靈性之道
靈性之道 目錄
一、序文……………………………………達道居士……………………………………三頁
二、道學……………………………………達道居士……………………………………五頁
三、靈界與功德……………………………達道居士…………………………………一四頁
四、入道記…………………………………妙惠………………………………………一八頁
五、聖道……………………………………妙惠………………………………………二０頁
六、功行拾穗………………………………常德………………………………………二三頁
七、過敏性鼻炎與我………………………紫雲………………………………………二八頁
八、什麼是真正的功德……………………紫雲………………………………………三０頁
九、自然之道………………………………一心………………………………………三三頁
十、入門經過常樂我淨…………………返真………………………………………三九頁
十一、後學者練功拾穗…………………返真………………………………………四一頁
十二、處中得道……………………………蜉蝣………………………………………四四頁
十三、十篇心得……………………………蜉蝣………………………………………四七頁
十四、人生如戲、戲如人生………………樂道………………………………………五０頁
十五、靈山遊記回憶錄……………………樂道………………………………………五三頁
十六、我的成長……………………………無思………………………………………五六頁
十七、道緣…………………………………無思………………………………………五八頁
十八、無上的法力與心性…………………雄子………………………………………六一頁
十九、悟……………………………………雄子………………………………………六二頁
二十、感恩的心……………………………妙音………………………………………六三頁
二一、漏氣的感應…………………………玅玉………………………………………六五頁
二二、魔考…………………………………明…………………………………………六八頁
二三、淺談福報與功德……………………明…………………………………………七一頁
二四、唸經破迷……………………………明欣………………………………………七三頁
二五、走運、出運…………………………秀美………………………………………七六頁
二六、修道至今能悟自性嗎………………秀美………………………………………七九頁
二七、上班族的終結者│過勞死…………妙一………………………………………八三頁
二八、先天一炁與後天氣…………………延平………………………………………八六頁
二九、週年心得……………………………玄子………………………………………九一頁
三十、功德的真意…………………………紫雲………………………………………九八頁
三十一、贊助印書名冊…………………………………………………………………一０三頁
一、序文達道居士
這本書在上期出書後，就開始著手寫書，以前有很多讀者來電問：說我的文章能不能多寫一些。我很想多寫，但沒有那麼多的時間可以寫，因為我還要工作賺錢維持道場的開銷，又要傳道、授業、解惑等工作，晚上能抽出空閒時間打字已經可以偷笑了，何況出一本書從打字、校正到編輯完成，要花一段時間，故我實在沒有多餘時間可以多寫。
很奇怪的是，每次要出書，總會有學員寫文章來補充我未能完全指出的修行內容，故每集出書的文章雖不是很完美，但都是學員修行的寶貴心得，其實大道這個學問很廣，沒有親身體驗的修行，是無法寫出修行的真實生活文章，寫修行文章是要有真實的體驗，這樣寫出來讓大家互相參考研究才是真正的功德。有很多修行人雖有在修行，但無法進一步的踏出去，就是侷限在沒有互相交流的修行生活。而本門的善書正好可以補其不足，這也是大家出錢出力助印善書的一大功德，大家也可以從書中獲取很多修行的正確資料。真是自助助人的最大功德。難怪連無形界都喜歡做這一類的功德。
本門的書和坊間所出的書最大不同之處，是本門都是學員寫親身修行的心得，而坊間的書都是神降旨扶鸞的勸世文章，要不就是法師所講的做人經典的文章故事。事實上修行因每個人體質、思想、環境的不同，而會有不同的修行體驗成績。如果大家能互相交流切磋，那麼在修行一定能更上一層樓。也就是在智慧、法力上能突破瓶頸。其實不是只有人才需要修行的生活交流，以我這幾年來所接觸的無形界，祂們也需要這一類的修行交流。所以常有無形界的朋友來我的道場聊天交流切磋。
本門的早期善書很多集都贈送完了，因此各位如要早期的善書，可以上網下載。但不要在電子信箱問一些不是修行的閒雜話題，我沒有那麼多的時間回信。有些人連大名都不留，喜歡跟我瞎掰，我是不會回信的。如果真正很重要的事情要請教，可以到道場來找我。星期三在樹林道場，星期四在台北道場，星期五、六在台中道場，每月第二週和第四週星期日在斗南道場。遇國定假日休假，要來之前請先電話聯絡，否則有時我不在道場，會白跑一場。由以上這些時間來看，就知道我有多忙。
二、道學達道居士
大道
「道」這個字看起來好像沒什麼？然而它的學問可大了，孔子云：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」大學之道就是很大的學問都在「道」裡面，這個「道」不是一般的「道」。老子道德經第一章：「道可道非常道，名可名非常名。」在在的說明此「道」的玄機。今人所講的道，只是道中之道而已，何謂道中之道？就是現今我們所知道的知識、文字、理論，這些都是從「大道」延伸出來而已。在「清靜經」裡頭一段說到「老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名強名曰道。」可見這大道已經包含宇宙太空的學問，若問它是什麼？既能生天地，又能運行日月，又能養育萬物，這是什麼？無人能解。就以現在的基因學來論，人類能複製羊、牛、人……等等一些有生命的動植物，就認為很厲害了，殊不知這大道豈止能複製人類，還能複製星球，複製還能控制星球，這怪物誰能得知，無怪太上老君也無法說出它是誰，只好強名曰道。
若說這個「道」在基督教的稱謂是上帝，至於其它宗教裡所用的名詞各各不同，但是都脫離不了這個「道」。什麼仙道、儒道、佛道、劍道、茶道、花道、養生之道……種種之道，都要加上這個道，才顯得出它的來龍去脈的高貴。也就是說沒有「道」就沒有仙、儒、佛、劍、茶、花、養生這一類的知識理論修養。
今人對於修行方面，動不動就以他們的宗教最好，當我問他們如何好法？他們只能說佛會超拔他們，帶他們上西方極樂世界。上帝會承擔他們的罪，神會解脫他們的痛苦，事實上真的這麼簡單嗎？未免把修行看得太容易了。如果修行這麼容易，當初耶蘇也不需要千辛萬苦的為大眾傳道，佛祖也不需要叫大家修佛，儒家也不用教育無知的子弟，神仙也不需再來世間度眾生，只要叫這些人相信祂們就好，不用修了。每天唸經就得解脫，這麼容易就可得渡，哪一個做不到。那麼，這些古聖賢仙佛著書解說經典，要做什麼用？還不是希望為後代眾生留一條解脫痛苦輪迴的路徑走。
可是現在人好逸惡勞，不願認真的去學習、研讀，或許有些人真的很認真去學習、研讀，但卻不得其法，不得要領，在文字上大作文章，就以為明心見性了，看了真叫人於心不忍。其實很多人真的很想得到真正道法、佛法，但對於自己卻不懂道法、佛法，於是在選擇明師上，往往選擇了名師，名師很出名喔！黑的可以講成白的，而且講得頭頭是道，再加上神秘包裝，有誰敢說他的師父不是，誰就是他的仇人，真是死忠。國家如能有這種死忠的人真正衛國，是國之福。偏偏這些人不是真正用在國家、社會，而是用在利益上，為何說是利益，因為他的前途、將來都是在師父手上，師父沒有了，他就沒有依靠了，沒有目標了，沒有目標，活的就很痛苦。所以有很多宗教信徒會走入極端的原因就在這裡。
真正的正道很難傳，因為正道不迷信，不迷信就沒有神秘感，正道也不依賴，都要自己真正的去領會，就好像做研究一樣，不能投機取巧，大家都知道，研究會遭遇到無數次的失敗才會成功，運氣差的可能終生沒一次成功。也因此，所以正道沒有多少人願意去修，也應了古仙云：「修道者如牛毛，成道者如麟角。」但是我今天要推廣正道，我就得寫出正道的修行心法方式，而且要讓人知道正道的好處在哪裡？且不會讓您白白的在人生走一趟，就算今生修行沒成功，也會種下來世成仙成佛的根基種子。
接旨、接寶
很多走靈山的道友，或是對宗教修行有些基礎概念的道友，他們一直在尋找真理、真法，卻不知真理、真法何處尋？問神佛，祂們只會講嘰嘰呱呱的，講些祂們那時候的語言，讓人聽了真是鴨子聽雷，有聽沒懂。但他認為沒有關係，最起碼他比一般人還厲害，有神佛跟我講話，只要祂在我身邊，我相信祂會保佑我，聽得懂、聽不懂已經無關緊要。重要的是只要神佛有在就好了，總有一天我會聽懂祂的話，或祂學會了我們的話，就會用很白話的語言告訴我，到時候我就翻身了，要錢有錢，要名有名。聽起來好像蠻有道理，於是很努力的走靈山，唸經、叩頭，拿佛珠一粒一咒語，時間一日一日的過了，天啊！還是聽不懂，身體衰老得已經快不行了，所剩的日子不多，趕快想辦法找答案，於是乎翻山越嶺，到處尋找祂的真主，到處領旨、接寶，當在廟裡拿到道聖門出的書，走到道聖門來，開始抱怨訴說神佛不告訴他怎麼修、怎麼做？領了一大堆的寶、令旨之旗有何用？
聽完了，換我來問吧！問誰，當然問當事人啊！問他誰教您去接寶、接令旨？他說是某個師兄姐，或某家宮廟的住持說的，而且他們也陪我去，也真的有這些動作出現。那就奇了。於是我再問，那您的主怎麼說？祂根本沒有說什麼？只在那裡跳舞，要不就是比手畫腳，要不就是嘰嘰呱呱的講個不停，要不就是在那哭哭啼啼的好傷心，讓別人覺得我是神經病。
問題來了，我問他您有沒有去醫院找精神科醫生看過。他說有啊！醫生說他得到的是憂鬱症而出現幻想症，所以才有這些奇怪的動作，當醫生說完了，我那位主（神）就開始比手畫腳嘰嘰呱呱的叫，我要控制祂也沒辦法了，醫生也嚇呆了。改說去找神壇解決。聽完了他的告白，於是我開始講解大道修行理論給他聽。我為什麼要講這些理論，因為我知道他的「主」要作功德，偏偏碰上的有緣人是一位只想依賴祂翻身成富翁的人，但為什麼祂要找此人，原來他們好幾世以前就有這個約定，所以這種附身起乩找神壇也沒有用，唯有講解真道法，他跟主都能接受，共同修行，共同傳道度眾生做功德，兩全其美。
於是剛開始我講一些無極生太極生兩儀生四象生八卦的大道道理給他聽，這大道只有修行有感應的人才聽得懂，體會得到。沒有修的人，就聽不懂了。這也就是大道難傳的地方。所以說佛度有緣人的原因在這裡。接下來，我就開始講解清靜經的大道，有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末而生萬物的運用真理方式。當他聽完了、了解了，我就開始講清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸的修行方式。就這樣斷斷續續傳授講解心法給他，說也奇怪，他的主，好像特別有興趣，顯現出來的表情很興奮，於是我就跟他的主溝通，問原因，原來祂雖然是無形界，但是前世未曾接觸到這類經典，故祂雖有修行，成就卻有限，如今聽我講這些大道修行方式，讓祂矛塞頓開，由於祂修行的根基雄厚，因此我所講的祂都能融會貫通，故顯得特別興奮。反觀祂所附身的人，卻仍在懵懂之中不得其解，這也難怪，畢竟這個大道是修行到什麼程度，才能體會到什麼程度。而人與神之中的修行，差別程度有如天淵之別。無形的主比人還聰明，一點就通。說完了，祂要求我交代祂的徒弟，回去一定要讀此清靜經，因為這裡面的玄機太深奧了，祂還需要常研讀，才有辦法在人群中傳道渡人做功德。於是我就特別交代祂的弟子，回去要好好的研讀此經書。
經過了這一次的經驗，才知道原來無形界要接的寶也就是這個，而不是虛有其表的空寶。以前祂的主也不知要如何行道，而所到的各處靈山聖地，所見到的人或一些修行人都是這些模式，又無法跟祂弟子溝通，浪費了一大半人生，莫怪祂的主，會很著急。如今得知這個法，難怪祂會興奮。而我也得到一份寶貴的知識，就是我所學的道沒有走偏，不是停於誦唸假相。現在想想人在世時，到底在追求什麼？名利、家庭、感情這幾樣東西，到底能滿足多久，人生不過是百年，反觀無形界的祂們經過數百年、數千年、數萬年，但祂們追求的卻是功德，而不是名利財富，跟凡間人完全不同。然而祂們要作功德也不容易，因為凡人要的是名利、財富、感情，這些根本無法讓人超脫痛苦，若祂們為了滿足人類的慾望就別想度此人修道，用腦袋想想也知道，人心如不磨練，只想安逸的過生活，那他的凡塵心性如何磨得掉，假如修行是這麼簡單，那無形界也不須到處奔波的渡眾生做功德，只要讓這人好過，然後叫他修道就好了。
偏偏人有一種好逸惡勞，總要求他的主先讓他溫飽，當能溫飽後，又要他的主讓他富有一些，這樣他才能替祂做很多功德，講得很美。如果他的主連此人都無法度了，那更別說要度別人。最直接的人都這麼貪得無饜，無法覺悟，還有可能去度別人嗎？
當第二次此人又來請教一些答案，我知道有進步了，但還沒有貫通道法理論，於是我又講解基本去慾的功法給他修。又採用清靜經的「人神好清，而心擾之。人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜，澄其心，而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，惟見於空，觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，慾豈能生，慾既不生，即是真靜，真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣！如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道，能悟之者，可傳聖道。」這一段的功法可以讓人磨練一段日子，尤其若要真能傳道，還有很多得學習的地方。光真靜、常應常靜這一部功夫就需他做很多功德才能體悟得出。如果還要修到能傳聖道，那又不簡單，需下苦心去研究天道運轉的道理，然後要會用在人事物上，解決日常生活中的一些疑難雜問。方能有經驗的去解決別人的問題。而這些不是光說不做、不行就能體會得出來的，他的無形主也得想盡辦法去做才行，問題是祂的弟子有沒有這耐心，光被經濟壓力壓得都快喘不過氣來，還會有心去管別人的事情。這也是常人的問題，以前我也是有這樣的問題，所以我才能體會出他們的問題所在。問題是我也沒辦法幫他的忙，畢竟大道是各人修各人得，別人代替不得。
突破困境
有時候我也會問自己，怎樣才走出象牙塔，回想起來這也是一種心態問題，當初跟大家一樣抱的先讓自己好過，再去傳道，所以才會浪費十年光陰。現在為的是不斷的做功德，也是經常要絞盡腦汁，去研讀經典和一些人事物的道理，畢竟大道是無止境的，窮終身學習也學不完。有時候想想人不是越清靜越好嗎？為什麼還要去學習一大堆的學問，這不是跟清靜背道而馳嗎？如今想通了，清靜是指心境，一個人在這社會上要立足，如沒有專長和學問來應世是很不容易的，反而會被其他的事情來困擾心情，使你無法靜下心來。反過來說，當你有了專長和學問，又不能讓這些知識佔據你的心靈，因為這些會阻礙你的道行與智慧成長，這就是道經常說的聰明才華不值得驕傲，因這能埋沒靈性的發揮。這跟凡間的理論背道而馳，凡間人是學問專長越學越多越好，因為這樣能有很多就業和賺錢的機會，家庭生活才有保障。但大道就是不一樣，道經云：「為學日增，為道日損，損之又損，以致無為。」這是什麼大道理？今天我能想通了，也是全拜功德的願力。所謂為學日增是越學越多，這是必然現象。然為道日損，損之又損，以致無為。好難體會！今我就翻譯出來給大家了解，人在世間每天所面對的問題、知識都不同，故要處理的事情也有不同的方式和知識，如果沒有這些知識和專長，你就會抱頭苦思，就是想丟也丟不掉，故一定要懂得很多專業和知識。當有了這些專業知識就能應付很多事情，解決很多煩惱事，心自然能清靜，心能清靜，於道學就能突破困境，所謂突破困境就是為道日損，損之又損，以致無為。損，損什麼？就是內心的慾望，因為人的慾望越多，就會想盡辦法的去追求，如此下去沒完沒了，永不輪迴。
損之又損，又是什麼？所得的知識、專長為什麼要放棄？其實這損之又損是在磨練你的心性，也就是大智若愚的功法，人喜歡賣弄聰明、才華，就會引來外在的困擾，別人動不動就會來請教你問題，替他解決煩惱，那麼你就沒有時間修行了。故損之又損就是少賣弄聰明才華。有人問不賣弄聰明才華，人家怎麼知道你有才華智慧，人家不知道，那家庭生活費用從哪裡來。說得也是。但不賣弄聰明才華並非叫你不用才華，而是才華使用要洽到好處，不浪費時間，賺錢剛好夠開銷。這樣的生活，心性慾望慢慢的會歸於平淡，到最後就能達到以致無為，也就是合乎天道，就能無所不為。別以為這無所不為就是胡作非為，這無所不為只有修行達到聖人地步，才能與天道相合，則所做所為都合乎天理，自然能無所不為。可不是我們現在所流行的，只要我高興有什麼不可以的無所不為。
當修行大道，心能順天理走，也是不容易的，在清靜經後段太上老君曰：「上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！」由這段就知道上士（亦是上智之人）跟下士（下智之人）的修行有所差別，有智慧的人知道心如常染習性，久而久之元神就會被蒙蔽了，最後就會淪落苦海，故時時警惕自己。而智慧較差的人，慧根就不是很高，總是今朝有酒今朝醉，那管明日瓦上霜，就這樣的心被蒙蔽了，身內磁場發出穢氣，引來的當然也就是不如意之氣，於是身心受到折磨，痛苦不堪，就常常抱怨上天不公平，沒有好好的照顧他。須知命運會作弄人，都是自己造出來的，並非老天爺不公平。所以想要突破困境，自己就要下定決心去修，如此心就不會亂，心不亂，元神就如如自在，自然凡事都能逢凶化吉。
三、靈界與功德達道居士
無形界會附身在人的身上，一定有某種原因存在，例如：有些是帶使命要來陽間渡人做功德，而帶使命救世的我們都稱祂為神，這些神的法力都很高，也都各有專職和專長，因此人有什麼困難，只要能找到他需要的專職之神，大部分都能解決一些問題，雖然不是百分之百，但能減輕很多負擔。可惜，人總是盲目的求神保佑，譬如求財、求明牌，這一類的妄求，神明是無法答應的，神明祂來凡間是要渡眾生的，不是要來滿足眾生的慾望，故這一類的要求神明是無法答應的，並非神明沒有這個能力，而是祂不能答應，因為祂答應了人的妄想貪念，是違背天理的，是會遭到處罰的。這就像凡間一樣，掌管銀行金庫的人，如人求他給一些財富，他就違規挪用公庫給他一些錢，一旦事情被揭發後會被送法辦，也要坐牢的。想想看，凡間都這麼嚴格了，何況是天上的法規律條是比凡間還嚴格的，所以神明對這一類的妄想要求是不會答應的。但有一個方法可以行得通，就是為神服務多作一些功德，這樣神明會在事業上幫助你欣欣向榮，這一招很管用。問題是您要為祂作什麼功德？在以前我書中就有介照如何做功德，就是修道貫通經典道理，然後以神的名義為眾生傳道、授業、解惑，如此是一大功德。其它在廟裡服務是一小功德。然傳道、授業、解惑不是一般人能擔當的，那怎麼辦？還有一個方法，就是幫助師父傳道，譬如安排場地、人員、宣傳、作一些介照傳道內容，這也是一大功德。但要跟對師父，有些人幫助師父作這些工作，結果命運越來越差，原因是幫錯忙了，因為所傳的道不是真道。故神明也不會幫忙。
至於真道假道如何分辨？那就要靠自己去修行才能分辨出來，因為自己去修行，就有經驗，有經驗就能分辨真假。那麼就不會幫錯對象。今天很多人都是盲目的跟人家作。總認為人多就不會錯。其實正道難傳，反而假道好傳。因為正道明白真相故不神奇，假道不明白真相故神秘。明白了真道是靠自己修行才有效果出現；不明白真道而迷信神蹟，迷信是信這個大法師就可以上西方極樂世界，就是錯誤的傳道。這樣命運是不會改善的。所以要自己去體驗才不會以訛傳訛，誤了別人的修行。
或許有人懷疑，神明都已經當神了，為什麼還要下來凡間受氣。我告訴您神明雖然當神，但神界也有分好幾層天神，就像人一樣，你當官了，如你不好好再進修，那早晚會失去這份工作的。故神在天界也有期限的，有些幾百年，有些幾千年，有些幾萬年，有些已經跳出三界五行不輪迴了。當還沒有跳出三界五行的神明，期限到了，就要再回人間作功德，因為在天上是很難做功德，能在天上當神或奴埤都是修行有相當的程度氣質才能上去，個個也是心很善良，所以無法度起，這就是佛不度佛。所以祂們只能來人間度人一路，但當祂們下來後發現凡間變化很大，以前沒有什麼科技、電腦很純樸，如今都是科技化，人心貪念也很重，語言方面更不用說了，朝代背離，相差太遠，想要用祂們那遠古朝代的知識來度現今的人，談何容易？而要找一個能當祂們的代言人又很難找到。所以當您修行能修到當祂們的代言人，祂們是非常高興的，那麼就會暗中保佑您，讓你減少很多災難。當您修行的程度越高，祂們的成就也越多，這樣祂們又可以回天庭享受祂們的神位，所以神明為什麼要下來作功德，原因就在這裡。但有些神明下來運氣就沒有那麼幸運，在凡間飄盪幾百年，還是找不到適當的代言人，有些就會被凡塵同化了，最後就流落凡塵永不超脫，而這些神流落凡塵變成人，經數百年或數千年後想要在恢復本來的真面目很難。那麼這些人到哪裡去了，這些人因為前世有種下修行的仙種，故今世會因某種因素而想重新追求修行這條路。根基比較好的，當他們進入某種宗教團體修行一段時間後，發現在那個團體修行的方式不是他所想要的，就會另尋出路修行。根基比較差的，就是找到了明師修行，也會因為魔考（也就是不如意事太多了），加上慧根福德不夠，就會另求名師（不是明師）求道，在這樣一念之差又走回以前的路。這讓我想起經典的一句話「此道至玄至妙，憂君福薄難消。」故今世我常勸人多作一些功德，我也常配合大家做功德，因為我一個人能做的有限，所以就配合大家做功德，人若沒有道伴修行，是很容易產生退道心，我也是一樣。以前我經常想要關閉道場，原因就是不如意事太多了，幸好有神明來鼓勵我，才打消關閉道場的念頭。今如我想偷懶少作些功德，也沒有辦法偷懶，因為各位一直捐錢助印善書，這些錢也有很多無形界的錢，我不敢亂用，也不敢不作功德，所以常常忙到深更半夜才去睡覺。以前我不敢想像會有無形界的神會來幫我，因為在創道初始要學員捐一些錢幫忙印書，人家都會心不甘情不願的拿錢出來，要不然就要有條件式的交換。如今卻有無形界自動幫忙，我也不敢偷懶，但我一直在想辦法要把一些工作分擔給大家做，因為工作太多了，做不完。但要分擔給大家更是談何容易？事情不是一般雜事，而是要懂得大道真理才做得來，因此要把事情分擔給大家時，很多人都會說ＮＯ，有心要分擔的人卻還沒有貫通大道，想做也做不來。所以我很累的原因就在這裡。
但當我很累的時候，我就會在想，要怎樣做才不會累，那就是把大道盡量傳播出去，讓有緣人接觸到後，研究到有心得，到時就可以分擔我的工作。那麼我就有更多的時間做其它的工作。有些人喜歡找我問東問西，東扯西扯的問一些不是修道的問題，浪費我很多時間。他們時間太多了，我可沒有時間陪他們閒聊。所以對這些人我只能說抱歉。
今我同一些志同道合的同道向內政部申請了「台灣清靜學會」，目的就是要讓大家有機會加入這個團體，共同傳道作功德，這個學會是要培養傳道幹部為先，而要走傳道這條路的人，只要懂得道學思想，經過老師的鑑定及格，都會向神明報備，而發給講師的資格證書。這樣大家就不用像以前一樣領寶、領旨，結果領到的都是虛有的寶，別人也看不到，自然不認同，反而說您神經有問題。所以「台灣清靜學會」是一條可傳道並可領到真正的寶，以後大家共同研究，廣傳大道，也可以成為神明的代言人，我也可以做其它的事情。因此當您認為事事不如意，找工作也常碰壁，不妨來道聖門參加「清靜經」短期講習研究，然後稟報神明，加入清靜學會，就能領到「清靜經」的傳道證書。那麼您的無形師要傳道，就比較有公信力，做功德就比較容易有成就。
四、入道記妙惠
因受到師兄、姐的鼓勵，讓我提起有如千斤重的筆，寫下心中感言。
去年六月間，在一個特殊的機緣下，看到達道居士出版的書，書中一篇篇文章，敘述著一位位師兄姐修行的經驗與過程，不知何為，令人有種似曾相識的感覺，好像是在敘述自己的故事一樣。
記得第一次拜訪道聖門是星期五，不巧的是沒有遇見老師，卻跟師娘談了個把鐘頭，感受師娘親切、溫柔的一面，讓不安的我，著實放心不少。回家時，又拿了很多本書，師娘告訴我，下星期三再來，即可見到老師。
期待的日子終於來到，開門的是老師，往內一望，裡面很多人，心裡七上八下，告訴老師我想要見林老師，老師俏皮的回答：我就是，你已經見到了，有什麼事嗎？結果我居然舌頭打結，自己為什麼來這裡？怎麼跟老師對話？忘得一乾二淨，很糗吧！
在這之前，我完完全全沒接觸過這類法門，到底在說什麼東東，全然不知，奇妙的是，當晚睡夢中，很清楚的聽到男生的聲音，直接叫我去拜「元始天尊」，我反問：「元始天尊是什麼神」？心裡很疑惑，聲音是相當清晰。於是又再度去拜訪老師，終於找到了答案，原來真的有元始天尊，老師仔細告訴我：『「元始天尊」、「靈寶天尊」、「道德天尊」，即用來比喻「精」、「氣」、「神」，亦是「一氣化三清」，也是人們統稱的「三清道祖」，每一個人身上都有………』。
長期以來，動不動就犯陰的，喪事沾不得，這情形一直困擾著我，父母親無奈的訴說：「當初要是能掐死我的話，一定二話不說」。老師告訴我說這是因為陽氣不足，陰氣比較重，只要練功就好了。又過了一個月，我自己很明白這是我要的東西、想要走的路，只是心裡怕，因為束脩費有一筆數目，如果被騙怎麼辦？於是到自己常常去的廟宇請示、擲杯，有三間之多，都是連續三杯聖杯，答案是老師傳授的是正法，不會錯，於是就跟老師約時間啟靈，經過一小時的啟靈，感覺只是頭昏昏想吐，沒什麼特別，老師問說：「你開過刀麼？」我說「有」，老師說要慢慢來，氣才會通，儀式很快結束，心想會不會被騙了？然而，心念一轉，神明都已經有指示了，不可懷疑，神明是不會騙人的（我啟靈很平凡，沒有特別的），當晚到道場上課，上完課跟師兄姐一起打坐，先是昏眩，身體不由自主的像坐海盜船般的搖晃，一股力量，是一股氣，意識很清楚，不是被附身。眼神內收，老師說：「男生觀下丹田，女生觀中丹田，嘴唇輕閉，牙齒輕扣，舌輕抵上顎」，約十分鐘左右，尾閭抖動很厲害，身體和手都熱熱的，手很痠痛，腳麻木，也流很多汗，就這樣開啟了跟老師的師徒之緣。
五、聖道妙惠
時間很快的又過了一個月，每天一定要練功，把它融入生活之中，剛開始練功的情形，有晃動、抖動、脹熱、腰酸背痛、腳麻木，肌肉跳動，甚至煉出了睡覺功，更奇怪的是整整一個月，都無時無刻的在排氣，肚子不停的鳴叫，好不丟臉！最明顯的是頭腦比較清晰，腦力比較集中，每天如沐春風，心情愉悅。
老師要我多看書，我也很努力的在看，卻有看沒有懂，淺一點的好像似懂非懂，隨遇即忘。日子一天天的過，經由老師的啟蒙，我懂得我煉的是先天自然功法，是性命雙修，是金丹大道。先天自然功法，是動與靜的結合，心性與命功相輔相成，性功是指心性的修為，可從積功累德中體會、磨練出來；命功是於靜中由元神來引導的自發功。
修行並非一蹴可及，不經歷過一番磨練，進展是相當有限的。道門有所謂的「百日築基」、「十月懷胎」、「三年乳哺」、「九年面壁」的過程，講的就是一個循序漸進的功夫，現代人都講求速食文化，什麼都要求立即見效，就連修行也想要在很短的時間看到效果，從來很少有只問耕耘不問收穫的人。古聖先賢一再強調「人心死，道心生」，為什麼修道學子到現在還不能完全信受？成日妄心不斷，追求無限，那又何必修呢？
「煉精化氣」、「煉氣化神」、「煉神還虛」，除盡了陰氣，煉成了純陽之氣，養就金丹妙藥。釋曰金剛不壞之身、牟尼寶珠、舍利子、妙智慧，實同此之謂也，然此段的功法，是要明師傳法訣的。古云：「達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖醮乾洞庭湖」。「師者，所以傳道、授業、解惑也」。迷時要師度，得了要自悟，所謂「師父引進門，修行在個人」。
是日屆滿五個月，不知為什麼，就是一直嘆氣！看書、做家事，也是嘆氣連連，很是莫名，請益恩師，師云「票買到站了，需要車資」哦！我懂了，意誠心受，往後誠心誠意的做，屆時上課日，老師一再的耳提面命，功德要多做，功德的重要性，任你一天坐上十小時，性功不顧，只會原地踏步。
在道場煉完功，回家上樓，已是凌晨十二點，自己也說不上來，那種感覺，於是又開始練功，頭左右搖晃，由慢轉烈，時而快，時而轉靜，身體有觸電感，頓時淚水、鼻涕，有如山洪爆發，手比蓮花指，自己靈療身體，震撼不已。時逾二個半小時，欲罷不能，內急難耐，只能跟元神溝通，真的就靜止下來了。解畢，通體舒暢，神采奕奕，內心無比的興奮，只有自己身歷其境，才能體會。
道法本自然，離不開正常的軌道，即是理，是至善、是無為。「道」大而無外，小而無內，不就是人法地，地法天，天法道，道法自然。學道之人要能時時回光，行住坐臥，皆能心存善念，去除貪心、惡念，以達到心靈的清靜，如太上《清靜經》云：「人能常清靜，天地悉皆歸」。既得人身，更是要在世上磨，若是能隨世應世，應物而忘物，對境而能忘境，居塵而能忘塵，何況人貴為天地人三才之一。「今生不把此身渡，更待何生渡此身」。
了解自己根源為何，能夠清楚自己的使命與方向，在此以經上一偈互勉：「昨日猶如街頭馬，今日已是棺眠屍」，世事難料，唯有回到來時路，返樸歸真，觀看世上假假真真，一切隨時幻滅，任你黃金萬兩，妻妾成群，一旦大限來臨，悔不當初，「萬般帶不去，唯有業隨身」，把握當下積功累德，藉假修真，了脫輪迴，回歸聖道，是幸！行筆至此，後學筆拙，請多多指導、包涵！
道聖門之善書，目的是希望讓同修者互相研究、鼓勵，與心靈交流。 本善書能導正盲目修行者。能使無師之人有所依據。故善書若能普傳各地，則助印之人功德無量，久之自能獲天神照顧，而得加持靈氣，使其氣機生旺，運氣順暢。 郵政帳號：０７３１５５１０號 戶名：林啟生
六、功行拾穗常德
約莫中秋節前幾週，好朋友（元神）開始講起簡單的白話，對於磁場的感應能力也逐日增強，由於當時心繫得失，徒增了往後許多磨難。現在使我更加明白「學仙先學做聖賢」的道理，成仙證佛豈是想當然爾之事，不先經過一番心性的磨練，進步是很有限的。
話說從頭，性命之道無他，修養「先天氣」而已！道本無形無相，而以氣形之，道為體，氣為用，同出而異名，其實是一體之兩面。先天氣與一般坊間所言之後天氣不同，先天氣正是天地交合時所降之「甘露」，是坎離交會所生之「黃芽」，是人人能煉得的「長生大藥」，而不是所謂的手掌氣、呼吸氣、體溫氣、身外氣（如採草木、日月之氣）、更不是什麼念力導引之氣。先天氣要煉得清，煉得純，必須有好的心性修為，才可做到，修煉此氣除可達到養身之效驗外，更兼具靈修功能，煉得好不僅能改變命運，化險為夷，還能明心見性，與仙佛同位。此話不是我隨人云亦云之說辭，乃實修所得肺腑之言。之於世之未入道門門牆者，不是盲目鄙視，便是盲目反對，一問其對道家學術參究如何？對道藏經籍涉獵如何？對性命功夫修驗如何？則瞠目無以對；曾入藩籬者，亦類多以延命、神通、術數為能事，殊不知此係仙道中之糟渣，為登真之津梁與工具而已。
«道藏»中諸經，為往聖先賢修道的智慧結晶，對於修道學子而言，可提供非常詳實之修道指南，只是裡面有些喻辭及隱藏涵義，不太容易明了，有賴明師真傳，惟既得明師之後，自修自度自煉自化循序漸進的功夫，就要完全看自己了，其中又以「煉心」「煉性」最為重要。呂祖有云：「若要煉命，必先煉性」又曰「煉心之學，入聖之學也。煉性之學，登真之學也。煉精煉氣煉神，均以此為樞機。」虞廷十六字心法：「人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允執厥中」簡單的說，只是一「中」字而已！中即道，道即善也。道心、人心，只是一心，豈有二哉？此心不動，七情六慾未發即為道心；此心一動，七情六慾已發即為人心。「精一」是功夫，所以約心也。「執中」是抱道，所以不須臾離也。約心即約人心復歸於道心，亦即天心、本心，此即「減」字功夫，將一切人心減至於無，便合道心，而亦本心現矣。此一「約」字，也就是孔顏心法「克己復禮，天下歸仁」之功夫。蓋修子遇事不能應，總是此心受病，「世間只有煉心法，更無煉事法」，煉心之法，大要只是胸中無一事而已，無一事，乃能事事，此是主靜功夫得力處。
自古以來學道者多，而成道者少，若不是真心想修、真心在修，很容易敵不過「時間」與「名利」的考驗，而半途而廢，或誤入歧途。一個人會走偏的原因不外有二，第一是久行正道，卻不見其驗效，因此心生動搖，另走他途；第二是修道有志，卻虛心不足，稍有成就，即故態復萌。前者之人信心不足，不立志行道，不知檢討自己，只會怪罪他人，因此修道路上毫無展獲，實怪不得他人；而後者難得修道有成，卻因不識大道面目（至虛至無），一時貪功，遂毀千載難逢之道緣，實在可惜，有道是「忘身以為道，自有道可成」，今天若因修道路上有所得而心生執著，在最捨不下的當頭不能捨下，所謂的有得，又何期能不速失呢？相對的，當最捨不下的時候，能毅然看破，久之則灑然無所累。情境兩忘，才算合乎天心。
其實修行一段時間之後，當走偏的時候，自己是察覺得到的，問題是自己願不願意去放下這讓你走偏的「因子」而已。
我門修習這個法門，會碰到一些外人所無法理解，甚至連自己一時也無法理解的事情，像文章開頭所講的元神會說話，對環境的靈敏性會增強等。首先，我們應有一個基本認知：「這些都只是一個過程，並不是結果」，有沒有都沒關係，只要自己有持續在修、在行，就會有進步，不要在意那麼多；其次，明白道理是很重要的，我們在修道的過程中，道理是要研究清楚透徹的，道理不明白，就容易人云亦云，瞎徒尋盲師，走錯了都不曉得，像我當初很容易受外來不好磁場的影響，一碰到就會頭痛好久，回家靜坐效果亦不大（功力不足），嘗試過用運動來調理，結果也只是治標不治本，仍舊不知其所以然，慢慢體驗此一過程，總算知道了一點皮毛，原來它是有步驟的在教我如何調理週遭磁場，以及在無法調理的情況下，如何避開及排出濁氣的方法。現在我不但明白了，而且還能用靈力運氣，只要當下發功氣運到手然後甩幾下，或配合結起手印（寺廟中不可亂比，此為大不敬），狀況馬上就能減輕或解除；另外也發現能夠應用在人係關係的調和及其他事物的處理上，只是個人智慧還不夠（性功、命功都還不足），現在還在學習、摸索、努力當中。
我們修道不能盲修，「迷心修善而會解大道者，無有其人」，要不迷，除要找對明師之外，就是需要「時間」加上「功行」，才能得個究竟處。有些人總帶著一大堆問題問老師，基於好學的立場，多請教是對的，但如果若連思考都不思考的竟將每日生活中發生的瑣碎事情，一股腦兒的搬出來問個沒完，有誰受得了？即使能從別人口中得到答案，也許也會因為不是親證所得，而無法接受這個答案，結果不但對自己一點幫助都沒有，甚至還埋怨別人只會打高空，不切實際的回答，最後無益的還是自己。
常與同修們閒聊時，總不忘要與其分享個人一個平凡而寶貴的心得，那就是「不管任何時刻，存心是很重要的」，人能常常心存正念，摒除一己之私，常懷利人之志，真的對煉功及心境之提升，非常非常的有幫助。我常以「任何時間，都可將心裡所想的攤開在大家面前，而不會覺得丟臉」，來自我期許。有時候我們常常口裡說一切要順其自然，心無所求，卻常常言行不一，不自覺的表起了功、起了貪念、或者因小小成就而自鳴得意起來，如果說我們不能慢慢看破、減少這些虛榮心、自我心的話，說真的，很難會再有進展的，甚至會失去現有的一切，此為切要之語。
所謂先天境界，也只是一種靜與定的境界，一動（心起妄念）則落於後天矣。人能定靜，則能奪天地造化，而轉天地玄機；不能靜定，則為天地造化所轉，以其心性不能超天地之外，故為天地所拘限，為境物所旋轉也。學仙、學佛為何等大事，不能道德雙全，不能性命雙了，何以登仙、證佛？白鬢老人云：「神仙為世間上第一等人，聖賢為第二等人，帝王為第三等人，英雄豪傑與富貴功名中風雲人物為第四等人，等而下之，則為第五第六以至第七八九十等人了。」蕭天石亦云：「神仙之事乃莊嚴正大，高明神聖之事，本應自聖賢起修，未入聖賢之境者，先修聖賢之功，豈可以等閒視之？」誠皆為至要之言！可惜世人多將仙學歸於長生不死及法術神通之類上，真乃大誣也。
七、過敏性鼻炎與我 紫雲
在台灣，「過敏性鼻炎」是一種常見的疾病，而我就曾經深受困擾。從我學生時代開始，正確的時間應該是國中二年級下學期開始，也不知道是什麼原因，我就罹患了這種疾病。起初是早上起床之後，就開始打噴嚏、流鼻水、鼻塞，其症狀好像感冒一樣，一直持續到中午。後來慢慢變成不管什麼時候都存在著上述的症狀。有時候沒有打噴嚏流鼻水，卻是整天處於「鼻塞」的狀態，導致頭腦昏昏沉沉的，有的時候頭昏腦脹，鼻涕倒流，根本沒有辦法專心讀書，記憶力也大受影響。本來我在校的成績，是全班第一名，甚至於有的時候是全校第一名。自從得了鼻病之後，學業成績就退步了，讓學校的老師、同學們都覺得很意外與不解。而我自己也覺得很無奈，不知如何是好。
於是我就開始去看醫生，一開始是找耳鼻喉科的醫師。開始服藥的時候，覺得還蠻有效的，可是效果好像只是短暫的，過不了多久症狀又復發，或者是等到天氣冷的時候，症狀又更加的嚴重，如此的反反覆覆，就是沒有辦法治好。後來我又開始去看中醫，而且很有耐心的吃藥、煎藥，甚至於配合針灸，還是沒有辦法治好。後來還看了報紙的廣告，去找專門治療鼻子的中醫診所。他們的做法是，用棉花棒沾藥，塞入鼻孔內，過了大概約十五到二十分鐘，再把棉花棒取出。因為棉花棒上面的藥，刺激性很強，所以當時眼淚、鼻水一直流，弄完之後，然後回家再配合吃藥，可是最後還是沒有辦法治好。就這樣子，我陸陸續續的看了很多醫師，後來竟然發現因為擦藥的關係導致我的鼻中隔穿孔了（擦鼻子的藥具有腐蝕性），而且也破壞了鼻腔內正常的組織，所以常常導致我呼吸不順暢，頭昏腦脹，比沒有治療之前還要糟糕。「鼻病」一直陪著我從國中、高中、大學，一直到大學畢業之後還是沒有治好。這難纏的疾病，在我的人生過程中，蒙上一層陰影，似乎沒有醫師能夠治好我的病，當時還曾經一度認為自己是業障深重，更有神壇的算命仙說是陰靈作祟，而作法「祭改」，最後當然還是徒勞無功。
後來，一直到我通過中醫師的考試之後，在中醫醫院實習，用心的研究，拿我自己當試驗，才慢慢的領悟出該怎麼去治療這個疾病。雖然我以前有被誤治，導致鼻腔內組織受損，所以偶爾還是有一點點過敏、頭脹，但是已經不會影響到我的日常生活了。也就是說，我把我自己治好了九成以上，偶爾天氣較冷的時候稍稍發作，也能夠很快的將它處理好。算一算，這個疾病整整折磨了我十六年之久。現在自己當了中醫師開始執業之後，也將治療自己的方法應用在病人身上，大多能夠獲得滿意的療效，很多十幾、二十年的過敏性鼻炎竟然也能在短期內獲得相當大的改善。期盼自己將來能夠幫助更多的人，擺脫過敏性鼻炎的困擾，重新過著正常的生活。如果各位讀者、道友們也有相同的問題，可洽道聖門。
八、什麼是真正的功德紫雲
為什麼要做功德？為什麼在古代的聖人、經典都會勸人行功立德？因為做功德就是順著天理而行，能引發我們內在的仁義之心，就好像天地生養萬物一樣，充滿著光明、圓滿、仁慈和包容。當我們發出真心去做功德的，自然而然能和天地的祥瑞之氣相結合，而改變命運。所以想要改變命運，或者是在修道的路上能夠順利，就要先行功立德。只要功德足夠，就算你上一輩子或者是這輩子曾經做了很多壞事，或是造了很多殺業，都可以一一化解。古人曾經說過：「還丹最易，煉己最難。」就是說明了功德、心性的重要性。修道如果要有成果，如果沒有功德的話，是很難達到目標。有人說既然講出「功德」兩個字，就沒有功德可言。然而，如果不說「功德」，眾生就很難有一個遵循的目標。就好像「道」也只是強名曰「道」，為了方便眾生的學習，所以不得不以一個名詞來代表。
而什麼是真正的功德呢？真正的功德，都是出於誠心、無為，如果是著相為之，就不是真功德。真正的功德，就是盡量的去效法天地之心，就是像道德經所說的：「…..生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。」天地生養萬物，日月的循環，使一切的生命賴以生存。就好像太陽提供自然界所需的能源，各種植物得以生長，各種動物才有食物賴以維生，而生生不息。而我們似乎把這一切認為是理所當然，從來不認為太陽有多麼偉大，而太陽也只是默默的做著他的工作，功成而不居，但事實上，他的功勞是沒有人可以比的。天地之心是無私的，就像道德經所說的：「天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？惟其無私，故能成其私。」聖人和凡人的差別在哪裏？就是聖人效法天地以無私無為之心來行功立德，當作自己應該做的事，而不認為自己有功德，所以最後能夠有所成就。而一般人總是太執著自己作了多少功德，甚至有的人為了彰顯自己的名聲來作功德。這就像道德經所說的：「上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。」由此可知，為善必須發乎真誠自然，事後不牢記，才是真功德。當然一般人剛開始的時候很難做到這個地步，但是既然有心要行功立德，就要慢慢調整自己的心態，從剛開始有點勉強，一直到漸漸習慣，最後漸入佳境。
此外，要做功德之前，必須先明辨是非。有很多人因為命運不好，聽人講作功德、佈施就可以轉運，於是不分真假亂佈施，結果不但無法改變命運，反而厄運連連。若以錢財佈施為例，如果不是救人急難而亂佈施，會養成被救濟之人，好吃懶做而墮落；若以助印善書而言，如果只是印一些別人看不懂的書，無法讓看書的人受益，反而造成資源浪費。凡此種種，不勝枚舉。在此引用「了凡四訓」中的一句話：「行善不能只看行為，必須看他的流弊，不可只論個人得失，需要顧及對大眾的影響。如果現在做得看起來好像是善，但結果卻會害人，那麼就不是真正的善了。如果目前所做雖然不善，但結果卻利於社會大眾，則雖然看起來非善，而實際上則是真善。」
總而言之，若要作出真正的功德，最基本的就是要抱持著一顆仁慈心來處世，常常以利益眾生為念，以無為、真誠之心來行善。或許我們前世或是今世曾經做過許多糊塗的事，曾經做錯許多的事情，甚至於殺人、放火、搶劫等等的惡行，只要從現在開始悔改、醒悟，從內心深處潛移默化，並且積極的去做功德，都還不算太遲。佛曰：「放下屠刀，立地成佛。」也許我們有很多的業障，導致命運坎坷，只要是從現在開始立定志向，行功立德，就是已經種下的「善」的種子，也代表蘊含著無限的生機，在適當的時機之下一定會開花結果。當我們身體力行，一步一步的往前邁進，慢慢的也會影響我們周遭的人，或是我們的下一代，而成為他們學習的榜樣，如此一來，社會的風氣也會變得較為祥和。歡迎想要改善自己的命運之社會大眾，來道聖門一起研究，集思廣益，為創造美好的未來而努力。
九、自然之道一心
生命的本源就是一種先天的能量體，這能量體就是所謂的元神或佛性，祂無形無相，無思無慮，未修煉的人不容易感受到祂的存在，而真修煉的人卻是很清楚的能感受到的，現在能存活於世就是因為元神與你共存，朝夕相處，天人兩全。一旦身體敗壞元神就必須離開的。能量（先天一氣）的高低決定元神的品位和果位高低，遺憾的是能量的感受跟感受元神的存在一樣不易得知，這種能量又很難解釋得清楚明白，因此想要一窺其面貌就非得親身經歷一番不可了。所謂事實勝於雄辯，修煉是無法從經論中得知的，唯有親證。看了許多經書以後深深的覺得，所謂的經論真是過去的聖人悟道後的修行體會和修行方法，除非你已修學有成，否則根本無法得知經文中的真正意義。就算深入功夫研究，最後也只是把別人體悟出來的學問當成自己的體會，這樣是很難修得成功的。是真實的事情一點都無法造假，親證就是發覺假的一面，見識到原來自己也能做到。
有的人生命能量低了，雖然是年輕之體卻也經常疾病纏身而事事不順，相反的當生命能量高時，就算年歲已老卻是神采奕奕，行步如飛，事事順利。能量是天地給予的，流貫於大自然間的。一個人的身體好與不好，事業順不順利，完全取決於能量的足與不足，過去經論中提到的種種描繪，其實都是對此能量的頌讚。如「陀囉尼諦，真靈乾諦，薩婆訶」。如「一花開五葉，結果自然成」。如「一時佛在舍衛國」。如「天得一以清，地得一以寧，人得一以聖，谷得一以盈」。如「大道無形生育天地」。如「道可道，非常道」。種種的比喻或隱或顯，其實都流露著過去聖人的智慧足跡，就怕後世的人找不到修行的依據。因此，設教立論流傳於世，絲毫不因時空的演變稍減其意義。修行的人就是可以從中得到了悟，走進裡頭的境界，再從境界中帶著智慧走出來運用在生活與修行之中。在功法上可以親證，在心法上可以開悟，自此而後可以開開心心的生活，高高興興的工作。
寫了一套劇本想讓別人去演，結果自己卻意外成了故事中的主角。這告訴我們永遠都不去想可以得到什麼，未來會發生什麼事情或去做一切無謂的預測，只要當下心滿意足即可。因為你永遠猜測不到下一步會發生什麼？接下來會有什麼變化？修行的途中總是令人無法捉摸的，不是境界善變，而是自己的智慧不夠，定力不足。但可以安心的是絕不會有危險，儘管收攝您那昏亂的心，以旁觀著，觀照者的「慧光」看待這顆頑心吧。前進的路上總是曲曲折折難以捉摸的，以平靜的心反能看見不平靜的您，一旦您驚覺此心已不再尋尋覓覓心猿意馬後，就會發現原來自己這麼接近自己。好像人都必須先經歷一番世事掙扎後才能看清原來的我，而原本的我竟然一點都渣滓都沒有，善變的只是那一顆心而已。人都醉心於美麗的事物，追逐對自己有利的事情，您可曾知道，自己的元神可曾追逐過什麼美麗事物或試圖改變現狀，祂什麼都有，從來不曾計較，更沒有愛恨情愁，會追逐的應該不是祂吧。人都善於執著己見，見喜則喜，見憂則憂，一旦執著的觀念任何改變都不能撼動一二，這些人只是不明白天地之間有其自然之道，想去違背祂的力量，違反自然之理，結果終要自食惡果的。一個修行人，明白事理分清楚了是非善惡，就應該心存敬畏去惡從善而積功累德的。
交替的思想。人生是一個波浪起伏的狀態，有好的時候，也有壞的時候，有得意的時候，也有失意的時候，老天給每個人一生三次好的機會和兩次挫折，這是很公平的，絕不會有全部的好運，也不會有全部的壞運，多了一次好運是為了讓人好好的存活下去，因為上天有好生之德，不會一味的與人作對。遭遇了挫折是令人無奈的，可是一旦明白了這種挫折是上天對人的考驗和磨煉，自然的就不會失去信心，減損個人的鬥志，並能引以為借鏡。當目前的瓶頸突破後，就能走得更為平順，更有爆發力。第一次挫折的發生無論是各種原因形成的，以至於衝擊原先的努力，並將成果破壞無遺，這都是一種考驗。沒有經歷考驗的成果，絕對不是最好的成果。當這些挫折一旦消失，往往隨伴而來的正是另一次大好的機會。交替的思想告訴我們，人生中的起伏是充滿延續性的，而且非常的有秩序，好壞總是交替的出現。修煉上也是如此，每當有一次無名的困擾突破後必定隨伴著一次氣脈上的開展與智慧上的提升，面對這些困擾就以做功德應對吧。修煉上的挫折通常都有其不凡的意義，它經常要用反面的意義來思考問題所在，你絕不能憑藉一把尺和一支筆就想畫出它的遠景，它不會是一直線的，永遠也不會。你也不要奢望，今天付出了努力明天就會成功。修行的精神是必須常而不間斷的，它通常都在失望之際使你有所體悟，困惑之中啟發您的智慧。多半掌握了這種要訣，之後的修煉都會有所精進的，千萬不要被困難打倒了。另一個要點是，第二次挫折形成的原因和結果，與第一次的情形將截然不同，除非你固執不化。引發第二次人生挫折的原因在於之前的成果得之太易，人生中的貪瞋癡愛在此時完全的顯現，功成名就之後反而注重權勢和利益，好還要更好多還要更多，百年之身想的卻是千年大業。上帝造人是為了延續天地生生不息的使命，讓人參修造命得以反璞歸真，天地要的是人性中的純樸自然，並以其自然之理引領眾生返回聖境。但是人終究是貪心不足的，只好在人又忘卻自然，不尊重自然之時給予另一次的重大挫折。靜心一思，原本人世間的災禍是可以避免的，前提是人人必須擔負個人應有的責任，並努力為善。
積善作功德是最好的方法。人的挫折有時難以避免，有時與努力的結果不成正比，其問題就出在無功無善無德。依命理的觀點來看，一個人自一出生就已經決定了一生的財富和尊卑，其間縱橫著前世今生的因果相隨，業力如影隨形，想改變現狀改變命運，沒有實際修煉行動力是不行的。現在的人們只是習慣於抓住一切機會去享受有限的生命，卻不像修行者那樣，懂得把握有限的生命尋求一切機會去求仙道。自然的可貴在人人都有機會，而積善作功德正引設著問題的解決之道。人性本來就是至善的覺者，天性本來就是純良的，找回自己就是找回至善的本性。讓一個人命運衰敗的原因就是因果業障的阻擾，而積善作功德正是一種彌補和懺悔，使原本的惡業回歸祥和平靜。就因果的觀點而言，所有因果的存在不消失，為的也是尋求他日得到解脫以了卻原本的惡業，基本上仍然希望獲得美好的結局，不願意不停的輪迴。做功德的方法很多，重點在有沒有效果。所謂的效果，是指修性可以得智慧，煉功可以增強功力，工作少紛擾，家庭和樂，事業順利，盲目的作不如不作。假如一個人，希望因果消散卻又不積善作功德，請問您是如何了卻因果的？而因果又是如何與您了卻呢？道聖門於今大開方便法，讓有此需要之人可以有效的把功德作出來，希望讀者不吝前來瞭解。
從自然的觀點看修行。修行的原理是完全符合自然之理的，亦與老子的無為思想同理。在修行上認為生命是永恆的存在，生與死只不過是生命表達的形式。凡人畏死貪生而聖人則認為生與死並無不同。透過修煉得到高質的能量，使生命以更好的形式表現出來，就是修行者的目的，這種作法是非常符合生命存在的精神的。萬物的化化生生是因為汲取了自然界中的高質能量（先天一氣），天地以寒暑濕涼表達其外貌而植物則以長生收藏應之，而生命則以生老病死和之，一切皆自自然然，在能量無法汲取後萬物只有結束短暫的有形生命，使得一切又到原本的情況—空無，與人不同的是萬物只能汲取而不能自行修煉，因而不能證道。人與萬物不同處就在人具備靈覺上的層面，可以運用修煉來汲取身中與天地間的先天一氣，合乎天地自然的氣機運作使得智慧大開，成就佛性，因此可以證道，這正是修行者通過修行修煉後，自我決定生命表現的形式。人想求真想證道就必須獲得更多的生命能量，並提高能量的質感，因而需要學習心法與鍛鍊功法。經書的內容集合顯與密二宗，顯的是功法，密的就是心法。從經書裡頭參悟出顯密二宗，得訣解要，就算是接通了聖人的智慧，並能從中汲取天地間的能量，使修煉產生真正的意義。能量的獲得必須有正確的方法與明師的指點，放眼望去，道聖門的仙道氣功修煉法，無論教法教義，功法心法的傳承最為實際，沒有嚴苛的教條誡律，師法老子清靜無為的思想，只要心地善良不貪功圖利，任何人在經過一段時間修鍊後都可以有很大收穫的，可以真真實實的體會，真真實實的悟道。因此，一心誠盼各位有緣之人至道聖門來尋師訪道，打開您的視野，啟發您的智慧。
假如您自認是一位修行者，卻未曾聽聞先天一氣或是根本否定先天一氣，不知您是怎麼修煉的？假如您不知元神是修行的主體，本來面目是祂，真空萬有的是祂，不知您認為修返西方極樂世界的主體還會有誰？是希望懵懵懂懂的修，一知半解的修，還是選擇明明白白的修呢？所謂路遙知馬力，您是否行持了多年還未釐清這些問題呢？請釋放埋藏在心中的執著，做一位智慧行者吧。
十、入門經過常樂我淨返真
壬午年的農曆九月初二，筆者無意中於候診室時，在亞東醫院的櫃檯上翻到狀似有人翻閱後隨手棄置的本門善書刊物。此日正巧為農民曆上之【天赦日】！想來：難不成是上蒼對吾人已領至健保卡（第九張）的患者之垂憐？否則，像我雖再斷斷續續修密宗的十餘年中（或者也算業障加上魔考），致使道聖門如此先天氣之法門，何以在林老師已廣授學徒開班近十多年，卻讓後進子弟的我頗有相逢恨晚！回首過去十多年來之家庭變故，真的是感受到所謂真正的幸福實寓於平凡中的平實。
初次面見老師；對於先進之師兄姐既往練功與修行歷程之種種靈驗事跡可說一片空白，因此只得言聽計從收了林老師給的過去刊物回去研讀。在未滿一週的第五天，即週一，已迫不及待的籌措了束脩等老君成全。未料被老師拒以「今日沒空，週三再來。」熬到週三，卻在樹林道場二次見到了熱心的玄子師姐，在其代師引領擲杯下，終於正式開啟了往後吾人求道生涯中另一盞明燈。
如同大多數公式化的坐在椅上，雖然默念祈求著老君………，但似乎本人之元神或許是睡著了還是鈍遲呢？並無動靜。直到老師提醒：毋需壓抑，盡管放鬆任其晃動後。果然即刻頭上及上身已逐步晃動起了。整個過程裡，元神似乎特別鍾情於搖頭。起初是左右微搖，逐漸幅度加大後，又加快速度，直至快速旋轉至好似機器在裡頭旋轉似的機械化。但畢竟被轉的是有感覺神經的血肉之身。因此隨著機械式的高速旋轉裡已把頭部神經晃的有些眩暈，但被旋轉帶動下的脖子及肩部之僵硬卻被甩的嘎嘎作響，痛中有暢快，舒鬆了許多。未料自己尚在整脊師父療程中所治療的肩痛，居然於此機緣下自行靈療起眼前症狀。
天下事絕非一蹴可及，靈療練功亦然，何況先天虛弱體質者首次靈療練功，如同於中醫醫理│大虛者不宜大補。老師在旁直嚷：「時間夠了，勿練過久」。然正在大力旋轉頭部的我口中只能逬出：「我無法讓祂停止」。因為我實在操控不了旋轉中的頭停下來，等到一會兒，老師又讓我繼續了煉一陣子後，才幫我制止了興奮過度的元神。
晚餐後，道場上坐著兩位後進（我與另一位尾隨吾後拜師之師兄），再分享聆聽老師與熱心的玄子師姐之修行指導。就在當時當刻，吾心田內閃爍流動著前波推著後波的清澈湖浪…….那樣清澈、透明……直至寧靜而蘊藏喜悅。那是常樂我淨，我淨常樂……。天上天下唯我最樂。
隔天的外務生意似乎相當不錯，每於成交之客戶手中，只要有興趣於本門善書者皆雙手奉上一本。昨夜之常樂我淨的愉快心境一直縈繞吾心田中，久久不散……。足足一週有餘，這種道我合一之沉醉，亦在車內的清靜經裡遼繞不已……。
歸心似箭是遊子，迷途知返始現真；
他日補過得果日，重返天庭面老君。
啟靈當日睡前吾實按奈不住震撼的情愫，記下了此偈以自勉之~~~~~~~~~~。
十一、後學者練功拾穗返真
入門一週│
坦白說：開元神當日雖憑藉道場老君諸天加持與老師幫助而練足了癮頭，但似乎回家後七日，身體已承受不了劇烈練功而告中止。或許是大虛忌大補，只能於睡前，即體力耗盡際，先行靜坐一、二小時再上床。且說在一、二小時之靜坐裡，體內似乎有氣流運行上升後，又由頭部降下，頓覺體力恢復不少，且由肝火引起之口臭亦消失，整整兩三週內睡眠品質提升，沉睡（向來腦神經衰弱、不易入睡）。
入門三週│
最近只要一坐約莫二十分鐘，從腳指外側開始往上竄熱，途經小大腿、背、肩及至頭顱，熱流在全身外側流竄，漸入胸腔直至熱氣將雙眼撐開時，我即起身告一段落。
第四周：
本週三由於前兩日不顧生理期之疲倦，仍過度勞累消耗體力於工作延至今日，雖樹林道場盡在咫尺，終不敵一種心理加上生理引起之精神體力雙重疲累厭倦感，本想稍歇片刻，躺在床上不知不覺中已過了八點上課時間，直至九點多起身如廁時，始發覺今日已缺席，到了十一點多，居然反覆於床上難以成眠。開完元神至今，首次失眠，真是痛苦之至。直至清晨四、五點，始再默禱下告誡自己今日週四必到台北道場補課練功贖罪後，心才逐漸在不太安穩中總算亦睡了下去。
隔日傍晚未到七點，匆匆趕至道場，一進門人雖未坐下，但整個精神狀態似乎已迫不及待的準備就緒著，等屁股一坐，頭及上身早已自動左右晃起，似又回到一個月前開元神當日之振奮。這陣子在家中只能溫養熱流於體內，想動亦動不起來，未像今日如此舒暢，興奮的元神又在道場上雀躍起來，頭又重新被甩得痛快中帶著眩暈（或者與生理期之虛弱亦有關）。但似乎比前次進步多了，感覺上沒上次那麼虛，當晚，著實睡了個好眠，而此次似乎覺得對老師的上課一次比一次有味。最近發覺老師的課好像是元神的一大補帖，感謝老君、感謝道場、感謝自己把自己帶出去了，主啊！我真該好好疼惜元神的成長和學習，怎允許識神抬頭呢？哈利路亞！
第六週│
由於上週工作繁忙，未至樹林。這週三便很警惕的於六點多抵達道場。可能倦累，只想坐下閉目養神，起初有些意態闌珊，未料二十分鐘後，居然小腹開始韻律式的收放自如，行起內呼吸，逐漸呼吸愈深，胸腔一吸，似乎氣便漲滿後始慢慢呼出，就這樣一呼一吸中直至氣已漲滿在僵硬的肩頸，後背之左右兩上半部，後再延兩腰腎上下流竄。原本膏肓處的隱痛是整脊師父才能處裡的，而今卻再自行靈療中體驗到先天氣的神奇，今日可說又是我入門練功之另一個新大陸發現。
感謝蒼天！讓我有幸值此末劫仍有緣得此一先天氣之開發導引。若如當日拜師時一旁指導的玄子師姐之共勉；進門如「不成功便成仁」之壯烈情懷，那我想：人身難得既已得，而真道明師更如同麟角鳳毛。無常既隨待吾人於呼吸之當下際；如已有幸得以求入其內，又該如何戒慎警惕，以不汗顏而自愧於過往幾多歲月的苛責於深深的懺悔中呢？
十二、處中得道蜉蝣
「每天花這麼多時間認真修煉了這麼一陣子了，但是一點感應也沒有，這會不會是騙人的。」我相信許多剛入門的師兄姐們有這個想法。尤其是想煉功治病或改善体質的人，這種焦渴的慾望更猖獗，結果就不知不覺中有了執著心。一旦心有執著，就違反了無為功法的原則，所以功力就很難進步。這執著心就像是流沙一般讓我們愈掙扎就愈下沉。所以說，我們求道固然要積極，但也要調適我們的心態，讓「道」逐漸地融入日常生活中，而不增加自已的生活負擔。畢竟平凡人學聖人事，所以呂祖說得好，「降心為不為」。就是要我們似有若無地把我們的凡心煉成真心，絲毫不能勉強，但也不可放縱。因為人之頑心，積惡習成性，如火煉成頑鐵一塊，至堅至固，牢不可破，若束之太急，是以心制心。心愈多，而塊愈堅，反起心病。
所以修道要用漸修之法，方能濟事。漸修之，無傷，且有益於已，為而不為矣。記得我以前也是沒有好好調適自已的心態，心裏總想著要快快有感應。煉了一陣子沒什感應就開始抱怨、懷疑，開始覺得大道這路不是我能走的。後來慢慢地自已摸索，調適自已的心態，並把修行溶入日常生活中，而不是增加自已的負擔，我才能持續至今。我在佛說四十二章經中看到這一篇「處中得道」給我很深的印象。各位師兄姐們可以參一下。它的大意如下。
有一個出家人，他每天不分畫夜地讀誦佛經，但心裏有點感慨，想到自已出家以來，這麼用功的修行，到頭來卻是一無所得，既沒有証到聖果，也不能了脫生死，他就很懊惱，很後悔，認為當初要是不出家，也不必吃這麼多苦頭了。後來釋迦牟尼知道了他的心理，就問他：「你出家以前是幹那一行的？」這個沙門很老實地告訴釋迦牟尼佛，他沒有什麼了不起的事業，只是很喜歡音樂，常常彈琴。釋迦牟尼又問：「任何一種琴都有弦，我們彈琴的時候，要是弦太鬆了，彈起來是什麼樣的呢？」這個出家人就告訴釋迦牟尼：「效果太差了，彈起來根本沒有聲音。」釋迦牟尼又問他：「既然弦非常鬆，發不出聲音，那末，把它調緊了，效果又怎麼樣呢？」出家人說：「假使把弦調得太緊，說不定會弄斷了，不然的話，彈出來的聲音非常尖銳，效果也是很差的。」釋迦牟尼說：「既然鬆了不行，緊也不可以，那末把它調得鬆緊適當，這時候彈起來怎麼樣？」出家人說：「對，彈琴必須把弦調得恰到好處，它發出來的音調才會很和諧、很悅耳的。」佛說你對彈琴倒是有研究和心得的！現在我就告訴你，我們出了家，修學佛道也是同樣的道理。我們學道的人，目的是為了要證果，這也不是很容易的事，比彈琴更不簡單。我們的心，好像琴的弦一樣，首先要把它調好了。適，就是適中，恰到好處。把我們的心調平衡，就容易得道了。假使我們這顆心很浮躁，不能安定下來，對於道，心太急了，希望早點了生死、證道果，就規定自己一天要念幾卷經，還要念好幾種經，要念幾千幾萬聲佛號，要拜一千拜或幾千拜佛，要持幾萬遍咒，日子久了，你就感到身體吃不消，非常疲勞。在我們心理上一煩躁，心境就不平衝，不能夠安安穩穩的，很順利地去修持。這樣一來，修持受到了阻礙，到最後就會產生退墮的行為，反而招來好多的痛苦。當初發心要來學道，抱著很大的理想，本來每天唸經、唸佛、持咒、打坐，一旦退了道心，改變了主意，不要學佛了。我們可以發現，好多人出家了，發了大願，後來退心不修，幹其他的，無所不為，說不定會產生種種的罪惡、魔難，可能還會增加其他的罪過。因此，修道人，只有先讓心境保持平衡的狀態，既不太急躁，也不太懈怠，就這麼一天一天，平平穩穩的，在很清淨，很快樂的情況之下，一步一步地修學下去，一定能夠保持修學的初心，不會退卻道心，最低限度，我們的心境一定是很安樂的，學佛，就要有這樣的功夫。
十三、十篇心得蜉蝣
談陰魂說業障，很多人不信「冤親債主」這一套。信仰西方宗教的人不信這一套，無神論的人也不信這一套，但是在佛、道教的經文裏卻描述得非常深入。記得我以前剛開始看經書時還不以為意，但看多了，就愈看心愈毛，於是就有點相信這套理論，雖然無法親身体會，但我寧可信其有，也不敢冒犯。其實這種理論說信也可以，說不信也可以，信與不信就在一念間。只可惜現代的科學無法用儀器看到這些陰魂，也無法把病痛和這些陰魂扯上關係。於是不明白這種因果關係的人們就有許多無解病，或是治好一病，一病又起，如此一般地把人折磨到債務還清為止。若能得高人指點而明白「冤親債主」的道理，並身体力行地懺悔前非、積功累德，則不僅可以擺脫冤親債主的糾纏，且可以心想事成，並得正果。
煉氣功就講氣功，扯什麼冤親債主。說也奇，這門仙道氣功的長功方法和心性修為有密切關係。而心性修為最根本要做的就是痛改前非，並還清所有債務，也就是打發掉這群冤親債主。沒有這群冤親債主的糾纏，功力就可以很快進步。這就是性命雙修，修心與煉命相輔相乘；修心是煉命的基石，煉命是修心的樑柱。記得以前我也是拼命煉功以圖功力長進，然而，功力只進步到一個階段後就似乎停滯不再進步了。「功德沒做」，這是林老師給我的答案，當然很多師兄師姐自也得到相同的回答。功德沒做，那就去做功德嘛！問題是如何做功德，怎麼做才是真功德（陰德）。這個問題有陣子也成師兄姐們之間的話題。其中寫善書就是無庸置疑的真功德，許多師兄姐們也都答應太上老君要寫心得出書，因為這一條就明白地列在太上老君的還願功德項目中。話說我以前曾答應要以十篇心得的功德來迵向給累世的冤親債主，另外十篇心德的功德則迴向給今世的冤親債主。上一篇「心德十篇」已寫出了這第一個十篇的過程，以下我再寫寫第二個十篇的過程。
話說寫完了第一個十篇心得後，我就哇啦啦地噁了四聲。我心知肚明，這些就是我的前世冤親債主，他們已離開我而去，但我還是不放心，於是就問元神是否前世冤親債主都走了，元神的肯定答案另我很滿意。於是我又再問是否還有其它外靈跟著我，「有十一個」這元神的答案就把我嚇壞了。後來仔細一問，原來有三個是想來一起修行作功德，其它的卻是來湊熱鬧。我想起林老師曾提到有些外靈想作功德，卻苦無法子，於是就會找人跟著沾光。而請走它們的法子就是真誠地告訴它們自己無功無德無法超渡它們，請它們另找高明。這招還真的有效，一動心念，就請走了這些外靈，只剩下那些湊熱鬧的外靈。於是我再祭出法寶，就是請太上老君幫我趕走它們（在「清除外靈」一篇有述口訣），就這樣兩三下就全清乾淨了。這些外靈就是趁火打劫，趁我在辛苦寫文章時，沒空煉命，以至氣場下降時來此搗蛋。說實話，這種美景只持續幾天而已，元神再度指明有四十四個冤親債主來要債。此時我才想起，對啊，我還欠十篇心德給我今世的冤親債主。這四十四個今世冤親債主是如何來的呢？我非常地納悶地質問自己：「累世也才四個，今世就四十四個」。於是我又三番兩回問元神，但還是得到相同的答案。當我正在狐疑元神的正確性時，腦海突然冒出我小時候殘殺小生靈的情景，這使我恍然大悟：「我不只殺生了，還是用最殘忍的方法折磨它們到死，這些小生靈們一定恨死我了。」知道「因」，也知「果」將降臨，於是我就誠心懺悔，並寫一篇「疼惜生命」一文，希望大家不要像我一樣糟踏天下生靈，然後我再請元神誦唸大悲咒，再加上另外九篇心得來超渡它們。（元神唸大悲咒時，真的不像平常國字發音那種大悲咒。當我心念一起，希望元神能誦唸大悲咒來超渡它們時，元神真的就誦唸大悲咒。我曾唸過大悲咒，但平時並沒有在唸大悲咒，所以元神誦唸時，我也不知道它在唸什麼，只覺得元神正在唸咒語。我原本期望元神能唸個七七四十九遍，不過元神就只唸一次就閉嘴不吭聲。這也証明咒語有效的話，一次就驗證。）說也奇，我每寫完一篇心得，要債的小生靈就少了一點，就這樣直到十篇心德全部寫完。現在的我再也不敢亂殺小生靈了，即使一隻小蜘蛛，我最多就是想法子把它們弄到戶外去罷了。
十四、人生如戲、戲如人生樂道
人生的命運，猶如沙漠中的小山丘一般，有起有落，由平地到小山丘，一堆堆的在那，毫無任何阻擋，任由大風的萬般吹襲，哪天才能堆積成大山呢？小沙被風吹到小山丘，並不代表永遠能停留在這裡，能耐的大風吹不走的，就可多待一些時間。所以人生在世，若不經大風大浪的考驗，有可能成就一番大事業嗎？
在人生過程中也不算平凡的我，可說大諸不順者居多，從小在父母細心呵護下慢慢成長，不懂珍惜現有的一切，上天所賜完整的肉身，卻把此肉身少年蹧蹋不成人形，五臟六腑全身上下，簡直像個「阿婆的身體」，整天精神恍惚，到最後只有求助於神明開處方來處理，久而久之與神明有了不解之緣。從此身體不適，醫生看不好的，就求助於神明幫忙，但無形中難免會有卡到『陰的』之說，世上真有鬼神嗎？確實有。有些是只能用『不可思議』來形容，因本身從十幾歲就很虔誠開始早晚三炷香，日後對無形界，就產生了一種凡事寄託於神明的心態跑出來了。最後又參與廟會之事，由衷熱心奉獻，心中只覺得對神明虔誠，一心無二幫忙神明做事，暗中一定會得到神助，但是並非完全如此。或許是家運及自己命運正當此時是走下坡階段，一波又一波不斷來折磨身體，出社會上班賺錢，我又入不敷出的走入逆境，人生之路真的這麼坎坷嗎？當時盛行的『大家樂』，六合彩時期，可真叫我迷昏了頭，有如走火入魔般的，大小廟都去求，陰廟也去求，荒郊野外去抬手轎、看浮字、求某某神明半冥中（晚上半夜）可否來家中托夢給弟子賜明牌，整天滿腦子都是明牌，神明降駕所說出有關數字、號碼、日期，決不放過，可是，偏偏人的命運如此的衰，命運不能由自己來控制，主支與副支所下注的比例幾乎一比十，主支下一百支，副支下十支，開出的號碼卻是副支，當時真是嚇呆了，為甚麼會這樣呢？更慘的是，一些消息牌得知後卻又變卦了，但已經下注了，又想辦法改號碼重下注別的號碼，就在千鈞一髮之際開獎前夕，傳來的消息是，聽說前面改掉的號碼才是真正所要開出的號碼，這下完蛋了，整個人，就像魂飛魄散般的六神無主，此時怨聲四起，自己的命運到底走到「卯」字，或是（生菇發霉）了。是命運捉弄我，還是自己沒偏財運。這時已經走在人生的末端，人生是黑白的，黯淡無光，該如何是好？已經欠下一大堆債，只好向妻子表白一切，此時的她，有如晴天霹靂般整個人呆掉了，真不敢相信，自己的丈夫會如此貪賭（大家樂）。最後，要她來收拾下場，當她洗澡時，整個人坐在馬桶蓋上，整整半個小時之久，不能沐浴。這到底是誰欠誰的債？突來的打擊，又有誰能承受，夫妻本是同林鳥，有福同享、有難同當，最後妻子忍受這個事實，承擔這一切，把事情忍氣吞聲處理掉。自己也非常懊惱，最後在神明前發誓戒賭，從此對於數字、號碼、或股票、及現在的樂透，都不足以動心。錢、錢、錢，誰不動心呢？只不過該是你的，誰都拿不走，命中注定，足夠吃穿，其他是求不來的。
或許這一切不順心之事，早就上天安排好的，人沒有不勞而獲，天下沒有白吃的午餐。任何成功的要件，必須先吃得苦中苦，方為人上人。人生本無常，凡事都無法預先知道的。若只追尋快樂而忘了修行，不知行善佈施，哪來福報過好日子呢？又不懂得修行之道，一天到晚只求神拜佛，就能得保佑那是不可能的，更何況要求神賜你發財，簡直是『天方夜譚』。一般人，自以為向神明求財一定如願，錯了，那只是先用你的福報，來換取金錢。如果每位神佛都有求必應，世間誰要打拼？誰要去修行？那又有誰敢做神佛？豈不是造孽嗎？因祂沒把你教導好去修行，反而讓你誤了走修行的路。該覺醒了，各位有心修道者，現在是時候了，不要再沉迷社會五光十色、物質方面的享受，唯有走入修行之路，才有可能改變自己的命運，不受命運所控制。
十五、靈山遊記回憶錄樂道
回憶起十年前開始走靈山的那段日子，可說是多采多姿，現在的社會對於走靈山的字眼大概都聽說過，但也未必真正了解其真正意義，走入這條路，大部分都以為就是在修行了，但不可否認的是如果沒有從這裡入，恐怕也只有作一個拜神者，而往往一個拜神者看到走靈山族的這些人，也只心存好奇和疑問？更沒辦法真正去體會他們在作什麼？
自從家母去逝之後，可說是我真正長大的時候，一切的年輕往事從此告一段落，身體也日漸走下坡，而到處求神問卜，然機緣未到也無貴人相告，一天不如一天，到最後兩眼像熊貓，賺錢吃藥過日子，深夜難眠，到時機出現，二姨子告知高雄某神壇專辦因果病，不妨試試，在求助無門之下只好前往請示指點，果真有感應，但從此就開始走靈山這條路。
對於靈山之路全然不了解，在各位同修師兄姊的告知，才知是要尋找過去世之﹝靈光﹞與肉體合體，就是所謂的靈與體合一，達到共修為目的。但又如何去追求呢？會五母，會過去某朝代之靈，咱們已轉幾世了，是未知數，在此時只有跟隨前輩往靈山聖地開始追求所需要的，每個月都有安排出遊，奇怪的是，每當白板寫出目的地及出遊日期，身體就開始感覺不舒服，就急忙打電話問宮主，結果便告知：你的靈要參加此次一同去拜會，只要答應身體就會緩和下來，而每次參加都全家出動，自從參加幾次之後，老婆和小孩都知道，因我太執著與一心追求靈光能早日靈體合一的心態，使得老婆和小孩會害怕，原因就是一跪超過二、三十分鐘，手持信香稟告諸神佛「若弟子有靈光被禁在此地，過去世因犯錯，請眾神佛能開恩赦罪釋放靈光與肉體合一，也恭請賜助靈光一臂之力，但願日後行功立德來彌補過去的不是，今天是跟隨某宮廟主神一同來參拜，能看在祂們的份上，開赦靈光無罪帶回合靈使元神自在。」就一直重覆這些話，直到宮主接到傳音，開赦某弟子靈光無罪，快快謝恩，磕頭後起來。之後各師兄姐就休息，抽煙的抽煙，嚼檳榔的嚼檳榔，就這樣再準備下一站繼續追求吧！我不了解的是走靈的師兄姐大部分都有抽煙和吃檳榔，跪在眾神佛面前訴苦，為何這世讓靈兒下來世間受苦，而眾神佛卻都視若無睹的不拉一把，哭哭啼啼訴原由，但他們也沒想到最基本的修行是什麼？求的又是什麼？得到的又是何物？根本做人的行為舉止都沒改善，又沒有好好去善用有形肉體，先把壞習慣戒掉，那有等背後同修神明附身降駕再來清體，把體內的污檅清出體外，那又何苦呢？修行過程中難免有同修的仙佛或有機緣靈借體共修，所以，我們有了這肉體可修持，更應好好去珍惜，自己都照顧不好，只求神佛保佑，那是不可能的。
走靈山，大部分都往深山去求，全省南北走透透，各個都穿著同一顏色制服代表那一系脈，非常神氣表示他們就是在修行，以現在的我，看看這群人所需要的是能學到起乩或有靈動現象，也有一些是以打嗝方式表示有感應，這樣就比別人厲害多了。以前很想學各師兄姐他們能有打嗝現象及靈動，走了好幾年老是沒感覺、無動於衷，記得一次在宜蘭「九龍山」聖地拜會「九龍至尊」神聖，大部分的同修都有感應、有哭、有走蓮花步、有打拳、有打嗝的，自己也真想有其中一種，眼睛硬要擠出眼淚，可是就沒辦法，可能自己天份不如人，心想要何時才能像他們一樣能跳起來揮揮拳，最起碼也能流幾滴眼淚以表示會靈成功，但不久的將來，那天，真的來臨了，苗栗頭份觀光聖地「獅頭山」走靈山的好地方，風景美、空氣好、廟宇又多，走靈山族的大部分都知道「獅頭山」要過三關，全部廟宇走完全程約四小時多，共有三個重要關卡，帶頭的宮主會告訴各位那裡是第一或第二、三關，自己用心去求吧！走呀走，拜呀拜，口中念念有詞，反正這些詞句都背得很熟，果真心誠則靈，到第三關用心去拜，最後聽到宮主傳音某弟子開赦你無罪，快快磕頭謝恩，當時真的由衷一股熱淚盈眶，感到萬分高興，趕快感謝眾仙佛開恩赦罪。
但這一切所求的都是我們肉眼看不到的東西，如果這一生就為了走靈山而當作是真正的修行，恐怕有走不完的靈山，所謂「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，只需靈山塔下修。」所以真正有了解這段話的意義，就不需要往外面跑，而只要是沒有一套真正功法去修行，才會往深山去求，又以訛傳訛才造成像無頭蒼蠅般到處亂竄。現在唯有找上明日之師，才能突破修行之謎，介紹有心修道之士，道聖門仙道氣功「達道居士」就是您的明師。
十六、我的成長無思
各位師兄姐大家好，現在我所要寫的是我進入道聖門的經歷，講給大家做參考。記得剛進入道聖門時，有段時間自己並不是很認真，過了幾年，才慢慢的從老師上課當中了解修道的好處，也因為之前自己的迷糊，今天我想奉勸大家要知福惜福，珍惜這得來不易的機緣，好好學習，不要再浪費時間在猜疑、放縱上。
這陣子，讓我體會很多，也比較知道如何與人談這大道，並且讓人比較容易接受。像之前，我和幾位師兄去某間廟放書與人結緣的時候，和廟裡面的一位師姐表明我們的來意後，她便把書接過去，然後翻了前面幾頁，接著就問我「佛」、「道」如何解釋，我便很自然的告訴他，「佛」字旁邊有個「人」字旁，也就是說，佛也是人修出來的，至於「道」字上面兩撇代表陰陽，「一」就是太極，「自」就是自己，旁邊的部首代表力行，整個「道」字的解釋就是，要由自己親自去做、去力行，才能體會出陰陽之理，進而體驗出太極的真實涵義。於是我又回答她，這都是從《道藏》上看到的，順便講出來大家一起參考，她便很高興的把那本書收下來，那種表情是喜悅的，接著她拿起書就看了起來，然後我告訴她我們要走了，在轉彎處看她邊爬樓梯邊看書的樣子，心裡不由得的欣慰起來，總算又多了一個人對修道有興趣，原來真正想修道的人，其實還滿多的，在此也誠心的預祝天下有心修道者，都能找到正法修持，同證此一先天大道。
修道所貴一個「自然」而已，就如同鳥兒結巢，蜘蛛結網那樣的自然，全不假雕飾而成。我想說的就像《金剛經》上所講的「過去心不可存、現在心不可留、未來心不可得」的道理一樣，藉著不斷的改善自己，把這個心修得自自然然，圓圓滿滿，從自然無為當中，所行便能合乎天心。
不要為失敗找理由，要為成功找方法，這是我一向秉持的理念。修道人一定會遇到某些疑問或阻撓而無法再走下去，值此之時，不要想那麼多，先把心安下，功德盡量去做，自然能讓您通過考驗及找到答案，這是我個人修行所得經驗，並非人云亦云之說辭，給大家參考一下；另外多看書也是很重要的，因為這些道書是往昔先聖先賢修行所得的智慧成果，敘述著他們一生修行過程中所遇到的種種經歷，對我們來說，這是一本百科全書、活字典，我們可以從其中去找到所要的答案。還有，很重要的一點，就是不懂的要問老師，不要不懂又不來上課，以為自己看書就能看得懂，其實這是很困難的。想想，如果我們不認真的去做，又何必來拜師呢？既然當初認同老師的理念，今天就應該好好學習，只要有心，相信老師都會盡所能的傾囊相授的。
再次的與大家共勉，如果大家真的有心要修，不要再浪費時間了，人生只有數十寒暑，短短的數萬天而已，既然今世遇此大道，好好珍惜這個緣分，這個福報吧！
十七、道緣無思
佛語代表與神明溝通的語言，好比擲杯、打手印都是一種與神明溝通的方式。那時候在道場裡，常聽很多師兄姐，在聊他們講佛語的經過，其實當時我並不會在意那麼多（有得失心），只是覺得講佛語、打手印這種現象，好好玩哦！
那時候台北道場有一位趙師兄，他一直強調多看書可以增加我們的智慧，也可以從書中找到前人遺留的寶貴心得，所以常鼓勵我們要多看書。那時候他都會找大家一起打坐練功，打坐的過程中，他都會幫人家加氣，事後他都會很關心的問在座每位學員，有沒有什麼問題，比如說有問題一起討論等，只要每個禮拜四上課的時候，他都會問每個學員有什麼問題，等到大家都沒問題了，他才會走。那一陣子在它的引導之下，我不知不覺的進步了，後來才知道，原來一起圍坐時，可以補足個人先天不足的地方，因為人的體質不同，氣機有強有弱，一起圍坐可以達到互補的效果，把先天不足的能量調得剛剛好，不但對新進人員有幫助，對於資深學員也可以因而體會一些道理而一樣受益，所以打坐能大家一起圍坐，那是最好不過的了。
有一次，趙師兄跟我們一起坐的時候，忽然轉過來和我對坐，他告訴我，你進步得很快，於是幫我加氣，他劍指一指我的下丹田，然後慢慢的把氣導引到中丹田、喉嚨，接著我便覺得有一股很強的氣從任脈往上提到喉嚨，另一股氣則從督脈往上衝，然後經泥丸、下到人中，兩股氣在喉嚨交接，奇癢無比，嘴巴動個不停，但就是無法講出話來。事後他告訴我說，功德還不足，所以沒有辦法講出佛語，就叫我多做功德、多看一些典籍了解道理，等到下星期再幫我加氣。隔週星期四，他和我、還有其他師兄姐等共十幾個人，我們一起圍座，然後他幫我導氣，此時我覺得全身的氣都沸騰了起來。接著這股氣越來越強，衝到喉嚨，頭和身體都搖動得很厲害，接著動作越來越大，就在此時，一股氣就從嘴巴衝出來，就講一些我聽不懂的話，也就是所謂的佛語，嘰嘰咕咕講了半個鐘頭，那種感覺是快樂、喜悅的，很高興很高興！
剛開始講佛語的時候，語調似乎有些粗魯，慢慢一段時間之後，就講得比較順，也沒有那麼粗魯了。隨的時間的累積，對道學多一些認識的時候，佛語也講得比較穩定，可以自然的與人用佛語溝通，聊起天來，雖然講什麼自己聽不懂，可是只要有人用佛語跟我聊天，就會很自然的和他聊起來。那時候從老師的口中才知道，所溝通的包括所學習的體會，元神會在打坐當中與同修做個溝通。
有一次，在樹林道場練功，一位師兄幫我加氣，那時他邊加氣邊打手印，並且用佛語跟我的元神溝通，我的元神也跟他溝通了起來，更奇怪的是他所用的手印、姿勢等，我居然都會，這就如老師之前所講的，元神祂會相互學習的結果。我們的元神是至善的，不會像世間的人有所隱瞞，元神就像老師一樣，只要你肯學，祂都會毫無隱瞞的教導你，只是所教的會因時機未到，不能讓你明白其中意義，不過，只要我們用心的去修，等到功德圓滿，道德雙全的時候，自然能夠了解這一切的玄機的。
其實，我們修道到了一定程度、一定的關卡，都會受到阻礙，它（魔考）會因你的弱點而去考驗你的心志，比如家庭、感情、人際關係等考驗，那時你會承受種種的不如意，有人會因此而對道起疑心，覺得自己怎麼會越修越壞，知道的人會知道這是一種考驗，不知道的人就會抱怨連天，像我們道場的某位修道有成的師兄，到最後竟然也敵不過感情的考驗而退出道聖門。誠如老師所講，你在遇到種種的關卡，功德夠就會很自然的解開，如果平時不多做一些功德來磨練自己的心志，遇到關卡時就很容易被考倒，而沒辦法繼續修下去，那是很可惜的一件事。
十八、無上的法力與心性 雄子
修行當中與靈界有互動是必然現象，但在入世法裏，所能顯現靈界的力量，就是「法力」感應。顯現方式，如符咒、拜斗、靈山接寶…等等。人一般信仰，亦希望從法力借力量，來改變自身命運，賺錢、進財、感情、身體，使人際關係變好。然偶而一次二次有靈，再來就變無效。更有些修行人，要借與靈界互動進而得法力來得權、得勢、得財，結果不順，越修心性越差。慢慢的退了道心，命運又變坎坷了。怎麼辦？濟世辦事越來越退步，百思不得其解。真是進退無路，且又拉不下臉來請教別人。嚴重的還會影響子孫。
修行人以「仁慈謙卑」為心法，法力與心性是有對等關係。心性越好，所請的仙佛層次越高。高層次的仙佛使用的氣越清純，辦事會很靈，然「氣」與「功德」又是密不可分，所以修行最重要的是心性修的好。心性修好煉氣才會強，氣要練的強，功德更要做，這樣濟世渡眾生，才會有效，才不會影響家人的命運。更可改變自身的命運。
我入道聖門已五個多月，在林老師這裡所學的道學知識、智慧很多。真的可以改變心性，且可以看懂以前看不懂的經書，更可以運用於生活或工作上，越修煉命功（先天氣），越可以感受它的好處，真是一言難盡。有心修學（先天氣）的人，可與林老師聯絡，一定可以改變命運的。
十九、悟 雄子
道本虛無，道亦無形無象亦無名，太上老君強名曰道。這是為讓眾生了解修行的真義而勉強的名稱。
道本是虛無之氣，人要得道，亦要從虛無之心修起。以小磁場感應大磁場，方可達「道」矣！人心要從無念頭為目標做起，無念不易達成做好，所以要從守一開始。經曰：「天得一以清，地得一以寧，人得一以神，萬物得一以貞吉」。萬法的修行說穿了還是要從「守一」、「專一不二」做起，這只是初級功法，高級的功法亦是「無念」。無是不二，念是不忘如如自在之本性，道家稱『元神』，經云：「六根不起，元神復現」，如何使六根不起不動，就是無念的工夫。
修行的方式千百萬種，開始時還是從守一，專一不二做起。例如裝滿水的杯子，杯中之水清澈，這清水如同「心境」，要如何保持它的清澈，不搖晃，這保持就是守一的功夫。專一不二，不讓外來的人、事、物干擾它，人要在動靜之間，守住這一念，不是只有靜坐時才清靜，應無時無刻的守一、不染心靜，不讓二念干擾才是。
然守一的的方式好幾種：一、調呼吸。二、眼神內觀。三、耳朵內聽。四、持咒印心。等等方法。每個人可找適合自己的方法，修行的重點理論抓住了，就要徹底勇猛精進去實修印證。不要再浪費青春了。勉各位修行人，凡塵混混墮陰間，清清白白上天堂。
二十、感恩的心妙音
今天是十一月十七日距加入道聖門已有二十幾天的日子了，第一次提筆寫出感言，記得半年前在埔里地母廟拿到道聖門的善書，大概翻閱了一下就決定把書帶回家好好研讀一番，在研讀的同時內心非常的激動及感動，覺得林老師對道及神鬼之解釋較為合理，相較於時下一般的道場之怪力亂神不同，同時覺得像道聖門真正為宏揚大道的善行，只為了喚醒在茫茫大海找不到方向的人能早日覺醒，讓大道來喚醒塵封已久的記憶，所以真心的希望這麼好的善書一定要讓更多的有緣人看到，一同體悟大道之美，所以就開始用匯款的方式助印，只希望以自己微薄的力量可以讓善書延續下去。
這中間都一直研讀林老師的書，但心理一直有股衝動想去拜師，但又礙於經濟狀況的不許可，故只能偶而做做功德繼續助印，心想總有一天一定可以達成願望的，後來就將善書介紹給我的阿姨及多位好友，在我拿給阿姨的時候，她就打開了書櫃我看到一系列道聖門的書，她說她看林老師的書已有三年了，恰巧在雲林的老家有個道場，她說她在三年前曾騎著摩托車前往拜師但到了林老師的家門口又往回走，所以措失了先機，在這三年的期間也陸續助印作功德。
就在今年的十月二十日我接到我阿姨的來電，她問我是否有想加入道聖門，我說當然想，但我目前沒辦法，她說她已正式拜師一個多月了，身體及精神狀況明顯的得到改善，也讓她越來越有信心，反正早加入晚加入遲早要做，錢她來想辦法，於是我在十月二十六日到達斗南道場，我並未向林老師說明來意，只先向老師請教為何我的眼皮連續跳了一個多月且並無大事發生，且是左右眼輪流跳為什麼會這樣，老師請示後叫我去太上老君面前擲杯，是否修行的時間到了，已經在催了，果然印證後才向老師說明早已做好拜師的準備，所以就在斗南道場正式拜師啟靈，我想我們能順利的進入師門應該是平日的功德起了作用，順利的達成願望。
啟靈至今我的事業身體都有了明顯的變化，漸入佳境，但尚有許多的心法及功法無法了透，我想應該是自己的功德不足以致智慧無法開啟的緣故，所以從現在起除了認真上課讀書外，應做更多的功德才能加速智慧的開啟，並以功德來補我的業障才能讓我的修行不受阻礙，在此我非常感謝我的阿姨讓我能提早進入道聖門，也很慶幸有如此明師教導，我高興的心情是無法用文字來形容的，所以有緣人不要再遲疑了趕快加入行列吧！
二一、漏氣的感應玅玉
今天是十一月二三日是我入道聖門兩個多月以來第一次提筆，記得林老師在上課時常常提起漏氣的事情，他說：「話說多了會漏氣，唱歌唱多了也會漏氣。」當時我心想怎麼會這樣呢？真不敢相信。
一直到十一月二一日我們家附近的廟宇早上叫我去誦普門品，晚上叫我去誦金剛經，半夜回到家裡怎麼全身無力呢？同時我的心裡馬上想起老師說的一點都沒錯，我是真的感應到了，讓人不相信都不行。
意念的感應
自九一年九月十五日參加道聖門的修學練功至今以三個多月了，記得入師門一個多月的時後聽老師說叫學員不要亂用意念，因為磁場感應會很玄的，可是我這個人就是有點皮皮的，心裡想是真的嗎？
十月十三日我去斗南道場上課，上完課後在回家的路上忽然想到我晚上七點要到廟裡誦經，就趕快的回家，回到家沒吃飯就去廟裡，穿好海青(誦經服)時心想糟糕我沒去上廁所，等一下地藏王經要誦三個多鐘頭，如果想上大號怎麼辦？才剛想而已就馬上肚子痛了，而且又很急，正著急時我的小智慧來救我了，想著老師說的話先把意念拉回來，我很急是我意念想的，如果真的要上也要等到三個鐘頭後才可以上廁所，意念一轉一下子什麼感覺都不見了，所以老師上課時所說過的話都會反應在日常生活中讓我們來體會，只要我們有用心就會體會我所說的，就是這麼的玄妙。
磁場正面的感應
今天是九二年一月八日恰巧我孫子說他媽媽和他太太都去大里的仁愛醫院開刀，但他沒通知我，所以我就趕緊到他家探望，到了晚上我孫子說仁愛醫院的骨科醫師很高明，孫媳婦就帶我去掛號剛好晚上醫生不看診，所以我就請孫媳婦去喝咖啡，走進咖啡店我們面對面坐著交談，可是我的肩膀酸痛且會偏頭痛，當時我心想這個一定是從孫媳婦那裡來的，接著我就問她：妳是不是會偏頭痛且兩肩酸痛，她說妳怎麼知道？我說可能是磁場感應吧！
到了晚上睡覺時，我眼睛一閉，耳邊就有三個小孩子很大聲的叫ㄚ婆，我眼經睜開眼睛心想我一定要問個明白，隔天我問孫媳婦是不是有墮胎，她說沒有墮胎但有流產三個我說跟我聽到的一樣，所以我教她多做功德迴向給他們，只要妳認真且真心的做功德妳的身體就會健康，她問我該怎麼做才是功德，我就舉例說做一些有意義的事或是助印一些有意義的書，或是去幫助孤苦無依的老人都可以，她說如果要助印善書的話怎麼做，我就告訴她我們道聖門的劃撥帳號，並送了幾本道聖門的書給她，藉此引發她的道心，也希望她身體能慢慢好轉，但最終還是要靠自己修習這先天大道才是最根本的方法。
這幾篇是我入道聖門三個多月以來的感應，林老師常教我們要認真練功，身體才會健康，智慧才會增長，我有聽老師的話，認真的練功，看書盡我的所能，但我有我不敢想也不敢做的事，說來好笑，記得三、四年前我帶著姐姐為我準備的紅包來到道聖門的樓下，卻沒勇氣上去又回去了，經過三、四年後不知道怎麼回事還是回到道聖門，但沒跟姐姐商量。所以這次寫感言可說是勇氣可嘉，我呢是讀到國小三年級就修學，字呢！它不認識我，可是我很認真的想認識它，本來我不敢提筆寫心得，但我孫女妙音鼓勵我寫出來，她說字寫錯了她要幫我改，而且老師也不會怪我，所以寫的不好的地方請各位師兄師姐多多指教。
二二、魔考明
想想！拜林老師為師也已經七、八年了。剛開始也是很認真的在修道練功，不過！唉！可能是年輕定性還不夠，另一方面是工作的關係，期間還回去彰化住了快兩年，雖然那時斗南道場已經成立了，不過卻是懶的去斗南那邊，所以就慢慢的很少回去道場了。
雖然這期間也很想回道場走走，但是就是一個「懶」字，因此回道場的念頭就一直被打斷，所以終究還是沒有成行。不過唯一值得稍微慶幸的是還是有持續的在練功，其實現在的功力如果有以前還沒離開道場的一半我就偷笑了。PS雖然當時的我毫無功力可言，現在呢？啊！算了就別提了。說有持續的在練功，是在安慰自己的。因為真的很少在練功，我是個業務員，每天忙進忙出的回到家都已經是十一點過後了，要不然，就是被客戶拉或是朋友拖去喝酒，其實，說是拖，不過是我自己也很喜歡去才是（好像要這樣說似乎罪過會小一些吧，哈哈哈！我自己在亂想的）。到了假日有空，卻又不肯好好的練一下功，忙著到處串門子或是看電視或是……。反正就是壓根兒不想好好坐下來練功，雖然我在開車或是看電視時也可以練功，但是心裡總是認為應該要好好的坐下來練一練這樣氣才會純。
在因緣際會下，我又回到了台北。但是問題來了，算算我也快三年沒回去道場了，因此！每到星期三晚上我有空的時候就會開始天人交戰了，「要不要去找林老師啊，不知道師父和師母及師兄和師姐們會不會理我啊！」這個念頭一起來了！連功也不用練了（雖然北上之後就比較有時間比較『正常』的在練功了），就開始逃避問題了；開始找朋友來聊天、喝酒，就是不想面對這個問題。
就在前年的中秋節的前一個晚上，睡覺中忽然聽到有個人跟我說：明天是土地公生日喔！要去拜拜喔！醒來也不以為意，還是繼續的睡。隔天我朋友來找我說：要去家樂福買東西，嗯！好啊！走吧！在回程的路上忽然發覺，咦！為何路邊商家在擺設香案拜拜呢！我朋友回我說：今天是十五啊！土地公生日啊？咦！記得昨晚不是夢見有人跟我提醒今天要拜土地公嗎？奇怪怎麼忘記了啊。所以就趕快買了一些水果，到我家旁邊的土地公廟拜拜去了（其實我很少在拜拜的，除了我家的神明外，大多是路過就雙手合十拜一下而已。所以也很莫名其妙怎麼會做這個夢，竟然有人來提醒我要我去拜拜，真的想不透。）。
燒完香後，我大都習慣在這空檔！到處溜躂溜躂，或是看看是否有我喜歡的經書可以看的，沒想到竟然看見本門的道書『妙中妙』。哇！真的很感謝不知道是本門的哪位師兄、姐這麼不辭辛勞的到處放書作功德，真的很感謝他們。可是看完『妙中妙』後，我又踟躕不前了，因為發現大家都成長了很多，只有我卻還在原地踏步。唉！真的無顏愧對江東父老……。
不過想想！再這樣下去也是不行啊！每天都抱著羞愧的心在過日子，可是另一方面卻又裹足不前，這樣下去也不能解決問題啊。所以只好抱著忐忑不安的心情、硬著頭皮，回去樹林道場了。樓下的門開了，在等電梯的同時又在想，要不要上去啊！還是趕快落跑啊！終於還是『堅強』的走進了電梯。沒想到師父和師母還是熱情如往昔，林老師只是淡淡的說了一聲：好久不見了！我真的是羞愧萬分，感覺就好像是離家的遊子，又回到了慈母的懷抱一般。
所以在此大聲疾呼：希望『離家』的師兄或師姐們，快快回來報到。也希望不常到道場的師兄和師姐們能夠常常回來，因為！修道這條路坎坷異常，大家都需要道侶來相伴、互相打氣、互相扶持。讓我們手牽手一起走向康莊大『道』吧！
二三、淺談福報與功德明
先說一個故事好了：有個富翁往生了之後，就在閻王那審判，站在旁邊的師爺查了功德簿就說了：稟閻王，此人生前鋪橋造路、時常佈施出家人、經常請得道高僧來誦經解厄、並常捐錢建廟宇。故此人是個大善人，應該讓他轉世出生在一個有錢的人家讓他享福。就在此時，殿外忽然來了一群冤魂大聲喊冤，所以閻王命師爺出去看看發生何事。原來此富翁明的是鋪橋造路看似一個大善人，私底下卻是殺人越貨、無惡不作。所以財富才會累積的這麼快，又怕死後會被打入十八層地獄，所以才會又到處佈施、並常請得道高僧誦經解厄以增加自己的功德，來避免自己死後接受懲罰。
嗯！原來是一個偽善人，可是此時閻王大傷腦筋，此人功德做的這麼多，可是卻又殺人越貨、無惡不作。這該怎麼判呢？此時再旁邊的師爺靈機一動上前附在閻王耳旁說了幾句，閻王哈哈大笑：嗯！不錯很好，就這麼辦吧！
於是閻王就判此人轉生為畜生道，可是卻又一輩子不愁吃不愁穿，讓人呵護的無微不至。原來此人做的並不是真功德，而祇是福報而已，因為他生前殺人越貨、無惡不作故死後轉生為畜生，可是他生前做了那麼多的福報怎麼辦呢？所以就讓他出生在會愛護他的家庭裡，讓他不愁吃不愁穿，來得此福報。
不知道各位有沒有發覺，近年來在我們週遭的寵物有越來越多的趨勢，寵物店有如雨後春筍般的快速成長。又為寵物辦集體結婚，寵物不見了！哭的呼天搶地，槌首頓足、傷心欲絕。而且對寵物的感情比對他的親人還真實，讓人有似是而非的感慨，真的是無言以對……。
再此建議各位！既然要做功德，那我們就要做真功德。至於如何做才是真功德，我們竭誠歡迎您來本門了解，願大家都功德圓滿、功德無量。
二四、唸經破迷明欣
有長期閱讀道聖門書刊的道友，或許會懷疑本書刊為何常提到唸經執迷，又偏偏有人提及功德不夠不能入門，偏因唸經而得以入門，而本人也確實唸了幾年的般若波羅蜜心經才有緣得見本門法緣，乍看之下，好似很矛盾，實際上只是層次問題。
至於唸經，唸給誰聽？佛已是個大智慧者，經典是由大智慧者所悟的嘔心泣血之方便法門，又歷經那麼多年代的考驗，此功法自是不容懷疑，所以唸經自不是唸給佛聽，佛已得道，還聽你唸經？所以，唸經自然是唸給自己及法界未得道的諸眾生聽的，法界諸眾生的包含很廣﹝人道、鬼道、阿修羅道、地獄裡受苦的有情眾生、畜生靈﹞，各位大德想想道聖門既提到五萬年的生靈，及乩童﹝他靈附生﹞便不可否認有無形法界的生靈修道之事。在六祖惠能時代因不識字者多，又印書之不便所以由口授經典悟道，何況累積長久年代自有生靈待聽經受法。經典就像每一國的語言一樣，在我們牙牙學語的階段，有誰識字，有哪一國的人士先識了字，學了文法才學會說話的？所以學語言是再自然不過的事，先會說話才會識字；而經典﹝法界共通的語言﹞也是再自然不過的事，由唸經的過程，利益法界眾生﹝當然你本身或許並不知道﹞，但至於你本身有否受惠，只有捫心自問，既會唸經，而且能定下來唸經，不是任何人都有此緣，這也是得看往世有修否？才能因緣具足，否則社會就不會有亂象，而唸經過程中，無形中帶給自己最大的力量是「定」，由於定才不會四處亂闖亂撞，為所欲為，心中有個「目標」就不會像無頭蒼蠅，四處亂飛，沾了不該沾的塵緣，至於自己唸經能否得悟，就是個人修為上的層次問題。
而為何本門常道唸經執迷，因你若光唸而不悟便是迷，唸自己都不懂的經典，心門也不開，就不能確實的得大智慧利益自己，而本門常提到元神﹝元神是自身的保護靈﹞自古便流傳舉頭三尺有神明，所指的便是這至真至善的靈元，而祂就是歷劫輪迴不生不滅的至靈，以現代而言就像晶片記憶體，好壞全都錄，所不同的，若是你作惡，他無由超脫，孽鏡台前無所遁形，繼續輪迴，若是立了大善得以脫殼飛昇得以超生了死。而在道聖門中經老師栽接法啟靈，都會覺得學習的很快且若心中有疑問，無形中很快便找到解答、豁然頓悟，這是因為元神是累世學習的，是至靈，對於經典的得悟很有助益。常聽人唸了幾十年的經，有時很佩服他的毅力與執著，有時也替他感到虛擲光陰(因沒有悟道)很是可惜，唸經就好比播種，我們播下善種子，在它發芽時(得機緣、得啟靈入道)，接下來便是好好培育(性命雙修，性是修元神，命是修性命)所以唸經只是一個過程，唸經悟道就好比識字，試問既識了字還需要用注音嗎？而有些經典是要我們一日三省吾身(如太上感應真經)，所以啟靈是一個方便法門。至於淨土宗的唸經利益由廣欽佛師証得，然而我們常看到光鮮亮麗的光環，有否想到，廣欽佛師唸經能綿綿秘密地一心不亂歷幾劫才修得成佛？本人拙見，淨土法門適合憨直的人修，不因識字多少便旁騖，因憨直才得以本性純良，正所謂蘊目含珠型，而現代科技發達，每一個人因教育普及都很聰明，又非農業社會生活單純，雖聰明卻不見得有智慧。各位大德我們若照本門提及五萬年神靈急於做功德，就該知我們的生命就像蚊蟻卵濕生化，瞬間而已，是不容虛擲光陰，末劫時期，上天慈悲，開方便法門，讓我們得見先天氣(啟靈，修元神)這是一個捷便之道啊！未入門的你慎擇修道法門啊！廣欽佛師入山洞靜修能度化猛虎生靈，這是元神與虎靈溝通而得以度化猛虎啊！聰明的你如何抉擇呢？慎思呀！人命只在呼吸間，此生不度更待何生度此身。
道聖門為推廣大道，培養「台灣清靜學會」人才，歡迎各地男女修道人士報名參加研習「清靜經」道學思想，結業後發給講師證書。詳情請洽台中道場。電話：（０４）２２２１２６３６
二五、走運、出運秀美
修正道至今才知「命運」是要如何走出來，好佳在民國六十九年的某一天，老天爺沒要回我的命，我才有今日的「命啊！運啊！」在過去坎坷的人生想到就會怕怕，有緣在「道聖門」修持下有林老師的指導，經過這段非常艱熬的日子，至今已走出我彩色的人生，現在的我好像是再度出生，則又創造出新的命體。
今世有緣出生為人，不知是我前世有帶來了什麼樣的使命，或者是多麼深重的業障呢？在我心得篇裡有提過我這一生中的命運，現在回想起來還真不是假的，有句話說大難不死必有後福，這句話人人都知道，若是經過大難不死與命運搏鬥，想必這種情形可想而知說有多痛苦就有多痛苦，不過在我最艱苦的日子裡，糊裡糊塗中心不盲目的想找一樣東西，此時可證實了老天爺沒辜負我，讓我找到了這個東西，就是在「道聖門」找到了「正道、正法」。至於我們人生歲月是無法重頭再來一次，而我們身體的健康是可再重頭來調理的，這是我二十幾年與命運的搏鬥才有今天的彩色人生。
回想過去的情景，在工作時一個不小心，從將近三樓高的距離摔下來，而頭又朝下這麼一摔，誰然沒摔死，送進醫院治療，在醫師檢查下只是皮外傷，在醫院住了一個月，出院回家後才發現全身骨頭不對勁，一天比一天的疼痛嚴重，藥吃無效，只有眼淚流一流，為了生活還是要工作，也有很多好心的朋友親戚介紹，經西醫、中醫、國術館的醫治後也沒什麼好轉，就這樣一年拖過一年，眼看的兩隻腳疼痛得將無法行走，母親看到我這種情形說，我的命運怎麼會這樣，失去了依靠又要扶養三個小孩，身體一天比一天不好日子要怎麼過，於是就叮嚀我弟弟要好好照顧我，有弟弟的幫忙關心與照顧，也帶我去找有名的專科醫師，又照X光片檢查，醫生檢查結果說，我的大骨輪與坐骨的骨頭壞死說要開刀，一聽到要開刀心裡就怕怕，開刀的後果有成功就好，如果沒成功就變成殘廢，可想而知變成殘廢的後果是多麼痛苦，而我的頸椎筋脈也疼痛得無法承受，時好時壞如果一痛起來時晚上就睡不好，就這樣的忍著疼痛有醫生看到沒醫生，不知是不是上天在考驗我，還是我的命運注定要受這種苦嗎？忍耐再忍耐拖了一年又一年，也不知是不是我要出運還是修道的因緣成熟了，在八十七年踏進「道聖門」得到老師真傳後，就勤煉功做功德，煉出先天氣至能使我體內陰氣去除後，我的身體慢慢的就有好轉，我的命運就此慢慢的改變了。
誰然在修道這幾年當中身體疼痛減輕很多，畢竟還不是完全的好，就在此時我可能是走運而貴人現前了，經同事介紹到一家國術館診斷，才知病情的嚴重，走路斜一邊而腳又大小隻有萎縮，要我照一張X光片來檢查，哇、這一看不得了頸椎筋脈、腰骨脊椎都變形，即說你拖太多年了，要在短期間全身醫療整椎是比較困難，而頸椎筋脈是小事情很有把握自信，當我開時接受治療時起初沒感覺，經過幾次整療後，漸漸的感覺全身如同當年摔傷的情形癱瘓，這種疼痛讓眼淚一滴一滴流出來，有時躲在被窩裡流眼淚，而在上班時背部腰骨肌椎的痛，坐也不是站也不是，經醫師的建議用護腰帶可減輕疼痛，就這樣忍著疼痛治療一段時間，頸椎筋脈漸漸的改善，晚上睡覺時能睡枕頭了，睡眠時能一覺到天亮，這二十幾年來的痛苦，至今能得到改善，這也就是我已經走運出運了。
在醫師治療當中又加上勤做功德又煉功，二十幾年來的痛苦，經醫師在短短的三個月時間裡，將我全身疼痛之苦，十分已減輕了七、八分，這也就是我再造的人生重現了身體的健康，如果一個人身體無病痛煩惱是多麼快樂，今又加上煉功能精氣神合一，哇、上班時精神好，滿面春風做起事來一切順手，真是棒極了，可是在某方面別人看到你這樣好又順利，就起小人心忌妒心瞋恨心，即是好朋友為了名利也會相陷害，這就是人心隔肚皮防人之心不可無，故修道至今在身體方面改善很多，可是事業上還是不太順利，在此也就證明我功德作得還不夠，要好好的再深入探討，書中有一句話說「常懷舊冤，不如洗心而悔過，道氣綿綿，行之得仙得佛也。說古談今，不如抱元而守一。得意忘言，出入涓涓，太虛妙本。得魚忘筌，牢拴意馬，壓定心猿，守拙而萬物皆成，守道而千祥自降也。」
讀完這段古人聖賢留下的一句話，使我打從心底裡好懺悔，即然在日常生活中還是看不開，無形中還是無法跳出「貪、瞋、痴」這三堵牆，想想自從修道以來懂得無形有形都是空，還常懷舊冤不知悔過，真是凡心起道心滅，真是好慚愧要好好的懺悔呀！
地獄受苦誰替換孝順兒女在那邊奉勸世人快快醒修個長生不老仙。
榮華富貴二更夢夫妻兒女夢一場大家約伴歸家去同赴龍華享福長。
二六、修道至今能悟自性嗎秀美
我是一個才疏學淺者在次來站用寶貴的書中，真不好意思，這是我放書中拿到一本「六祖惠能祖師悟道」的書籍，讓我看了之後豁然大悟。以前讀誦經書、念佛、禮佛無法了悟自性，自從接受老師傳法後智慧開了，慢慢能看懂經書真實義，使我了解一切萬法是不離自性，也就是說佛不是向外求，而不識本性的人，學法亦徒然無益，若識得自己的本心，見了自己的本性，那不就是自性佛嗎？也就是「五祖對六祖慧能說那就是大丈夫，天上人間的師表！與佛一般獨一無二。」也就是老師常說的你有修到這個皆段，與天上仙佛成一家人若你有困難，仙佛定會幫你，而千祥自降這是我修道後深深的體會到。
但是我相信「六祖惠能」修道的故事人人皆知，六祖惠能的頌詞「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」這句頌詞若是沒修正道、正法的人，是難以懂得真實意義，這句頌詞很早以前聽說過，但我就是含含糊糊的不懂真實意義，但是書上有解說意思是「無上菩提本是不可得，那就非樹可比喻的，妙明本體的心境亦無可磨形，更無方圓明影之影，那有鏡臺之相，尤其此自性自無始以來，原就靈靈不昧非空非有，至清至淨不污染，沒什麼可障礙，又將從何處染污垢呢？」
這樣的解說以一個在家居士的我，未修正法前還是不懂真實義，不知在道場的後進學員裡是否也跟我一樣呢？經過親身修煉後，才能深深的體悟出無為妙法，那麼六祖惠能所說的頌詞是什麼東西呢？哎呦！書上不是也有解說意思嗎？可是當我未修正法之前還是不懂真實義，但是現在的我不但能懂得真實義，且還是親身的修煉與體悟，想想以前不僅是向外求佛，還為往生者誦經念佛，也就是說當年的我，在迷的時候踏進「道聖門」，而有老師傳法度我；如今悟了之後要自度，要好好往內修，在日常生活中要謹慎儉束身心。
故看了六祖惠能成道後，為弟子說法的經文寫一段與大家共讀；
問：「弟子常見僧俗，念阿彌陀佛，願生西方淨土，究竟他們能生西方否？」
師答：此問，君須善聽〈不可誤會〉！世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。但就事相說，則有十萬八千里之遠。然而須知；眾生與佛，原無隔礙，所謂遠者，因眾生身有十惡八邪之阻礙。若利根之人，妄念頓歇，歇即菩提，十方諸佛，同一性海，何有十萬億土之遙遠呢！是故說遠者，乃隨事相所說之下根人；說近者，乃隨性體所說之上智者。總之，眾生迷性求佛，對面亦成千里；若即性見佛，轉念之間便是，蓋人有利鈍，法無頓漸，只因迷、悟之不同，見亦有遲、速之分別。所以在迷的眾生，念佛求生彼土；若是悟了的人，只要自淨其心，即心遊諸佛國土。所以佛說；「隨其心淨，即佛土淨。」
師又說：「凡愚不了自性，一味心外求法，若懷不善之心，念佛亦難往生。今勸諸君；先除十惡，即行十萬〈善〉；後去八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到西方如彈指頃。便得見彌陀矣。」
師又問：大眾願不願在剎那間目前便見西方？眾皆頂禮，願和尚慈悲示現西方，菩令得見。
師說：「世人自己的色身是城，眼耳鼻舌是門，外有五門，內有意門，心是地，性是王，王居心地上。性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞，佛向性中作，莫向身外求。自性迷即眾生；自性覺即是佛，慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。有人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚虌，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。君如常行十善，天堂便至；除人我，須彌便倒；去邪心，海水即竭；煩惱無，波浪滅，毒害亡，魚龍絕，自心地上，覺性如來，放大光明。外照六門清淨，能破六欲諸天；內照自性，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹，又何異西方？」
讀了以上這段便可了解不是往生者才能到達西方極樂世界！當下明心見性即刻便能到達西方極樂世界，故可知這句「西方極樂世界」不遠，近在心裡頭，何必要向十萬八千里外去尋求呢？現在的我已了解「西方極樂世界」是什麼？是「古佛仙人」為大眾弟子說法比喻名詞，將先天大道的性命雙修法，修至最高境界的比喻，而這比喻是有根據的，未進「道聖門」時什麼都不懂，何謂：河圖、五行、五常、五倫、修煉、五季、五味、五方位、五色、五戒、先天八卦、後天八卦以及十天干、十二地支的天文數字等等。以前總是誦經念佛，不懂修行是修什麼？也不知這些天文數字跟修行是有什麼密切關係？當時的我在老師課堂上聽課時，我是聽得霧煞煞心中暗想，我是要來知道修行方法，不是要來聽這些數字？不知這些天文數字跟修行是非常重要，只不過我這個在家修持者認為不需要懂得這麼深奧的玄機妙法？然在「道聖門」林老師教導下，不一樣就是不一樣，修行不是一般想像中的簡單，說起來簡單，做起來卻很困難。
經過這幾年在老師教導下，才懂得修行是要如何耕耘才有收穫與成果，有句話說前人種樹後人乘涼，而後人只知乘涼，不知前人辛苦耕耘的過程，也就是說老師帶進門，修行看個人。是否你肯用心下功夫去耕耘。進入「道聖門」這幾年來為了生計無法抽空來聽老師講課真是懊惱，只在道書上看，似懂非懂的勤修煉、做功德，如今才能有這一點點的收穫與成果，說起來真是慚愧，記得老師在課堂上說過「誰能誰不能、能者在五行、五行推不轉、能者也不能。未得功時當學法，即得功時當忘法。」大家共同來勉勵修成正果，圓滿達到遊行西方極樂世界。
二七、上班族的終結者│過勞死妙一
由「太乙金華」看上班族的終結者│過勞死
最近每隔一段時間就可從新聞報導得知，某科技人或擔任某公司重要職務之高階主管，因長期的熬夜、壓力過重導致突然暴斃。其等年齡都正值壯年，留下年幼的子女與白髮送黑髮的長輩，實在令人鼻酸。是家庭也是該服務單位及國家的損失。但又能如何呢！看到其等家屬接受訪問均會談到：請大家要注意健康，不要熬夜，熬夜對身體是一大傷害云云。
就生命而言，長期的睡眠不足及工作壓力過重，自然身體就無法負荷。本來生命是每天工作八小時，一星期工作五│六天，每星期約只工作45│48小時，但拼命的工作且又熬夜，相對也就加快生命轉動的次數，終至提早結束生命，也就是用大火提早將蠟燭燒盡！
在「太乙金華宗旨」書中的「元神識神第二」中提到「魂在白天住在眼睛裡，夜間睡眠就安住在肝裡」（按「魂」也就是指「肝」。），終於讓我找到所謂「熬夜」對身體是一大傷害的答案。也讚嘆！在很久很久以前的古代中國人，就已經看到現代人的問題，同時也開出了處方簽。
「魂在白天住在眼睛裡」現代上班族幾乎每個人都有電腦，而且也離不開電腦。就個人而言；早上醒來開電腦，上班一到辦公室先開電腦，回到家一入門先開電腦，可以說如果沒有電腦不知如何生活！曾跟先生及友人開玩笑，小偷只要不偷電腦主機，拿其他東西我都沒意見，所以家中應該貼一張歡迎光顧但請勿取走電腦主機，不過這又有一點此地無銀三百兩的味道，也就是告訴小偷只有電腦主機值錢值得偷那這更不行。廢話一堆最主要是談現代人可以說在白天的工作對電腦依賴那麼重，相對時時刻刻眼睛必須去釘住銀幕，現在的液晶銀幕還不普遍，長期下來眼睛疲勞是每位認真的上班族的痛。
「魂夜間睡眠就安住在肝裡」依照中醫的講法，晚上十一點到隔日凌晨一點是肝休息的時間，也就是人體在晚上十一點一定要就寢，讓肝休息讓人體恢復一天的疲勞。但眾所皆知晚上十一點正是工作剛進入狀況，如果去睡覺明天又將重新做起，很浪費時間好可惜所以欲罷不能要完成它，而且工作正起勁呢！對時間也不是很在乎，等工作告一段落抬頭一看、聽聽週遭，此時也已經有人出來做晨間運動了。如此週而復始生命如何能不提早結束呢！
看了「太乙金華宗旨」所提，讓我有股衝動，要趕快提筆寫下投稿，讓有緣份拿到書的道友們能有技巧的讓肝休息，又可以如期將工作完成。也就是提早在晚上十一點以前去睡二、三點就起來，讓肝在他應該休息的時間休息。
又依五行的原理，木、火、土、金、水。木為肝、火為心、土為脾、金為肺、水為腎。也就是人體是依肝、心、脾、肺、腎等運行公式互相引動著，所以一切的疾病均因肝功能不好或較弱，衍生導致其他的疾病或病變。所以曾經有一句大家都能說的廣告詞叫做「肝若好人生是彩色的，肝若不好人生是黑白」。可想肝功能的好壞攸關生命的存續與生活的品質。
不過要增強對生命的更進一步瞭解，除了對物質補給基本的認識外。最重要要從精神面上去瞭解，瞭解生命的緣起與緣滅。當然最好是能挪出一些時間來看「太乙金華宗旨」這本書，相信應該能進一步增進對生命某部分領域的瞭解。又生命貴在永恆，而非如殞星般瞬間的消失。相信修道可以讓您達到。
二八、先天一炁與後天氣延平
所謂「先天一炁」乃生天、生地、生人、生萬物的靈氣，透過「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」的階段功法（強名），將此氣煉到至清至純至虛至無的境界，不但可常保身心安康，還可以與仙佛同等智慧。
從全球第一頭人造的複製羊的誕生，與六年後它的死亡，可以得知，一般正常羊的平均壽命為十二歲，而複製羊的壽命只有一般羊的一半，雖然複製羊受到人類極盡的照料與呵護，生存環境比一般羊還要好，之所以夭折的唯一理由就是：「非經由父精母血所產出的生命，是缺乏先天一炁」的，「這與天具有的元精、元氣、元神」，並不能由人類文明的科技技術中創造出來，怪不得壽命很短暫。
由一般的實驗室中拿來做實驗的活細胞，其一經脫離了生物母體（原體），雖然經提供良好的營養來栽培它，但細胞仍會慢慢的壞死，根本無法由細胞自己再創生機與生命。
然我們的先天一炁，卻可以使所有的生命體，經由一定的方式再創生機，故我們稱它為「炁」，而非「氣」，此炁並非一般可以用肉眼看得見的，只能在靜、定下，氣機運轉的時候，感受到它的強弱。
人類文明病的種類之多，跟人類煩惱種類之多成正比，原因是因為太多人放縱自己的慾望，持著「只要我喜歡，有什麼不可以」的觀念，一心一意只想人前富貴，不想事後受苦，只要能追求所想要的功名財富，有什麼不敢想，又什麼不敢做呢？但一旦無法順利達到自己所想要的慾望，便產生了一股無明的怨恨與煩惱，腦子裡想「他又沒有比我強，為什麼他有的功名、富貴，而我沒有？」白天想，晚上也想，從來沒有清靜的時間來補充精、氣，殊不知「想」其實是在消耗「元精、元氣」，想越多，消耗得越快，怪不得一夜白髮的人，大有人在。
人類在日以繼夜的把能量、經歷消耗在追求上，五臟器官就一直在透支能量，一直到某一器官發生警訊了，才知道自己病了，而這些文明病與怪病，用現代科技的醫學精密儀器，是無法偵測到的，醫師只能依據檢查報告的結果，開一些沒什麼幫助的藥，如止痛劑、安眠藥、維他命、降血壓藥與抗生素等，好讓病人安心一下，事後還是復發，痛還是一樣存在。並可能用藥過多，而增加個人肝臟跟腎臟上的負荷，原來不用洗腎的人，也因長期的用藥而使腎臟失能，而產生了糖尿病。綜合以上所述，要身體健康並除去一些文明病「怪病」的方法，只能從源頭著手，唯一能根治的只有靠自己來幫助自己，用自己的「心」下工夫去做，讓自己的心常保平靜，和氣不與人爭，把心靜、定下來，慾望也要放下來，讓自己體內原有的那股「先天一炁」發生正常的作用，正常的運轉。如果不能在心平靜、純淨、無慮的情況下，那「先天一炁」是不能正常運轉的，在萬念萬慮還在干擾其心境，此心就不清、不靜，心不清靜，所得出來的氣為濁氣，濁氣是無法去病的。就如同 太上老君《清靜經》：「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。」又云「既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，長沉苦海，永失真道。」所以人類才會一直得在六道中輪迴千萬年，無法脫離苦海。而「怪病」只能在心境處於「神清、心靜、無貪求、無煩惱、無妄想之下」，才能由自身原有的那股「先天一炁」自動運轉，進而提供生命體所需的能量（清氣）。
記得在三年前，自己也同樣倍受怪病折磨，同樣得到了這種連醫學博士、專家都治不來，也驗不出的的病，只知道自己身體很不舒服，但跑遍各大小醫院，小間診所介紹我到某大醫院的某某醫學權威就診，而名醫師驗了一下說沒事，開了一些高級的抗生素給我，叫我服用，讓我服了以後越不舒服，而無法繼續服下去，我又怕病情越來越嚴重，我那時只好求神問卜，開始找上通靈的宮廟師兄、師姐或修道人，來解除這種惡運。但事後並不能痊癒，他們只是要我多做功德、多靜坐、吃點活血路的中藥。在宮廟也無效的情形下，看看某某氣功治愈了糖尿病患，及一些不知名的怪病後，於是也湊錢去參加了三個月的氣功，剛開始練，覺得一身氣血通暢，全身舒暢到底，好像怪病不再那麼嚴重了，而脂肪肝也得到醫生的讚嘆，說「還是年輕人有本錢，能在不到半年的時間，就把脂肪肝給減少了三份之二，目前只有一點點而已。」於是我就很努力的練，但沒多久，我的脂肪肝又回到原狀了，而不舒服的感覺又出來了，最後讓我頭痛的是鼻竇炎，聽了人介紹而到某大醫院去割了鼻竇，然結果只通一點，痰還是一直卡在鼻子與喉頭及肺部中間，吐也吐不掉，吐也吐不完，呼吸越來越困難，有時真的產生怨恨老天的捉弄，為什麼要我得「隨時隨地都快窒息的病」，如今想起，恍然大悟，記得三、四年前股市大漲，從此就把所有的積蓄全部投入股票，上班下班，無時無刻不在做功課，收集股市消息，聽名牌、聽知名投顧、玩期指，兩眼不離螢幕，直到股市收盤，不到一年，頭開始痛，身體開始發冷汗，接著感冒二個月不會痊癒，心開始狹痛，血壓開始往上走，全身氣血不順，好像胸口被什麼綁住了，頭也因煩惱緊張而整晚睡不著，於是開始不舒服到現在。
後來當我加入道聖門煉仙道氣功（先天炁）之後才明白，一般用意念、導引、吸取外來氣的功夫，大部分都屬於後天氣的範疇。「仙道氣功修煉之後，會有很多變化，坊間的氣功只有單一或二、三項。所謂單一是指專門把身體練好或工作比較不會疲倦，也就是只以治病為目的，而這些效果在仙道氣功都包含在內的。因仙道氣功是一種先天炁，與後天氣結合後，應用範圍很廣，如修煉至某個程度，會講仙語、佛語，這些是無形界的語言，只有煉先天炁才可以辦到，也就是說人修煉仙道氣功至最高境界，上可通仙佛，下可知鬼神，此功法非一般健身氣功所能比的」。
煉先天炁，至今不過八個月，卻讓我受益百倍。只要能掌握「那個」訣竅，此炁就能在我不知不覺中，補充五臟六腑一些能量。目前不易感冒，並自己打開了被濁氣綁住三年的血路，如今鼻竇炎也快不藥而癒了。真感謝林老師，如果沒有他的一語點破，至今我還在迷誤於一些虛幻及後天導引的功法之中，也感謝各師兄師姐同邀一起做功德，在一起研討煉氣須注意的事情，讓我體會出很多道理，今天才有這麼多心得可以寫。
每個人身上都有精、氣、神存在，不假外求，只是我們以前都不知道如何去修煉與運用，現在不斷的經由老師的講解，及我本人的力行體悟，終於明白了一些道理。今後，相信在修道這條路，一定會撥雲見日，越來越順利的。
與其煉後天氣僅能保養身體，不如煉「先天炁」，既可保養身體，又可開智慧。在此可能會得罪一些練「後天氣」很久的朋友，但是並無惡意，只希望大家在道學上能更有成就，如能與道聖門的林老師交個朋友，相信一定會佩服他在道學上的功力──真的很高深。
二九、週年心得玄子
你們知道嗎？時間過的還真快，一轉眼的工夫，本人已入道聖門一年囉！說真的我為自己能待上一年而感到慶幸，自從拜師那一天起，我有大半的時間都是活在水深火熱之中，想知道為什麼嗎？因為年少不努力，老大就徒傷悲囉！在入門後所要學的道學有很多很多，就是那些書籍經典把我弄得暈頭轉向的，雖然每一本都是聖賢仙佛所流傳下來的經驗，但是你們可知道，那裡面的內容、文字真的花了我好多好多的時間去研究喔！〈什麼跟什麼嘛！全部都是文言文，我的老天啊！〉所以有段時間我還真是辛苦呢！好佳在有老師的諄諄教誨、及不厭其煩的教導之下，所以這些難題都已逐漸明朗化了，現在的我真的有點棒，我會看很多經典了，並且能夠說出仙佛留下經典裡頭真正的涵意了，這點真使我覺得高興，所以為了紀念自己走過的一年，我還是寫篇文章來慶祝慶祝吧！〈真天才〉
還記得我是九十年十一月九日那天來道場索取書回去看的，也沒有說什麼便走了，直到隔月十二月十四日那天，才又再度來道場問老師一些有關我跟人家去廟裡後，回來會寫降文的事，生平第一次寫降文便寫白話，文中是這樣寫的「先天一點靈，乃在經中仔細尋」，我問老師「先天一點靈」是什麼？是不是我們本來的靈魂？是不是住在眉心裡面？而乃在經中仔細尋這句話，我翻遍了好多經典，都找不到可以解釋這「先天一點靈」真正的意思，老師您是否可以告訴我呢？老師只回答我：「看來你會寫出此句話，表示你修道的緣分已經到了，你可以在我這裡找到這個答案，只要你有心修持的話，我會教你如何修，並且你的智慧也會越來越高，可是你必須要拜師！你拜師的話我就告訴你，因為這「大道」是不能亂傳的，除非你拜師，你會寫如此的降文，那就表示你很有修道的緣分」〈在道場服務的這段時間，我還不曾聽見老師一開口就問人家要不要拜師的咧！〉我問老師要如何拜師？他說要擲筊通過後，準備束脩費三萬六千元就可以了。〈天啊！當時的我好失望，因為那時的我為了一個男子向地下錢莊借錢幫他，以致自己欠下了巨額的債款，生活都有問題了，哪裡還有多餘的錢來繳束脩費呢？〉我失望的對老師說等我湊齊了錢再過來拜師吧！就在我要起身離開時，老師突然把我叫住，他叫我坐下，他左看看右看看，然後說沒錯就是你，他說他前幾天有夢到我，他說：「前幾天的晚上我在睡覺時做了一個夢，夢中有一個女孩子，頭髮跟你一樣染的黃黃的，那個女孩子被無形的壓住上半身，並且還被掐住脖子，她沒辦法掙脫，只在那裡啊啊叫，夢中的他不知道為什麼，看到此情形就自動替她承擔了一切，換他被掐，而他也被掐的啊啊叫，當時睡在他旁邊的師母聽他在啊啊叫，便把他給搖醒，問他在叫什麼？他說很奇怪，他夢到一個女孩子被無形的掐住，不知為什麼他會替她承擔一切換他被掐，所以他才會啊啊叫。」他說他做了這個夢以後，這幾天都在想這件事為什麼會如此奇怪，那夢中的女孩子到底是誰？直到今天看到我才終於解開謎團。老師告訴我夢中的女孩子就是我，我很驚訝！他又問我說你最近是不是喉嚨及胸口悶悶的？我真的嚇呆了，因為老師全說對了，那幾天我覺得胸口好悶好悶好難受，好像呼吸很困難吸不到空氣那樣，耳朵也有聽到很恐怖的聲音，老師說沒關係，可能我修道的緣分真的到了，已經沒事了，他跟我說，他以前也有夢過很多次幫學員解困的夢，但是夢到的這些學員都是已入門拜師過的，沒想到我還未入門他就先夢到我，這種事還是頭一遭呢！更奇怪的是我所受的痛苦竟然可以毫不費力，自動轉移到老師身上，而他沒辦法在夢中使用道法驅除，他說對一個毫無相干的人，竟有如此玄的事，是令他百思不解的，老師說我們的緣分非淺，而夢到此夢很可能是師徒之緣也到了，他叫我回去想想看，等決定了再過來吧！
離開道場後，我滿腦子都在想法子要去哪裡籌錢？我心想「我一定要拜師」，於是我祈求九天玄女娘娘幫我想想辦法，我由衷的祈求著，想著想著便決定把唯一的一輛車給當了，透過朋友的介紹，知道有熟識利息較低的當鋪，他幫我電話聯繫，以及口頭上的擔保，使我很快便借到了五萬元〈扣掉利息四千五百元，還有四萬五千五百元〉，借到錢之後，幫我的那位朋友叫我過去他那裡，他拿了一尊紅色透明的關聖帝君要送給我，他說此尊是有位朋友留下來的，要他隨意處理，因找不到適合的人，所以決定送給我，我看了看覺得還不錯，便答應收下離開了。帶著借來的錢及神尊，一路飛馳到道場，老師看到我很驚訝，他說：「還有什麼事嗎？」我跟老師說我要拜師，並且問他此神尊是否可放在此地？因為我住的是套房不方便放，老師說：「好巧！剛剛有位陳先生拿一本「關聖帝君桃園明聖經」來，你現在又拿神尊來，真是好巧，好像你們兩個講好的一樣，或許是有緣，那你就把祂放好吧！」放好之後，老師問我說：「你剛才不是說錢不夠嗎？怎麼出去一下子就有錢了？」我沒有說出錢的來源，只回答借來的，於是老師便幫我開了元神。開完元神老師叫我休息，我發現現場多了兩個人，其中有一位叫做陳朝霖先生，老師說就是他拿「關聖帝君桃園明聖經」來的，他很奇怪，上下打量著我，他看了一會兒便開始罵我，他說：「你這個白骨體怎麼這麼不懂事，該走的路不走，該做的事不做，怎麼還一直在沉淪呢？你要拖到什麼時候才要做？」他還說了一些做人道理，及一些我聽不懂的話中話，說實在的，那時的我還真被他罵的一頭霧水咧！往後學習的過程中，此人常常在一段時間後就會出現，而且每一次出現都是在出完新書的時候，說也奇怪，他來道場都會問我有沒有出新的書，他要一本，只看他拿到新書後放在掌心中，若有所思的楞在那，原來他是在感應此書的感覺〈這是老師告訴我的，若你們想了解，可以看「寶中仙」那本書，裡頭有一篇道心師兄寫的命運、功德、無形界的關係，他有介紹過此人〉，真是神奇的一個人，感應完後他都會告訴我，此書的磁場會帶來何種類型的人來道場求道。說也奇怪也都如他所說的那樣絲毫不差。我曾問老師為什麼陳先生會有如此強的感應呢？老師說此人的心境已到了「至善」的境界，這是一般修道人所不容易修到的境界，所以相對的由於他擁有一顆「至善」的心，所以他的身邊自然而然會有一位相當高級的靈在幫他，這是無庸置疑的。所以說由此可知，不就符合了老師平常教我們看清靜經裡頭的一段嗎？「寂無所寂，慾豈能生，慾既不生，即是真靜，真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣！」此段是修煉家上乘的功法。「寂」是入定的意思，也就是說當你真正入定到完全都空了，這慾望就不會再生出來了，慾望不再生出來就是真靜，就是真正入定了，以佛家的講法是已經寂滅了，寂滅就是進入真靜的意思，那「真常應物，真常得性」呢？「真常」是你的元神也就是你的自性佛已經出現了，「應物」就是你的元神，可以不經過大腦的思考，就能去把事情處理掉，就好像有時候講話，不須經過大腦就可以說出解人疑惑的話題，這就是「應物」，也就是神通了。「真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣！」也就是說你的元神在處理完一件事情後，都能夠把它忘掉，然後恢復到「靜」，沒有雜念的狀態，已經能夠隨時保持平常心了，這就是此段的意思了。
其實我對此位陳先生有種說不出的親切感，只是我不知該如何去形容罷了，我覺得在這一年裡，跟他有說不出的那種磁場存在，好像我成長他也會跟著成長，那種磁場該怎麼說咧！總之好像跟我還有老師的磁場，牽在一塊會互相幫忙的感覺就對了。記得入門沒多久，有一次他問我有沒有寫文章，我說有，他要求我唸給他聽，聽到三分之二時，他叫我停別再唸了，然後就匆匆的離開了，過了兩個星期他來跟我說，他說他聽了我的文章，回去後被一道很強的氣，從天門灌進去，霎時好像有觸電的感覺通過全身，經過一會兒，下丹田開始發熱，然後繞到後面的背部竄流而上，他說那股氣會自動轉，不須耗一分力去帶引它，直至從前面下降時，那股氣轉為清涼好舒服，好像很平靜的感覺。他直問我那是什麼東東？我告訴他是「先天氣」。他說自從那個氣出現後的這幾天，他感覺到有「人」在身邊教他一些道法，讓他的智慧增加不少，頭腦也清清楚楚，而且也覺得此氣會帶給人有顆清靜的心靈，這是他體驗出來的，他說他走遍這麼多廟宇，沒想到要接的「寶」就在這裡，以上是他告訴我的。後來的日子裡，他只要來都會問我一些，有關經典上和天地之間的奧秘，說也奇怪，他來道場只找我和老師，其他的人他都不問，這真的是很奇怪的一件事〈我看我改天要問他，為什麼來道場只找我和老師問問題咧！〉，但是只要他問我，我也會盡量盡我所學的告訴他，這也正好可以驗收自己到底學到多少和領悟多少。前一陣子他來道場要求我講道學給他聽，於是我便把無極生太極生……八卦、陰陽五行、河圖洛書、及仙佛聖人經典的理論、以及如何利用這些返修自身的原理都告知與他，他聽完之後告訴我一句話，當我再講授這些的時候，他感應到也看到，我的身上會散發一種祥和之氣，這種氣勢由無極而來，也是先天帶來的氣，這種氣竟然會在我說這些法門時，會源源不絕的一直散發出來〈我忘了告訴大家，此人的眼睛能看到常人所不能看到的境界〉，我聽了是有點高興，但是我告訴他希望他能了解這「大道」的奧秘，並且能循此法而修，希望他也有所得，我說完之後，他說他接收到一些文字要送給我，於是我拿紙筆給他，他寫出了以下的降文「大藥靈丹精氣神，訪明師指出迷津，制七修三見性真，莫把真空當頑空。」他說這是剛剛聽我講授時，所散發出來的氣接收到的文章，他說這是「先天」來的文章，我看了之後，真覺得此人不得了，如果再教他更深奧的道法，他鐵定會印證老師所說的那句話「若他能修持的話，他的成就決對超越在你我之上，因為他已具備「至善」的心了」，就在此時老師午休起來，我好高興告訴他剛才事情經過，老師聽了以後再看看他所寫的降文，覺得不可思議，深深覺得他進步的非非非常神速，老師告訴他這就是真正的道法、道學，外面的人跑遍了各大廟宇，會了多少靈，領了多少旨，都找不到的東西就是這個，就全在這裡，陳先生聽到這裡又說要寫降文，於是他又寫出「孫繞青山色萬里，雷鳴大地遠傳音，天意回春呈象相，人心安樂護千祥。」老師回答說：「沒錯」，人們只要修此正道之學，必定可達此境界，最後他要走之前，叫我和老師還有他共同寫一篇詩文，我們是這樣寫的「浮名浮利事如風，飄來飄去何功過，制七修三見性真，返回先天自逍遙。」
以上是為了要慶祝自己進道聖門一週年所寫的，希望同修後進能從此篇得到一些些幫助，若有欠缺之處請不吝指教。祝大家在新的一年「三羊開泰」「洋洋得意」再見！
三十、功德的真意紫雲
很多人認為，做功德必須隨緣而做，不貪功德才是真正的功德。然而，卻只對了一半。因為如果「隨緣」而做功德，雖然也是好事，卻可能是一整年也做不到幾件，有多少人能夠因而受益？有如「守株待兔」一樣，到最後仍然改變不了自己的命運，修道也很難有成就。太上曰：「欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。」也許大部分的人，只想趕快改善自己的命運，暫時還沒有想到要成就「地仙」或者是「天仙」。然而，如果只是「隨緣」來作功德，而沒有積極的態度，時時刻刻以利益眾生為念，主動積極的去佈施自己的力量來造福人群，則所積的功德不足，要改變命運當然很難。這也就是為什麼道聖門林老師一直積極的在傳道，整理經典，編印善書，讓有心想要改善命運的人，能夠找到一條明路，迎向光明的人生，早日能夠達成自己的心願。並且鼓勵門下的學生，積極的把功德做出去，才能夠在命運以及修道方面有所長進。其中最重要的一點，就是要「主動」、「積極」，而不是消極的「隨緣」。
前幾天讀了一篇文章，感觸良多，才知道其實我們在日常生活中、在工作上，處處都有做功德的機會，只是我們自己常常粗心大意而不肯去用心而已。以下是一個空服人員所寫的文章，在此刊登出來，與各位讀者以及道友們一起分享：
Subject: " 我的選擇是惜福"
身為一個空服員，除了大家以為的光鮮亮麗外，工作上當然也有旁人難以體會的辛苦，除了加班熬夜外，更常常在飛機上為幾百人份的發餐、賣免稅菸酒、端盤子、照顧客人……忙得分身乏術、欲哭無淚，但卻只能一再告訴自己、催眠自己：妳從事的是服務業，「忍」過了今天就好。
渾身髒臭無人理好慘！
儘管如此告訴自己，可總還是有力不從心、擠不出笑容和耐心的時候。直到一次，我聽到好朋友如何在飛機上照顧及服務一位嚴重的老年癡呆症客人，我才對自己的工作心態大為改觀。
那是一班台北飛往紐約的班機，飛機起飛沒多久，一位老先生忽然大小便失禁了，他的家人既窘迫又嫌惡的叫他到洗手間自行處理，老先生猶豫了一下，一個人慢慢走向機尾的洗手間。
可是當老先生走出了洗手間，卻怎麼也記不得自己的座位在哪兒，八十幾歲的人竟急得在走道上大哭了起來。
空服員前來協助，發現他身上臭不可當，原來老先生不清楚廁所內衛生紙擺放的位置，就隨手塗得一身都是，那間廁所當然也被他使用得慘不忍睹。
將他帶回到座位後，周遭的客人開始紛紛抱怨老先生身上的臭味，實在難以忍受。空服員只好詢問他的家人是否有衣物可供老先生更換，其家人卻表示隨身行李都在貨艙中的行李箱內，所以沒有衣物可讓他更換。他的家人並且告訴空服員：「今天飛機又沒滿，將他換到最後一排的位子就好了嘛！」
確實，機上最後幾排的座位是空著的，所以空服員便依客人的意思照辦了，並且將方才那間廁所鎖起來以免有其他乘客誤入。於是，老先生便一個人坐在最後一排的位子上，望著自己的餐盤，低著頭，不斷的用手擦眼淚。
愛心點滴換乾淨感動！
可是誰知道，一個多小時後，他已換好了衣服，乾乾淨淨、笑容滿面的回到原來的座位，桌上還放上了一份全新的、熱騰騰的晚餐。
大家相互詢問，原來是我那位好友犧牲自己的用餐時間，將老先生用濕布和濕紙巾一點一點的擦洗乾淨，還向機長借了套便服讓老先生換上，更將那間沒人敢進的廁所完全打掃乾淨，噴上了她自己的香水。
同事們笑罵她笨，這樣幫忙絕對不會有人記得，也不會有人感謝，既吃力又不討好。她卻只是輕描淡寫的回答：「飛行時間還有十幾個小時，若換成我是那位老先生，我也會很難受，誰會希望旅行一開始就變成這樣？再說，平均三十幾位客人用一間廁所，少了一間就差很多，所以我不只是幫助那位老先生，也是在服務其他的客人啊！」
聽完這件事，我為自己面對工作時的態度感到慚愧，想起她以前對我說過：「妳知道古時候最有福報的工作是什麼嗎？是擺渡的人。因為他們把人們從一個地方，平平安安的送到另一個地方，不論之後等著那些人們的是好事或是悲傷，能平安到達，才能有一個好的開始。
所以我覺得自己現在能從事服務業，真是一種福氣，能有這樣的好福氣當然要珍惜，而珍惜這福氣最好的方法，就是把它分給別人！」
笑臉、惡魔由心生，惜福在當下！
當我還把服務業只是當服務業，原來早已有人把它當成慈善業一般設想，那麼努力把平安舒適送到他人心裡。
幾天後從泰國回台北的班機上，晚餐時間有一位老阿媽的餐點竟連一口都沒有動，我上前詢問她是否餐點不合胃口，還是她的身體不舒服。
老阿媽很不好意思、小小聲的說：「其實我正想請妳幫忙，這是我第一次坐飛機，所以希望將飛機上的餐點帶回去給孫子吃吃看，因為我孫子也沒有坐過飛機。」我笑著對她說：「沒關係，這份您先吃，我待會兒再打包一份讓您帶回去給孫子。」
老阿媽聽了，瞪大著眼睛一邊謝我，一邊非常開心的立刻動起筷子來。回到廚房後我將自己的那份晚餐打包，用袋子裝好，學妹在一旁不解的問我：「學姊，今天回程全滿，機餐連一份都沒有多，妳幹嘛還拿自己的那份給她？」
我的回答是：「我年輕，還可以餓一下肚子，下了班回家再順道買點消夜吃就好了，老人家可就不行了！」
其實，我心裡想的是：如果這位老太太往後沒有機會再出國了呢？她也許只是我服務過幾千名客人中的一位，但卻是她第一趟出國的旅程，如果她此次旅程的回憶都是美好的，我更不應該扮演之中唯一的缺憾，不是嗎？
服務業真的是一份很有福氣的工作，因為除了商品外，我們還能販賣「好心情」。現在我常常想，今天的我可以為我的工作及身旁的人做到什麼程度？設想到什麼地步呢？今天我要扮演讓他們心情平穩開心的菩薩，還是謀殺他們笑臉的惡魔？
工作是如此，
生活也是如此，
今天也好，
明天也是，
我的選擇是「惜福」！
由此可知，做功德、行善佈施的型式、方法很多，就怕我們自己因循苟且，迷迷糊湖過日子。其實，生活中處處可體悟出「道」，只要我們有一顆濟人利物之心，處處都有功德可做，久而久之，便可漸漸的培養出至善之心，如此一來，在命運、修道方面自然能突破瓶頸。預祝各位都能夠在功德方面有所進展、突破，更上一層樓。共勉之！
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