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年公務人員特種考試司法人員、法務部調查局
調查人員、海岸巡防人員、移民行政人員考試及112年
未具擬任職務任用資格者取得法官遴選資格考試試題
考 試 別：司法人員
等 別：五等考試
類 科 組：各類科
科 目：國文
考試時間：1小時 座號：
※注意：本試題共 45 題，其中單選題 35 題，複選題 10 題，各題答案須用 2B鉛筆在試卡上依題
號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。
禁止使用電子計算器。
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一
、
單選題
（
第
1
題至第
35
題
，
占
70
分
）
說明：每題
2
分，所列的四個選項，請選出一個正確或最適當答案。
1下述提稱語和信封的啟封詞，何者適用於長輩？
大鑒／敬啟 道鑒／台啟 尊前／安啟 如握／惠啟
2診所開幕，最合適的賀詞是：
杏壇之光 妙手空空 仁心仁術 俾壽而康
3「泰山不□土壤，故能成其大。」空格中不適宜填入的是：
納避厭擇
4「說到滋補，這又牽涉到另一個食物文化觀念了。我們不但把食物分為冷熱，要照身體的寒燥去服用
相對食物以調和之，同時要按春夏秋冬四時去食用食物，才能真正使冷熱陰陽發生實質作用，才能有
補於身體的盈虧，這就是滋補的觀念之所在。」
根據上文，下列選項何者正確？
傳統飲食文化認為食補比藥補有效 體質的寒燥容易受到食物與節候的影響
食補的目的在於強身健體以應節候變化 食補必須視個人體質 ，才能發揮滋補的作用
5「服飾的改變反映出社會的變化，鈕釦除了裝飾之外也很實用，能讓衣服貼身，使穿著者不致吹到風。
史學家林恩．懷特認為，在中古時代，因為有了鈕釦，而使嬰兒死亡率大幅降低。加上編織和保暖技
術的進步，使得當時的父母因害怕面對孩子夭折的育兒態度有所改變。」
根據上文，下列選項何者最符合文意？
探究親子情感型態，可以將物質條件納入考量 服飾的意義重大，能反映身分階層與社會變化
因鈕釦的發明，大大提升了育兒的方便與安全 選擇服飾首重貼身與防風，再追求保暖與設計
6「古人欣賞奇磔虬勁的奇木奇石，大概是因為那奇磔虬勁中隱藏透露著生命奮鬥的痕跡吧！當那掙扎
求活的傷痛過去，那掙扎求活的姿態卻成了使人歌讚的對象。後人把玩、瀏覽、細細撫愛，那使人歌
讚的紋痕之美，何人還記得來自於心痛如絞的傷痛呢？」
下列選項，何者較接近文意？
無論生活的歷程如何，生命自會找到出口 奇特的藝術造型，成就了奇木怪石的價值
求活的傷痛越巨大，越不為人們讚美歌頌 掙扎與奮鬥的痕跡常化為生命的外在之美
7「望高樓是臺灣的第一座燈塔，比鵝鑾鼻燈塔還早八十七年。淡水河口附近有兩條咕咾石珊瑚礁，退
潮時會露出海面，其形宛如龍蝦的二條長腳，當視野不清時，『龍蝦礁』屢被航海者誤認為港口，因
此古人稱之為假港。這對出入港口的船隻非常危險，所以船戶合資興建一座傳統塔式建築，取樓高可
以遠望之意，命名『望高樓』。」
根據上文，下列有關「望高樓」的敘述，最正確的是：
位在鵝鑾鼻 常被誤認為假港
因「龍蝦礁」而興建 「龍蝦礁」退潮時，塔樓才會露出海面
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8「床鋪重新鋪整，看起來像是沒人睡過一樣。隔天或許會住進來新的病人，帶著新的疾病與新的故事，
我們將很快忘記前一位在那張床上住過的病人。醫院裡的病人，都是過境旅客。」
根據上文，下列敘述何者最貼近文意？
機場宜效法醫院消毒，避免病菌蔓延 醫生應儘快忘記病人，迎向後續挑戰
旅行易水土不服患病，醫院都是旅客 醫生已看盡生死往復，體悟人世無常
9西諺云：「最後笑的那個人，多半沒聽懂笑話。」其涵義接近下列那個選項？
一傅眾咻 入境隨俗 隨聲附和 眾口鑠金
10 「流行歌曲最有趣的是，每一首歌都不能完全描繪你的遭遇，但每一首歌都可以讓人投射大分量情緒
認同，這是一種情感上的放血與刮痧。那些沒人能了解的孤單，遭到背叛的痛楚，人生沒有明天的絕
境，再努力也無法百尺竿頭更進一步的窩囊。流行歌，神奇地，在差異中找到一個情緒上最大公約數。」
下列選項，何者最接近上文意旨？
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情 此曲只應天上有，人間能得幾回聞
曲罷不知人在否，餘音嘹亮尚飄空 離歌且莫翻新闋， 一曲能教腸寸結
11 「正面的『怕輸』心理，會促使人為達到理想目標，考慮得更加仔細與周密，因而為此做更多的功課，
並且增加很多的責任感。」
下列選項，何者最能說明上文的意旨？
輸贏不用在乎，過程才重要 為了成功，必須強化自己的心靈
仔細和周密的考慮，可以增加責任感 「怕輸」的正面心理，可以作為前進的動力
12 「組織一個機關，第一件要緊的事就是印製信紙信封。說也奇怪，社會的人士真有眼光，看見你用的
信封信紙印著機關的名字，頓時對你增加三分信仰。信紙上要是再印上幾個英文字，你的人格就算是
有了擔保。」
作者在字裡行間想要表達的意旨是：
信封信紙代表一個機關的門面，輕忽不得 信封信紙的式樣充分顯示一個機關的品味
信紙加上英文，表示這個機關充分國際化 大眾對信封信紙的重視，是對表象的迷信
13 「靜不是停滯，靜不是休止，靜是莊嚴的工作、熱切的活動的前奏，好似音樂演奏會啟幕前，那寂然
無嘩的臺前。只有在最深度的寧靜，最高度靜謐中，你才可以慢慢的調理你的弦索，時間一到，它才
可以發出動人的節響來。只有在幽獨、寧靜之中，你才可以悄然的蓄集你生命的力量，如涓滴之歸向
大海，如塵沙之堆積丘山，不知不覺間，形成了你的強力與偉大。」
下列選項的詮釋，最正確的是：
靜謐中最能積累生命的能量 靜謐是莊嚴熱切工作所必備
調弦發響是寧靜的最高境界 涓滴歸海是寧靜致遠的表徵
14 「藝術創作的心理活動中，自覺與非自覺，意識與無意識，都是互相影響、互相轉化的，書法藝術創
作亦是如此。一方面是書法家自己有自覺、有意識的活動；另一方面又有不少無自覺、無意識的因素，
這些都是創作心理的顯著特點。」上文所言藝術創作的心理活動中的「非自覺與無意識」，最有可能
是指：
遣詞用字 運用典故 設想主題 出現靈感
15 「對於孩子教導，父母有時就是不斷提醒，毫不厭煩地提醒。只要我們看得出孩子願意改變的心，就
應該要拿出耐心來，給孩子機會，因為他們畢竟還沒長大成熟。只要父母不放棄，孩子永遠有機會。」
上文所述，與下列那個成語意思相近？
循循善誘 青出於藍 教無常師 師心自用
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16 「還記得剛到哈佛，在福格藝術館首次看到梵谷〈自畫像〉、雷諾〈少女〉那份興奮驚奇神情，更不用
說瑞布藍特與莫內了。每番總是在這些名家作品之前，佇立良久。此次重看，似乎格外多情。走下底
樓，展出的是一個古老文明的歷史：殷商銅器、漢玉、明清字畫，以及那座靜坐千年、剝落殆盡的木
菩薩；收藏雖富，自己免不了有『抛卻自家無盡藏，沿門托鉢效貧兒』的哀傷。」
上文作者言「抛卻自家無盡藏，沿門托鉢效貧兒」，他的意思是：
哈佛福格藝術館的收藏，果真遠近馳名 文明古國不知珍惜，以致文物流落外邦
自己國家的文物也很多，不用羨慕美國 自己國家太貧窮，無法有像樣的博物館
17 「舒米‧如妮戴著報童帽向我展現爽朗的笑容，黝黑的臉龐露出一口潔白的牙齒。她不但是《海稻米
願望》的主角，同時也是《太陽的孩子》的女主角原型。面向海洋的這一大片土地，曾經有金黃色的
稻穗隨風擺動，卻因為缺乏灌溉水源而逐漸荒廢。之後許多外來的商業開發案接踵而至，一方面對觀
光發展有所期待，另一方面也擔心生活和環境遭到破壞，當地居民因此陷入兩難。究竟要如何守護祖
先留下來的珍貴土地？這時舒米‧如妮便站出來號召村民共同復育故鄉的稻作。」
根據上文，作者所形塑的人物形象是：
有著純樸笑容與穿著，熱情好客的農村婦女
對大海無比的嚮往，卻無法突破限制的女性
明白地方困境，欲透過傳統產業文化發展特色的女性
對發展地方觀光具商業頭腦，積極開發產業文創的女性
18 「我在九一一事件的三天前來到紐約，在那裡短暫求學的幾個月，我目睹了這個城市的重創，卻也見
識了它的堅強，在事發後很短的時間內，人們便恢復了正常生活。地鐵站裡的街頭藝人依舊辛勤地演
出著，斯文的民謠歌手、賺取學費的學生弦樂家、設備齊全的搖滾樂團、老邁的二胡演奏家……當然
也少不了用破銅爛鐵和水桶做鼓組的打擊樂手。偶爾，也會遇到車廂內演出的表演者，有的唱歌有的
演布偶劇，他們多半會在到站前向乘客們請求打賞，隨後轉往下一個車廂。」
根據上文，可以見到街頭表演在這個城市的文化風景中，扮演何種角色？
作為控訴社會階級、種族不平等的工具
作為顯現市民音樂水準與各種才藝展現的舞臺
作為底層民眾突破生活困境，謀求生活溫飽的方式
作為展現多元文化靈動性、豐富性與生命力的象徵
19 「我覺得藝術、詩歌和宗教的存在，其目的，是輔助我們恢復新鮮的視覺，恢復富於感情的吸引力，
和一種更健全的人生意識。我們正需要它們，因為當我們上了年紀的時候，我們的感覺將逐漸麻木，
對於痛苦、冤屈和殘酷的情感將變為冷淡，我們的人生想像，也因過於注意冷酷和瑣碎的現實生活而
變成歪曲了。現在幸虧還有幾個大詩人和藝術家，他們的那種敏銳的感覺，那種美妙的情感反應，和
那種新奇的想像還沒有失掉，還可以行使他們的天職來維持我們道德上的良知，好比拿一面鏡子來照
我們已經遲鈍了的想像，使枯竭的神經興奮起來。藝術教我們在矯飾的世界裡保持著樸實真摯，使我
們回復到健康幸福的生活，使我們從過分智能活動所產生的昏熱中恢復過來。它可以使我們的感覺重
變敏銳，重使我們的理性和本有的天性發生聯繫，恢復原有的本性，把那脫離生活中已毀壞的部分收
集起來，重變成一個整體。」
根據上文，下列敘述何者最為正確？
人類過分智能活動導致失去道德良知 藝術作品必然具有鮮豔美麗溫暖特徵
文藝工作者的五官感知能力優於常人 藝術可使人更為感覺敏銳及情感豐沛
20 承上題，文中所謂「藝術教我們在矯飾的世界裡保持著樸實真摯，使我們回復到健康幸福的生活，使
我們從過分智能活動所產生的昏熱中恢復過來」，其文意主旨與下列選項何者最為符合？
鼓舞疲憊的心靈，抒解、開放僵硬閉鎖的心，就是藝術、文化
美，到處都有。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現
科學與藝術屬於整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了
藝術不是真理。藝術是謊言，而這種謊言能教我們去認識真理
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21 「鑿石為碑，疊石成塔，前者是人要在地上留存記憶，後者則是人要召喚天靈、與神對話。因此，石
頭其實已非石頭，而是一個舞台，一則文本，述說著人間的曾經與未了。當代哲學家薩里士（John Sallis）
曾經說過，他喜歡尋訪墓園，讀碑遙想，倚牆而聽，所珍惜的不外就是彷彿劇場的世界和人生。」
下列選項，何者最貼近本文意旨？
在墓園立碑是為了供後人尋訪 塔比碑更具有與神溝通的功能
古人劇場演出常以石頭搭建舞台 讀碑的意義在提示珍惜世界與人生
22 「大體說來，農村生活是平靜的。農人的歲月往往仍是從播種到收穫之間日出而作、日入而息的單純
過程。他們把大部分的時間用在謀生上，並且以工作代替幻想，累了就睡。農人那種對土地的執著，
即使含有因代代相傳而來的強迫責任和保守情感，土地必定也一直令他們覺得有所擔當和歸屬，並因
而使他們有著某種說不出的永恆感吧。美本該無關乎現實，它讓你在觀賞中感到愉悅，在省思中有所
領悟和提昇，當美感只為賞玩時，其中並無多大的扣人心弦處。有一次，在淡水看到一位攝影家架起
組件精緻複雜的相機在河邊等待落日，而且雇請一位漁人駕著舢舨在預定的時間划過鏡頭中的水上。
我從渡船口的魚攤旁走過，猛想著：那位船夫事後看到那一剎那間攝下的那幅美麗畫面時，不知會有
怎樣的愉快感覺？現在，當我環顧四周的時候，我總覺得，除了這片寂靜大地的聲音之外，最深的美
質就是農人那種對生活永不放手的心靈了。然而，農人本身卻是最少歌頌田園景致的。那是由於親和
關係而形成的類似『相忘於江湖』的情懷嗎？或只因為長期的熟識已使他們對天地之美無動於衷了
呢？這些似乎也都不必去辨明了。」
根據上文，對於農人與田園關係之描述，最適合的是：
農人與田園水乳交融，是其堅實的生命依托 農人僅視田園為工作場域，故無法體察其美
田園對於農人而言，純粹是謀取衣食的工具 農人因責任與慣性而固守田園，實充滿無奈
23 承上題，文中所舉攝影家之例，旨在說明何者？
除自然之美外，人為設計亦是成就藝術的重要面向
美無涉於現實利益，純粹賞美方足以成就最高藝術
美是令人愉悅的，透過適當安排足以彰顯其藝術性
純為娛樂玩賞而創造的美，往往缺乏真正動人力量
24 「雙重約束是指在表達的時候，包含兩個以上互相衝突的指令，使他人言行設限，引致內在衝突、並
陷入於兩難之中。人類學家格雷戈里．貝特森 GregoryBateson 曾舉過一個例子。母親問孩子說：『你
過來抱著媽媽好嗎？』孩子過來擁抱媽媽了，媽媽卻流露出冷漠，以及不自在的神色。當孩子不抱媽
媽了，媽媽卻說：『你是不是不喜歡媽媽呢？』孩子不知如何是好？媽媽卻教訓孩子，要好好地控制
自己的情緒。上述的例子，媽媽正對孩子發出雙重約束的指令。第一個訊息是：『如果你不擁抱我，
就是不愛我。』第二個訊息是：『如果你擁抱我，你令我不舒服。』於是孩子便感到做也是錯，不做也
是錯，更重要的是，這位母親將問題歸咎於孩子情緒失控，而不是自己的冷漠態度。母親的說話彷彿
在歡迎孩子，但身體語言卻在拒絕。小孩子不能理解其中原因，只感到不能不聽從指令，遭受到拒絕
時又無法表達，被責難時更感到困惑，久而久之則內化成『我做什麼都錯』的想法 。」
依據上文，下列選項不符合文意的是：
訊息，不僅是口頭言語，也有包含身體語言
母親表面示愛，身體語言卻拒絕，是因為孩子情緒控制不佳
孩子接收雙重約束訊息太久後，會引致內在衝突，而無法作為
「不擁抱就是不愛我」、「擁抱後，我卻不舒服」，就是雙重約束
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25 承上題，下列敘述何者不是「雙重約束」的訊息？
父親大聲地說：「誰亂動我的書？」母親說：「女兒想要看的。」父親輕聲細語：「女兒啊，多看看書
是好事哦！」
小立跟母親說要到外地工作，母親一臉憂慮地對小立說：「好啊，你是應該到外地學習獨立過生活
了！」「可是你什麼都不會！」
小明問：「爸爸，我可以吃冰嗎？」爸爸冷冷地說：「好啊！」小明吃著冰棒，爸爸說：「要死了，感
冒還沒好，怎麼可以吃冰！」
女友跟男友說：「你竟然忘了我的生日，沒有準備禮物！」男友回應立刻去買，女友：「算了，你又
不是自動自發，我不要這種禮物！」
26 「永續發展，是指在保護環境的條件下既滿足當代人的需求，又以不損害後代人的需求為前瞻的發展
模式。」下列選項，與上文意旨最相近的是：
庖有肥肉，廄有肥馬
斧斤以時入山林，材木不可勝用也
如有不嗜殺人者，則天下之民，皆引領而望之矣
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣
27 「老闆總是告訴我們要『像海綿一樣地吸收』，但在 2020 年，可能還沒累積什麼有用的東西，這塊海
綿就已經充滿細菌，因為在使用網路和智慧型手機已經像呼吸一樣自然的時代，每天流動在眼前的資
訊有無限多，選項已經由外部決定轉變為內部篩選，所以我們不會去問 YouTube 有什麼可以看？而是
得告訴 YouTube 我想看什麼，或是我不想看什麼。」
下列何者思想最能夠幫助我們理解這段話的意旨？
《論語》：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
《老子》：為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為
《荀子》：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水
《墨子》：欲求興天下之利，除天下之害，當在樂之為物，將不可不禁而止也
28 哭泣計有兩類：一為有力類，一為無力類。癡兒騃女，失果則啼，遺簪亦泣，此為無力類之哭泣；城
崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚
弱；不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠也。（劉鶚《老殘遊記》）
根據上文，下列選項何者符合作者的觀點？
認為哭泣的原因可分兩類
哭泣是一種情緒的抒發，有益健康
失髮簪而哭，跟杞婦哭到城牆崩壞，都屬於無力之哭
不以哭泣的形式來表達哭泣的心情，其力道最大，影響也最深
29 錐入地，上有小笋，安長二尺餘木槽，可以隨隅轉移。約寬二寸，以容水，兩頭浮木鴨，謂之水平。
一匠持尺墨於隅牆，一匠於水平旁斜倚木杖，隻眼視鴨。覆其手，則持尺之匠移下；翻其手，則持尺
之匠移上；與鴨平則揮手。（李光庭《鄉言解頤》）
上文在描述古人從事何種工作？
馴養水鴨之法 蓋房測量水平 擇墓探勘風水 準備繪製壁畫
30 謝公夫人教兒，問太傅（謝安）：「那得初不見君教兒？」答曰：「我常自教兒。」（《世說新語》）
謝公即謝安，他的回答主要在說明：
自己以身作則 夫妻同心一體 教兒時妻子未見 夫妻之分工有別
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31 專制之朝，病在壅塞，言路通則壅塞去矣。立憲之國，萬機決於公論，議院之外，又有報紙，為民口
之機關，壅塞之病似可決矣。乃有所謂殖民地者，既無議院，又乏輿論代表機關，即有一二報紙，皆
仰官僚鼻息，擁護一部，抑制多數，而各圖其私，是非顛倒。（謝國文〈神鍼法炙其三〉）
根據上文，下列何者錯誤？
一言堂是專制政權的常態 報紙是殖民地輿論的暢通管道
當政者宜廣開言路，不可專制獨裁 憲政體制的國家，政府施政取決於公議
32 王梵志詩：「他人騎大馬，我獨跨驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。」下列選項，與本詩旨趣最相近的是：
澹泊以明志 寧靜而致遠 知足心常泰 無求品自高
33 下列詩句，何者最能抒發「世事常常不順人意」之感？
書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春 書當快意讀易盡，客有可人期不來
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉 書有未曾經我讀，事無不可對人言
34 臨皐亭下不數十步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！江山風月，本無
常主，閒者便是主人。問范子豐新第園池，與此孰勝？（蘇軾〈與范子豐〉）
根據上文，作者認為自己不必歸鄉的原因，最適合的是：
目前居住的臨皐亭與家鄉距離甚近 大江與故鄉相連，時時可聞故鄕訊息
既然暫時無法回鄉，不妨就把他鄉當作故鄉 居住於臨皐亭的作者樂不思蜀，故不急於返鄉
35 承上題，下列對於「江山風月，本無常主，閒者便是主人」的闡釋，最適合的是：
美好的江山風月，常隨政權易主，難以永遠擁有
只有無事可做的閒人，才會成天遊山玩水，不事生產
只有身心安閒、能領受天地之美的人，才能擁有眼前的江山風月
能擁有廣大園林的人，通常皆已功成名就，不必再為生活汲汲營營
二、複選題（第
36
題至第
45
題，占
30
分）
說明：每題
3
分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，
全部答
對者，得 3分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項
均未
作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。
36 下列成語使用正確的是：
遇到難題時，他總是「不恥下問」地請教專家
雖然這次比賽結果「差強人意」，但我已盡了全力
進行科學發明，要勇於創新，立志成為「始作俑者」
從小父母對我「耳提面命」，諄諄告誡許多待人接物的道理
野柳的地質景觀女王頭，外型「巧奪天工」，宛如一位凝視遠方的女王
37 「我們對於一件東西的了解，可分兩種方式，理性的方式要靠觀察、調查和資料，但是所得的結果往
往是知識多於了解，現象多於真相。直覺的方式則有賴想像，有賴詩人設身處地，想像他自己是別的
人物，這樣投入萬事萬物的結果，會依次產生了解、同情、共鳴，而終於合一。我們通常所謂的同情，
其實就是部分的或短暫的合一。我們同情雪中折翼的麻雀，是因為一剎那間，我們想像自己也是受難
的小鳥。」
依據上文，作者所要表達的意思是：
直覺的方式比理性有效 知識無助了解事情真相
詩人的可貴在引發共鳴 同情係藉想像物我合一
直覺和理性是一體兩面
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38 「芬蘭教育的核心價值是平等，強調的是一種不競爭教育。芬蘭人認為每個孩子的起點、學習能力不
同，在不一樣的基礎上排名、競爭是不公平的，也沒有意義，而且分數不能代表學生的全部。芬蘭教
育的目標是要給孩子一個美好的人生。他們認為讓學生花較多的時間演練解題，可能提高數理成績，
但很難提升閱讀、寫作及思考能力，而且還可能會抑制學生創新思維的發展。」
根據上文，下列敘述正確的是：
芬蘭強調不競爭教育，因為最好的教育是無所作為
芬蘭反對讓學生不斷演練解題，顯示他們根本不看重數理
芬蘭認為花較多的時間演練數理解題，有可能會抑制學生創新思維的發展
芬蘭認為演練解題和閱讀思考之間，只能擇一，因為兩者會產生嚴重互相排擠效應
芬蘭認為排名、競爭不公平、沒有意義的原因，是因為每個學生起點、學習能力不同
39 「美濃最美者，一、山如屏風，永在眼簾，不遠不近；二、田如平鏡，永在腳邊，綠蔥蔥的、水汪汪
的，一大片佈撒開來。遠山與平田，是美濃最完美的組合；山不甚高，亦不甚矮。山的前面，躺著平
平的綠田，因為有田，這樣的山也頓時馴雅了。又美濃的莊宅屋舍，是美濃除了山與田之外，第三樣
最教我心動的物事。宅院為紅磚紅瓦，與遠山、水田的油綠恰成對比，亦多了幾分人煙氣，不至太過
青澀荒蔓。這便是美濃先天之至美，故我謂：美濃便只是看景。景以外，再不可更添雜項，如美濃粄
條，如美濃油紙傘，如擂茶，如藍布衫等等，方不至辜負了體會美景之原旨。」
依據上文，下列選項說明適當的是：
油紙傘，擂茶，藍布衫是美濃三樣最令作者心動的事物
作者眼中美濃最美在於叢山連綿屏障、具險峻奇絕之美
油紙傘等人文之美，增添人煙氣，使美濃不致過於荒蔓
宅院的紅磚紅瓦，與遠山、水田對比是美濃先天之至美
作者賞看美濃的角度，是以眼穿透，看往平疇看往遠山
40 「由於擔心孩子沉迷於電玩或線上遊戲，許多父母選擇禁止小孩玩遊戲，認為遊戲會導致沉迷、無法
兼顧課業的反效果，不過，Facebook 創辦人祖克柏卻抱持了不同的看法。他認為應該讓孩子們打電
動，兒童成長期間如果因為接觸遊戲而懂得如何建構、創造遊戲，這是讓他們能對程式產生興趣的方
式，也能從遊戲中學習、成長。在不沉迷、不花費零用錢玩遊戲的前提之下，適度的遊戲其實有助於
幫助頭腦發展、增強反應速度、使人更樂觀快樂等正面能量。」
關於上文意涵，下列敘述何者正確？
從遊戲中可以學習成長許多事，但不包括電玩或線上遊戲
小孩應該嚴格禁止打電動，因為遊戲確實會導致沉迷，無法兼顧課業
祖克柏的建議是偏頗、錯誤的，因為他是 Facebook 的創辦人，所以才會有上述主張
適度的電玩遊戲其實有助於頭腦發展、增強反應速度、使人更樂觀，學習表現更出色
孩子成長的過程中，可以透過接觸電玩遊戲，了解如何建構遊戲，進而對程式設計產生興趣
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41 「二十年前，在淡水河口，有一處開闊、綺麗的黃金沙岸。這塊海洋與陸地的交界，好像廣袤的沙漠。
我必須走很長很長的路，才能接近。春天時，有一群鴴鷸科水鳥熱鬧地抵達那兒，和我邂逅。牠們在
那兒打尖，覓食於潮間帶，一個多月後再北返。秋天時，那群水鳥又回來了。隊伍裡多了牠們的新一
代成員。牠們休息了一陣，繼續依循著祖先遷徙的路線南下。這種喧囂的遇見，本質其實是孤獨的。
很甜美、平淡的孤獨。我暗自喜歡。在城市裡，當一個人遇見一群人時，也有這種孤獨。但我們殘存
的這種孤獨，退化了，過於閉鎖而肥大。但在這裡，孤獨是長著翅膀，屬於開闊的。我在那兒走訪了
好幾年。我想，牠們應該認識我的。」
上文所謂「孤獨」的本質，下列形容何者正確？
離群索居，遠離干擾 彼此相忘，和諧共存
孤高傲視，唯我獨尊 安時處順，與世無爭
寂寞空虛，百無聊賴
42 承上題，本文所描寫人與鳥相遇的關係，與下列詩句的意境何者相近？
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗 蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄 仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗
今日卻回垂釣處，海鷗相見已高翔
43 「考乎其候也，一天澄澈，四季清和，暑無揮汗之淋漓，寒無裂膚之凜冽。入夏定霑霪雨，經秋始靉
浮雲。山氣燠而難蠶，海風飄而罕鵲。若地則無時而不動，若山則無日而不青。」
下列那些選項符合上述引文所描寫的現象？
氣候溫和 世外桃源 地震頻繁 夏日久雨 雲霧濃密
44 下列選項，何者與「一日之所需，百工斯為備」意旨相近？
一人傅之，眾人咻之
未雨綢繆，有備無患
工欲善其事，必先利其器
得之於人者太多，出之於己者太少
一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恆念物力維艱
45 古人繪畫意在筆先，景物全由心造。下列詞語能體現此種特質的是：
胸有丘壑 成竹在胸
雕繪滿眼 智者樂水，仁者樂山
憑高視下，勢如劈竹
類科名稱：
112年公務人員特種考試司法人員、法務部調查局調查人員、海岸巡防人員、移民行政人
員考試及112年未具擬任職務任用資格者取得法官遴選資格考試
科目名稱：國文（試題代號：1301)
測驗式試題標準答案
考試名稱：
各類科
單選題數：35題(第1~35題) 單選每題配分：2.00分
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第1題
C第2題 第3題 第4題 第5題 第6題 第7題 第8題 第9題 第10題
第11題 第12題 第14題 第15題 第16題 第17題 第18題 第19題 第20題
第21題 第22題 第23題 第24題 第25題 第26題 第27題 第28題 第29題 第30題
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第13題
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第91題 第92題 第93題 第94題 第95題 第96題 第97題 第98題 第99題 第100題
CADADCDCA
D ADABCDDA
DADBABBDBA
B C C C BD CD CE DE DE
BD AD ACD DE AB
D
B
複選題數：10題(第36~45題) 複選每題配分：3.00分
標準答案：
備 註：