國立清華大學歷史研究所課程大綱
科號
11210HIS515200 組別
學分
3
人數限制
10
上課時間
T567
教室
人社 B413
Office Hour
請與授課教師聯絡
科目中文名稱
歷史學田野調查方法
科目英文名稱
Historiographical Field Research
任課教師
吳國聖
(WU, KUO-SHENG)
擋修科目
擋修分數
備註
請勾選
此科目對應之系所課程規畫所欲培養之核
心能力
Core capability to be cultivated by this
course
權重（百分比）
Percentage
☑
吸收與分析歷史知識的能力
The ability to absorb and analyze historical
knowledge
30%
☑
蒐集與評估歷史證據與史料的能力
The ability to gather and asses historical
evidence and sources
30%
☑
以適當方式呈現歷史研究成果的能力
The ability to present historical research
findings in a suitable form
40%
一、課程說明
「歷史學田野調查（
Historiographical Field Research）」為清華歷史所
之專題課程。指導學生提升自身對田野調查的知識與經驗，從實地考察中
發掘新材料、新文獻以及值得討論的問題，從田野切入歷史，探討相關史
學課題。
田野調查（Field research, Fieldwork）是研究者經常運用的研究方
法。不僅在歷史學、人類學、社會學、語言學、政治學、經濟學之中，經
常是一名合格研究者必須學習、培養的基本功，在生態、地理、地質、森
林、公共衛生、醫學、生科等自然科學學科中，也是不可或缺的重要方法
之一。本課程除了介紹人文學界科際共通的田野技術之外，更注重如何發
揮田野調查的效度，將歷史學訓練結合調查方法，能夠迅速在實地探訪
中，從問題意識出發，問出適合的問題。朝向適合的方向找到自己需要的
文獻材料或口述記錄，進一步深入研究。親身體會如何整理原始史料，以
及歷史記載是如何從「口述」、
「文獻」成為「整理本」，進而形成「歷史
認識」的歷程。
本課程特別面向有志於學習明清史、近代史、家族史、民族史、華南
研究與臺灣歷史的同學，鼓勵學生積極開發自身潛能，從各種角度思考歷
史的可能解釋。聚焦問題意識，提出值得討論的新見。
歡迎對相關領域有興趣的同學來修課。學生必須能閱讀、斷句漢語文
言文與基礎日語，並具備臺灣語言之聽說能力。如有家戶訪查、語言學、
民族學、考古學田調經驗者，更可收觸類旁通之效。
二、指定用書
◎上課教材：教師自編講義。
◎閱讀書籍：主要選自下列文本，其餘參見每週課程安排。
1. 溫春來、黃國信主編，《歷史學田野實踐教學的理論、方法與案
例》
，
（桂林：廣西師範大學出版社，
2017）。
2. 許雪姬主編，《臺灣口述歷史的理論實務與案例》（臺北：臺灣口述
歷史學會，
2014）。
三、參考書籍
王同惠，
《廣西省象縣東南鄉花籃猺社會組織》
，上海：商務印書館，
1936。
王明珂，
《尋羌—羌鄉田野雜記》
，北京：中華書局，
2009。
王俊秀，
《新竹清華園的歷史現場》，新竹：國立清華大學出版社，
2023。
伊能嘉矩原著、楊南郡譯註，
《臺灣踏查日記》，臺北：遠流出版社，
1996。
西佛曼（
Marilyn Silverman）等編、賈士蘅譯，《走進歷史田野：歷史
人類學的愛爾蘭史個案研究》
，臺北：麥田出版社，
1999。
李亦園，
《田野圖像—我的人類學研究生涯》
，濟南：山東畫報出版社，
1999。
貝絲・羅伯森（
Beth M. Robertson）著、黃煜文譯，《如何做好口述歷
史》
，臺北：五觀藝術管理，
2004。
林英津，〈巴則海語：埔里愛蘭調查報告〉
，
《臺灣風物》
39：1
（
1989），頁 176-200。
金關丈夫，
《孤燈の夢：エッセイ集》
，東京：法政大学出版局，
1979。
保羅・湯普遜（
Paul Thompson）著，覃方明、渠東、張旅平合譯，
《過去的聲音：口述歷史》，臺北：正港資訊文化，
1999。
唐諾・里齊（
Donald A. Ritchie）著、王芝芝譯，《大家來做口述歷
史》
，臺北：遠流出版社，
1997。
徐新建，
《苗疆考察記：在田野中尋找本文》，上海：上海文藝出版社，
1997。
郝時遠，
《田野調查實錄：民族調查回憶》，北京：社會科學文獻出版
社，
1999。
馬戎、周星主編，《田野工作與文化自覺》，北京：群言出版社，
1998。
國分直一著、邱鴻霖譯，《遠空：國分直一，跨越時空的回憶與學問探
索》
（遠い空：國分直一、人と学問），臺北：聯經出版公司，
2023。
國分直一，
《壺を祀る村：台灣民俗誌》，東京：法政大学出版局，
1981。
張炎憲、劉峯松，《竹塹古文書》
，新竹：新竹市立文化中心，
1998。
張素玢，
《苗栗鯉魚潭巴宰族史・古文書彙編》，苗栗：苗栗縣文化局，
2007。
清水純著、王順隆譯，
《噶瑪蘭族神話傳說集：以原語記錄的田野資
料》
，臺北：南天書局，
1998。
許雪姬，
〈解嚴後臺灣口述歷史的發展及其檢討，
1987-2014 年〉，《臺
灣口述歷史學會會刊》
5（2014），頁 2-38。
陳水木、潘英海，
《道卡斯蓬山社群古文書輯》
，苗栗：苗栗縣文化局，
2002。
陳仲玉、邱敏勇、楊淑玲，
《太魯閣國家公園人文史蹟調查》，臺北：內
政部營建署，
1986。
陳榮文，
《金門浦邊周宅古文書》
，金門：金門縣政府，
2005。
鳥居龍藏原著、楊南郡譯註，
《探險臺灣：鳥居龍藏的臺灣人類學之
旅》
，臺北：遠流出版社，
1996。
喬健，
《飄泊中的永恆—人類學田野調查筆記》
，濟南：山東畫報出版
社，
1999。
游鑑明，
《傾聽她們的聲音：女性口述歷史的方法與口述史料的運用》，
臺北：左岸文化事業有限公司，
2002。
黃國信、溫春來主編，
《西樵歷史研究：歷史學田野實踐教學成果集》，
桂林：廣西師範大學出版社，
2016。
廈門大學民間歷史文獻研究中心編，
《田野學步：廈門大學歷史系本科
田野調查報告集：
2004-2010》，廈門：廈門大學出版社，2017。
楊樹清，
《金門田野檔案》
，臺北：稻田出版有限公司，
2001。
趙世瑜，
《小歷史與大歷史：區域社會史的理念、方法與實踐》
（走向田
野叢書）
，北京：北京大學出版社，
2017。
劉澤民，
《大甲東西社古文書》
，南投：臺灣文獻館，
2003。
劉澤民，
《大肚社古文書》
，南投：臺灣省文獻委員會，
2000。
劉澤民，
《平埔百社古文書》
，南投：國史館臺灣文獻館，
2002。
劉澤民主編，
《契文解字：解碼臺灣古文書》，臺北：玉山社，
2020。
謝國雄編，
《以身為度、如是我做：田野工作的教與學》，臺北：群學出
版社，
2007。
羅樹傑主編，
《走進民族學田野》，南寧：廣西民族出版社，
2002。
►地圖 Map, Atlas
臺灣總督府臨時臺灣土地調查局調製，
《臺灣堡圖》
。臺北：遠流出版
社，
1996。
上河文化股份有限公司編著，《臺灣地理人文全覽圖
. 北島：濁水溪以
北》
，新北：上河文化，
2011。
上河文化股份有限公司編著，《臺灣地理人文全覽圖
. 南島：濁水溪以
南》
，新北：上河文化，
2012。
連鋒宗總編輯，龔藍玉、劉泔蓉、郭芸如地圖編輯，《光復初期五萬分
一臺灣地形圖》，新北：上河文化，
2016。
臺灣百年歷史地圖：
gissrv4.sinica.edu.tw
地籍圖資網路便民服務系統：
easymap.land.moi.gov.tw
AFASI 農航所空照圖瀏覽平臺：image.afasi.gov.tw
四、教學方式
本課程分為課堂授課以及實作調查（包括現場分析、資料申請、口述
訪談等）等兩大部分。以真實的田野經驗以及歷史文獻作為教材，引
導學生從史料出發，展開相關資料的閱讀。重視並培養學生查找資料
（圖書館目錄、網路、電子期刊、資料庫）之技能，遇到新知、新材
料的同時，能擁有多元的驗證途徑，自行決疑。
對於作業或報告，鼓勵具有原創性的觀察或資料整理。希望學生自
主思考，挑戰知識極限，對自我言行、學習成果和成績負責。
五、教學進度
第
1 週
課程介紹、分配閱讀材料
說明課程的目標與要求，指導作業、報告的撰寫以及格式規定。介紹本
學期的課程安排。說明何謂「學術倫理」。介紹本校圖書館資源與電子
資料庫。分配閱讀材料。
第
2 週
「歷史學田野」概論
溫春來、黃國信主編，《歷史學田野實踐教學的理論、方法與案例》，
導言。
謝國雄編，
《以身為度、如是我做：田野工作的教與學》，導言。
趙世瑜，
《小歷史與大歷史：區域社會史的理念、方法與實踐》，頁
38-
70。
第
3 週
歷史學田野與其他田野方法的異同
徐新建，
《苗疆考察記：在田野中尋找本文》
，頁
1-57。
郝時遠，
《田野調查實錄：民族調查回憶》，頁
117-160。
馬戎、周星主編，
《田野工作與文化自覺》
，導言。
第
4 週
田野的重要性與安全守則，口述歷史概論
王同惠，
《廣西省象縣東南鄉花籃猺社會組織》
，後記。
許雪姬主編，
《臺灣口述歷史的理論實務與案例》，理論篇。
林英津，〈巴則海語：埔里愛蘭調查報告〉
，
《臺灣風物》
39：1，頁
176-200。
唐諾・里齊（
Donald A. Ritchie）著、王芝芝譯，《大家來做口述歷
史》
，導論。
第
5-6 週 田野文獻的收集
分為五部分，從田野基本史料開始學習
收集、研讀：
1. 族譜、戶籍資料
2. 神主牌、墓碑
3. 石碑、匾額、人名錄（碑銘、籤詩、
芳名錄）
4. 古文書
5. 照片、日記
《歷史學田野實踐教學的理論、方法與案例》，頁 3-87。
劉澤民主編，《契文解字：解碼臺灣古文書》，序論、附錄。
第 7-8 週 新竹市田野調查
王俊秀，
《新竹清華園的歷史現場》，新竹：國立清華大學出版社，
2023。
張炎憲、劉峯松，《竹塹古文書》
，新竹：新竹市立文化中心，
1998。
第 9-10 週
期中報告
第 11-12 週 古今地圖的應用，GIS
學習處理古今地圖座標差異，查閱地籍圖、空照圖。
《臺灣堡圖》選讀。
《臺灣踏查日記》，上冊。
第
12-14 週 田野與文本的對話
分為四大主題，統整本學期所學：
1. 從口述記錄到文本
2. 如何記錄與處理語音
3. 如何處理田野與文獻記錄的差異
4. 從田野調查資料寫歷史
《田野學步：廈門大學歷史系本科田野調查報告集：2004-2010》，頁
219-294。
李亦園，
《田野圖像—我的人類學研究生涯》
，頁
1-56。
第
15-16 週 期末報告、期終回顧
期末報告與回顧。學期所得總複習。學習成果發表。
六、成績考核
1. 有任何問題，請與教師或所辦公室聯繫。
2. 開學第一週為課程介紹，並且開始學習所需的工具知識與語文，十分
重要，有意選課的同學務必出席。本課程希望學生對自己的學習負責，
請斟酌個人讀書時間的安排。第一、二週缺課列入出席率計算。
3. 本課程修課學生需具備一個 Google 帳戶，用以登錄課程網站，取得
上課資料並繳交作業。
4. 上課時手機鈴聲請設定為震動或無聲，如有緊急電話可出教室接聽。
5. 內急需上洗手間者，無須舉手，可自行進出教室。
6. 因疫情、學生研究旨趣以及學習狀況之變化，授課內容會適時相應調
整。本學期中於適當時間會安排田野調查，請保留上課前後足夠空堂時
間。
◎有要事無法出席，應正式向老師請假。
◎應準時繳交作業，重視學術倫理。
7. 因應疫情、學生研究旨趣以及學習狀況之變化，授課內容會適時相應
調整。
◎有要事無法出席，應正式向老師請假。
◎應準時繳交作業，重視學術倫理。
No. 項目
百分比
說明
1. 上課表現
30%
包含課堂出席
10%（切勿曠課）。課堂參與
表現
20%，鼓勵同學主動發言，分享想
法。
2. 課程心得
35%
每一講完畢後，請就課程中內容，自訂題
目撰寫心得報告（篇幅至少
A4 紙一頁），
於規定時間繳交到教學網站。期中考前後
各選三週，一學期至少繳交六次。
（
5%*6）。學期末交總心得一次（5%）。
3. 期中報告
15%
請依照已知的所學盡力解讀文獻，用清楚
且精要的文字描述你心中的認知。考試是
為了回顧前半學期的學習，瞭解自己懂了
多少。提出有益見解者酌予加分。
4. 期末報告
20%
期末回顧是整理所學最好的機會，目的是
訓練自己的頭腦保持清晰有邏輯的狀態，
能提出有意義的見解，並且善加運用知
識，解決想知道的問題。提出有益見解者
酌予加分。
七、講義位址
本課程使用
Google Classroom 系統作為專屬課程網站，僅供修課同學使
用，網址於上課時提供。
八、生成式人
工智慧倫理聲
明
基於透明與負責任的原則，根據本校公布之「大學教育場域 AI 協作、
共學與素養培養指引」
，本課程有條件允許學生利用
AI 進行協作或互學。
學生如有使用 AI，須於課堂作業或報告中的「標題頁註腳」或「引用
文獻」中簡要說明如何使用生成式
AI 進行議題發想、文句潤飾或結構參考
等使用方式。
若經查核使用 AI，卻無在作業或報告中標明，教師、學校或相關單位
有權重新針對作業或報告重新評分或不予計分。
本課程授課教材或學習資料，教師完全不使用生成式 AI。
學生選修本課程，即視為同意以上倫理聲明。