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26. 某 班 正 在 開 班 會 , (甲)主席宣布開會,接著班上幹部工作報告結束後,有同學提出(乙)動
議:學期成績不及格的人,不能擔任班上的幹部,主席詢問是否有人附議,(丙)有三人附
議。經過討論後,當主席要宣布表決時,芷萱認為(丁)此動議不能採多數決表決,而提出秩
序問題。上述畫底線的部分,何者具有明顯瑕疵而需改進?
(A)(甲) (B)(乙) (C)(丙) (D)(丁)。
27. 2021 屏東落山風藝術季,特別推出沙灘舞劇「風潮變」。劇中融入在地原住民文化元素,
講述風神與海神,受到屏東排灣族巫師感召,駕臨海口港,帶來不同的資訊與智慧。透過
落山風精靈領路,集結世人力量,尋覓大地的重生之道。參與該劇的原住民表演者說:
「這像是在傳承我們固有的文化,展現我們的落山風給大家認識,並希望能有更多人來觀
光。」根據上述內容,沙灘舞劇「風潮變」,對原住民部落具有何種意義?
(A)傳承傳統信仰與文化 (B)凝聚部落共識,建立政治組織
(C)發展觀光,解決環境問題 (D)部落再造,發展互助共工的經濟分配。
28. 2013 年 來 義 鄉 原 住 民 文 物 館 推 出 「 來 義 鄉 部 落 手 紋 vuvu 的故事」特展,藉由來義鄉手文
耆老的珍貴影像、口述採訪,推廣介紹排灣族的手文傳統。上述特展所展現的意義為何?
(A)以社會運動爭取民住民權益 (B)傳承傳統文化形塑部落的認同感
(C)藉由推動永續發展,恢復部落生機 (D)延續部落傳統信仰的重要性。
29. 右圖是嘉嘉在某政府 機 關 的 網頁上 看 到 宣 傳 海 報 。 網 頁 中 對 原 住 民
日的由來詳細介紹如下:清 治 時 期 我們被稱為「番」、日治時期
稱為「高砂」、中華民國政府時期則稱「山胞」。這些稱呼是統
治者自行決定且帶著歧視意味,未曾尊重過我們是否願意被這樣
稱呼。我們經過多場的 集 會 遊 行 , 終於在 1994 年 8 月 1 日 修
憲時,採「原住民」稱呼我們。為了紀念這 歷 史 時 刻 , 所 以 訂 8
月 1 日 為 我 們 的 日 子 。 依 據 上 述 內 容 判 斷 , 該 政 府 機 關 最 有 可 能
是下列何者?
(A)行政院內政部 (B)高雄市美濃鄉公所 (C) 原 住 民 族 委 員 會 (D)交通部觀光局。
30. 承上題(29 題),下列哪種原住民族為解決問題,所採取的行動與上述集會遊行屬同一類型?
(A)發展部落觀光,振興部落經濟 (B)宣揚族語,傳承傳統文化 (C)推選部落領袖,重建部
落秩序 (D)守護原住民族生活場域,發起「還我土地」運動
31. 學校的公共事務,可以透過學生自治的途徑凝聚共識,達成決議。下列哪一公共事務須全
校學生共同決定,並非班 級 自 行 開 會 即 可 確 認 ? (A)學校學生會會長選舉 (B)一 年 級 化
妝遊行的主題 (C)班服的樣式 (D)班級教 室 布 置 及 美 化 。
32. 若班上同學對班級事務有不同意見時,開班會
討論表決是尋求共識的方式,右表中有關會議
的流程何項正確?
33. 花蓮的 馬 太 鞍 部落的 豐 年 祭 , 因 西 方 宗 教 進 入
部落後,停辦迎靈祭祖,只剩傳統歌舞、傳統
技能比賽,還愈來愈觀光化,部分族人發起恢復舉辦豐年祭的祭祖活動,以免下一代忘記
真正的傳統祭儀。上述內容展現出部落對原住民的何種重要性?
(A)基本的政 治 組 織 (B)傳 統 信 仰 重 心 (C)生 產 分 配 中 心 (D)傳承傳統語言。
34. 承上題(33 題) 上述恢復祭祖活動所要解決的部落困境,與下列何者活動所欲解決的問題相
似? (A)要求政府歸還原住民土地 (B)發起將「山胞」正名為「原住民族 」活動
(C)發展部落觀光,推動永續發展 (D)傳 承 傳 統 祖先的 狩 獵 方 式 。