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高雄市立六龜高級中學 108學年度第一學期第三次定期考查高三國文科試題卷（共 8頁）
【範圍】：第五冊第 10～14 課 班級： 座號： 姓名：
一、單選題（每題 2分，佔 68 分）
說明：第1題至第34題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請將正確選項填寫在答案卷。各題答
對者，得2分；答錯、未作答或畫記多於一個選項者，該題以零分計算。
1. 請判斷下列何者讀音兩兩相同？ (Ａ) 「舳」艫千里／「妯」娌 (Ｂ)「娉」婷／縱馬馳「騁」 (Ｃ)「挽」袖／
哀悼「輓」聯 (Ｄ) 鼓「譟」／害「臊」。
2. 下列文句中的「休」字，何者與「數年以後，仍成樂土，豈不休哉！」的休意思相同？
(Ａ)負者歌於途，行者｢休」於樹 (Ｂ)名豈文章著？官應老病「休」
(Ｃ)欲語還「休」，卻道天涼好個秋 (Ｄ)累仕所至，必有「休」聲
3. 以下是一闋宋詞，請依照文意選出排列順序最恰當的選項：
「少年聽雨歌樓上， （甲）而今聽雨僧廬下， （乙）鬢已星星也！悲歡離合總無情 （丙）江闊雲低，斷雁
叫西風 （丁）紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中， 一任階前點滴到天明。」（蔣捷〈虞美人〉）
(Ａ)甲丙丁乙 (Ｂ)丁丙甲乙 (Ｃ) 乙丙甲丁 (Ｄ) 丙甲丁乙
4. 「予生長是邦，自念士為四民之首，不能與在事諸公竭誠化導，力挽而更張之，滋愧實甚。」以上敘述中不可能包
含的意涵為：(Ａ)當時社會對讀書人的尊崇 (Ｂ)時人熱衷於政治且好為人師 (Ｃ)鄭用錫為土生土長的台灣人
(Ｄ)鄭用錫「以天下興亡為己任」的抱負與責任感
5. 下列關於鄭用錫〈勸和論〉的論說文技巧與內容，敘述正確者為：
(Ａ)鄭用錫站在「同居一府」的地緣立場，說明各族群同為台灣島上的居民，猶如子夏所言「四海之內皆兄弟」本
應以家人相待 (Ｂ)鄭用錫以「王法在所必誅」來誘惑群眾，諭知和平相處可獲得官方獎賞 (Ｃ)從「朋」、「友」
的字形、字義上，闡發「呼朋引伴」的意涵，強調人要廣交相同脾性的朋友，才能避免紛爭 (Ｄ)鄭用錫：「 各革
面、各洗心，勿懷夙忿、勿蹈前愆，既親其所親，亦親其所疏，一體同仁」，則台灣將成「樂土」，乃是以反面立論
來揭示械鬥之非
6. 〈與陳伯之書〉：「廉公之思趙將，吳子之泣西河。」意近於：
(Ａ)老驥伏櫪，志在千里；壯士暮年，壯心不已 (Ｂ)胡馬依北風，越鳥巢南枝 (Ｃ)渭北春天樹，江東日暮雲
(Ｄ)總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁
7. 蘇軾〈念奴嬌〉：「故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。」上述詞句表現出的情懷是：
(Ａ)人生無常，無限感傷 (Ｂ)徹悟世事，襟懷曠達 (Ｃ)緬懷故國，不勝唏噓 (Ｄ)訪勝探幽，得意自適
8. 〈原君〉一文所透露出來的民本觀念，對後來中國的民主觀念，也有極大的啟迪意義。下列選項涉及民本觀念的是：
(Ａ)有生之初，人各自私也，人各自利也 (Ｂ)以君為主，天下為客；凡天下之無地而得安寧者，為君也
(Ｃ)以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也 (Ｄ)使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私
為天下之大公，始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮
9. 閱讀下文，推斷□內最適合填入的詞語依序是：
甲、肉體形象都不可能永存，而今我們並不關懷他生前美醜的問題，只見一座座的大理石雕像□□處處，儘管有的斷
了手缺了腿，甚至有些連頭部也不知去向，但那也沒有關係，因為米蓋蘭基羅已經在他的作品裡不朽了。（林文
月〈翡冷翠在下雨〉）
乙、這個世界繁生茂長，但清淨安寂，數百千萬以上的族類，生著蒴果、小花、苞片、托葉，想常時我來，久久不動
蹲踞一旁，所辨認的都是失樂園裡的草木蒺藜，眾家性命，自出門牆，野無遺賢，然而上帝最後傾倒潑灑下來的
綠意，落草為荒，倒成了我間歇隨想的□□情質。 （凌拂《山．城草木疏：綠活筆記》）
丙、印度廟的屋瓦住滿神祇，半人半獸，千手千眼，全漆上搶眼的顏色。華人稱之為印度色的包括豔紫、豔粉紅、鴨
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屎青、寶藍、橘紅，他們的紗麗和神廟，甚至車子都是一片□□的華彩。 （鍾怡雯〈濕婆神之鄉〉）
(Ａ)屹立╱潺緩╱喧囂 (Ｂ)設置╱滔滔╱燦爛 (Ｃ)傾倒╱濃烈╱豐富 (Ｄ)存放╱淡樸╱亮眼
10. 依據下文，對於「周樸詩作」的解說正確的是：
唐之晚年，詩人無復李、杜豪放之格，然亦務以精意相高。如周樸者，構思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故
時人稱樸詩「月鍛季煉，未及成篇，已播人口」。其名重當時如此，而今不復傳矣。余少時猶見其集，其句有云：「風
暖鳥聲碎，日高花影重。」又云：「曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。」誠佳句也。 （歐陽脩《六一詩話》）
(Ａ)崛起於唐末，致力於雕琢文句 (Ｂ)詩作可歸類為奇險派注重雕琢
(Ｃ)聲名遠播，在宋朝也受到注視 (Ｄ)名篇佳句不多，僅有少數可看
11. 下列符合蔣勳所言「找回身體深處聲音的記憶」的是：
在長河和大山之間，聽著千百種自然間的「天籟」，好像也就慢慢找回了自己身體裡很深很深的聲音的記憶。
像史特拉汶斯基《春之祭禮》中那一聲彷彿從記憶深處悠長升起的呼喚，像亙古以來原野中的聲音，那麼多渴望，
那麼多夢想，長長地流過曠野，流過稻田上空，流過星辰，像池上的雲，可以很高，也可以很低，低到貼近稻秧，
在每一片秧苗上留下一粒一粒晶瑩的露水，讓睡覺飽足的秧苗在朝陽升起以前醒來。（蔣勳《池上日記．詩句》）
(Ａ)虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
(Ｂ)而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋
(Ｃ)青苔石上淨，細草松下軟。窗外鳥聲閑，階前虎心善
(Ｄ)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生
12. 在詞語中，故意插入數目字、虛字稱作「鑲字」，例如：「七上八下」。下列「」內的詞語屬於這種修辭的是：（甲）
苟欲以「二三陳編」而知臺灣大勢，是猶以管窺天、以蠡測海 （乙）又不是新娘子，要「三請四催」的，逼著上
轎 （丙）他連「三媒六聘」的還不認帳，何況那不三不四的歪辣貨 （丁）將一盤子花「橫三豎四」的插了一頭
（戊）胸中一時「千頭萬緒」，五味雜陳 （己）「三五之夜」，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛
(Ａ)甲丙丁 (Ｂ)乙丁戊 (Ｃ) 丙丁己 (Ｄ) 丁戊己
13. 「世之為臣者昧於此義，以□臣為君所設者也。君分吾以天下而後治□，君授吾□人民而後牧之，□天下民為人君
橐中之私物。」□缺空處的虛字，依序應填入：
(Ａ)顧／哉／以／夫 (Ｂ)夫／之／而／顧 (Ｃ)爾／耳／以／謂 (Ｄ)謂／之／以／視
14-16 為題組，請閱讀下文後，回答 14-16 題。
轍生十有九年矣。其居家所與遊者，不過其鄰里鄉黨之人；所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百
氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然捨去，求天下奇聞壯觀，以知天地之
廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑。至京師，仰觀天子宮闕之壯，
與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而後知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與
其門人賢士大夫遊，而後知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之
見焉。且夫人之學也，不志其大，雖多而何爲？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，於水見黃河之大且深，於人見
歐陽公，而猶以爲未見太尉也。故願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然後可以盡天下之大觀而無憾者矣。
（節錄自蘇轍〈上樞密韓太尉書〉）
14. 依據文意，蘇轍離家遠遊的原因在於：
(Ａ)為其子訪求賢士大夫 (Ｂ)因家鄉所見小者而離家 (Ｃ)家鄉沒有良好的學習環境 (Ｄ)缺乏古人書籍供閱讀
15. 依據上文，「故願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然後可以盡天下之大觀而無憾者矣」點出：
(Ａ)想見得韓太尉一面 (Ｂ)想觀覽京師最大的宮闕 (Ｃ)想見當時文壇領袖歐陽公 (Ｄ)想與司馬遷同樣壯遊天下
16. 關於本文的說明，敘述錯誤的選項是：
(Ａ)蘇轍重視外在閱歷的作用，強調山川奇聞的激發和人物交遊的意義 (Ｂ)文中表現出蘇轍坦坦蕩蕩、不卑不亢的
氣度 (Ｃ)「在鄉所見之小」與「來京所見之大」形成強烈對比 (Ｄ)說韓太尉在朝有如方叔、召虎佐武王定天下；
經略在外有如周公、召公，為周宣王平定蠻夷，中興周室
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17-18 為題組，請閱讀下文後，回答 17-18 題。
我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發展我的天才外別無生存的目標。然而，當童年的狂想逐漸褪色的
時候，我發現我除了天才的夢之外一無所有——所有的只是天才的乖僻缺點。世人原諒瓦格涅的疏狂，可是他們不會
原諒我。
加上一點美國式的宣傳，也許我會被譽為神童。我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的
藤椅前朗吟「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，眼看著他的淚珠滾下來。七歲時我寫了第一部小說，一個家庭悲劇。
遇到筆劃複雜的字，我常常跑去問廚子怎樣寫。第二部小說是關於一個失戀自殺的女郎。我母親批評說：如果她要自
殺，她決不會從上海乘火車到西湖去自溺。可是我因為西湖詩意的背景，終於固執地保存了這一點。
我僅有的課外讀物是《西遊記》與少量的童話，但我的思想並不為它們所束縛。八歲那年，我嘗試過一篇類似烏
托邦的小說，題名快樂村。快樂村人是一好戰的高原民族，因克服苗人有功，蒙中國皇帝特許，免徵賦稅，並予自治
權。所以快樂村是一個與外界隔絕的大家庭，自耕自織，保存著部落時代的活潑文化。
我特地將半打練習簿縫在一起，預期一本洋洋大作，然而不久我就對這偉大的題材失去了興趣。現在我仍舊保存
著我所繪的插畫多幀，介紹這種理想社會的服務，建築，室內裝修，包括圖書館，「演武廳」，巧克力店，屋頂花園。
公共餐室是荷花池裡一座涼亭。我不記得那裡有沒有電影院與社會主義——雖然缺少這兩樣文明產物，他們似乎也過
得很好。
九歲時，我躊躇著不知道應當選擇音樂或美術作我終身的事業。看了一張描寫窮困的畫家的影片後，我哭了一場，
決定做一個鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳裡演奏。對於色彩，音符，字眼，我極為敏感。當我彈奏鋼琴時，我想像那
八個音符有不同的個性，穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。我學寫文章，愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如「珠灰」，「黃
昏」，「婉妙」，「splendour」，「 melancholy」，因此常犯了堆砌的毛病。直到現在，我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的
巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。
在學校裡我得到自由發展。我的自信心日益堅強，直到我十六歲時，我母親從法國回來，將她睽違多年的女兒研
究了一下。
「我懊悔從前小心看護你的傷寒症，」她告訴我，「我寧願看你死，不願看你活著使你自己處處受痛苦。」我發現
我不會削蘋果，經過艱苦的努力我才學會補襪子。我怕上理髮店，怕見客，怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過教我織絨
線，可是沒有一個成功。在一間房裡住了兩年，問我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫院去打針，接連三個
月，仍然不認識那條路。總而言之，在現實的社會裡，我等於一個廢物。
我母親給我兩年的時間學習適應環境。她教我煮飯；用肥皂粉洗衣；練習行路的姿勢；看人的眼色；點燈後記得
拉上窗簾；照鏡子研究面部神態；如果沒有幽默天才，千萬別說笑話。
在待人接物的常識方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計劃是一個失敗的試驗。除了使我的思想失去均衡外，我
母親的沉痛警告沒有給我任何的影響。
生活的藝術，有一部分我不是不能領略。我懂得怎麼看《七月巧雲》，聽蘇格蘭兵吹 bagpipe，享受微風中的藤椅，
吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸 出手摘樹頂的綠葉。在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命
的歡悅。可是我一天不能克服這種咬齧性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。 （張愛玲〈天才夢〉）
17. 「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。」這句話的意涵是：
(Ａ)未能完成幼時曾經想嘗試的寫作題材，殊覺遺憾 (Ｂ)從小被視為天才，除了發展優異的天才外別無生存目標
(Ｃ)生命本是華麗美好的，但作者敏銳的發覺自己的孤獨與不擅交際，使其感覺到世界的醜惡與生活的艱辛
(Ｄ)總而言之，在現實的社會裡，作者等於一個沒有自理能力的廢人
18. 「在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。」請問這句話的涵義是：
(Ａ)人際關係適應不良，自己反而優游於孤獨之境 (Ｂ)各方面發展不均衡的結果 (Ｃ)張愛玲生性不喜和人交遊
(Ｄ)張愛玲憧憬理想國度，不喜世俗
19-21 為題組，請閱讀下文後，回答 19-21 題。
甲 陶淵明的小園，其好，好在那裡呢？答案是好在每日涉足其間才養成的趣味。你看到小小的種子竄地而生，有模
有樣的變成兩片小芽，復從小芽而抽條。於是你看到葉子了，你看到枝幹，你驚訝它的分叉，你為它從含苞至盛放的
過程而瞠目結舌而不敢置信。然後，你看到它綠葉成蔭果實滿枝。秋來的時候，你看見它的凋零，甚至它的枝幹可能
還遭了雷劈，它的沃葉也可能遭了蟲蛀，那棵樹的枯榮是園主熟知的，他們彼此逐日更成為對方生命的一部分。他們
一起走過豔紅稠綠，但也一起面對萎黃零落，因而瞭解生命的盛衰各有其時。不料現代人卻驕侈如君王，竟然狂妄到
令植物打扮光鮮來為自己站崗。累了就撇下去，換另一批上來繼續站。盆景公司因而業務鼎盛，只因現代人尊貴的視
4 / 8，【 背面有題】
網膜上，永遠不屑一枚枯葉。
然而，枯葉卻是生命的基本教材啊；和蓓蕾一樣，它是造物者的上下兩冊教材啊！你要貪看繁花似錦的名園嗎？
這世界會提供給你的。四月的瑞卻斯特（美國東部一城名），富豪伊士曼的故居，丁香如狂潮。日本京都的平安神宮，
垂櫻以壓倒的優勢，開到令人喘不過氣來。洛陽的牡丹，碩大頑強，一看就知道是惟一敢抗天顏因而遭貶的叛逆分子
（傳說武則天曾命百花齊放，惟牡丹不從命，故將之自長安御苑貶至洛陽），加州的漢廷頓花園甚至養些無奇不有的
嚇人一跳的沙漠怪花。英國皇家上苑，則負責提供營養良好的代表皇室榮譽的玫瑰……，只要一張門票，你就可以置
身於不雜一根枯枝不見一片敗絮的完美花園。
然而，人活著，還是應該擁有一座自己的小國，可以每日涉足其間。和那些賣門票的展覽花園不同，它可能雜草
怒生，也可能蟲害連連。它豐收無限美麗，也可能徒勞無功。它充滿各種變數，屬於生命本身的變數。
小園可以小至只是一缽非洲鳳仙，或一籃賤價的黃金葛，但其間自有盛衰榮枯，所以，多少也可以視作大化頒給
我們的一句耳提面命。
「園日涉以成趣」，不是因為花好月圓，是因園中生命，是因為生命時時刻刻分分秒秒在展示在演繹，在迭出奇
招─而且，也因為我在看，我在參與，我在驚奇，我在受教，我在服氣。（節錄自張曉風〈試吃一句陶淵明，免費！〉）
乙 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。 （陶淵明〈飲酒〉其五）
19. 最下列關於甲文的說明，正確的是：
(Ａ)陶淵明的小園中四時各有花卉生長，各自芬芳 (Ｂ)現代人工作繁忙只能去世界各地欣賞各種花卉的綻放之美
(Ｃ)「園日涉已成趣」跟「涉獵群書」的「涉」意義相同 (Ｄ)作者認為可從自己的小園中了解生命盛衰循環的道理
20. 關於乙詩的說明，敘述正確的是：
(Ａ)「問君何能爾？心遠地自偏」是激問句 (Ｂ)「山氣日夕佳」的時間與「待至亭午，始漸燥」相同
(Ｃ)作者藉由「菊」來象徵自己的淡泊心志 (Ｄ)「此中有真意，欲辨已忘言」原因在貶謫的打擊令人無語
21. 下列關於甲、乙二文的敘述，正確的是：
(Ａ)陶淵明在乙詩中表現了對過去官場生涯的眷戀 (Ｂ)乙詩中表達符合甲文所言的「枯葉卻是生命的基本教材」
(Ｃ)乙詩中的「山氣日夕佳，飛鳥相與還」可用甲文所提的「彼此逐日更成為對方生命的一部分」作註解
(Ｄ)甲文透過為自己建造一座小園，可以達到乙詩所言「問君何能爾？心遠地自偏」的心境
22-23 為題組，請閱讀下文後，回答 22-23 題。
你是否注意到特定意見的資訊總會出現在你的塗鴉牆上？2016 年的美國總統大選期間，川普的競選團隊便透過數
據分析設計的演算法來分析社群媒體用戶，進而投放具特定立場的內容，左右選民投票傾向，藉此讓有利於自己的資
訊廣為流傳。
人與人的相互影響，在資訊科學領域被稱做「資訊擴散」（information diffusion）。早在社群網路興起之前，人
與人之間便已經藉由無形的人際網絡相互影響決策，最顯而易見的例子是人們容易受到朋友的推薦而購買商品，人們
的投票傾向也可能受朋友影響。分析社群網路能夠了解資訊如何擴散，且能應用於電子商務、流行病學與環境保護上，
其中最為人所知的，就是病毒式行銷（viral marketing）。
病毒式行銷在 1995 年第一次被提出，是 Sony 互動娛樂第一代 PlayStation 遊戲機的行銷策略─讓商品資訊如
同病毒般擴散，以求讓更多人獲知商品資訊。在社群網路的研究領域中，病毒式行銷被稱為「影響力最大化」問題：
若店家想行銷特定商品，但試用品或折價券數量有限，在眾多使用者中該挑選哪些人做為最初的意見領袖，才能使得
最終購買商品的人數最多？
影響力最大化在數學計算上非常耗時。試想當一社群網路使用人數為一萬人，平均每人有 100 位朋友，則總朋友
關係數為 100 萬。若店家想挑選 10 位使用者做為最初的意見領袖，那麼窮舉所有可能的組合，將會有 1033 種，這
個天文數字在行銷應用上難以實現。為提高挑選意見領袖的效率，美國康乃爾大學的電腦科學家克萊柏格（Jon
Kleinberg）在 2003 年率先提出貪婪演算法和經驗法則。
克萊柏格根據每個人容易被影響的程度，以及不同類型資訊的影響型式，歸納並程序化兩個最重要的影響力傳播
（influence propagation）模型。當社群網路中有 n 位使用者，總共要挑選 k 位意見領袖，貪婪演算法每次挑選一
位：根據所選定的影響力傳播模型，從尚未被挑選的使用者中，找出一位能使影響力邊際效益最大的使用者，經數學
證明貪婪演算法能確保所挑選的 k 位意見領袖之影響力至少達到最佳解的 63％。
貪婪演算法比窮舉法要有效率，但有時仍無法應用在現實情況中。經驗法則不考慮資訊擴散的影響力，單純考量
5 / 8，【 背面有題】
使用者於社群網路的朋友關係，做為挑選意見領袖的依據，例如挑選朋友數最多的 k 位使用者，此經驗法則稱為「度
值中心度」（degree centrality）；另一種經驗法則為「接近中心度」（closeness centrality），指的是一個人在社群
網路中與其他人的平均距離越近，可被這個人影響的人就越多。（李政德〈□□□□□□□□□〉2019/03/12，科學人）
22. 依本文中關於「資訊擴散」的敘述，正確的是：
(Ａ)在研究「資訊擴散」時通常要先找出一位最初的意見領袖
(Ｂ)美國的電腦科學家以數學為基礎，提出研究「資訊擴散」的法則
(Ｃ)「病毒式行銷」是資訊擴散的一種，早在社群網路興起前即已出現
(Ｄ)貪婪演算法相較於窮舉法所找出的意見領袖較有影響力，且考量了社群網路的朋友關係
23. 下列選項，最適合作為本文標題的是：
(Ａ)「病毒行銷」影響你的購買行為 (Ｂ)如何從社群網路看資訊流動
(Ｃ)如何運用「資訊擴散」贏得總統大選 (Ｄ)「資訊擴散」對使用社群網路的影響
24-26 為題組，請閱讀下文後，回答 24-26 題。
「興」是古典詩學裡最重要，也是最神祕難以解釋的東西。它可以是一種手法，如排在詩六藝最末的「賦比興」；
它也可以是一種被表現的主體，代表著在某些狀態下所產生的情趣，如「雜興」、「感興」等。
「興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄州」，這是唐詩的可愛，也是漢賦或桐城派之所以寡味之處。較之於「賦」和「比」
兩門藝術，「興」帶有更多主觀的色彩，因此最為動人。近代學者多將「興」義為聯想，即是當詩人以感官知覺了某物，
而在瞬間觸動他對另一事物的懷念或感傷，例如有人看見了水邊恩愛的禽侶，便思念起夢中的佳人，這便是最原始的
「興」。「興」的過程因人而異，但不變的是能夠產生「興」的人，必然有一份純潔的感情，以無邪之思對自我、對情人、
對家國、對生命有著一份超乎於現實功利的追尋。昭明太子將它解釋之為「事出於沉思」。沉思固然不錯，但有時「興」
不必求於沉思，而是剎那的靈感，所謂「佳思忽來，書能下酒；俠情一往，雲可贈人」，如果沉思起來，拿書下酒未免
奇怪，以雲贈人更屬無稽。但那「興」來的剎那，一切卻都是合理允許的，因為「興」是心靈的一道風帆，能夠將思緒
載離平凡的現實，進入純美的大空。
凡是好作品都表現興趣，此即禪詩家所說「羚羊掛角，無跡可尋」的境界。（節錄自徐國能《詩人不在，去抽菸了》）
24. 從下列可與文中畫底線處相呼應的是：
(Ａ)言有盡而意無窮 (Ｂ)柳暗花明又一村 (Ｃ)畫虎畫皮難畫骨 (Ｄ)觀於海者難為水
25. 文中提到「『興』帶有更多主觀的色彩，因此最為動人。」下列表現出帶有「主觀色彩」描寫的是：
(Ａ)山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，雲從窗裡出
(Ｂ)木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落
(Ｃ)山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但餘鐘磬音
(Ｄ)向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏
26. 關於本文的說明，下列敘述正確的是：
(Ａ)桐城派利用比興手法，使得內容多情動人 (Ｂ)作家能夠起「興」，在於有純潔的情感
(Ｃ)沉思過後的興味，更有情致呈顯繾綣幽思 (Ｄ)近代學者的興，就是在悲緒下產生的情感
27-29 為題組，請閱讀下文後，回答 27-29 題。
相較於性別歧視和種族歧視，外貌歧視在經濟學中的討論比較少。然而，不論是因為生物本能還是文化因素，因
為長相所造成的差別待遇是我們心知的事實。經濟學研究發現，長相是影響職涯發展的重要因素。
雇主以貌取人挑選員工，是一種歧視嗎？這是我們必須釐清的問題。在勞動經濟學中，其中一種常見的歧視定義
是「依據與生產力無關的要素的差別待遇」。以模特兒而言，長相關乎最終視覺的呈現，以貌取人便不構成歧視。反過
來說，應徵工程師時以貌取人便是歧視。至於服務生和老師的例子則處於灰色地帶。長相雖然和上菜速度和教學品質
無直接關聯，但消費者和學生可能偏好長得好看的服務生和老師，也因此雇主可能更傾向聘請這些求職者。這種不平
等的待遇，在經濟學上通常稱為「消費者歧視」。
除了「消費者歧視」，歧視還可以再細分為：「偏好歧視」與「統計歧視」。偏好歧視的概念很簡單，便是老闆單純
偏好與長相好看的人共事，即便長相與生產力無關。至於統計歧視，則是源自老闆對於帥哥美女和普羅大眾的求職者，
在長相以外的特質有不同的預期和認知。比如說，老闆可能認為長得好看的求職者可能平均而言身體更健康，又或是
有較好的社交技巧、比較有自信等等。即便長相不影響生產力，但老闆仍然會偏好長得好看的求職者。
6 / 8，【 背面有題】
究竟顏值值多少呢？前提是我們必須要能量化美醜。實際的資料顯示每個人對長相美醜的看法差異並不會太大。
所以我們可以透過問卷調查的方式，找一群第三方的評審團，替每一個人的長相算出一個平均分數，也就是真正字面
意義上的顏值。這樣一來我們便能量化長相對收入的影響。
先不提長相好看是否能提高收入的因果問題，光是看兩者的相關性就非常有趣。在研究中發現即便是控制了年齡、
教育程度、職場經驗、職業別與居住地後，長得好看的平均收入仍是比長相普通多賺五個百分點，而長相普通的又比
長相不好看的多賺五到十個百分點，且不論男女。統計上長得好看就賺得多，並不能代表這就是一種歧視，因為有一
種可能是好看的人平均而言更有生產力。所以要判斷就業市場上是否存在有歧視，我們必須比較同樣生產力的人，長
得好看的是否比長相普通的賺得更多。但一如所有關於歧視的研究，由於生產力在多數行業難以量化，實證研究上相
較困難，也因此許多經濟學家轉向實驗。
Ｍobius and Rosenblat（2006）舉辦了模擬面試，並要求扮演面試官的一方估計另一方解決電腦迷宮難題的速度，
並依此決定對方的報酬。在實驗中，他們發現長得好看的受試者，平均能多賺 10％的報酬，而這其中有兩成是因為好
看的人更有自信，而另外四成來自更好的社交能力。剩下的，大概可以解釋成為對於美貌的偏好。
但就實際面而言，我們又很難想像能夠為職場上外貌歧視的嚴重程度制訂政策（有誰願意被歸類為不好看呢？），
也很難想像會有團體進行相關的政策倡議。唯一能夠讓人稍微寬心的，是一個人的外貌，部分是能後天改變的，而長
得好看所帶來的好處，有部分也來自自信心的提升和社交技巧。這兩者也都是能夠後天努力的。
（節錄自〈顏值值多少─談職場中的外貌歧視〉2019／02／02，白經濟）
27. 根據本文，有關報導對於「顏值」的陳述，正確的是：
(Ａ)顏值較錢財可貴，是老天爺賦予的禮物，後天無法改變
(Ｂ)研究顯示，在相同生產力的條件下，長相好看的人單憑顏值就能拿到較高報酬
(Ｃ)在職場中，以貌取人就是一種歧視，但相較於性別及種族，討論較少
(Ｄ)研究指出，長相好看的人相較於長相不好看的人薪資平均可多出約十～十五個百分點
28. 關於本文所提到的歧視，下列何者舉例正確：
(Ａ)慧婷：有帥哥服務生的咖啡廳更能吸引顧客上門，所以老闆偏好雇用帥哥服務生為「性別歧視」
(Ｂ)勝誠：老闆喜歡聘請顏值高的員工，是因為預期他們會有較好的人緣及社交技巧，屬於「偏好歧視」
(Ｃ)宏恩：這所高中聘用很正的國文老師，期待學生上課能更為專注、成績進步，為「消費者歧視」
(Ｄ)秀媛：老闆覺得跟長得好看的人共事會心情愉悅，所以選擇雇用瑞恩是一種「統計歧視」
29. 下列文句，與本文內容最相關的是：
(Ａ)美者自美，吾不知其美也，惡者自惡，吾不知其惡也
(Ｂ)裴令公有俊容儀，脫冠冕，麤服亂頭皆好。時人以為「玉人」
(Ｃ)（鄒忌）吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也
(Ｄ)毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉
30-31 為題組，請閱讀下文後，回答 30-31 題。
優旃者，秦倡，侏儒也。善為笑言，然合於大道。秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之，謂之
曰：「汝欲休乎？」 陛楯者皆曰：「幸甚。」優旃曰：「我即呼汝，汝急應曰諾。」居有頃，殿上上壽呼萬歲。優旃臨
檻大呼曰：「陛楯郎！」郎曰：「諾。」優旃曰：「汝雖長，何益，幸雨立。我雖短也，幸休居。」於是始皇使陛楯者得
半相代。 （司馬遷〈滑稽列傳〉）
陛楯者：在殿前階下持武器警衛的武士。
30. 依據上文，秦始皇願意聽從優旃之言使衛士休息的原因是？
(Ａ)優旃設身處地，妙語上諫 (Ｂ)始皇苦民所苦，樂民所樂
(Ｃ)優旃才疏學淺，瓦釜雷鳴 (Ｄ)衛士不堪勞苦，直言呼喊
31. 下列文句，使用的說話技巧與優旃相似的是？
(Ａ)仙仙乎，而還乎，而幽我於廣寒乎！ (Ｂ)臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。 (Ｃ)吾兒，久不見
若影，何竟日默默在此，大類女郎也？ (Ｄ) 天下事誰可支拄者！不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！
7 / 8，【 背面有題】
32-34 為題組，請閱讀下文後，回答 32-34 題。
32. 依從表格中，可以看到「歐洲國家對於食安問題」的何種現象：
(Ａ)英國境內的食安問題，牽扯的食物層面廣影響範圍大 (Ｂ)歐盟成功的禁止美國牛肉進口，歐盟民眾可安心食用
(Ｃ)英國利用電腦技術追蹤牛隻，使牛肉製作更加透明化 (Ｄ)歐盟制定一連串法規後，使商人自律不再有食安問題
33. 依從表格中，對於「臺灣食安問題」的說明，敘述正確的是：
(Ａ)多為惡意添加非正常飲食行為用的物質 (Ｂ)皆為傳統品牌公司做出違背良心的事業
(Ｃ)多為官商勾結下造成食品把關出了問題 (Ｄ)皆為廉價品混充高級食品的食品詐欺案
34. 請根據表格中的食安事件，約略可分為「食品詐欺」與「食品汙染」。下列事件屬性與其他三者不同的是：
(Ａ) 2007 年瑞士殺蟲劑事件 (Ｂ) 2008 年中國毒奶粉事件 (Ｃ) 2008 年愛爾蘭豬肉事件 (Ｄ) 2011 年德國豆芽菜事件
二、多選題（每題4分，佔32分，一個選項扣1.6分，答錯2個以上或未作答以零分計算）
8 / 8，【 試題結束】
35. 下列文句「」中的字義，哪些選項的意思兩兩相同？(Ａ)「悠悠」爾心，亦何可言／「悠悠」乎與灝氣俱
(Ｂ)往哲是「與」／「與」其進也，不與其退也 (Ｃ)攝緘縢，「固」扁鐍／臣聞求木之長者，必「固」其根本
(Ｄ)「卻」不過情面／「卻」坐促絃絃轉急 (Ｅ)「顧」人之常情，由儉入奢易／「顧」分類之害，甚於臺灣
36. 佛斯特將小說人物分為圓形人物和扁平人物，圓形（立體、複雜）人物呈現出人格的多面；扁平（類型、簡單）人
物是按照一種典型塑造的，個性分明固定，可以簡單描繪清楚。請問〈金鎖記〉裡，下列何者屬於「圓形人物」：
(Ａ)姜長安 (Ｂ)蘭仙 (Ｃ)姜長馨 (Ｄ)曹七巧 (Ｅ)童世舫
37. 下列文句敘述中，具有強調「發揚朋友之道，切勿互相殘害」正面理念的選項是：
(Ａ)揆諸出入相友之義，即古聖賢所謂同鄉共井者也 (Ｂ)在字義，「友」從兩手，「朋」從兩肉，是朋友如一身
左右手，即吾身之肉也 (Ｃ)爾其自戕爾手！爾其自噬爾肉！ (Ｄ) 人心之變也，自分類始。而其禍倡於匪徒，
後遂燎原莫遏 (Ｅ)同此血氣，同此官骸，同為國家之良民，同為鄉閭之善人，無分土，無分民
38. 依據下文，有關「其」的運用，屬於推測語氣的是：
「語氣」，是說話的人為了表達立場與看法，而呈現的態度與口氣。在古人的行文中，有所謂的「推測語氣」，
如〈馮諼客孟嘗君〉：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣」，文句中以「其」表達對狀況的推測猜想，可
解讀為「大概」。
(Ａ)微管仲，吾其被髮左衽矣 (Ｂ)天下其有不亂，國家其有不亡者乎 (Ｃ)道不行，乘桴浮於海；從我者，其由與
(Ｄ)載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎 (Ｅ)聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎
39. 下列所引的現代詩作品，「 」中的人稱代名詞，並非實指人的是：
(Ａ)在我族變遷史的阡陌上╱「我」適宜靜靜地犁田╱以堅忍的軀體╱承擔一鞭鞭屈辱╱在歷史的河流裡╱我已被
淘洗成╱一枚鵝卵石
(Ｂ)當落桐飄如遠年的回音，恰似指間輕掩的一葉╱當晚景的情愁因燭火的冥滅而凝於眼底╱此刻，「我」是這樣油
然地記取，那年少的時光╱哎，那時光，愛情的走過一如西風的走過
(Ｃ)一群瞌睡的鳥╱被「你」╱用稿紙摺成的月亮╱窸窸索索的驚起╱撲翅的聲音╱嚇得所有樹葉一哄而散╱空山
╱闃無人跡╱只有你，手撫澗邊石頭上的溼苔
(Ｄ)一包鹽，一袋米╱家山在前方龐大著╱部落在山腳升起二三炊煙╱平靜的鳥占聲中╱才出發╱「我」和獵槍的
旅程已經充實了
(Ｅ)「你」是一隻四足的獸╱被馴服了╱再也不動╱無論誰來坐╱都不吭聲
40. 〈與陳伯之書〉是篇成功的勸降書，文中充滿勸說他人的方針。下列有關於勸說技巧的說明，正確的選項是：
(Ａ)分析「梁強魏弱」的形勢，梁朝廣受天下納貢，聲威顯著，北魏正苟延殘喘，岌岌可危，意在「說之以理」
(Ｂ)以江南春景、親戚安在、廉頗吳起的事例，觸發陳伯之的故國之思與鄉關之情，意在「動之以情」
(Ｃ)陳述現今梁朝文武百官飛黃騰達的情況，意在「誘之以利」 (Ｄ)強調北魏滅亡在即，陳伯之身處「魚游沸鼎，
燕巢飛幕」的險惡局勢，意在「喻之以弊」 (Ｅ)讚揚陳伯之昔日棄齊奔梁的「是」，斥責今日叛梁投魏的「非」，
意在「威之以勢」
41. 「總還是讓孩子去搞髒，但是缺少母親的那份咬牙切齒的疼愛與喜悅」其中的「咬牙切齒的疼愛與喜悅」如實寫出
母親對孩子又疼愛又無奈的矛盾心理，文句的用法意象強烈而特殊，下列選項亦屬此種用法的是：
(Ａ)人人要結後生緣，儂只今生結目前 (Ｂ)往事再好，卻也像一道柔美的傷口 (Ｃ)貫徹愛與真實的邪惡，可
愛又迷人的反派角色 (Ｄ)雙薪家庭比比皆是，有許多孩子成了父母俱全的孤兒 (Ｅ)我們的經濟從來沒有富
裕過，我們的日子卻從來沒有貧乏過
42. 古人在對話或行文中，往往會使用敬謙詞彙，以下各組文句中，前後皆使用了謙詞，或前後皆使用敬詞的是：
(Ａ)僕自到九江，已涉三載╱余讀孔氏書，想見其為人 (Ｂ)洒家趕不上宿頭，欲借貴莊投宿一宵╱臣不勝犬馬怖
懼之情 (Ｃ)愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之╱或曰：「雍也，仁而不佞。」 (Ｄ)陳將軍足下：無恙，幸甚！
幸甚╱若亡鄭有益於君，敢以煩執事 (Ｅ)述而不作，信而好古，竊比於我老彭╱庶竭駑鈍，攘除姦凶
本試題共 42 題，到此結束，請檢查畫卡有無寫錯！