109年 警察特考 四等 共同科目 國文(作文、公文與測驗) 試卷

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09
年公務人員特種考試警察人員、
一般警察人員考試及109
一般警察人員考試、警察人員考試、鐵路人員考試
四等考試、員級考
各類別、各類科
國文(作文、公文與測驗)
間:2小時
座號
※注意:禁使
代號:
40140
-
40340
60140-60540
80140
-
80940
頁次:
3
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甲、
筆或子筆申論卷上至右式作題上答者不予
不得於試卷上書寫姓名或座號。
、作文:(60 分)
《新五代史伶官序》有云「禍患常積於忽微,而智勇多
困於所溺意謂人生中的禍患常常是由一些細微事情的失誤中
積累而釀成智勇雙全之則大多因過度沉溺迷戀某種人或事物不
能自拔,而使其陷入困境。
歐陽修是在總結後唐莊宗李存勖勵精圖治得天下寵信伶人失
天下的典型事例教訓時做出如是具體論斷國家的盛衰事業的
敗,主要取決於人事,取決於當事者的思想與作風。
當何以自患常忽微
困於為題
二、公文:(20 分)
「河川管理辦法」四章第十八條汛期為每年五月一日
至十一月三十日在這長達七個月的期間是臺灣雨量最為豐沛的季
此時強降雨及豪雨機率增加加上易形成颱風可能引發山洪
淹水海水倒灌土石流等災情今年的汛期「新型冠狀
COVID-19疫情防疫期間在進行防汛工作的同時也要落實
個人防疫措施,讓防汛與防疫都能順利進行。
試擬內政部消防署致各直轄市(市)政府函請落實轄內易
成孤島地區預防與救災工作之整備宣導民眾防疫防汛並重
好萬全準備,確保生命安全,減少財產損失。
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乙、測驗部分:(20 代號:4401
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1下列砥礪人心的句子,何者旨意與「不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香」不同?
只要這世界還有一蕊小小的燭光,就能永遠照亮你的前方
若沒有岩石,怎能激起美麗的浪花;若沒有晴雨,怎能出現炫目的彩
挫折與痛苦就像蚌裡的沙,經年累月後可以讓人生,吐潤出如珍珠般的精華
如果你把大峽谷遮擋起來讓它遭受風雨侵蝕你就永遠看不到風雨在岩石上
雕刻的美麗圖案
2下列各組對話「」中的稱謂,何者完全正確?
甲:請問「令兄」在家嗎? 乙:「舍兄」到公園運動了
「貴寶號」目前有什麼優惠方案? 「小號最近推出買二送一的特別
優惠
甲:感謝賢「喬梓」出席我的簽書 乙:我們兄弟和「閣下」從小一起長大,
一定要來捧場
甲:「本校」五十週年校慶,誠摯邀請您蒞臨指導 「敝校」多年來為國作
育英才,本人樂意出席
3曾子曰可以託六尺之孤可以寄百里之命臨大節而不可奪也君子人與?君
子人也!」(《論語.泰伯》)
本文所述之君子品格,不包括下列那一項?
佐幼 政權
面對生死存亡,先聲奪人 面臨危急存亡,堅定不屈
4吾言甚易知,甚易。天下莫能莫能行言有宗,事有君。夫唯無知,是以不
我知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。(《老子》)
下列選項,何者不符合上文意旨?
聖人常和光同塵 世事原理甚為簡單
毛麟 易行
5《論語》多處提到與人相處之言語使用,下列何者所言不屬於勸說?
事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣
忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉
可與而不與之可與與之者不失不失
以能問於不能以多問於寡有若無,實若虛犯而不校。昔者吾友從事於
斯矣
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6凡在官者當知榮與辱互基得與失胥勝苟惟能處榮而不能處辱惟能安順境
而逆境則不能一朝居,欲望其臨政有為,難矣。(張養浩〈進牧民忠告〉)
這段話主要是勉勵為官者:
忍辱含垢 樂道遺榮 政通人 寵辱不驚
7「達文西似乎老是對自然和人世的一切感到好奇與迷惑一再問為什麼』
跟他成為科學與藝術的『創造第一人』顯然有直接的密切關係正如成千上萬的人
看到蘋果掉下來卻只有牛頓問為什麼再者一個有原創性的人通常不會只有一
『為什麼』一個『為什麼』總是會引來另一個『為什麼』,在相關的領域裡多
問幾個『為什麼』和『為什麼不』,就較能看清答案的所在。」
下列選項,何者與上文旨意最相近?
於不疑處有疑,方是進矣 因出臆說,商定燒燭劇談
在天地萬物其盡然兮,夫子何疑 事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎
8柳宗元〈始得西山宴遊記〉「其高下之勢岈然若垤若穴尺寸千里
攢蹙累積,莫得遯隱;縈青繚白外與天際,四望如一然後知是山之特出,不
培塿爲類悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者遊而不知其所窮此段
寫作的用意是:
說明西山的奇特出眾,以歌頌創造萬物的主
說明西山的悠悠洋洋,以寄託隱居終老的心
描寫西山的高低不平,以暗喻現實社會的齷
描寫西山的特出不凡,以象徵自己人格的高
9「如果人類為了製造小兒麻痺疫苗而在一隻猿猴身上刺了好幾針,依猿猴的智慧
牠是不可能知道牠為何受苦的同樣的以人類目前的智慧也無法了解人類為何要
受苦為何要受病痛與死亡的折磨猿猴的受苦是為了奉獻人類病人受苦的意義
有一小部分是為了奉獻給往後受同樣病痛折磨的人類,但牠終極的意義是甚麼?」
根據上文,下列選項何者符合其旨意?
要理解痛苦的真相需要更高明的智慧 所有的痛苦都能因為「奉獻」而昇華
生命間的相互支援成就了世間的大愛 不知原因的犧牲反而帶來意外的成就
10 中字最難識須是默識心通且試言一廳則中央為中一家則廳中非中而堂
言一國則堂非而國之中為中推此類可見矣「三過其門不入」
稷之世為中,若「居陋巷」,則非中也。「居陋巷」,在顏子之時為中,若「三過
其門不入」,則非中也。(朱熹.呂祖謙《近思錄》)
文章對於禹、稷、顏子的行為,下列敘述,何者正確?
天生我材必有用 行有不得,反求諸己
因時制宜,因地制宜 己所不欲,勿施於人
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