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國立臺中教育大學 114學年度教師專業碩士學位學程招生考試
國文試題
ㄧ、選擇題（每題 2%，共 40%）
1. 「天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。」一句，
表達了何者的思想主張？
(A)韓非
(B)墨子
(C)王陽明
(D)董仲舒
2. 《論語．學而》：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而
有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」一句的意涵，下列何者最合適？
(A)孝順父母是學問與品行的根本
(B)能關照他人才能被稱為有學問
(C)學識是人安身立命的基礎根本
(D)是否受過教育應檢視倫理修養
3.
上文所述，□□□□處依序填入下列何者最合適？
(A)得魚忘筌／槁木死灰
(B)色厲內荏／得意忘形
(C)鼓盆而歌／邯鄲學步
(D)反璞歸真／心凝形釋
4. 下列注音何者正確？
(A)「擁」抱：ㄩㄥˇ
(B)豆「豉」：ㄕˇ
(C)夢「魘」：ㄧㄢˋ
(D)大不「韙」：ㄏㄨㄟˋ
莊子為道家代表人物，論述風格獨特，以寓言表述其想法。如□□□□
表達通達道理應捨棄外在的形式，而□□□□則陳述忘卻形體而物我兩
忘的境界，說明了莊子崇尚不被外物所拘束。
（背面尚有試題）
(B)
(D)
(A)
(A)
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5. 下列字形何者錯誤？
(A)功不「 」捐：唐
(B)披肝「 」膽：瀝
(C)越「 」代庖：殂
(D)雷霆萬「 」：鈞
6. 下列成語的詞語構造，何者與其他不同？
(A)心花怒放
(B)佛口蛇心
(C)無獨有偶
(D)出生入死
7.「而」在文言文中的作用為連接，可以表示並列關係、順承關係、遞進關係、
轉折關係。請判斷下列句子，哪些所表示的連接關係相同？
甲、人不知而不慍。（《論語‧學而》）
乙、子溫而厲，威而不猛，恭而安。（《論語‧述而》）
丙、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策‧楚策四》）
丁、高祖為人，隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。（《史記‧高祖本紀》）
(A)甲乙相同
(B)乙丁相同
(C)甲丙相同
(D)甲乙丁相同
8. 楚人為食，吳人及之。奔，食而從之。（《左傳‧定公四年》）
上文「奔，食而從之」即為省略，承前文來看，原來句義為何？
(A)楚人奔，吳人食而從之
(B)吳人奔，楚人食而從之
(C)楚人奔，楚人食而從之
(D)吳人奔，吳人食而從之
9. 一間陰暗的小屋子裏，上面坐著兩位老爺，一東一西。東邊的一個是馬褂，西
邊的一個是西裝……，馬褂問過他的姓名、籍貫之後，就問道：「你是木刻研
究會的會員嗎？」
「馬褂問過他的姓名」是運用何種修辭？
(A)轉品
(B)轉化
(C)隱喻
(D)借代
(C)
(A)
(B)
(A)
(D)
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10.修辭中的「藏詞」是指要用的詞已見於習熟的語詞文句之中，便把本詞藏了，
只使用其中一部分。如「啞巴吃黃蓮，有苦說不出」已是習熟常見的歇後語，
然而常常只使用「啞巴吃黃蓮」，隱去了「有苦說不出」。
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。（賀鑄〈青玉案〉）
上文哪個語詞也使用了藏詞修辭？
(A)凌波
(B)目送
(C)橫塘
(D)芳塵
11.「回文」是指文句順著閱讀和倒著閱讀文意都通順。下列選項哪一個不屬於
回文？
(A)流水碧浮鷗
(B)日月雙飛箭
(C)花開暖日遲遲
(D)奼婭聲嬌語媚
12.「何必白吾白以及人之白，文吾文以及人之文哉？」（余光中《逍遙遊‧鳳鴉
鶉》）
上文仿擬了哪部經典的名句？
(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《老子》
(D)《莊子》
13.訃告上「訃」、「聞」兩字的意涵，下列何者正確？
(A)節哀以抑制心中悲痛
(B)禮貌地告知內心愁緒
(C)將不幸的消息傳給他人
(D)懇請眾人體諒喪親苦楚
14.關於「湯餅之喜」的意涵，下列何者最合適？
(A)欣喜友人遠方歸來
(B)禮貌地告知內心愁緒
(C)祝福老人家年屆七十
(D)慶祝新生兒誕生三日
（背面尚有試題）
(A)
(B)
(B)
(C)
(D)
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15.小顏考取博士研究所，朋友賀喜應使用下列哪一賀詞最為恰當？
(A)蟾宮折桂
(B)青雲直上
(C)飛黃騰達
(D)華堂集瑞
16.《左傳》是解釋《春秋》的三傳之一，長於敘事，文字生動。書中記錄了許多
戰爭、盟會與外交活動，是研究春秋史的重要史料。下列何者最可能見於《左
傳》？
(A)李廣難封，卒死於道
(B)秦王掃六合，虎視何雄哉
(C)項羽兵敗烏江，自刎而死
(D)齊桓公尊王攘夷，九合諸侯
17.
上文認為「簡」和「疎」的差別，下列敘述何者正確？
(A)事理周全為「簡」，掛一漏萬為「疎」
(B)文以著言為「簡」，言以載事為「疎」
(C)「簡」要兼顧載事與著言，「疎」僅有其一
(D)讀者能夠理解則為「簡」，不能理解為「疎」
18.
上文對於「禮」和「法」的說明，下列敘述何者正確？
(A)「禮之所為」之所以難知，是因為禁
(B)「禮」只禁已然，不禁將然；「法」兩者皆禁
(C)「法之用」之所以易見，是因為人能見已然
(D)上文主旨在闡述「法」比「禮」更貼近人的需要
凡人之知，能見已然，不能見將然。禮者，禁於將然之前；而法者，
禁於已然之後。是故法之用易見，而禮之所為生難知也。(《大戴禮‧
禮察》)
且事以簡為上，言以簡為當。言以載事，文以著言，則文貴其簡也。
文簡而理周，斯得其簡也。讀之疑有闕焉，非簡也，疎也。(陳騤《文
則》)
(A)
(D)
(A)
(C)
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19.
從文句中推測，「你」應是指？
(A)山
(B)樹
(C)情人
(D)自己
20.
下列選項哪個不是描摩雲的詞語？
(A)山巒樓台
(B)長街新城
(C)白猿銀雞
(D)冰清玉潤
你錐形的影子遮滿了圓圓的口／你獨立，承受各方的風向/你在宇宙的
安置中生長／因有了月光的點染，你最美也不孤單／風霜鍛鍊你，雨
露潤澤你／季節交替著，你一年就那麼添了一輪／不管有意無情，你
默默無言／聽夏蟬噪，秋蟲鳴。(《辛笛詩選》)
(坐在飛機到一萬多公尺的高空）一幅真正瑰麗的彩雲圖出現了。誰能
想到，幾小時以前，在地上仰望蒼天，看到的是那樣一副面孔；幾小時
以後，在你的脚下，卻看見了這樣一副仙姿。連綿起伏的雲宛如浮動在
海上的冰山；又如由漢白玉雕砌而成的各式各樣的宮闕亭榭，高高低
低連成望不到頭的長街新城。金色的陽光把這些銀色的山巒和樓台勾
出了鮮明的輪廓。用「銀裝素裹，分外妖嬈」幾個字來描繪，真是十分
妥貼。還有那用白色的絹綢和髮軟的棉絮製成的散漫巨象，大象白猿，
從容的駱駝，安祥的睡獅，肥碩的綿羊，佇立雄視的銀雞，或臥、或坐、
或行、或止，都在默默地體味這空濛的仙境中片刻的靜美。我也有點像
駕著祥雲遨遊九天的神仙了。但由於老習慣的驅使，我又抬眼仰望天
空。呵！湛藍湛藍，高遠莫測，一絲兒雲也沒有，一點兒塵也看不見。
冰清玉潤的月牙，像是「掛掛」在南天上，可細看，又無依無托，使人
覺得好似從哪裡飛來的一把神鐮突然停在了那裡。我之想，這才是天
空真正的面目呢！人們往往把雲和天攪混在一起，其實雲層和天空本
是兩回事，「撥開烏雲見青天」之「青」，原來是只有站在雲頭之上才能
體會得到的呵！
（背面尚有試題）
(B)
(D)