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33. ( )小慈在網誌上發布一則動態消息,下列哪一位友
人的回應較具有人權精神?
旅遊紀事
我信奉伊斯蘭教,即將前往歐洲,同事提醒我小心不
要觸法,因為有些國家禁止在公共場合穿著伊斯蘭教
女性傳統服飾「遮臉」罩袍。
(A)小蘭:宗教自由不應挑戰法律規定 (B)小瑛:適當
犧牲可以促進族群融合 (C)小楓:信仰宗教權利應當受
到尊重 (D)小敏:國家必須掌控宗教力量發展。
貳、題組:34-44 題,每題 2 分,共 22 分
一、日本掀起一股「超級奶爸」風氣,愈來愈多日本爸爸
,一改過去的大男人作風,跟著洗手做羹湯,幫小朋友做
便當,有的學校還找來講師,幫這群新奶爸上課。請問:
( )(34)由上文可知,大家以往對日本爸爸的印象,
多認為應該有大男人作風,這屬於下列何種
觀念? (A)性別歧視 (B)性別刻板印象
(C)性別平等 (D)性別差異。
( )(35)由上文可知,在日本「做便當」已不再是媽
媽的專職,因為爸爸也突破傳統,開始入廚
房做便當,這樣的風潮有助於推動下列何種
理念? (A)社會正義 (B)性別平權 (C
)多元文化 (D)公民素養。
二、一名女子因沉迷於智慧型手機遊戲,好吃懶做,先生
身兼數職養家,並照顧三名幼兒,孩子生病時在家休
息,太太也不照顧,,後因故雙方爭取親權行使,最
後法院判子女親權由先生取得。請問:
( )(36)根據上文,雙方爭取的親權是規範於哪一部
法律之中? (A)《刑法》 (B)《民法》
(C)《性別工作平等法》 (D)《性別平等
教育法》。
( )(37)根據現行法律,父母如何取得親權? (A)
通常以保障男性權益為主 (B)通常以保障
女性權益為主 (C)依據子女的最佳利益決
定 (D)依據父母雙方的經濟狀況決定。
三、附表是幸福國近年來及推估未來,老年人口占總人口
的比例,請問:
1990
年
2010
年
預估
20
年後
老年人口占
總人口的比
例 2.49%
6.5%
15%
( )(38)由表中數據可知,幸福國的人口產生了什麼
變化? (A)獨居老人愈來愈多 (B)幼童
居多但高死亡率 (C)青壯年人口負擔老年
人口比例愈來愈輕鬆 (D)將會邁入高齡社
會。
( )(39)若要因應未來將面對的問題,政府應趁早著
手哪些政策的制定?(甲)公共托育設施的增
設(乙)家庭經濟壓力的分擔(丙)醫療設施的
完善(丁)老人休閒活動的規畫 (A)甲乙丙
(B)乙丙丁 (C)甲乙丁 (D)甲丙丁。
四、嚴重風災導致土石流的發生,使一原住民族的生活場
域恐有潛在性危險,因此政府預備將該地居民強制遷
離至都市生活,卻與堅守家園的族人發生衝突。為捍
衛部落權益,許多移居外地的族人紛紛回鄉加入抗爭
活動,在多次召開部落會議討論後,族人形成共識,
決定向政府表達傳統場域對原住民族文化的重要性,
希望經過溝通協調,能獲得善意回應。請問:
( )(40)上文中族人形成行動共識的過程,顯示出何
種意義? (A)違抗政府命令,鼓勵追求私
人利益 (B)實現部落自治,發揮公民參與
力量 (C)訴求暴力抗爭,勇於挑戰法律界
線 (D)落實權力自主,推翻無理政權統治
。
( )(41)上文中族人力挺部落的態度,最能展現何種
意義? (A)推動族群文化改革 (B)放棄
部落傳統思維 (C)關心認同自身文化 (D
)贊同主流文化價值。
五、一名父親在酒醉之後,因不耐一歲多的兒子哭鬧不休
,而對其拳打腳踢,鄰居獲知後立即報警處理。請問
:
( )(42)父親表明管教兒子,是受到《民法》保障,
但這種不當的暴力作法,下列哪一個機構可
宣告禁止其行使親權? (A)警察局 (B)
社會局(處) (C)法院 (D)內政部。
( )(43)若要為這個受暴幼童聲請保護令,應該怎麼
做? (A)由幼童親自聲請 (B)由里長代
為聲請 (C)由鄰居代為聲請 (D)由其親
屬代為聲請。
( )(44)鄰居在獲知這個幼童被家暴時立即報警,這
顯示出何種意義? (A)民眾已有家暴防治
觀念 (B)「法不入家門」的觀念深植人心
(C)外人不該干涉他人的家務事 (D)家暴
事件依舊無法可管。
參、配合題:45-50 題,每題 2 分,共 12 分
一、請根據下列政府所推行的政策,填入所因應的社會問
題代號。
(A)少子化 (B)人口老化 (C)家庭暴力
( )(45)制定《性別工作平等法》讓民眾可向老闆申
請育嬰假。
( )(46)政府逐步規畫完善的長期照護制度。
( )(47)政府以公權力限制或禁止父母行使親權。
二、原住民族傳統文化有許多珍貴的價值觀念,請根據下
列情境填入正確的答案代號。
(A)永續發展 (B)共享和互助
( )(48)族人老屋重建,大家紛紛前來幫忙。
( )(49)狩獵時,將捕獲的幼年動物放生。
( )(50)捕獲獵物不獨占,由共同狩獵者平分。