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12 《後漢書.張綱傳》:「荒裔愚人,不能自通朝廷,不堪侵枉,遂復相聚偷生,若魚遊釜中,喘息須臾閒耳。」
其中「魚遊釜中」意謂:
不能久存 苦中作樂 怡然自得 愚不可及
13 「失之則貧弱,得之則富昌。無翼而飛,無足而走,解嚴毅之顏,開難發之口。」下列選項何者與上文的說
法最相近?
錢可通神 錙銖必較 一錢不落空虛地 一文錢逼死英雄漢
14 李陵〈答蘇武書〉:「寧有背君親、捐妻子,而反為利者乎?然陵不死,有所為也!故欲如前書之言,報恩
於國主耳。誠以虛死不如立節,滅名不如報德也。」文中的「虛死」,意思是:
裝死 假裝投降 白白犧牲 吹噓殺死敵人
15 《莊子》曰:「為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。」其
意旨為何?
為善為惡只在一念之間 經絡通暢則能身體健康
順應自然即為養生之道 讀經為善則可保全性命
16 蘇軾〈記承天夜遊〉:「元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月色入戶,欣然起行。念無與樂者,遂至承
天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?
何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳!」文中「庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。」的解釋何
者正確?
月光照在庭院中的積水上,照亮水中的水草和水面上竹柏的影子
月光照在庭院中的積水上,竹柏的影子投射在水面像似水草
月光照亮庭院,如透明的水中世界,竹柏形影交錯,就像水中的水草
月光照亮庭院,如透明的水中世界,水草形影交錯,就像庭院中的竹柏
17 楚人有兩妻者,人誂其長者,長者詈之;誂其少者,少者許之。居無幾何,有兩妻者死。客謂誂者曰:「汝
取長者乎?少者乎?」曰:「取長者。」客曰:「長者詈汝,少者和汝,汝何為取長者?」曰:「居彼人
之所,則欲其許我也;今為我妻,則欲其為詈人也。」(《戰國策.秦策》)依上文所述,下列選項何者
正確?
喜新厭舊是人的本性 時移事異,觀點因之改變
誂者選擇長者,是因為她身材高挑 誂者有懼妻癖,因此要娶罵他的長者
18 「阿根廷南方有一個有趣的『手洞』,洞穴岩壁上繪有大量手印及動物足印,年代可追溯到一萬三千年至九
千年前。手洞中大約有八百個手印,只有三十一個右手的手印,顯然大部分是習慣使用右手的人,把自己
的左手放在岩壁上,以骨頭做成的管子裝上顏料,噴在手掌周圍而形成剪影般的圖案。」下列選項敘述,
何者正確?
手洞是阿根廷現代前衛藝術的表現
多數為左手印的原因是以不常用的手作為模型的緣故
這些印記是人們在自己手上或動物腳上噴灑顏料,然後印在岩壁上
洞穴岩壁上的印記可以讓我們進一步了解阿根廷的宗教信仰與地方文化
19 「做夢,是自由的,說夢,就不自由。做夢,是做真夢的,說夢,就難免說謊。……所以,雖然夢「大家有
飯吃」者有人,夢「無階級社會」者有人,夢「大同世界」者有人,而很少有人夢見建設這樣社會以前的
階級鬥爭,白色恐怖,轟炸,虐殺,鼻子裡灌辣椒水,電刑……倘不夢見這些,好社會是不會來的,無論
怎麼寫得光明,終究是一個夢,空頭的夢,說了出來,也無非教人都進這空頭的夢境裡面去。」(摘錄魯
迅〈聽說夢〉)下列敘述,與上文意旨最相近的是:
日有所思,夜有所夢 喚起共鳴,讓夢想無限延伸
做夢,讓人迎向未來與希望 正視現實,深掘問題,才可能美夢成真
20 「此時無數野遊的睡眠都該已帶著疲憊的身子各就其位,獨有我的不知落腳何處。它大概迷路了,或者誤入
別人的夢土,在那裡生根發芽而不知歸途。靜夜的狗噑在巷子裡遠遠近近的此起彼落,那聲音隱藏著焦躁
不安,夾雜幾許興奮,像遇見貓兒蓬毛挑釁,我突發奇想,牠們遇見我那蹺家的壞小孩了吧!」文中「我
那蹺家的壞小孩」所指為何?
作者的小孩 作者的寵物 作者的夢境 作者的睡眠
21 「不斷的遷徙,並沒有改變我夜讀的脾性。我越來越習慣於把自己囚禁在書房,那種自我封閉,猶似牢牢鎖
在孤絕的城堡。關在那樣狹窄的空間,我的生命反而開闊起來。面對四壁架上高低不齊的書脊,我好像是
面對遠方起伏不定的山脊。我容許群書包圍著我的魂魄,彷彿是讓群山鐐銬著我的肉體。天地之間,只剩下
我與不知名的神祇與精靈相互對視,並且竊竊私語。書中的直行與橫行文字,牽引著我進入另一個世界。」
(陳芳明〈深山夜讀〉)根據上文,作者所提及的讀書情境,與下列何者最相近?
獨樂樂,不如眾樂樂 獨學而無友,則孤陋而寡聞
學而不思則罔,思而不學則殆 地爐茶鼎烹活火,四壁圖書中有我
22 二次世界大戰,德國將軍隆美爾,率第 7裝甲師,以迅速機動的攻勢,虜獲大批敵軍與物資,橫掃歐洲、非
洲戰場。其後,卻與總理希特勒意見相左,終至離開戰場。如果單純從隆美爾與希特勒的關係觀察,他們
兩人嚴重違犯《孫子兵法》中致勝條件的那一項,因而導致德國失利?
上下同欲者勝 識眾寡之用者勝 以虞待不虞者勝 知可以戰與不可以戰者勝