫越歐亞非三洲的帝國，藉由道路及商貿活動將各地連結
在一起，貨幣可以彼此流通。」乙說：
「統治者懷有世界主義的理想，在各地建立相同模式的城市。」丙說：「遠
距離貿易的發展以及城市的成長，並不是所有的人都能享有繁榮的好處。」他們所談論的時代最早應該是：
(A)
雅典城邦
(B) 波斯帝國 (C)羅馬帝國 (D)亞歷山大帝國
54.
（ ）一位比利時愛國詩人曾經歌詠過去的國家歷史：「我的國與人民，遭到邪惡的分贓，被迫成為另外一國的領土。
感謝法蘭西的幫助，讓我國群眾，可以獨立於異族異教的統治。」請問這樣的詠史詩，呈現出怎麼樣的歷史場
景？
(A)法國大革命時比利時脫離神聖羅馬帝國 (B)七月革命時期比利時趁機脫離荷蘭獨立 (C)路易拿破崙在
二月革命支持比利時獨立
(D)詩中所指的「邪惡」應為恐怖統治階段
55.
（ ）中產階級的出現，在西方歷史上是一件重大的歷史事件，下列有關中產階級的敘述，何者正確？
(A)它的出現
是在文藝復興時期開始後，處於地利之便的威尼斯商人，就是中產階級的代表
(B)組成分子有銀行家、商人、工
匠、貴族
(C)這些人利用其經濟實力贊助文藝活動，有助於文藝復興運動 (D)他們有虔誠的宗教信仰，不重視錢
財
56.
（ ）這是一位父親的祈禱文：
「我希望他生來不僅有才智，美好的身材與容貌，而且還要具備優雅的氣質與一種在他
人一見之下有親切與傾心之感的特質。他重視心靈之美不亞於軀體之美。在教育方面他不僅要接受古典文學教
育，還要學習用本國語文寫作。」請問這位父親最可能生活在哪一個時代？
(A)9 世紀的阿拔斯王朝 (B)12 世紀
的神聖羅馬帝國
(C)15 世紀的東羅馬帝國 (D)15 世紀的義大利城市
57.
（ ）
「一、將法國大革命自由、平等、博愛的精神融入法典中；二、設立法蘭西銀行，調節金融、穩定幣值；三、取
消《教士法》
，與羅馬教廷簽訂政教協定；四、廣設公立學校。」這是法國大革命以來哪一個階段的措施？
(A)
立法會議時期
(B)國民會議時期 (C)拿破崙時期 (D)督政府時期
58.
（ ）
(甲)基督教的一神信仰源自猶太教；(乙)兩者皆接受耶穌就是救世主的觀念；(丙)猶太教的經典是《希伯來聖
經》
，基督教的經典是《希伯來聖經》與《新約》
；
(丁)猶太教「上帝選民」的觀念影響耶穌救贖猶太人的主張；
(戊)兩者皆強調博愛的重要性。上述關於猶太教與基督教的比較，哪些正確？ (A)乙丙丁戊 (B)甲乙丙戊 (C)甲
丙
(D)甲丙戊
59.
（ ）雅典在某次對外戰爭獲勝後，成為希臘世界的重心，直到下次重大戰爭前，各方面蓬勃發展，被稱為是雅典的
黃金年代。關於此階段雅典的軍事、政治、文化等方面的敘述，下列何者正確？
(A)代議民主制度成熟，政局相
對穩定
(B)極為重視法律，更集結成首部成文法 (C)伯里克里斯時期擴大公民的政治參與 (D)主導伯羅奔尼撒
同盟，並在內戰中獲勝
60.
（ ）人民為了表現愛國情操拒絕喝茶，促成咖啡館大為盛行，而大陸會議通過抵制茶葉的決議，更刺激了咖啡的消
費，而美國藉著地利之便，直接於中南美洲取得咖啡豆，終使咖啡成為美國人民日常生活不可或缺的飲品之一。
請問關於以上資料，何者敘述正確？
(A)之所以會拒絕喝茶，是因為只能購買荷蘭東印度公司的茶 (B)後來更爆
發紐約茶葉事件
(C)獨立宣言發布後，北美十三州即脫離殖民母國 (D)在獨立戰爭之時，法國曾給予支持
61.
（ ）從古希臘到羅馬時代，西方世界不論是在政治、思想、法律，乃至於藝術等，都有了相當的變化。請問就你的
理解，下列關於這段期間變化的敘述，何者較為適切？
(A)從人民當家作主逐漸走向皇帝制度 (B)由大帝國逐漸
走向小而美的城邦制
(C)從成文法律條文發展為習慣法 (D)神話傳說的重要性與日俱增
62.
（ ）
「我們應揚棄現代世界史的進程為單一直線變遷的觀念，因世上不同地區同時發生某些普遍情勢，可能助長（或
抑制）貿易擴大、帝國擴張、觀念交流或人民移動，並改變不同地區間的勢力對比。例如：戰爭的爆發和戰爭的
過程不可預測，可能打破既有均勢，加諸另一種均勢，因此
19 世紀末的貿易大擴張和其促成的各種全球化，隨著
一戰的爆發而停擺。」根據上述內容，我們應該如何理解現代世界史的發展？【資料來源：約翰．達爾文著《帖
木兒之後：
1405～2000 年全球帝國史》（新北市：野人文化，2010 年），頁 46～47。】 (A)為各地不期然事件的
互動下產生的結果
(B)為統治者正確決策導致的發展 (C)為貿易擴張與經濟全球化造成的影響 (D)為歐洲自大
航海時代後穩定前進的過程
63.
（ ）史書記載：「耶穌聖誕節日，（參加會議人士）又集合於聖彼得大教堂，可敬教宗親手給□加冕……一起高呼：
『由天主加冕的奧古斯都，偉大而永賜和平的皇帝，萬歲！勝利！』如此羅馬帝國又重現了。」依上文敘述，所
指為何？
(A)西元 962 年，查理曼被加冕 (B)西元 800 年，鄂圖一世被加冕 (C)西元前 27 年，屋大維受元老院
擁戴，上尊號「奧古斯都」
(D)西元 800 年，查理曼被加冕
64.
（ ）希臘文化被視為西方文明的起源，請問下列何者為希臘文化的影響？
(A)重視法律與物權的概念，影響歐陸法
2
律的發展
(B)注重人文理性的思維影響文藝復興與啟蒙運動 (C)全民直接參政成為近代民主體制的基礎 (D)菁
英共治與制衡的政治特色影響近代民主政治發展
65.
（ ）
《古騰堡革命》書中前言提到：
「如果你認為資訊時代始於網際網路，最好再想清楚點。發明活字版和印刷機的
約翰‧古騰堡在當時就啟動了一場前所未有的新資訊爆炸。」關於此書的敘述，下列何者說明為是？
(A)前言中
提到的時間點應該是
16 世紀 (B)當時的活字排版屬於膠泥材質 (C)《古騰堡聖經》最初在英格蘭境內出版 (D)
影響所及包括宗教改革與科學革命
66.
（ ）一位學者表達他對宗教的看法：「宗教也應該與自然法則相吻合。上帝創造了宇宙之後便離開，不會再介入其間
了。」所以他堅信宇宙從此依照一個固定的機械法則運作。這位學者最可能活在下列哪一個時期中？
(A)10 世紀
羅馬公教成為歐洲人的主要信仰時
(B)14 世紀許多人提出「以人為本」的思想時 (C)16 世紀許多人質疑教宗權
威要改革宗教時
(D)17 世紀科學思想開始萌芽重新認識世界時
67.
（ ）附表是
1830～1918 年間，英國某項數字統計變化簡表。請問以下哪一選項符合圖表所要表達的意義？
(A)擁有投票權的選民人數變化（縱軸單位是「百萬人」） (B)一次大戰前英國在世界各地所掠奪的土地走勢圖
（縱軸單位是「國」
）
(C)這是英國將鴉片輸入中國的數量（縱軸單位是「箱」） (D)這是一次大戰前後，英國投
入軍備競賽的金額（縱軸單位是「萬元」
）
68.
( )甲：英王喬治三世：「新英格蘭的那些政府現在處於叛亂狀態，必須用戰鬥來決定他們是屬於這個國家還是獨
立。」
乙：華盛頓：
「我們要不是在一個領導之下成立聯邦而結合為一個國家，就是保持
13 個獨立的主權國家，永遠爭
吵。」
丙：傑弗遜：
「華盛頓將軍在任內
8 年後自願放棄競選，樹立的榜樣，我要仿效他。再多幾個這樣的先例，就會使
任何一個想要極力延長總統任期的後繼者們，排除企圖。」
請依談話的先後順序排列：
(A)甲乙丙 (B)甲丙乙 (C)乙丙甲 (D)乙甲丙
69.
（ ）
800 年的聖誕節，法蘭克國王查理曼在羅馬接受教宗加冕為「羅馬人的皇帝」。當時，教宗順利地將自己政治上
支持的對象，從拜占庭皇帝轉移到法蘭克國王身上，承認這個新帝國是西方基督教世界真正神聖的政體，但此舉
也導致日後的政教之爭。請問查理曼受教宗加冕，在政教關係上顯示了何種意義？
(A)法蘭克王國隸屬於拜占庭
帝國
(B)拜占庭帝國賦予教會權力 (C)法蘭克國王與教會互不相屬 (D)法蘭克國王的政權來自於教會
70.
（ ）阿森是虔誠的天主教徒，每年
2、3 月間，他都會進行為期 40 天的齋戒以準備慶祝耶穌復活。此慶祝活動期
間，不只個別信徒實行禁食，也發展出影響整個基督徒團體的「捨棄與克己」文化，以傳揚基督精神。請問「此
慶祝活動」應該是下列哪一節日？
(A)復活節 (B)聖誕節 (C)感恩節 (D)大齋期
71.
（ ）現在，在巴士底監獄遺址上的是巴士底廣場。廣場中間有一塊紀念碑，但耐人尋味的是，碑文上紀念的不是法
國大革命，也不是攻陷巴士底監獄戰鬥的犧牲者，而是幾十年後另一場革命的死難者。請問這可能意味著什麼？
(A)暗示法國大革命並未立即帶給人民自由與平等 (B)法國大革命的意義與影響不如後續的革命 (C)1789 年的犧
牲者身分卑微，不足以紀念
(D)刻意否定攻陷巴士底監獄與革命的關聯
72.
（ ）歷史學家曾經提到：
「羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以「甲」
，第二次以宗教，第三次以「乙」
。
「甲」因羅
馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發展而縮小影響，唯有「乙」征服世界是最為持久
的征服。」請問上述內容的甲、乙各是指何者？
(A)武力、史詩 (B)法律、藝術 (C)民權、美學 (D)武力、法
律
73.
（ ）馬丁．路德《九十五條論綱》
：
「
『上帝之語』並不在教會的說教裡，而在《聖經》裡，這就大大的削弱了教會的
權威。」
喀爾文說：
「根據《聖經》的明確教義，我們斷言，通過永恆、不變的意圖，上帝始終決定著誰可以被拯救，誰將
被毀滅。」
請問我們如何解釋上述兩則資料？
(A)兩者對於《聖經》解讀不同，故常發生衝突 (B)馬丁．路德開啟宗教改
革，故他的解釋成為改革後不容挑戰的權威
(C)喀爾文的「預選說」，使得信徒變得消極，不思努力 (D)兩者對
《聖經》解讀不同，但都主張個人都可以解釋《聖經》
74.
（ ）羅馬共和初期，平民在經濟和政治上受到極大壓迫。負債的平民變成實質的農奴，甚至被賣為奴；貴族與平民
階級間的通婚，實際上被禁止；法庭的控制權落入貴族手中。西元前
5 世紀，平民盡力爭取政治的發言權。請問
下列何者是平民爭取而來的權益？
(A)《十二表法》的頒布 (B)給予元老院擁有立法權 (C)公民大會的設置
(D) 設置兩名執政官互相制衡
75.
（ ）英國下議院在
1688 年光榮革命後，就沒有新的市鎮能取得議會的代表權，而一些所謂「衰廢市鎮」（Rotten
Borough），僅有數戶居住、無人居住、甚至在地理上消失的地方竟擁有在下議院市鎮代議士；反之新工業城市往
3
往聚居數以萬計人口卻無代議士代表。請問：此狀況在哪一事件後開始改變？
(A)1815 年維也納會議 (B)1832
年國會改革法案
(C)1867 年國會改革法案 (D)1884 年國會改革法案
76.
（ ）
「他與士兵看到發光的十字架懸在空中，上面寫著『勝利在這個標記中』。他以這個標記作為旗幟，戰勝競爭者
成為羅馬皇帝。次年，他頒布《米蘭詔令》
，這是基督教第一次在歷史上取得政府的公認。」請問這位羅馬皇帝為
何人？
(A)戴克里先 (B)狄奧多西 (C)君士坦丁 (D)查士丁尼
77.
（ ）如果說抽籤任官制奠基了古希臘民主政治的制度性的基礎，那麼○○○可以說是針對民主政治的人事因素而設
計的安全辦法，……雅典實施公民大會表決是否要流放過度政治野心或有恢復僭主政治的政客。請問，上述文中
提到的○○○是什麼？
(A)哲學辯論 (B)宗教祭祀 (C)陶片流放制 (D)成年男子直接參政
78.
（ ）中古後期，因為歐洲羊毛價格上漲，羊毛紡織業成為有利可圖的投資事業，於是英格蘭歷史上出現了「羊吃
人」的說法。這種說法出現在什麼時期？
(A)英法百年戰爭時期 (B)黑死病擴散的時期 (C)圈地運動盛行時期
(D)莊園經濟發達時期
79.
（ ）附表最可能是歐美國家哪一項發展出現的時間？
國名
時間
英國
1918 年
德國
1919 年
美國
1920 年
(A) 女性獲得參政權 (B)民主憲法的制定 (C)勞保制度的建立 (D)奴隸制度的廢除
80.
（ ）他是保守派，為維護專制主義，鎮壓了
19 世紀 80 年代的社會民主主義運動；但他也通過立法，建立世界上最
早的工人養老金及社會保險。請問他是何國人？
(A)法國 (B)德國 (C)義大利 (D)西班牙
81.
（ ）附圖是上古時期某個民族的遷徙路線圖，請問某個民族為何？
(A)阿拉伯人 (B)巴比倫人 (C)馬其頓人 (D)希伯來人
82.
（ ）
「中古時期，民眾以宗教為人生的依據，故建築便以
X 式樣者最為發達。尖形的長窗，矗霄的高塔，縱行的直
線，都有引人向上的效果。彷彿告誡觀者說：
『望著天上，使你們的靈魂與上帝接近！』
」文中的
X 應是哪種樣式
的建築？
(A)巴洛克式 (B)洛可可式 (C)哥德式 (D)羅曼式
83.
（ ）基督教早期的活動範圍是在帝國的東半部，當時除羅馬教區以外，其他主要教區皆集中在東部。自
4 世紀末以
後，以羅馬為首的西方教會和東方教會，因各自不同的教會、政治、社會、文化等原因，在神學以及教會的組
織、紀律等各方面的分歧逐漸擴大，彼此爭論不休。根據上述內容可知，東、西教會分裂的主要原因為何？
(A)
民族不同
(B)教義分歧 (C)距離太遠 (D)語言不通
84.
（ ）
「他透過戰爭，為商業掃平了道路，開闢了新的通道，準備了港口、工地、倉庫和集市。透過許多殖民地，將希
臘文明傳到帝國各個角落並扎下根，將所有的民族、觀念、宗教，交融於一個偉大的統一體中，由此開始產生一
種新的文明。」根據上述，此人最重要的影響為下列何者？
(A)奠定希臘的民主政治 (B)建立強大的帝國領土
(C)積極發展商業經濟 (D)開創希臘化時代
85.
（ ）以下是某時期歐洲的情況：「由於常受到政府的迫害，基督徒不敢公開集會，所以他們就偷偷地聚會，討論耶穌
的教誨、分發聖餐，並相互鼓勵。這情形持續幾個世紀後，基督教終於得到官方承認，獲得合法的地位，後來甚
至成為國教。」該時期最可能是下列何者？
(A)古典希臘 (B)羅馬帝國 (C)中古西歐 (D)文藝復興
86.
（ ）這個國家有則俗諺：「國王陛下的國會，不准許國王陛下花錢。」因為國家財政大權由國會把持，甚至還發生過
「國王鬥國會，國會殺國王」的事件。這個國家最可能是何者？
(A)16 世紀的西班牙 (B)17 世紀的法國 (C)18
世紀的英格蘭
(D)19 世紀的美國
87.
（ ）
「波隆納大學和巴黎大學非常古老，前者約設立於
1088 年，後者在 12 世紀末期建立，其次，古老的學校有牛
津、劍橋、蒙特倍拉等著名大學……至中古時代末期，西歐已有
80 餘所大學了」。上文中的大學原為何種組織蛻
變而成？
(A)法院 (B)行會 (C)圖書館 (D)公民大會
88.
（ ）
「哥白尼與克卜勒，帶著新柏拉圖主義與畢達哥拉斯學派的動機，試圖為天文學中的問題尋找能滿足美學規則、
4
證明上帝偉大的解決辦法，因而把他們引導到一個以太陽為中心的宇宙。」請問這段話應如何解讀？
(A)教會讓
科學家研究天文學以印證神的偉大
(B)天文學革命的理論來自抄襲而無新見解 (C)天文學革命源起於迷信
(D) 文藝復興影響天文學革命
89.
（ ）中古末期黑死病流行的年頭裡，出現由一百個短篇小說合成的故事集《十日談》，故事取材廣泛，深刻描寫社會
各階層的生活行為。有關此作品的敘述，下列何者正確？
(A)提出理性治國的概念，勾勒出共產城邦的理想國家
(B)主張人民應無條件服從教會決策 (C)抨擊當時貴族、教會的腐敗與黑暗 (D)模仿羅馬時期，透過拉丁文的書
寫抒發內心情感
90.
（ ）從希臘的哲學家蘇格拉底關注政治腐敗、社會失序與道德重建等問題，演變到希臘化時代斯多噶學派的重視克
己修身，請問這樣的發展與哪一歷史變化有關？
(A) 宗教上由多神信仰變為一神信仰 (B) 政治上由城邦政治轉
型為帝國政治
(C)思想上由關心自然轉變為重視人文 (D) 經濟上由農業生產到商業貿易
91.
（ ）希臘人主要崇拜的神祇包括了：天神宙斯、天后赫拉（
Hera）、海神波賽墩（Poseidon）、戰神阿瑞斯（Ares）、
使神荷米斯（
Hermes）、火神赫發斯特斯（Hephaestus）、美神阿芙柔黛蒂（Aphrodite）、智慧女神雅典娜
（
Athena）、光明之神阿波羅（Apollo）等。古羅馬人把這些主神納入融合進其神話體系，在羅馬神話中，這些神
明的角色象徵、個性與表現上並沒有太大的改變，但被賦予了不同的名稱。根據以上敘述，下列何者說明最為合
理？
(A)羅馬神話融合了希臘神話 (B) 羅馬神話與希臘神話完全一致(C) 羅馬人相當重視光明之神阿波羅 (D)
羅馬神話完全獨立於希臘神話之外
92.
（ ）
「在不規則與混亂的表象之下，自然有其一定的秩序」
、
「在理性主義的影響下，上帝不是被根本遺棄了，就是被
貶為『第一因』
。」以上文字可用來證明下列哪一種理念？
(A)牛頓的宇宙觀 (B)人文主義史觀 (C)喀爾文預選
說
(D)中古時期天文觀
93.
（ ）上歷史課時，老師提到一句話：「羅馬以武力征服了希臘，但在文化上卻成了俘虜。」幾位學生提出不同的解
釋，下列哪一位學生的理解最恰當？
(A) 羅馬雖以武力征服了希臘，但被希臘人聘請為家庭教師，使希臘人成
為羅馬的文化俘虜
(B)羅馬與希臘在地理上相當接近，文化上交流，同是西方文化的源頭 (C)羅馬以武力征服了
希臘，接觸、吸收希臘文化，並且深受希臘文化的影響
(D)羅馬以武力、文化征服了希臘，使希臘成為其俘虜
94.
（ ）學者研究發現，
17 世紀中期，歐洲的學校間數與學生人數竟多於 19 世紀中期。造成這種現象的原因可能為
何？
(A)中產階級崛起強調智識的重要 (B)專制君主重視官僚人才的培育 (C)教會增設學校教導教義與學問
(D)各國培養遠航人才以競逐殖民
95.
（ ）以下是
12∼18 世紀歐洲三個時期的宗教觀，請依出現時間排序。
甲：宗教是必要的存在，但世上還有許多事值得關注。
乙：信徒不必對神父言聽計從，只要相信上帝就行了。
丙：教會不應以迷信宰制人民。宗教曾是歐洲文明的核心，現在已被理性取代。
(A)甲乙丙 (B)乙甲丙 (C)丙甲乙 (D)乙丙甲
96.
（ ）
「和與戰怎能由人類來決定？這事只能取決於神的意志。神同人一般，具有需要愛情與睡眠的弱點。而除了飢餓
與死亡外，凡是人類做的事，祂們都做，也都干涉。」下列哪一類人最可能持有這種觀念？
(A)荷馬史詩時代的
希臘人
(B)希臘城邦時代的哲學家 (C)希臘化時代的哲學家 (D)摩西時的希伯來人
97.
（ ）理性思維最重要的特點就是把主觀和客觀分離、把握客觀規律，所以西方哲學在古希臘誕生的同時也就是西方
科學精神的誕生，可以說哲學是所有學科之始。下列相關的哲學家與學說的配對，何者正確？
(A)泰利斯：萬物
源於數
(B)蘇格拉底：人是萬物的尺度，沒有一定的真理 (C)柏拉圖：觀念比實際經驗重要 (D)亞里斯多德：
反對民主政治，希望有理想國的出現
98.
（ ）古典經濟學派反對國家過度干預經濟，提出「自由放任」的口號，力圖證明自然、永恆的規律支配著經濟活
動，國家的干預將破壞這些客觀規律，並給社會帶來不幸和災難。關於該學派的說明，下列何者較為適切？
(A)
支持封建貴族既有特權
(B)工業革命使該學派衰微 (C)有利於資本主義的發展 (D)盛行於 16 世紀的歐洲
99.
（ ）資料一：整個宇宙是以地球為中心，其他行星繞著地球轉，而地球是居中不動。地球是屬於變遷、生成、衰亡
的領域，其中物質由土、水、氣、火，這四大元素構成。
資料二：地球和其他行星一樣，在圓形的軌道上圍繞太陽運動，地球除了每年環繞太陽運行之外，它每天還在自
己的軸心上自轉。
資料三：天體的運行不是依照正圓形運動，而是根據長期觀察計算後的橢圓形軌道。
上述描述天體運動的主流資料，請按時間先後排列？
(A)資料一→資料二→資料三 (B)資料二→資料一→資料三
(C)資料一→資料三→資料二 (D)資料三→資料二→資料一
100.
（ ）此時的典型農村，主要建築多是封建領主與其附庸的宅邸，以及教區教堂。教堂通常位於村子中央，神父在農
村生活扮演首要角色：替新生兒施洗、主持婚禮和葬禮，還有定期的彌撒。請問上述情景最可能出現於何處？
(A)1 世紀的敘利亞 (B)4 世紀的義大利 (C)8 世紀的法蘭西 (D)11 世紀的埃及
成功屬於永不放棄的人，只要堅持一段時間後就會成功
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