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北興國中 110 學年度第一學期第三次段考 歷史科一年級 班 座號： 姓名：
一、單一選擇題：（60％）
1. 小華對古代地圖非常有興趣，有一天他在書上看到一幅臺灣清帝國時期的地
圖（如右圖），發現地圖上有兩種不一樣的界線，哥哥跟他解釋，兩種線代
表的意義一樣，但實線是後來界線改變後新畫的。請問：兩種線界線的改變，
與下列何者有關？(A)平埔族獵場逐漸擴大(B)漢人土地開墾範圍擴大(C)茶農
開始大規模種植高山茶(D)高山族生存空間逐漸擴大。
2. 某一地方志記載：「嘉慶二年（1797 年），宜蘭原住民流行天花，病死甚眾。此人諳漢方，乃主動醫
治原住民，終得原住民信任，入蘭開墾，此人率眾人乘機入侵宜蘭頭城地區，文武兼用，以漳州移民
為主力，配上泉州人和客家族群，以十數人為一結、集合數十結人群為一圍等形式，陸續開發頭圍、
二圍、三圍地區，最終佔領宜蘭。」請問，文中所提及的「此人」是誰？(A)張達京(B)施世榜(C)吳沙
(D)施琅。
3. 清帝國早期，中國大陸商人若要來臺進行合法的貿易，最初只能經由哪一個通商口岸？(A)鹿港(B)鹿
耳門(C)八里坌(D)艋舺。
4. 小明參加彰化鹿港古蹟一日遊，看到一處古蹟說明（如右圖），
根據內容可了解，此隘門的興建反映了當時的社會現象，請問，
此社會現象與下列哪一句臺灣諺語所描述的情況類似？(A)唐山過
臺灣，心肝結歸丸(B)六死三留一回頭(C)輸人不輸陣，輸陣歹看
面(D)番兒至老無妻。
5. 研究臺灣歷史，可發現到區域的發展有由南而北的情形，但清帝
國時代後期北部的發展已有超越南部的傾向；請問，這種情勢的轉變，主要與哪一項作物的增產及其
外銷有關？(A)稻米(B)蔗糖(C)鹿皮(D)茶葉。
6. 新竹北埔的「金廣福」是清代一個合資開發公司的名稱，「金」是當時常見的公司名號、「廣」代表
廣東、「福」則是代表福建。「金廣福」公館，是清代墾戶的辦事處，公館旁邊是姜家祠堂—天水堂。
道光年間，政府鼓勵金廣福成立民間的防禦拓墾組織—金廣福大隘，此隘是由數十個隘所組成的防禦
工事，專門抵禦外來的侵略，保護武裝拓殖「番地」的據點。文中提及的「金廣福」公館，可能會經
手哪些事務？(A)發行墾照給渡臺的漢人進行拓墾(B)負責與臺北府洽談茶葉出口事宜(C)處理招收開墾
佃農及收隘租事宜(D)仲裁漢人與外國商人的貿易糾紛。
7. 以下史料是連橫的《臺灣通史》所記錄清帝國時期，中國大陸的百姓橫渡黑水溝的艱辛與危險：「客
頭串同習水積匪，用溼漏小船，收載數百人擠入艙中，將艙蓋封釘，不使上下，乘黑夜出洋。……比
到岸，恐人知覺，遇有沙汕，輒騙趕離船，名曰『放生』。」請問，有關上文描述的內容，下列何者
合乎史實？ (A)文中提及的中國大陸百姓，大多來自於福建、廣西(B)黑水溝指的是巴士海峽(C)文中
所述反映出當時臺灣經常發生械鬥與民變 (D)顯示出當時民間偷渡來臺者眾多。
8. 1737 年（雍正 15 年）福建分巡臺灣道劉良璧作〈沙轆行〉：「皇恩許遷善，生者還其鄉；番婦半寡
居，番童少雁行。嗟乎沙轆番，盛衰物之常。祇今防廳廨，荒煙蔓道旁。」該詩在描述當時爆發的抗
官事件之後，中部原住民部落元氣大傷，大肚王國榮景不再。請問：上述詩作所描述的是下列哪一事
件後的原住民部落？(A)大甲西社事件(B)麻豆社之役(C)林爽文事件(D)牡丹社事件。
9. 清道光年間的一張契約文件上面，寫著「十個人共同承租一塊土地耕種」。請問：這份契約反映怎樣
的歷史意義？ (A)當時為凝聚血緣，皆採宗族合作開墾(B)因土地開墾相當辛苦，所以合資經營的方式
相當普遍(C)代表此時可自由來臺開墾，不必申請(D)官方不准個人承租，只能合作經營。
10. 清帝國早期，有「一府二鹿三艋舺」的說法，此一說法的出現，與下列何者有關？(A)此三大都市的
繁榮是因為外國洋行聚集的緣故(B)臺灣農業興盛，因此產生三大農業都市(C)此三大都市是以由北而
南的地理位置排列而來(D)此三大都市屬於港口型城市，說明當時商業興盛的情況。
11. 清帝國時期，先民經常藉由祭祀活動的「宗族組織」來凝聚族群力量。有關「唐山祖」和「開臺祖」
宗族組織，下列敘述何者有誤？(A)唐山祖祭祀的對象為來臺的第一代祖先(B)組成這兩種宗族組織的
成員一定同姓(C)祭拜開臺祖的宗族成員彼此一定有血緣關係(D)祭拜唐山祖的宗族成員彼此不一定有
血緣關係。
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12. 在清帝國時期，早期的移民因忙於拓墾，文教事業並不發達，為何後來臺灣的文風得已日益興盛？
(甲)人民經濟生活改善(乙)宗族組織普遍設立(丙)民間與官方教育機構的增設(丁)臺灣建省(戊)通過
科舉考試的人數逐漸增多。(A)甲乙丙戊(B)甲丙戊(C)乙丙丁戊(D)丙戊。
13. 「近日番女，多與漢人牽手，婚約禮文，略如漢制。」、「內地無賴多竄入番社為婿，所生兒為土生
仔，常誘生番醉夜出，頗為民害。」、「琅橋一社，喜與漢人為婚，以青布四匹，小鐵鐺一口，米珠
斤許為聘。」以上三段史料記載了清帝國時期的漢番關係。請問：上述史料所記載的內容，與下列哪
一句臺灣諺語所反映的社會現象相似？(A)六死三留一回頭(B)有唐山公，無唐山媽(C)輸人不輸陣，輸
陣歹看面(D)過番剩一半，過台灣無底看。
14. 承上題，根據上文的史料內容，下列解釋何者最符合史實？(A)漢人與原住民的關係十分融洽(B)渡海
來臺艱辛不易(C)渡臺禁令造成的影響(D)臺灣吏治不佳。
15. 清帝國時期，淡水河沿岸為一個商業繁盛的地帶，靠著水運，帆船從上游的大嵙崁經新莊、艋舺、大
稻埕等城鎮抵達港口，而將豐富物產出口至海外。今日在這些聚落，仍可見到當初商業鼎盛、萬商雲
集的歷史陳跡。請問：根據上文所述，港口中利用帆船所運載的物產最不可能包括下列何者？(A)蔗糖
(B)山產(C)樟腦(D)茶葉。
16. 小強今年夏天在臺南姑姑家度過愉快的暑期，每天都有美味的臺南小吃可品嘗；在姑姑家附近的孔廟
是有名的歷史古蹟，小強特別上網查閱資料，想更了解臺南孔廟的歷史，但是網路上的資料有時會有
錯誤，請幫他找出下列資料何者有誤？(A)初建於鄭氏時期(B)清帝國時期改建為臺灣府學 (C)孔廟內
的「文開書院」是為了紀念明末來臺的文人沈光文(D)有「全臺首學」之稱。
17. 清帝國早期，臺灣重要的城鎮有「一府二鹿三艋舺」。請問：下列哪個地區不包括在這諺語中？
(A)鹿港(B)新莊(C)臺南(D)萬華。
18. 新莊萬應堂所祭拜的萬應公就是有應公，其實就是無人祭祀的孤魂，一般人認為死去的靈魂若無神主，
無後代祭祀，不但會變成孤魂野鬼無法超生，而且會作祟危害世間，即臺灣民間的「有應公信仰」。
請問，此一信仰反映出清帝國時期哪種社會現象？(A)官府對宗教信仰的寬容(B)移民生活安定(C)分類
械鬥頻繁(D)文教不發達的迷信風氣。
19. 清帝國時期，因種種條件的限制，漢人移居臺灣風險很大，而且不一定每個人都能夠在臺灣安居樂業。
請問，為何仍有許多漢人願意冒險來臺？(A)希望來臺建立民主自由的社會(B)不滿清廷對宗教信仰採
取限制政策(C)清廷的種族歧視政策使漢人心生不滿(D)原鄉人口過多，謀生不易。
20. 歷史課堂上，老師要同學們分組討論清帝國時臺灣的郊商並上台報告；請問下列哪一位同學上台報告
的內容正確？(A)小真：因臺灣與歐美地區貿易日漸興盛而成立的商業組織(B)小文：具有重要的政治
功能(C)小花：由貿易地相同的商人所組成的有糖郊、布郊等(D)小美：可穩定商品價格與避免同業削
價惡性競爭。
21. 清帝國時期，臺灣漢人發展宗族組織的目的為何？(A)傳宗接代，延續家族香火(B)求神拜佛，追求心
靈寄託(C)約束族人，獲取政府好感(D)互助團結，凝聚族群力量。
22. 根據歷史記載：「1869 年艋舺是北臺灣最大的商業中心，但到了 1898 年淡水海關報告中登記著—大
稻埕人口 31,533 人，艋舺 23,767 人。」請問：此時大稻埕人口快速增加的原因與下者何者關係最為
密切？(A)艋舺地區樟腦產量減少，人口外移至大稻埕(B)淡水河改道後的人口遷移(C)大稻埕成為茶的
最大加工及集散地(D)戰敗後被迫開放大稻埕對外通商。
23. 清帝國時期，臺灣開港通商後對臺灣社會各方面的發展帶來許多的影響，請問，下列敘述哪些有誤？
甲：「臺灣開港後，基督教的傳教士第一次來到臺灣傳教。」乙：「臺灣社會依舊封閉，鮮少見到外
國人在社會活動。」丙：「外商紛紛來臺設立洋行，以從事貿易謀利。」丁：「傳教士來臺後，除了
建造教堂、傳播福音外，也成立西式學校，對臺灣的教育發展具有正面貢獻。」 (A)甲乙(B)乙丙
(C)丙丁(D)甲丙。
24. 清帝國後期，許多外國傳教士來臺傳教，除了在宗教上的影響外，對臺灣的社會發展亦帶來不小的貢
獻，也留下不少遺跡。請問：下列哪一座建築物就是其中之一？(A)淡水理學堂大書院(B)彰化泉郊會
館(C)鹿港文開書院(D)芝山岩同歸所。
25. 阿宏是清帝國統治後期的臺灣茶農，根據史實判斷，下列哪段敘述不可能是他的生活經歷？(A)在北
部丘陵地種茶(B)他的茶葉要運往淡水港外銷(C)他的茶葉主要銷往美國(D)他的茶葉以大嵙崁為加工及
集散地。
26. 小玉周末時和家人出遊，發現在某個菜市場裡的小廟「水仙宮」，竟然曾是清帝國時期當地糖郊的總
部。一旁的神農老街、接官亭等史蹟，都見證了這座城市是臺灣在清帝國初期唯一合法港口所在。請
問：小玉出遊的地點位於下列哪一縣市？(A)臺南市(B)彰化縣(C)新北市(D)高雄市。
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27. 下列附表是清帝國時期臺灣開港通商後，部分洋行在臺的營運狀況。為節省交通運費成本，依當時商
品產區與出口地加以考量，這些洋行最可能皆設置於附圖中何處？(A)甲(B)乙(C)丙(D)丁。
名稱
主要出口商品
寶順洋行
茶
美利士洋行
樟腦
公泰洋行
樟腦
費爾．哈士迪斯洋行
樟腦、煤
28. 小靜前往新竹旅行，參觀了右圖中的古蹟「進士第」，這間閩式建築是「開
臺進士」的祖宅，建築木雕精美，極具地方特色，但部分建築曾在第二次世
界大戰時遭遇美軍轟炸焚毀，至今僅存的部分被新竹市列為二級古蹟。請問：
圖中的這棟「進士第」是下列是何人的宅邸？(A)沈光文(B)陳永華(C)鄭用錫
(D)郭錫瑠。
29. 阿榮與阿杉是清帝國時期的臺灣商人，分別屬於「泉郊」和「廈郊」。請問：這種區分的方式，是以
何者為標準？(A)居住的地區(B)開臺祖的原居地(C)貿易商品(D)貿易區域。
30. 清帝國時期，臺灣的貿易從何時開始不再局限於兩岸，貿易範圍擴展至世界各國？(A)臺灣納入清帝
國版圖(B)牡丹社事件後，積極治臺(C)英法聯軍之役後，開港通商(D)清法戰爭後，積極發展貿易。
二、題組（40％）
（一）小凱陪著阿嬤整理照片，發現阿嬤去過很多寺廟拜拜，阿嬤跟小凱說：「舉頭三尺有神明，不管
是信奉什麼宗教，拜什麼神明，最重要的是要心懷良善，不做虧心事。」以下是小凱的阿嬤去過
的寺廟：(甲)嘉義市廣寧宮三山國王廟(乙)嘉義縣新港奉天宮（媽祖）(丙)臺北市碧山巖開漳聖
王廟(丁)嘉義市北安宮（土地公）(戊)屏東縣東港東隆宮（王爺）(己)新北市三峽清水祖師廟。
請問：
31. 哪些是清帝國時期，漢人移民共同信奉的神明？(A)甲乙丁(B)乙丁戊(C)乙丁(D)甲乙丁戊。
32. 何者為泉州移民的原鄉信仰？(A)甲(B)丙(C)戊(D)己。
33. 何者為潮州移民的原鄉信仰？(A)甲(B)乙(C)丙(D)己。
（二）小惠看到一則有關臺灣外籍人士的報導：「瑪喜樂（英語：Joyce Meredith McMillan，1914 年9
月29 日－2007 年4月26 日），人稱美國媽祖，美國華盛頓州格蘭特郡人，基督教傳教士、喜樂
保育院創辦人，第五屆醫療奉獻獎得主，在臺灣彰化縣二林鎮照顧身心障礙兒童多年。」在臺灣
歷史上，也有不少外籍傳教士來臺傳教之餘，也對臺灣的醫學和教育有很大的貢獻。請問：
34. 清帝國時期，傳教士可到臺灣進行傳教，主要是因為下列哪一事件的發生？(A)渡臺禁令的廢除(B)牡
丹社事件(C)英法聯軍之役(D)清法戰爭。
35. 承上題，當時來臺的西方傳教士以哪一教派最為重要？(A)天主教耶穌會(B)基督教長老教會(C)基督
教路德會(D)羅馬公教。
36. 「1872 年4月6日，□在淡水獨自展開布道工作。他首先遇到的問題是語言。清末北臺灣的傳教發展，
當以□為代表人物；有一天□在山上看見一群小孩在放牛，於是便以掛錶吸引他們，每天用 5～6個小
時與他們一起玩、聊天，並把新的字句都記下。5個月後，□用福佬話完成第一次證道，之後更出了
一本《西臺辭典》。」他的座右銘：「寧願燒盡，不願鏽壞」，其堅忍毅力，終能完成以往傳教士所
未能完成之志業。請問：□應是下列何人？(A)巴克禮(B)馬雅各(C)馬偕(D)甘為霖。
37. 臺南新樓醫院成立已經一百多年，這家由「臺灣醫療宣教之父」所創立的西醫院，為臺灣帶來西方先
進的醫療技術。新樓醫院在慶祝生日的同時，也會特別追念當年這位貢獻良多的醫師。請問：上文中
的醫師是指下列何者？(A)巴克禮(B)馬雅各(C)馬偕(D)甘為霖。
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（三）阿成在整理東西時發現，嘉慶年間祖先蔡埔和來臺後才認識的結拜兄弟蔡新、蔡投的往來書信，
內容提到蔡埔是來自福建的泉州人，蔡新是來自福建的漳州人，蔡投是來自廣東的潮州人。他們
在媽祖廟祭拜時相遇，因緣際會下結拜為兄弟，並共同供奉閩粵地區有名的蔡禮等為共同祖先。
請問：
38. 這三位結拜兄弟除了共同的媽祖信仰，還可能有其他什麼信仰？(A)都祭拜「土地公」(B)蔡埔—信仰
三山國王(C)蔡新—信仰清水祖師(D)蔡投—信仰開漳聖王。
39. 上文中三人供奉共同祖先，以宗族組織來分，是屬於何者？(A)唐山祖(B)開臺祖(C)有應公(D)王爺。
40. 上文提到的阿成祖先一家，當時定居在鹿港做生意，下列哪種情況是當時阿成祖先一家可能會遇到的？
(A)前往臺北與外國商人進行茶葉買賣(B)曾就近於鹿港當地知名的文開書院就讀(C)在傳教士馬偕成立
的牛津學堂學習西醫(D)透過電報與福建家鄉的家人聯絡。
（四）李春生是清代臺灣著名的富商，他家貧自幼失學，但因緣際會受洗為基督徒後，就開始學習漢文、
英文，遂成為與外國商人貿易的溝通橋梁。在李春生還是買辦時，他負責幫忙洋行接洽茶葉業務，
後來自行創業，而成為當時臺灣三大富豪之一。請問：
41. 李春生得以藉由貿易致富，受益於下列哪一個事件？(A)郊商的興起(B)廢除劃界封山(C)臺灣開港通
商(D)清法戰爭。
42. 依據上文，李春生擔任買辦時，主要活動的地點為何？ (A)臺北(B)臺中(C)臺南(D)高雄。
43. 當時臺灣最主要的出口商品，與茶並稱為臺灣三寶的是下列何者？(A)稻米、糖(B)稻米、樟腦(C)鹿
皮、糖(D)樟腦、糖。
（五）右方地圖為清帝國時期，臺灣重要水利設施分布圖，請回答下列問題：
44. 為了灌溉農田，郭錫瑠在某地區運用木梘來運送水源，此一山坡地的灌溉系統，比起中國流行的方法
還要高明，充分展現了移民的智慧。請問：郭錫瑠可能會在右方地圖中何處使用此
種灌溉技術？(A)甲(B)乙(C)丙(D)丁。
45. 興建於清朝道光年間，由於當時此地發生嚴重的旱災，百姓苦不堪言，當地知縣親
自至田野間巡視，進而開鑿水圳讓農民有水灌溉，使當地的旱田從此變成適合耕作
的水田。請問，此水圳位於右方地圖中何處？(A)甲(B)乙(C)丙(D)丁。
46. 此水圳是清代灌溉規模最大的水圳，開鑿初期，引水入圳屢遭失敗；相傳後來有一
位老翁傳授施工技術，利用藤竹做成圓錐體「壩籠」，（又稱「圓筍」或「倒筍」）
安置在河中引溪水入水圳；圳成之後，老翁拒絕受酬，並不示姓名，只自稱「林先
生」；後人仰其恩德，在當地興建林先生廟以資紀念。請問，此水圳位於右方地圖
中何處？(A)甲(B)乙(C)丙(D)丁。
47. 右圖是在某本歷史書中，有關清帝國時期水圳建設的一張圖，由圖中漢人
與原住民的對話可知，這條水圳應位於右方地圖中何處？(A)甲(B)乙(C)丙
(D)丁。
48. 關於清帝國時期水圳的興建，下列敘述何者正確？(A)為了解決當時臺灣
地區缺水問題，故興建水圳供民眾取水飲用(B)水圳多由官府集資興建而成
(C)水圳的完工使稻米、茶葉產量大增(D)清帝國早期，臺灣西部各地陸續興建水圳。
（六）在板橋林家花園旁，有間建於 1873 年（同治 12 年），已被列為國家三級古蹟的書院—大觀義學。
義學的成立，起因於 1859 年（咸豐 9年）的漳泉械鬥。林本源家族族長林維讓為了化解漳泉間的
仇視，將妹妹許配給泉州籍的舉人莊正。隨後共創「大觀書社」，期待能化解漳泉間的成見。
1873 年，書社更名為「大觀義學」，此後板橋地區文風漸盛。
49. 從上文可知，板橋大觀義學成立的方式為何者？(A)官方主辦(B)民間自辦(C)官民合辦(D)大陸引進。
50. 上文中提到「林本源家族族長林維讓為了化解漳泉間的仇視」，可知清帝國時期來臺的漢人為了互相
照應經常聚居一起，但彼此之間也常為了某些理由拳腳相向，發生械鬥。請問：下列何者不是械鬥的
主因？(A)爭奪土地，漢原衝突頻傳(B)不同祖籍的人因生活習慣不同發生紛爭(C)爭奪商業利益發生糾
紛(D)語言隔閡產生爭執。