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高雄市立六龜高級中學 108學年度第一學期第一次定期考查高三國文科試題卷（共 7頁）
【範圍】：第五冊第 1～4課 班級： 座號： 姓名：
一、單選題（每題 2.5 分，佔 75 分）
說明：第1題至第30題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請將正確選項填寫在答案卷。各題答
對者，得2.5分；答錯、未作答或畫記多於一個選項者，該題以零分計算。
1. 下列各組「」中的字音，何者相同？ (Ａ) 「鍥」而不捨／「契」若金蘭 (Ｂ)田「疇」／「躊」躇滿志 (Ｃ)「跂」
而望之／不「忮」不求 (Ｄ)「僭」越／「憯」惻。
2. 下列文句完全沒有錯別字的是：
(Ａ)在小金粗廣的外表下，其實藏著一顆真誠惻旦的心，常常關心弱勢族群
(Ｂ)久久不見阿銘，他竟生了嘮病，從原本的器宇宣昂變成奄奄一息的模樣
(Ｃ)自從考試落榜後，阿布整天渾渾噩噩，直到看到荀子的〈勸學〉篇才醍醐灌頂、重新振作
(Ｄ)小平雖憧景著美好的大學生活，但卻整天都不思進取，不懂努馬十駕、功在不舍的道理。
3. 以下是一段節錄自龍應台〈大江大海：一九四九〉的短文，請判斷「」中的甲乙丙丁戊排列順序最恰當的是：
我自己十九歲的時候，／「（甲）蒙住每一片向上張開的葉 （乙）行道樹用腳往下守著道路 （丙）天空漂浮著
的濛濛細灰，靜悄悄地下來 （丁）父母之於我，大概就像城市裡的行道樹一樣吧 （戊）這些樹，種在道路兩旁，
疾駛過去的車輪濺出的髒水噴在樹幹上」 ／ 卻用臉朝上接住整個城市的落塵。
(Ａ) 丁戊丙甲乙 (Ｂ)乙戊丙甲丁 (Ｃ) 甲戊丙丁乙 (Ｄ) 戊丁乙丙甲
4. 〈勸學〉一文善於以廣博的譬喻說明「為學」的道理。下列譬喻文字所表達的旨意，錯誤的是：
(Ａ)「登高而招，臂非加長，而見者遠。順風而呼，聲非加疾，而聞者彰。」：善假於物
(Ｂ)「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」：學不可以已
(Ｃ)「青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。」：學則才過本性
(Ｄ)「質的張而弓矢至，林木茂而斧斤至。」：君子慎其所立
5. 〈我的四個假想題〉：「同一個人，過街時討厭汽車，開車時卻討厭行人。現在是輪到我來開車。」此段文意近於：
(Ａ)相看兩不厭，只有敬亭山 (Ｂ)不識廬山真面目，只緣身在此山中
(Ｃ)換了位子就換了腦袋 (Ｄ)要刮別人的鬍子前，先刮自己的
6. 下列何者並非用以表達為學應「持之以恆」的道理？
(Ａ)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 (Ｂ)譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也
(Ｃ)樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉 (Ｄ)有為者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也
7. 《詩經．蓼莪》中「父兮生我，母兮鞠我」一句應解讀為「父母兮生我鞠我」，前後文句必須合併，文意才完整，
名為「互文」修辭。以下何者也採取這種手法？
(Ａ)孔雀東南飛，五里一徘徊 (Ｂ)君子不近，庶人不服 (Ｃ)由儉入奢易，由奢入儉難 (Ｄ)南山烈烈，飄風發發
8. 引文為描述愛戀心情的歌曲，請從下列選項中，選出與引文情感最相近者：
你走後只留給我瘋狂的思念，／寂寞的感覺總是無際無邊，／那一個個美麗溫暖的瞬間，／定格在我心裡面成
為膠片。／你走後只留給我瘋狂的思念，／能否看見我為你整夜無眠，／從此整個城市的繁華一片，／都洗不去沒
有了你的孤單、／對你的思念。 （張躍〈沒有你的孤單〉）
(Ａ)皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
(Ｂ)蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
(Ｃ)上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水爲竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
(Ｄ)別後涕流連，相思情悲滿。憶子腹糜爛，肝腸尺寸斷。道近不得數，遂致盛寒違。不見東流水，何時復西歸。
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9. 請根據上下文意，選出□□、○○、△△中最恰當的答案：
龍應台曾說：「我寫批評文章的時候，有幾個『堅持』。第一是□□的掌握盡量完備，批評絕不超過□□範圍，也
就是以□□論斷，但不能做動機揣測。第二是對自己○○，保留一個空間：會不會有一個我看不見的死角呢？第
三是我自己必須經得起△△的考驗。我所高舉的道德標準，必須是我自己做得到的。」
(Ａ) 事實／存疑／實踐 (Ｂ) 科學／誠實／輿論 (Ｃ) 資訊／負責／讀者 (Ｄ) 典籍／嚴格／時代
10. 以下是曹操的短歌行，其亦引用詩經之詩句，但已轉化原意為他用，請閱讀後判斷下列選項何者說明正確？
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，
悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？
憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，
何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
(Ａ)「青青子衿，悠悠我心」所指對象為曹操心生戀慕之人，描述其飽受思念之苦
(Ｂ)曹操的短歌行模仿詩經的手法，亦有重章複沓、一唱三歎之感
(Ｃ)曹操引用詩經之詩句，表達時光易逝、賢才難得之感慨，並藉此抒發求賢若渴的心情
(Ｄ)此詩說明曹操在赤壁之戰戰敗後，悵惘所失、無處可歸之心情
11. 以下這首詩為余光中的著名詩作〈鄉愁〉，請閱讀後判斷下列關於這首詩的賞析，何者錯誤？
小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裏頭
而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
(Ａ)以「小時候」、「長大後」、「後來啊」、「而現在」貫穿全詩，概括了詩人短暫的生活歷程和對妻子的思念
(Ｂ)從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽，強烈表達豐富的情感
(Ｃ)全詩把個人對祖國之愛、民族之戀與親情之思，利用「鄉愁」作為關鍵字，交融在一起
(Ｄ)詩中運用了比喻、想像、疊詞等多種藝術手法，使詩歌具有迴旋往復的美之韻律
12-13 為題組，請閱讀下文後，回答 12-13 題。
凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸，則弗臣也，
當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。
善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其
節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，
然後盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。 （《禮記．學記》）
12. 依據上文，請問下列何者最符合第一段（「 凡學之道……無北面，所以尊師也。」）的主旨？
(Ａ)國家要行太平之治，貴在朝廷需君臣有禮 (Ｂ)為君也要求學尊師，才能上行下效，讓人民學習尊君
(Ｃ)為臣要尊君尊禮，才能讓君王也以禮相待 (Ｄ)為學貴在尊師重道，如此人民才會敬重學問、認真學習
13. 第二段「善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。」以撞鐘為喻，所要強調的道理最接近：
(Ａ)學思並重 (Ｂ)學不躐等 (Ｃ)因材施教 (Ｄ)教學相長
14-16 為題組，請閱讀下文後，回答 14-16 題。
一百年前發明電話的那人，什麼不好姓，偏偏姓「鈴」（Alexander Bell），真是一大巧合。電話之來，總是從顫
顫的一串鈴聲開始，那高調，那頻率，那精確而間歇的發作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經的人，沒有誰不悚然驚
魂，一躍而起的。最嚇人的，該是深夜空宅，萬籟齊寂，正自杯弓蛇影之際，忽然電話鈴聲大作，像恐怖電影裡那樣。
舊小說的所謂「催魂鈴」，想來也不過如此了。王維的輞川別墅裡，要是裝了一架電話，他那些靜絕清絕的五言絕句，
只怕一句也吟不出了。電話，真是現代生活的催魂鈴。電話線的天網恢恢，無遠弗屆，只要一線嫋嫋相牽，株連所及，
我們不但遭人催魂，更往往催人之魂，彼此相催，殆無已時。古典詩人常愛誇張杜鵑的鳴聲與猿啼之類，說得能催人
老。於今猿鳥去人日遠，倒是格凜凜不絕於耳的電話鈴聲，把現代人給催老了。
古人魚雁往返，今人鈴聲相迫。魚來雁去，一個回合短則旬月，長則經年，那天地似乎廣闊許多。「晚來天欲雪，
能飲一杯無？」那時如果已有電話，一個電話劉十九就來了，結果我們也就讀不到這樣的佳句。至於「斷無消息石榴
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紅」，那種天長地久的等待，當然更有詩意。 （節錄自余光中〈催魂鈴〉）
14. 作者認為，電話除了鈴聲擾人之外，還有另一缺點為：
(Ａ)輻射量大，恐有害健康 (Ｂ)拋棄文字，使古典詩詞優雅的意境不復存在
(Ｃ)到處牽線，破壞自然景觀 (Ｄ)過於急迫，令人失魂落魄
15. 「魚來雁去，一個回合短則旬月，長則經年，那天地似乎廣闊許多。」，這裡的「天地」當指下列何者？
(Ａ)廣闊的天空與綿延的地長 (Ｂ)彼此的空間距離與因而所醞釀的境界
(Ｃ)彼此所隔的距離與不相見的時間 (Ｄ)良善的天堂與罪惡的地府
16. 關於作者認為如果古代有電話，就會沒有「晚來天欲雪，能飲一杯無？」的佳句，請問下列敘述何者說明錯誤？
(Ａ)就算古代有電話，劉十九也無法即時到達，無法一起欣賞美景與好酒，詩一樣能表達寂寞之感
(Ｂ)因為沒有魚雁往返那種需要長時間的等待與焦急之感，無法突顯相聚之珍貴
(Ｃ)電話影響人們聯繫的習慣與文化，從而導致喪失許多「不即時」帶來的情調
(Ｄ)此詩句證明「雙方難以聯繫的自我叩問」所帶來的思友之情
17-18 為題組，請閱讀下文後，回答 17-18 題。
很多人是這麼想的：像希特勒這種人物，施展奸詐的詭計、仗恃著武力，控制國家權柄、為所欲為，人民不過是
被欺瞞與恐嚇的對象而已。但是美籍心理學家弗洛姆卻不這麼認為。他從心理分析的角度去探索極權主義的根源，提
出了「逃避自由」的看法──「逃避自由」指放棄自我決定和選擇權的個人意志，寧可追隨、服從一個政治領袖，以
他的意志為意志。
為什麼會有這種心理現象呢？弗洛姆認為，人在成長過程中由於與其他事物切斷聯繫而缺乏安全感，日趨孤獨、
恐慌，所以希望與他人或他事結合，以獲得自己所缺乏的力量。這種情況下，人會出現兩種選擇；一是努力與人類及
自然建立關係，以愛和創造力去工作，即「自我實現」；一是放棄個人的獨立性，服從權威，即「逃避自由」。而法西
斯主義是「要使個人服從於外在的目標，減弱個人個性的發展」，自然就造就了逃避自由的現象，德國納粹時期集體心
理的屈服即屬這種情形。而民主制度創造了各方面的條件，可讓個人充分發展，有利於「自我實現」。
如果我們要跳脫「逃避自由」的心理，除了社會應尊重個人發展、鼓勵創造性的思考外，個人也應當加強自我認
識，在社會自由下發展內心的自由，努力自發地活動、實現自我價值。
（改寫自陳登武《歷史與人生，「逃避自由」極權主義的心理根源》）
17. 以下何者為心理學家弗洛姆的理論主張？
(Ａ)人在成長過程中為獲得力量，會出現兩種選擇，一為自我實現，一為逃避自由
(Ｂ)極權主義發展的起源，在於人有趨利避害的傾向，為了生命安全，而選擇屈服
(Ｃ)人類因為害怕與眾不同，即使知道選擇有誤，卻因從眾心理而明知故犯
(Ｄ)人類的精神需求有分許多層次，依序為追求安全感、逃避自由、自我實現
18. 以下虛擬地區的現象，何者符合作者所言法西斯主義的特色？
(Ａ)希干希納城的人民擁有選擇職業的自由，依據自己的興趣與專長，選擇適合自己的職業
(Ｂ)席納國的人民可通過投票選擇理想的執政者，同時政府也必須受全國人民之監督
(Ｃ)羅塞部落沒有所謂的政府與組織，當有重大事件需要決議，年滿二十的成年人就會聚集在部落的中心共同決議
(Ｄ)瑪麗亞國的全體國民有效忠領袖之義務，積極投入社會生產與工作勞動，就是對國家忠誠的表現
19-20 為題組，請閱讀下文後，回答 19-20 題。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。 帝子：湘夫人。眇眇：望而不見的樣子
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何爲兮木上？ 罾：ㄗㄥ，漁網。沅、澧：沅水、澧水
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。 荒忽：不分明的樣子。澨：水邊。
麋何食兮庭中？蛟何爲兮水裔？朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨。 （屈原《楚辭．九歌》〈湘夫人〉）
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 挑兮達兮：獨自走來走去
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。 （《詩經．鄭風》〈子衿〉）
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19. 關於〈湘夫人〉與〈子衿〉的比較，下列何者敘述正確？
(Ａ)〈湘夫人〉以女子的口吻書寫思念；〈子衿〉以男子的口吻表達情感
(Ｂ)〈湘夫人〉回環入妙，纏綿婉曲；〈子衿〉句式變化多，運用方言
(Ｃ)〈湘夫人〉等待落空，感情悲涼；〈子衿〉等待成真，而歡喜雀躍
(Ｄ)〈湘夫人〉文字華麗，充滿浪漫想像；〈子衿〉文字樸實，以寫實為主
20. 下列哪一首歌詞，最能呼應〈子衿〉、〈湘夫人〉主角的心境？
(Ａ)愛情三十六計／就像一場遊戲／我要自己掌握遙控器
(Ｂ)曖昧讓人受盡委屈／找不到相愛的證據／何時該前進／何時該放棄
(Ｃ)我揪著一顆心，整夜都閉不了眼睛／為何你明明動了情，卻又不靠近
(Ｄ)那些年錯過的大雨／那些年錯過的愛情／好想擁抱妳／擁抱錯過的勇氣
21-22 為題組，請閱讀下文後，回答 21-22 題。
《詩經》裡說：「營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。」又云：「非雞則鳴，蒼蠅之聲。」據陸農師說，青
蠅善亂色，蒼蠅善亂聲，所以是這樣說法。傳說裡的蒼蠅，即使不是特殊良善，總之絕不比別的昆蟲更為卑惡。在日
本的俳句中蠅成為普通的素材，很能表出溫暖熱鬧的境界。小林一茶更為奇特，他同聖芳濟一樣，以一切生物為弟兄朋
友，蒼蠅當然也是其一。檢閱他的俳句選集，詠蠅的詩有二十首之多，今舉兩首以見一斑。一云：「笠上的蒼蠅，比我
更早地飛進去了。」這詩有題日《歸庵》。又一首云：「不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。」（周作人〈蒼蠅〉）
21. 根據上文，下列敘述錯誤的是：
(Ａ)所舉《詩經》對蒼蠅似乎並未反感 (Ｂ)日本俳句中蠅成為普通的素材
(Ｃ)聖芳濟以一切生物為弟兄朋友 (Ｄ)小林一茶詠蠅詩有二十首之多
22. 根據上文，小林一茶「不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。」最接近下列哪一首作品中人對昆蟲的態度：
(Ａ)蝴蝶兒約伴近窗飛，不為瓶中花有蜜，只緣聽讀護生詩，欲去又遲遲
(Ｂ)泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭
(Ｃ)靜看檐蛛結網低，無端妨礙小蟲飛。蜻蜓倒掛蜂兒窘，催喚山童為解圍
(Ｄ)銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星
23-24 為題組，請閱讀下文後，回答 23-24 題。
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲美，美人之貽。 （《詩經．邶風》〈靜女〉）
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？ （《詩經．魏風》〈碩鼠〉）
23. 依據上文，下列何句未使用「賦」的技巧？
(Ａ)靜女其姝，俟我於城隅 (Ｂ)樂土樂土，爰得我所 (Ｃ)碩鼠碩鼠，無食我黍 (Ｄ)自牧歸荑，洵美且異
24. 關於〈碩鼠〉這首詩，下列選項何者錯誤？
(Ａ)本詩中「逝」與「適」意思相同 (Ｂ)本詩以「碩鼠」比喻貪婪的統治階層
(Ｃ)本詩中「三歲」的「三」是虛數，用以喻多 (Ｄ)本詩中的「莫我肯顧、莫我肯德、莫我肯勞」都是倒裝句。
25-27 為題組，請閱讀下文後，回答 25-27 題。
改編自 2017 年同名驚悚推理電子遊戲的電影《返校》， 9 月20 日在台灣上映，迅速引發社會對於台灣「白色恐怖」
歷史的辯論，票房急速攀升。這部以 1960 年代戒嚴時期為背景的校園驚悚片，是台灣第一部由電子遊戲改編的劇情片，
成功吸引大量電玩迷進戲院。
《返校》一開始是一家台灣遊戲公司製作的電遊，在 2017 年發行後廣受海內外電遊迷歡迎。許多電玩迷在臉書評
論這款電遊能用政治故事包裹驚悚、魔幻以及推理巧思，符合電玩迷之期待。遊戲發行數個月後，便被電影公司買下，
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並邀請台灣年輕導演，同時也是電玩迷的徐漢強掌鏡，耗時兩年半拍攝完成。
台灣知名影評人膝關節說，《返校》賣座之基礎，確實是年輕族群。但他表示要改編電遊成為電影，特別是恐怖電
玩中強調的互動性及恐怖氛圍，又要兼顧電影美學對導演及製片等都不容易，深怕讓電遊迷失望，國外便有許多失敗
案例。但他認為《返校》的改編十分成功。「這部片不是為某種政治理念宣傳的電影。若純粹為了政治議題去上戲院，
這種購票行為對影迷來說太沉重了。我認為《返校》的成功理由在於保留遊戲中驚悚及推理的有趣元素，再去包裹台
灣歷史，撩撥年輕人對於那段歷史的好奇心。」
根據台灣媒體報導，導演徐漢強和編劇們在剪接以及改編劇本時，找來沒有玩過遊戲的人實驗過許多次，試圖讓
遊戲玩家及非玩家都能接受。電影還大量沿用遊戲中許多台灣民間信仰的材料，譬如寺廟、符咒以及神龕等，尊重遊
戲「原版」，讓遊戲迷感到倍受重視。徐漢強說，此片在驚悚元素之下，邀請觀影者思考「○○」的重要性。戒嚴時期
開始走紅台灣影視界的李烈解釋，這部電影能讓觀眾思考過去，面對過去比強迫忘記好。
《返校》的效應蔓延到了對於台灣戒嚴歷史的議題辯論當中。許多觀影者看完影片後開始去尋找影片中影射的真
實故事，驚訝當年許多中學生不過是參加讀書會，就無故被以「匪諜罪」判刑甚至處死。但是，也有人為當年政權辯
護，表示在當年國共對峙的情況下，國民黨政府急欲「清除匪諜」甚或進行言論管制，是可以理解的「必要之惡」。台
灣「國家政策研究基金會」特約研究員王瀚興在《風傳媒》投書認為，《返校》中影射的政治事件，若是國民黨政府當
年追查地下共產黨組織，政府以顛覆國家之罪處理似乎沒有不妥。
有民眾批評，此片在台灣選舉前幾個月上映，似乎在暗示國民黨的歷史責任，企圖影響選情。
膝關節表示，無論政治立場如何，《返校》可以被視為今年台灣電影的里程碑，是台灣現在這個時代氛圍下的一個
新圖騰。將來是否會有許多電影開始從動漫或網路小說汲取靈感改編成電影，是值得觀察的新趨勢。
（節錄自 BBC 中文：〈台灣電影《返校》破紀錄驚悚和「非政治」如何撬動年輕觀眾〉）
25. 依據上文，下列關於台灣電影《返校》的敘述，最適當的是：
(Ａ)電影《返校》於 2017 年上映，廣受海內外影迷的歡迎及引發各種辯論，開啟台灣電影新的里程碑
(Ｂ)電影《返校》，能同時呈現恐怖電玩中的氛圍及電影的美學藝術，是十分成功的改編
(Ｃ)《返校》忠實的反映白色恐怖時期，政府對匪諜的打壓與殘暴處刑，造成其身心嚴重創傷
(Ｄ)影迷們一面倒地認為電影影射的政治事件，是可以理解的必要之惡，不應以此影響政治選情
26. 依據上文，下列何者不是電影《返校》能夠如此賣座的原因？
(Ａ)保留遊戲中的驚悚元素及材料，尊重遊戲原版，可以吸引電遊迷們進戲院朝聖
(Ｂ)以台灣真實的歷史作為背景，引起年輕族群的好奇心，一探不甚熟悉的歷史面紗
(Ｃ)電影中藏有的政治議題，能宣傳某種特定的政治理念，讓支持者願意購票入場
(Ｄ)推理的劇情一步步揭開真相，頗有遊戲中的互動性與懸疑感
27. 請問文中「○○」最適合填入下列何者詞語？
(Ａ)權力 (Ｂ)獨立 (Ｃ)和平 (Ｄ)自由
28-30 為題組，請閱讀下文後，回答 23-25 題
1998年西班牙一家報紙報導了一位律師的房產被拍賣償債的新聞。事後這位律師還清債務，可是這篇報導卻被轉
到Google上，任何人以律師的姓名上Google搜索，就可見到他房產被拍賣償債的紀錄。2010年這位律師向「西班牙資
料保護署」（Spanish Data Protection Agency）投訴，請求該署命令上述報紙將該筆資料自其網站移除，同時請求該署
命令Google公司將這筆資料的連結刪去，以落實法律對個人隱私權的保護。
2012年西班牙法院雖以新聞自由駁回律師刪除報紙網站上該筆新聞的要求，但卻判決Google敗訴，認為Google應
刪去該律師拍賣房屋償債的連結。在Google向歐盟法院上訴後，歐盟法院判決表示，個人應該有「被遺忘權」（a right
to be forgotten），若以某人姓名進行搜尋，出現不利或錯誤的資訊，則資料主體（個人）可向網路營運商要求刪除該
網頁的連結。
2016年歐洲議會通過資料保護規例(簡稱《2016年規例》)，確立「被遺忘權」的合法性，其影響廣泛而深遠，網際
網路業者都極力反對，怕不利搜索引擎相關業務。「被遺忘權」雖看似簡單和直接，卻引起很大爭議，支持和反對的
陣營各有一定理據，旗鼓相當。
支持者認為，在數位時代有必要推動「被遺忘權」成為個人隱私法規，因為任何個人資料及其連結久存網路上，只需
使用搜索引擎就能輕易找出。因此，法律必須加強個人資料的保障，讓每個人都可以透過行使「被遺忘權」，阻止一
些個人負面或錯誤資料繼續被連結轉載。然而，反對者認為被遺忘權的界限和內涵不易釐清，「被遺忘權」一旦成為
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法律，可能用於隱瞞個人不光彩的過去，甚至有助竄改和否認重要事實，這會剝奪公眾的知情權、損害公眾利益，更
可能會對言論自由、新聞自由產生巨大的衝擊。
28. 請問若要為此篇文章訂立一個標題，下列何者最恰當？
(Ａ)不想被 Google──被遺忘權與言論、新聞自由的權衡 (Ｂ)Google 惹出爭議？未妥善保護使用者的資訊
(Ｃ)科技資訊時代下，誠實與說謊的美德 (Ｄ)隱私權與公眾利益的糾葛，孰對孰錯？
29. 關於「被遺忘權」的說明，下列何者正確？
(Ａ)可用於隱瞞個人不想被知道的過去 (Ｂ)重視的是刪除或移除網頁連結
(Ｃ)歐洲各國現已確立被遺忘權的合法性 (Ｄ)被遺忘權就是網路使用者的隱私權
30. 依據上文，下列敘述何者錯誤？
(Ａ)你有知道的權利，我就失去了隱密的權利──這句話符合被遺忘權現今的爭議
(Ｂ)被遺忘權的界限很難界定，無法輕易判定對個人不利的資訊是否真的應該刪除
(Ｃ)若刪除特定資料，可能使具有社會重大意義的案件無法被記住，民眾「知的權利」反而受害
(Ｄ)任何人都應該要有被遺忘與重新出發的機會，所以作者認為被遺忘權是利大於弊
二、多選題（每題5分，佔25分）
說明：第 31 題至第 35 題，每題有 5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案
區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得 5分；答錯 1個選項者，得 3分；答錯 2個選項者，得 1分；答錯多於
2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。
31. 下列文句「」中的字義，兩兩相同的是：
(Ａ)施薪若一，火「就」燥也／待到重陽日，還來「就」菊花
(Ｂ)君子曰：學不可以「已」／蒹葭采采，白露未「已」
(Ｃ)道阻且「右」／拜為上卿，位在廉頗之「右」
(Ｄ)其「數」則始乎誦經，終乎讀禮／會「數」而禮勤，物薄而情厚
(Ｅ)其「漸」之滫／防微杜「漸」
32. 余光中認為現代散文應當講究彈性、密度、質料。所謂彈性，是指「對於各種文體各種語氣能夠兼容並包融和無間
的高度適應能力。文體與語氣變化多姿，散文的彈性當然愈大；彈性愈大，則發展的可能性愈大，不致於迅趨僵化。」
請選出本文符合這個標準的文句：
(Ａ)袁枚寫詩，把生女兒說成「情疑中副車」；這書袋掉得很有意思，卻也流露了重男輕女的封建意識。照袁枚的
說法，我是連中了四次副車，命中率夠高的了
(Ｂ)我的四個假想敵，不論是高是矮，是胖是瘦，是學醫還是學文，遲早會從我疑懼的迷霧裏顯出原形，一一走
上前來，或迂迴曲折，囁嚅其詞，或開門見山，大言不慚，總之要把他的情人，也就是我的女兒，對不起，
從此領去。
(Ｃ)我對廣東男孩當然並無偏見，在港六年，我班上也有好些可愛的廣東少年，頗討老師的歡心，但是要我把四
個女兒全都讓那些「靚仔」、「叻仔」擄掠了去，卻捨不得。
(Ｄ)我不希罕抱一個天才的『混血孫』。我不要一個天才兒童叫我 Grandpa，我要他叫我外公
(Ｅ)在理性上，我願意「有婿無類」，做一個大大方方的世界公民。但是在感情上，還沒有大方到讓一個臂毛如猿
的小夥子把我的女兒抱過門檻。現在當然不再是「嚴夷夏之防」的時代，但是一任單純的家庭擴充成一個
小型的聯合國，也大可不必。
33. 荀子〈勸學〉：「質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉」前後二句都各自具有因果關係，下列何者也屬於這種句式？
(Ａ)謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 (Ｂ)讒邪進則眾嫌退，群枉盛則正士消 (Ｃ)肉腐出蟲，魚枯生蠹
(Ｄ)盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅 (Ｅ)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君
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34. 古人往往將喻依放在句前，將喻體放在最後來說明，並且以「博喻」（喻體只有一個，卻用許多喻依來形容、說明
的譬喻）的方式來呈現，詞藻華麗又寓意深遠，如「不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚；不聞先王
之遺言，不知學問之大也。」請問下列何者符合以上說明？
(Ａ)地廣者粟多，國大者人眾，兵彊者則士勇 (Ｂ) 西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂
而加思 (Ｃ)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；亡者不卻眾庶，故能明期德
(Ｄ)臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 (Ｅ)積土成山，風雨
興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
35. 以下是元稹〈遣悲懷〉一詩，請在閱讀後選出敘述正確的選項：
謝公最小偏憐女 1，自嫁黔婁 2百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
注釋：女 1：指謝道韞。 黔婁 2:春秋時代齊國的高潔之士，家貧，但不求仕進。
(Ａ)本詩所描述的女主角是謝安的女兒謝道韞 (Ｂ)「自嫁黔婁百事乖」句中的黔婁指的是作者自己
(Ｃ)三、四句描述女主角為了生活所做的犧牲及奉獻 (Ｄ)由詩中可以看出夫妻倆原本過著貧賤的生活
(Ｅ)最後兩句寫的是夫妻倆已擺脫貧困生活，享受著富足安樂的生活
本試題共 35 題，到此結束，請檢查畫卡有無寫錯！
～問渠哪得清如許，為有源頭活水來～