1
桃 園 市 立 石 門 國 民 中 學 109 學 年 度 第 2學 期 第 1次 段 考 7年 級 公 民 科 試 卷
壹、單選題(第41-60 題，每題 3分；第 61-80 題，每題 2分) 七年______班 座號：＿＿ 姓名：＿＿＿＿＿＿＿
(
)
41.
在日常生活中，到處可見文化的蹤影，是人們的日常生活。下列何者屬於文化的蹤影之一？
(A) (B) (C) (D)
(
)
42.
狩獵文化是原住民的傳統，但日前有原住民狩獵遭判刑引發爭議，政府因此修正《野生動物保育
法》，允許原住民族可適度獵捕一般野生動物，以兼顧原住民文化與動物保育。請問上述畫線粗體字
是指哪一個社會規範？ (A)法律 (B)宗教信仰 (C)倫理道德 (D)風俗習慣。
(
)
43.
下列對「次文化」的敘述，何者正確？ (A)是比主流文化較低級的文化 (B)是屬於非主流的特殊文
化 (C)是社會上多數人認同的文化 (D)全世界的次文化都相同。
(
)
44.
在臺灣，朋友間會互相詢問購買商品的價格，比較商品買到貴的或撿到便宜，是一件很稀鬆平常的
事，但對英國人來說，這樣的詢問會讓對方覺得你很失禮，所以他們在與人互動時，為尊重他人隱
私，會避免詢問類似問題。請問上述內容與下列哪一項文化的特性相同？
(A)桃園市政府將龍潭聖蹟亭定為古蹟 (B)有些國家打招呼用握手、有些則是磨鼻子
(C)某連鎖比薩店推出珍珠奶茶比薩 (D)行天宮雖然取消燒香拜拜，但人們還是誠心敬拜。
(
)
45.
五條悟在精品店看到形形色色的各國藝品，像是俄羅斯娃娃、荷蘭木鞋及風車造型鑰匙圈、法國巴黎
鐵塔模型等。五條悟能看到各個國家具有特色的物品，這顯示了下列何種意義？
(A)多元文化 (B)次文化 (C)自然 (D)文化位階。
(
)
46.
下列關於文化「普遍性」的敘述，何者錯誤？
(A)文化的存在是一個普遍的現象 (B)每個社會都會有語言、節慶等 (C)不論是經濟高度發展的國
家或是低度開發的部落，都有屬於自己的文化 (D)每個社會文化的表現方式都相同。
(
)
47.
在社會生活中，有的社會規範具有強制力。下列何者具有強制力？
(A)依序排隊 (B)在開會時關閉手機 (C)依據規定誠實納稅 (D)元宵節賞花燈提燈籠。
(
)
48.
下列哪些屬於「文化」的範圍？ (甲)火箭旅行 (乙)民主政治 (丙)歷史觀念 (丁)濁水溪
(A)甲丙丁 (B)甲乙丁 (C)甲乙丙 (D)乙丙丁。
(
)
49.
從下圖的兩則新聞摘要中，可以看出報導中國家出現何種狀況？
(A)透過文化位階來否認少數族群的文化認同 (B)藉由制定政策來加強傳統文化的傳承
(C)經由大眾傳播媒體宣揚以達到文化多樣性 (D)透過文化交流打破長期存在的刻板印象。
(
)
50.
資訊時代人們經常透過
網路溝通，改變了人們
的互動模式，也因此產
生網路次文化。例如：
不喜歡嚴肅的事物、想
法創意多、偏好物質享
受等現象。下列有關次
文化的敘述，哪些是正確的？ (A)甲乙丙 (B)乙丙丁 (C)甲丙丁 (D)甲乙丁。
(
)
51.
阿齊在做公民課有關傳統習俗「同姓(氏)不得結婚」報告時，找到了附表的幾份資料。根據附表資料
內容判斷，下列何者正確？ (A)「資料一」的內容涉及超自然力量，屬於風俗習慣的一種 (B)「資
料二」稱此舉有違人與人相處之道，應以公權力禁止 (C)「資料三」的約束力來自於社會輿論壓力
使人們遵守規範 (D)從報告資料可以看出不同社會規範之間會互相影響。
資料內容
意思解釋
一
《國語》：「娶妻避其同姓，畏天災也。」
娶妻要避開同姓，否則上天會降下災禍。
二
《白虎通》：「同姓不得相娶，皆為重人倫
也。」
因為違背人倫所以同姓不能通婚。
三
宋朝律法：「諸同姓為婚者，各徒二年。」
同姓結婚，將會處以兩年徒刑。
新聞一：
截至西元 2018 年9月，有110 萬名中國平民住進維吾爾或哈薩克族等少數族群家裡，一起
喝茶、吃飯、聊天，回報思想狀況，執行教化和監視。
新聞二：
「思想轉化」的方式：第一是「長時間死記硬背漢語」，其次為「學習中國日益嚴格的宗教
法規」，再來即是「以對黨的忠誠取代宗教信仰及文化認同」。
(甲)次文化是人數較少的群體所展現的生活模式，應盡量修正以迎合多數人
(乙)次文化能促進文化多樣性
(丙)次文化並非次等的文化
(丁)次文化能夠與主流文化並存
2
(
)
52.
在傳統社會中，許多性別不平等的現象被視為是正常的。直到西元 1970 年開始，有女性組成團體，
發起女權運動。到了今天，性別平等的觀念已普遍被大家所接受，甚至成為法律規範必須注意的面
向。上述顯示了下列何種意涵？
(A)世界失去社會規範 (B)文化的位階問題嚴重
(C)次文化可能逐漸轉變為主流文化 (D)不同文化之間具有差異性。
(
)
53.
中央流行疫情指揮中心呼籲：『若違反相關檢疫或隔離規定，最高將罰新台幣 100 萬元罰金，並強制
居家檢疫』。請問：這則警語主要透過下列何者提醒民眾遵守社會規範？
(A)社會輿論的批評 (B)國家的公權力 (C)經典戒律的約束 (D)內在良心的譴責
(
)
54.
只要是群體生活，就會有規則提供成員遵守，比如：班有班規，校有校規，社會則有社會規範。下列
關於社會規範的敘述，何者正確？
(A)社會規範可建立符合社會規定的行為模式與價值觀 (B)社會規範是自然界所有生物都應遵循的行
為準則 (C)班級生活公約與社會規範的功能完全相反 (D)社會規範只會阻礙社會發展。
(
)
55.
臺北市自民國 107 年起推動購物用塑膠袋與專用垃圾袋「兩袋合一」政策，提供的購物用塑膠袋，只
能是「環保兩用袋」。針對列管的店家，違反者第 1次將勸導，第 2次及其後違反，將依規定處以罰
鍰。請問畫底線粗體字的社會規範指的是？ (A)風俗習慣 (B)法律 (C)倫理道德 (D)宗教信仰。
(
)
56.
現代社會日趨開放且多元，存在著許多不同的群體，具備與主流社會不同的信仰、規範、價值觀等，
而這些群體形成的次文化往往有其特殊之處，青少年次文化便是其中之一。下列對於青少年次文化的
敘述，何者錯誤？ (A)經常使用「火星文」與人互動 (B)會大量使用同音字或特殊符號等來表達其
意見 (C)是較為次級低俗的文化 (D)青少年次文化也常表現在服飾裝扮上。
(
)
57.
某日深夜，一名男子在街邊買毒，被巡邏的警察臨檢，並依法將他帶回警局驗尿。上述警察的做法，
最能彰顯法律的哪項特徵？
(A)法律無法規範人民的內在真實想法 (B)法律明確規定人民應該遵守的事項
(C)國家須依照一定的程序來制定法律 (D)國家可以公權力強制處罰違法者。
(
)
58.
《孟子》一書中提到：『徒法不足以自行。』意思是僅有法律並不能有效促進社會秩序的和諧，仍須
發揮善良的公民素養，主動積極遵守各項規範。上述說明社會規範之間存在著何項關係？
(A)各種社會規範的效力都一樣 (B)各種社會規範應彼此相輔相成
(C)法律是沒有強制力 (D)社會規範的內容會彼此互相影響而改變。
(
)
59.
歷史課時，老師提到日本在統治臺灣期間建立嚴密、完整的戶籍、地籍制度，並鼓勵臺灣人改成日式
姓名。日治時期結束，臺灣省行政長官公署頒布「臺灣省人民回復原有姓名辦法」，規定已改為日式
姓名者，恢復原有的命名；至於原住民如無原有姓名可回復者，也應依規定更改為中國姓名。根據上
述內容，此時期政府的政策展現何種文化內涵？
(A)保留原住民傳統姓名文化 (B)更改原住民姓名展現文化創新
(C)為減緩本省人民與原住民姓名差異形成的文化衝突 (D)規定改為中國姓名隱含文化位階概念。
(
)
60.
每年農曆 7月在客家庄會舉辦「神豬大賽」習俗，近年此項活動遭到動保團體批評，認為飼養神豬時
會強迫豬隻灌食，導致豬隻因肥胖而無法正常排泄和站立，在公開宰殺過程中，神豬也會承受極大的
壓力和痛苦。農委會表示，依據《動物保護法》管理精神，如果有強制灌食、鐵架壓身，已構成違法
行為，建議依照動物福利標準來飼養以避免活動失焦。客委會表示，神豬大賽是多年的傳統文化，希
望各界給予尊重，但同時也表達反對虐養行為。請從上文中判斷，各方立場為何？
(A)飼養神豬者：法律必須仰賴習俗發揮效力，才能約束行為
(B)動保團體：該行為不僅違反風俗習慣，也觸犯了法律規定
(C)農委會官員：習俗受到法律影響，應改變不合時宜的內容
(D)客委會官員：法律制定來自風俗習慣，所以不會有所衝突。
(
)
61.
下列四人的行為與社會規範的配合，何者正確？
(A)蔡哥參加 HOW 哥的結婚喜宴──風俗習慣
(B)坤達參加一年一度的端午划龍舟比賽──宗教信仰
(C)史代與百目鬼在清明節前往掃墓──倫理道德
(D)健一去爬山有把垃圾帶走的觀念──法律。
(
)
62.
搭乘捷運時，經常可在車廂內或車站看見各種宣導海報。下列四張海報中，何者最具有強制力？
(A)
乘車背包改用手提
讓你我有更多空間
(B)
車廂內禁止吸菸
違者最高罰 1萬元
(C)
通話禮儀
輕聲細語
長話短說
改傳簡訊
(D)
關懷禮讓
便捷幸福
您讓座
糾感心
(
)
63.
宛論是基督徒，因此和交往多年的女友在教堂舉辦結婚典禮，其婚禮有特定的流程，包含牧師禱告、
誦讀聖經經文、親友見證祝福，新人誓約、交換戒指等。
請問：上述內容分別呈現了下列哪兩項社會規範？
(A)宗教信仰、風俗習慣 (B)風俗習慣、法律 (C)風俗習慣、倫理道德 (D)宗教信仰、倫理道德
3
貳、題組
64~66 題
遊戲公司赤燭日前開發一款新的恐怖遊戲《還願》，內容講述身為爸爸的杜豐于，為了醫治女兒何美
心的精神疾病，誤信供奉慈孤觀音的何老師，最後發生悲劇的故事。如果當初杜豐于早點發現何老師
是個神棍，將證據給警察，檢察官起訴何老師，就不會有這場悲劇的產生。
(
)
64.
宗教信仰是藉由何種力量來制約個人行為，強化社會規範的約束力量？
(A)超自然力量 (B)個人良心 (C)社會輿論 (D)國家法律。
(
)
65.
宗教藉由經典、教義的傳授，影響一個人的價值觀與是非善惡的判斷標準。下列何者不是以宗教的說
法來勸世人為善？
(A)救人一命勝造七級浮屠 (B)做好事會上天堂 (C)點滴之恩，湧泉以報 (D)舉頭三尺有神明。
(
)
66.
檢察官之所以能起訴利用宗教騙財的何老師，是因為檢察官具有下列何者？
(A)公權力 (B)宋七力 (C)自然力 (D)約束力。
67~68 題
美、日、中、非的女性刺青簡介
*美洲：18 世紀中期的美洲原住民女性，利用刺青來減緩牙痛和關節炎，效果類似於針灸。在 19 世
紀中葉到 20 世紀初，女性也可以透過展現身上的刺青在馬戲團裡雜耍維生。
*日本：江戶時代（約 17～19 世紀），有些女性，會以刺青答謝。
*中國：唐朝時的上官婉兒因得罪武則天而被黥面，在額上留下刺青，後來她卻倣效劉宋壽陽公主的
梅花妝，在額上刺字的地方以梅花形作裝飾，意外地顯得嫵媚，並且為其他女性模仿，成為唐朝流行
的妝容之一。
*非洲：非洲西部富拉尼族女性的成人禮，是在臉上進行刺青，不進行成年禮是不能出嫁的，他們以
婦女臉上的刺青為美，沒有刺青就是不漂亮。
(
)
67.
許多民族都有「刺青」的文化，可能代表成年或能力的肯定，也可能是犯罪的表徵。上述內容最能呈
現出文化的何種現象？ (A)文化差異 (B)文化創新 (C)文化位階 (D)文化包容
(
)
68.
依據文中內容，請問：文中哪一女性刺青所代表的意義，最接近我國泰雅族傳統女性的刺青？
(A)18 世紀中期的美洲原住民女性 (B)江戶時期的有些日本女性
(C)中國唐朝的上官婉兒 (D)非洲西部的富拉尼族女性
69~70 題
南非以前曾被白人殖民過，人數較少的白人為了鞏固統治而實施種族隔離政策，將黑人和白人的
居住區、交通工具、教育、醫療嚴格隔離，而黑人得到的待遇往往比白人要差，非白人的公民身分與
權利也遭到剝奪，因此引發國內一系列的抗爭與暴力衝突。南非政府只能不斷採取暴力手段壓制，之
後由於國際譴責與貿易制裁，以及國內的經濟壓力等因素，白人總統戴克拉克終於廢止長達四十幾年
的種族隔離政策，並釋放黑人民權領袖曼德拉。
曼德拉在首次全國普選中當選總統後，體認到國家長久以來因為人種問題而面臨分裂危機，所以
選擇不要報復曾經迫害他的白人，也在上任後致力調查以往種族迫害的真相與原因，並堅持以愛與寬
恕來促成種族和解與國家團結，避免國家陷入無止境的動亂。
(
)
69.
南非種族隔離政策給我們的啟示應為下列何者？
(A)文化間缺乏尊重將不利社會凝聚與團結 (B)種族隔離政策才能使白人政權長治久安
(C)種族隔離政策才能符合平等正義 (D)種族隔離政策正向幫助民權運動順利推動。
(
)
70.
曼德拉當選總統後，所採取的一連串行動目的應為下列何者？
(A)純粹基於選票的考量而不得不如此 (B)讓文化彼此仇視能使政權更加穩固
(C)重新建立起文化位階以利黑人統治 (D)向過去和解以及保存文化多樣性有助國家長久發展。
71~72 題
1947 年4月15 日，羅賓森（Jackie Robinson）擔任布魯克林道奇（Brooklyn Dodgers）先
發一壘手，成為第一位在大聯盟出賽的非裔美籍選手，在此之前，黑人球員只允許在自己的黑人聯盟
（Negro Leagues）打球。當時美國種族隔離政策廢除已久，但無所不在的種族偏見仍強烈左右著社
會各個階層，因此羅賓森踏上大聯盟舞台的這一天，被公認為美國近代民權運動史上最重要的事件之
一。
昔日轉播道奇球賽的史庫利回憶說，1951 年羅賓森因為其黑人身分遭到種族歧視，接到死亡威
脅的信函，道奇隊球員決定比賽當天，全部都穿羅賓森的 42 號球衣來混淆殺手。
雖然當時許多人不看好羅賓森，但他用成績證明自己，先在 1949 年獲得最有價值球員，1955
年更幫助道奇擊敗洋基，贏得年度總冠軍。1956 年他宣布退休，6年後進入棒球名人堂。
4
自此以後，美國職棒的種族隔閡與膚色限制漸漸崩解，並從棒球擴及所有運動，再從美國擴展至全世
界。羅賓森在大聯盟的奮鬥，至今仍是世界人權運動的重大事件。2004 年，大聯盟將 4月15 日訂
為「羅賓森日」，2009 年起，每逢 4月15 日，出賽的選手和教練都會穿上 42 號球衣。
(
)
71.
在羅賓森上大聯盟之前，美國白人與黑人的棒球運動有截然不同的發展經驗。請問造成這個現象的主
因是？ (A)文化的尊重與包容 (B)文化間的差異 (C)文化位階與不平等 (D)文化的多樣性。
(
)
72.
當時羅賓森所屬的黑人族群文化在美國社會裡的位階高還是低？為什麼？ (A)高，可以在專屬的黑
人聯盟中打棒球 (B)低，遭受無所不在的種族偏見與歧視 (C)不分高低，跟白人一樣都有棒球聯盟
(D)不分高低，種族隔離政策已經被廢除
73~75 題
面對社會上時有所聞的虐待動物事件，喬魯諾與布加拉提紛紛提出自己的看法，希望可以解決此一社
會亂象。
喬魯諾說：政府應該修改動物保護法，加重虐待動物導致肢體嚴重殘缺、重要器官功能喪失或死亡的
處罰，甚至公布加害者的姓名或照片，才能遏止這種不法的行為。
布加拉提表示：單靠喬魯諾的方式是不夠的，應該讓那些虐待動物的人看看十八層地獄圖，讓他們知
道做壞事的會受到甚麼樣的報應，讓他們的內心感到恐懼，才能真正遏止這種風氣。
(
)
73.
依照喬魯諾的說法，是希望透過哪一社會規範來處罰虐待動物的民眾？
(A)風俗習慣 (B)倫理道道 (C)宗教信仰 (D)法律規範。
(
)
74.
依照布加拉提的見解，他運用的社會規範與下列何者相同？
(A)穆斯林以清潔衛生為理由而不吃豬肉 (B)我國憲法保障人民有發表言論的自由
(C)端午節家家戶戶都會掛香包與吃粽子 (D)協助迷路的小孩重回父母親的懷抱。
(
)
75.
下列對於兩人所運用的社會規範的敘述，何者最適當？
(A) 喬魯諾方案的強制力低於布加拉提的方法 (B) 布加拉提的方案是希望以公權力來解決
(C) 布加拉提的方案必須透過政府制訂而成 (D)透過兩人的方案可約束行為。
76~78 題
多元文化種族的新加坡，在英國殖民時期，政府刻意設限學習英語者的對象，僅讓少數人因英語
優勢享有優惠利益，在不均等的英語教育下，造成語文教育發展上的失衡。受到英語之外的語文教育
而長成的年輕一代對英國殖民主義產生厭惡與痛恨，成為反殖民主義與國家建立的先驅。西元 1959
年新加坡成立自治政府後，提出教育重大整頓與改革：平等對待英語、華語、馬來語和淡米爾語四種
不同語文的教育。採取的雙語政策是，學校教授英語作為第一語言，每位學生皆須學習；其他 3種官
方語言(即華語、馬來語及淡米爾語)，所有學生須按其種族學習一種母語。多元種族下的新加坡藉由
該項政策既保護、延續自己種族的傳統、價值觀，也達到社會不同種族間保持高度的溝通整合。
(
)
76.
英國殖民時期的語言政策呈現出何種特色？
(A)藉由制定法律落實保障多元文化 (B)發展多元文化形塑國家認同
(C)有計畫性地進行文化交流與創新 (D)形成文化位階導致權力分配不均。
(
)
77.
新加坡殖民時期的年輕一代對當時的語文政策抱持著下列何項態度？
(A)抗議文化傳承保障過於激烈 (B)欣然接受外來文化薰陶刺激
(C)抗議弱勢文化無法擺脫劣勢 (D)擔憂文化創新越來越豐富。
(
)
78.
現行的新加坡採行雙語政策，可達到下列哪一項目的？
(A)強調主流文化與次文化的等級 (B)尊重不同文化特質並進行交流
(C)提高較強勢種族地位上的不足 (D)加重凝聚單一種族內部間的共識。
79~80 題
立法院三讀通過《民法．親屬編》修正案，將我國婚姻制度由「儀式婚」修正為「登記婚」，這是為
了杜絕騙婚、重婚。目前國人結婚不再以公開儀式為認定標準，而是必須要向戶政機關登記，婚姻才
算正式生效。
(
)
79.
《民法．親屬編》修正案屬於下列何種社會規範？
(A)風俗習慣 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。
(
)
80.
為了杜絕騙婚、重婚，婚姻制度由原來的「儀式婚」修正為「登記婚」，顯示出下列哪種現象？
(A)人和自然環境互動頻繁，環境倫理日趨重要 (B)透過信仰、戒律來規範民眾的行為舉止
(C)法律會隨著社會的發展而與時俱進 (D)法律對違反者會施予強制處罰。
試題結束