本試題共 4 頁，本頁為第 1 頁
1.
阿弘看到一則
1960 年某報章雜誌中的社會評論：
請問有關這則社論，以下敘述何者正確？
（
A）此則社論中的蔣總統指的是蔣經國總統（B）社論中提到的修改憲法是因為野百合運動的訴求
（
C）因憲法與臨時條款牴觸因而需要修憲 （D）因為評論時政，使施明德、陳菊等人遭到逮捕
2.
承上題，關於當時的選舉制度下列何者正確？
（
A）民國 37 年開始，總統由公民直接選舉決定（B）因戒嚴開始所以總統任期不受憲法的限制
（
C）政黨輪替成為常態，落實臺灣的民主政治 （D）政府開放地方首長與民意代表的直接民選
3.
淡水是臺灣對外貿易的重要港口，因此總督府聘請英國人威廉．巴爾頓（
William K. Burton）來臺，淡水自
來水工程在
1899 年 4 月正式通水運轉。1907 年，依巴爾頓之建議，在公館觀音山設淨水場，進行淨水處
理，供應住戶日常用水，從此臺北自來水開始進入現代化之供水系統。
根據上述，下列哪項政策與威廉．巴
爾頓的工作內容相關？
（
A）日月潭水力發電廠完工，供應工業臺灣所需電力 （B）興建嘉南大圳提升糧食產量，以滿足日本所需
（
C）將日本的溫泉文化引入臺灣，開發北投溫泉觀光 （D）建立民眾刷牙洗澡等習慣，大力宣導衛生教育
4.
在甲事件後的隔一年，當時的殖民母國將領土分為兩個時區，中央政府使用的叫做中央標準時，另一個西部
標準時則在臺灣、澎湖等地使用。
1937 年乙事件後，全國改用中央標準時，包括臺灣、澎湖和之後佔領的香
港等地。但乙事件結束後，這些刻意與日本內地同步的時區都需還原。
請問甲事件與乙事件分別為何？
（
A）甲事件是甲午戰爭，乙事件是中日戰爭 （B）甲事件是中日戰爭，乙事件是國共內戰
（
C）甲事件是臺灣建省，乙事件是開始戒嚴 （D）甲事件是開始戒嚴，乙事件是臺灣光復
5.
西元
1932 年開幕的臺南林百貨，是臺南第一間百貨公司。當時五層樓的林百貨是臺南最高的建築物，又被稱
為「五層樓仔」
。歷經一段漫長的封閉時期後，近年來，林百貨才重新成了臺南旅遊的地標景點。林百貨最初
的成立，與下列何者最相關？
（
A）都市文化興起，民眾開始重視休閒活動 （B）總督府重視環境清潔，臺人開始具有現代衛生觀念
（
C）死亡率下降，民眾財富增加購買力提升 （D）配合皇民化運動，總督府要求臺灣人實行日本風俗
6.
阿文在奶奶的抽屜裡發現了一張日治時期的課表，奶奶跟他說明，課表的出現是因為日治時期一系列的規定，
請問何者與此規定不相關？
（
A）在臺灣各地設置時鐘，如在火車站正門上方設時鐘
（
B）以日語教學為主，使臺灣人服從日本人的一切安排
（
C）各地製糖工廠內設置汽笛，讓工人聽汽笛聲上下工
（
D）利用「電信正午報時系統」，提醒人們時間的重要
臺北市立弘道國民中學 113 學年度第二學期
七
年級
歷史科
第二次定期評量
＜範圍：康軒版第二冊第三章~第四章＞ 【劃卡代號：51】 ▍本試卷共 4 頁，題數 25 題，每題 4 分，總分為 100 分。
※答案卡限用 2B 鉛筆劃記，答案請劃記明確；若有劃記錯誤，請擦拭乾淨。分數以電腦讀卡分數為準。
※請作答於答案卷上，考試完畢僅繳交答案卡，請不要填錯格。
班級：
________座號：_______姓名：________________
標題：蔣總統不會做錯決定了吧？
內文：早在一年以前，臺北方面有一件不見文字的政治新聞，就是說總統恐怕還要做第三任。做第三任是違
憲的，因為憲法第四十七條明明白白規定：「總統、副總統之任期為六年，連選得連任一次。」如果蔣總統
真要做第三任的話，就得修改憲法⋯⋯本刊對這件事情的態度，簡單地講，就是擁護反對修憲的主張，同時也
就是不贊成某些人所搞的連任活動⋯⋯
本試題共 4 頁，本頁為第 2 頁
7.
阿先在一份舊報紙上看到一幅圖畫
(如右圖)，請問這篇
漫畫出現的背景為何？
（
A）中日戰爭引發糧食短缺導致物價上漲
（
B）廢除專賣制度，使人民與政府收入減少
（
C）種甘蔗的利益大於種稻米，導致米價上漲
（
D）臺灣的米糧運往中國大陸，支援國共內戰
8.
歷史老師幫同學整理關於《動員戡亂時期臨時條款》
的
特色與內容如右表：
根據判斷，文中的「？」很可能為下列何者？
（
A）為防止共產黨滲透和傳播共產思想
（
B）因應國共內戰，全國進入戰爭狀態
（
C）中日戰爭結束後中華民國政府接收臺灣
（
D）行政長官公署於臺北查緝私菸誤殺民眾
9.
日治時期有一篇文章如下：「我診斷臺灣人所患的病，是知識的營養不良症，□□□□是對這病唯一的療法，
文化協會就是專門講究並施行療法的機關。」請問此篇文章中的機關指的是？
（
A）臺灣議會設置請願運動 （B）臺灣省警備總司令部 （C）臺灣地方自治聯盟 （D）臺灣文化協會
10. 承上題，診斷臺灣人患了知識營養不良症的「這位醫生」
，被時人稱為「文化頭」
，他則自喻為「文化鐘鼓手」
，
請問下列哪一個也是這位知識分子的事蹟？
（
A）相當重視人權，並成立政黨積極扶助農、工運動（B）關注臺人教育，因此主導成立專收臺灣人的中學
（
C）舉辦大量演講，引導人民成為的愛國盡忠的皇民（D）雖為醫生卻致力於政治社會運動，擔任臺北市長
11. 1895 年，日本軍官竹中信景奉命登陸北臺灣，此後他三代世居臺灣。1935 年其孫女竹中信子出生了，身為
在臺灣出生的日本人，信子會有下列何項經歷？
（
A）在日本政府統治下具有地方議員的投票權 （B）校外教學到二二八紀念公園參觀博物館
（
C）到了六歲時在父母的安排下就讀國民學校 （D）入境隨俗跟著臺灣婦女的習俗自幼纏足
12. 達叔正在撰寫一本以民國 60 年代臺灣政治為主的小說，請問書中可能會寫到下列何種情景？
（
A）凱達格蘭大道上正在舉行一年一度的同志大遊行 （B）民進黨成立，成為臺灣第一個合法政黨
（
C）報紙頭條為雷震被逮捕、《自由中國》停刊的報導（D）電視上正在報導美麗島大審的判決結果
13. 在某年的投票現場，選民確認身分後，由承辦官員發給一張「投票用紙」
，候選人有臺灣人，也有日本人。投
票間則用木板隔離，彼此無法窺視，符合祕密投票的基本要求，選民寫下候選人名字後，出來擲入投票箱即
可。
請問下列關於當時社會背景的敘述何者正確？
（
A）此事件證明臺灣議會設置請願運動成功達到其訴求 （B）當時僅開放部分的地方議員供人民選舉
（
C）皇民化運動後，政府決定讓臺灣人擁有選舉權 （D）此後臺灣走向民主自由的社會，投票權獲得保障
14. 下列關於野百合運動的敘述，何者正確？
（
A）地方民意代表全面改選為訴求之一 （B）主要由社會人士發起抗爭
（
C）要求廢除執行四十多年的臨時條款 （D）發生於蔣經國總統執政時期
15. 臺灣民間為配合日本總督府的「一項政策」
，籌設許多團體或利用報紙大肆宣導改革，如當時有一首宣傳歌，
部分歌詞於下：
「
上蒼創造人。男女腳直同。算是天生成。好走又好行。可惜憨父母。看作纏腳好。愛子來
縛腳。情理講一拋⋯⋯」 關於上文敘述下列何者正確？
（
A）宣傳歌應是天然足協會所作 （B）宣傳歌鼓勵民眾改變辮髮陋習
（
C）此政策指的是鴉片漸禁政策 （D）此政策是為民眾建立衛生觀念
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16. 二林蔗農事件是臺灣日治時期發生的農民運動，因蔗農不滿製糖廠的甘蔗收購價格太低，而引發衝突事件。
當時臺灣有幾家報紙均對此事件做相關報導，其中，臺灣民報的「二林事件公判號」特別專刊封面，特別在
刊頭旁加上了「臺灣人唯一之言論機關」這樣的字眼，請問編者是為了強調這份報紙在日本殖民統治時期的
何種特色？
（
A）臺灣人唯一能投稿的報紙 （B）唯一在臺灣發行的報紙
（
C）唯一報導臺灣議會的報紙 （D）唯一為臺人發聲的報紙
17. 右列是臺灣某時期對於訂定街道名稱的規定，根據內容判斷，
頒布此一規定的最可能是下列何者？
（
A）臺灣府 （B）臺灣總督府
（
C）臺灣省行政長官公署（D）荷蘭聯合東印度公司
18. 1950 年代，雷震是一位知識份子與雜誌《自由中國》的發行人，與胡適、殷海光等人共同提倡「民主憲
政」
、「言論自由」
。他多次批評政府威權體制，這樣的言論，最終引發當局不滿。而後雷震因涉嫌「組織非
法政黨」與「煽動顛覆政府」被逮捕判刑十年，《自由中國》隨即被查禁。他的案件引發國內外學者與媒體
譁然，但在那個時代，沒有人敢公開聲援。雷震出獄後，仍堅持言論自由與歷史真相。他在日記中寫下：
「歷史會記住沉默的人，也會記住說真話的人。」請問下列敘述何者正確？
（
A）雷震當時所組織的非法政黨為民主進步黨 （B）雷震遭判刑是因為政府限制人民言論與結社自由
（
C）雷震得以出獄，因此不算白色恐怖的受難者 （D）《自由中國》被查禁是因為其內容出賣國家機密
19. 民國七十年代後期， 臺灣新的政黨紛紛成立，登記有案的報紙媒體也快速增加， 臺灣的民主政治終於往
前邁進。這種現象與下列哪一個政策最為相關？
（
A）終止動員戡亂 （B）解除戒嚴 （C）實行地方自治 （D）全面改選中央民意代表
20. 「1979 年 12 月 10 日，正值「國際人權日」
，臺灣《美麗島雜誌》成員在高雄市舉行遊行與演講，訴求民主
改革與人權保障。當天晚間，數千名群眾湧入市區，警方則出動大批軍警驅離，引發激烈衝突。隔日，政
府將事件定性為「叛亂」
，大規模逮捕雜誌編輯群與相關政治異議人士，包括黃信介、施明德、呂秀蓮、林
義雄與陳水扁等人。這些人被軍法審判，部份重判入獄。然而，這場事件卻意外成為臺灣政治社會的重要
轉捩點。十年後，臺灣結束戒嚴，國會全面改選，政黨實質競爭開始萌芽，而當年的「叛亂者」，也成為推
動臺灣邁向民主的重要推手。」根據文章內容，這場事件對臺灣社會造成的最大影響為？
（
A）民眾發起三月學運為叛亂者發聲 （B）政府更加嚴格限制出版自由
（
C）黨外人士透過選舉推動民主運動 （D）政府在國際譴責下釋放政治犯
21. 右圖是日治時期臺灣人口成長圖。請問：圖中西元 1925
∼1930 年間，是什麼原
因促使人口增加？
（
A）總督府推動現代化防疫與建立衛生觀念
（
B）臺灣經濟起飛而使中國沿海移民湧入臺灣
（
C）因建設先進，日本政府鼓勵國人遷居臺灣
（
D）葡萄牙與西班牙等國來臺灣進行貿易活動
題組以下兩則資料是二二八事件民間與政府的處理措施，請回答第
22–23 題：
資料一：由臺籍菁英所組成的「二二八事件處理委員會」
，選出常務委員 17 名為主要負責者。他們每天在中山堂開
會，採取政治改革路線，期待透過和行政長官公署談判，達到改革臺灣現階段政治、經濟、社會問題的目的，但這
些改革要求，竟成為日後行政長官公署指處委會為叛國的罪名。
資料二：二二八事件發生後，陳儀表面上到廣播電臺廣播，答應臺灣人各種要求，暗中則發電報向國民政府請求派
兵來臺鎮壓。蔣中正於 3 月 5 日的回電，明白告知陳儀軍隊登陸日期和數量。自 3 月 8 日起軍隊即展開大屠殺，
使臺灣陷入恐怖的黑暗地獄，造成重大傷亡。
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22. 根據上列兩則資料，以下何者最能正確說明二二八事件的發展過程與政府的因應態度？
（
A）臺籍菁英不願被中華民國接收因而提出談判 （B）臺籍菁英試圖與政府溝通，卻被定罪為叛國行為
（
C）陳儀積極回應民間的改革訴求，避免衝突升級 （D）蔣中正強調應和平處理事件，因此下令實施清鄉
23. 關於此次事件的後果與影響，下列何者是正確的？
（
A）陳儀遭到免職並在冠上叛亂罪名後處以槍決 （B）政府立刻成立二二八事件處理委員會討論賠償事宜
（
C）造成臺灣本省和外省族群之間的仇視與對立 （D）大量外省菁英因要求改革而遭受冤獄，被秘密槍決
題組
請閱讀下列的新聞報導，回答第 24–25 題：
24. 根據臺中一中校長引用的創校紀念碑碑文，可推測出臺中一中有著怎麼樣的歷史經歷？
（
A）最早提供臺灣學生享有六年義務教育 （B）為了滿足在日臺人的升學與就學需求而設立
（
C）是第一所專為臺人子弟設立的中學校 （D）專門為臺灣培養許多教師、醫師與技術人才
25. 此篇報導下有一則留言表示：
「臺灣第一所中學是清末時長老教會設立的長榮中學吧！」亦引發諸多討論。
臺灣四百年來歷經大航海時代、鄭氏時期、清帝國時期、日治時期等不同政權的統治而有不同的教育政
策。
請問下列何者符合史實？
（
A）荷蘭傳教士將新式教育引入臺灣，建立牛津學堂 （B）臺灣自鄭氏時期開始接觸儒家文化
（
C）開港通商後，清朝政府禁止人民與傳教士接觸 （D）日治時期的臺灣並無提供高等教育
※以下為補充閱讀的文章，並非考題，同學們看完後可以思考：二二八事件對過去、現在、未來的臺灣人有著什麼樣的意
義？你認為現代社會應如何從這段歷史中學習、避免悲劇重演？作為當代的學生，你認為自己可以採取哪些行動，促進社會
的理解與和解？
臺中一中與臺南一中是目前臺灣僅存兩所名為「一中」的高中，多年來常有兩校的學生或校友在網路論
戰，爭「誰才是真一中」
。亦出現了許多以此話題所拍攝的影音作品。
而 2024 年 11 月，
「真一中」的戰火再起，中一中校長林隆諺與南一中校長廖財固竟然「開戰」，拍影片
各自為自己的學校發聲。臺中一中校長林隆諺引用其創校紀念碑的碑文：
「吾臺人初無中學，有則自本校始，
你說呢？」
；而南一中校長廖財固則說：「南一中的舊地名又稱『竹園岡』，竹子的英文叫 bamboo(本部)，有
什麼好爭的？」以諧音梗的角度，為南一中爭取。兩人喊話「如果你是真一中，那就來爭一中吧！」……原
來本次戰火並非如以往的論戰，而是兩校學生會化干戈為玉帛，設計聯名 T 恤，請校長拍影片幫忙行銷……
阿公來不及吃的魷魚粥
以下的段落為二二八事件受難者—李瑞漢之孫女李慧生的口述：
「小時候我們從照片裡認識阿公，阿嬤則對於
過去的事絕口不提，但每逢清明節孫輩還是會問:『人家都有掃墓，我們家為什麼沒有給阿公掃墓?』有一年，阿
嬤真的帶我們到觀音山的墓區去找祖父的墳，在墓園裡繞了大半圈卻找不到，阿嬤就說: 『找不到就回家吧！』
長大之後才知道阿嬤是為了安慰我們這些孫兒們，實則，根本沒有阿公的墳墓，因為他被國民黨抓去之後就音訊
全無。
阿公是 1940 年代臺北的知名律師，關心社會正義，曾任臺北律師公會會長。他在 1947 年二二八事件發生後，
3 月 10 日與家人正在家中吃魷魚糜（魷魚粥）時，突然被國民黨憲兵與便衣帶走，自此『被失蹤』
，不知所終，生
死未卜。父親回憶當時的情況說，當晚阿嬤為了等阿公回來，晚上都不敢鎖門，擔心他隨時回來進不了門。姑姑
李月美也說:『魷魚糜冷了又加熱，冷了又加熱，弄了好幾回，都等不到人。』阿嬤聽說國民黨以前在大陸的作風，
都會在除夕的時候把犯人放回來，她就在除夕那天把自己打扮好，等阿公回來，每年如此，依然落空。」
自李瑞漢被帶走之後，李家人每年 3 月 10 日都煮魷魚粥紀念他，守著他最後一餐的記憶。這一碗粥，是家人
對失去親人的哀思，是對一位受難知識分子的尊敬，也是民間「不讓歷史被忘記」的方式。久而久之，
「魷魚粥」
不再只是李家的祭品，而是成為一種象徵臺灣人民記憶與悲痛的文化符號。隨著轉型正義與臺灣本土歷史意識抬
頭，這碗魷魚粥成為了紀念二二八的民間象徵。所以近年來，各地在二二八這天舉辦紀念活動之後，多會端出魷
魚粥和與會者共享，藉此記憶溫習所有受難者過去所承受之苦，提醒後人別讓歷史重蹈覆轍。