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彰化縣立大同國民中學 108 學年 第二學期 第二次段考 公民與道德科一年級試卷
考試範圍： 單元三～單元四 一年 班 號 姓名：
一、單選：每題 2分，共 60 分
( )1. 電腦從早期的 DOS 系統到 Windows2005、XP7.0 到現在
的智慧型手機，使人們在取得資訊時，得以越來越快
速與方便，此現象體現了文化的何項特性? (A)差異
性(B)約制性(C)普遍性(D)累積性
( )2. 小彤去英國讀書期間，春節前夕, 英國老師請小彤在
課堂上教其他外國學生寫春聯，並分享中國人過年的
點滴，請問這是體現何種文化現象? (A)文化傳承(B)
文化交流(C)文化融合(D)文化創新
( )3. 歐洲人習慣打「X」表示勾選，可是中國人打「X」表
示錯誤或不是這個選項。由此現象我們看到了文化的
何項特性? (A)差異性(B)約制性(C)普遍性(D)累積性
( )4. 承上題，羅伯是來自荷蘭的留學生，他在台灣填寫表
格時，還是習慣用「X」來表示勾選，請問:羅伯的此
行為可以看到文化的何項特性? (A)差異性(B)約制性
(C)普遍性(D)累積性
( )5.請問下列何種行為會受到公權力的處罰? (A)小風是印
度教的教徒，因受不了美食的誘惑，跟朋友去吃牛排
(B)小光跟朋友約好星期六去看電影，但卻因為貪睡爽
約了 (C)今年因為疫情的關係，剛出嫁的貝蒂決定今
年大年初二不回娘家了(D)小民在疫情期間從外國回來
，沒有遵守居家隔離的規定，出門買便當並訪友
( )6.端午節快到了，偉哥決定利用家政課時所學到的縫紉技
術，縫一個蜘蛛俠的香包，送給他在網路上認識的美
國筆友，請問:偉哥的蜘蛛俠香包符合下列何種文化現
象?(A)文化失調(B)文化認同(C)文化融合(D)文化衝突
( )7. 彰化扇形車站、濁水溪、員林火車站前的高跟鞋地
標、含糖飲料禁止入校園的規定、卑南族的石棺、
賽夏族的矮靈祭、前人告誡「處事要謹言慎行」、
iphone11 手機。請問:以上屬於「物質文化」者有
幾個? (A)2 個(B)3 個(C)4 個(D)5 個
( )8.下列何者屬於倫理道德的範疇? (A)政府規定肺炎疫情
期間搭公共交通工具必須戴口罩(B)端午節在鹿港舉行
龍舟賽(C)大甲媽祖繞境 (D)每個人都應當尊敬並孝順
父母
( )9. 泰雅族的喜娜大學畢業後，厭倦都市生活的緊張焦慮
感，決定回家鄉跟祖母學習泰雅族婦女的傳統織布技
術，也讓族人的織布技術不會因此消失。請問這是何
種文化現象? (A)文化融合 (B)文化交流(C)文化傳承
(D)文化創新
( )10.下列何者是所有社會規範共同的功能? (甲)約束個人的
行為(乙) 維持社會秩序(丙) 啟發人的內在良心(丁)
使社會穩定與和諧 (A)甲乙丁 (B)甲乙丙 (C)乙丙丁
(D)甲乙丙丁
( )11.下列哪一個敘述可以說明文化的普遍性？(A)文化具有
約束人類的力量(B)文化的發展都是由簡單到複雜(C)
只要有人的地方就有文化的存在(D)因各地的氣候地形
不同，於是也發展出不同的文化特色
( )12. 故宮博物院把北宋的清明上河圖做成 VR 虛擬實境的影
片，提供人們身歷其境體驗古代北宋都城開封的市集
生活，請問此發明符合下列何種文化現象? (A)文化失
調(B)文化交流(C)文化融合(D)文化創新
( )13. 由於人類不斷的追求進步與便利生活的天性，因此不
斷進行文化創新的工作， 也因此造成了文化的哪一項
特性? (A)普遍性 (B)累積性 (C)差異性 (D)約制性
( )14.關於文化的描述與定義，下列何者錯誤? (A)是人類為
了適應或改變生活環境所創造出來的成果(B)文化有物
質文化與非物質文化之分(C)多元文化會造成文化不平
等的現象發生，所以應該盡量將文化融合成單一文化
(D)文化是人類一切生活方式的總稱
( )15. 在多元文化的國家中，某些文化可能因為主流文化的
刻意貶抑，而遭到大眾的誤解或偏見，形成文化間不
平等的現象，而讓人們誤以為文化間有優劣之分。此
現象我們稱為 (A)文化位階 (B)文化融合 (C)人化認
同 (D)文化差異
( )16.行政院成立客家委員會及各族群的電視台，致力於客
家文化及原住民文化及語言的保存與推展，請問政府
此舉是在體現下列哪個法律保障多元文化的精神?
(A)原住民族基本法 (B)憲法增修條文 (C)民法(D)國
民教育法
( )17. 美國常常利用下列何管道，將美國文化強力放送到其
他國家，使自己國家的文化成為全世界的強勢文化，
形成文化位階的現象? (A)軍事 (B)外交 (C)大眾傳
播媒體 (D)殖民
( )18.下列配對何者正確？(A) 騎機車要戴安全帽 — 宗教
信仰(B)吃飯前一定要禱告 — 風俗習慣(C)去登山健
行後把垃圾帶下山 — 倫理道德(D)夫妻間相互體諒、
互相尊重 — 法律
( )19.下列關於「非正式規範」的描述何者正確? (A)違反時
會受到輿論的批評與良心譴責(B)目的只在啟發人的內
在良知 (C)目的只在約束人類的外在行為(D)違反時會
受到國家公權力的制裁
( )20.下列敘述何者錯誤? (A)次文化是一個社會中大多數人
遵循或認同的文化 (B)隨著時代的改變，次文化有可
能轉變成主流文化 (C)主流文化與次文化之間並沒有
優劣貴賤之分，應該並存於社會 (D)對主流文化與次
文化的態度，我們不一定要認同，但都必須給予尊重
( )21.下列何者是造成「文化不平等」現象的主要原因? (A)
弱勢文化自己的體質不良或素質不夠 (B)資源與權力
上的分配不平均 (C)弱勢文化的人數上輸給強勢文化
(D)弱勢文化的教育程度跟不上強勢文化
( )22.下列何者不屬於「文化」的範疇? (A)歐洲的阿爾卑斯
山 (B)高速公路的 ETC 電子收費系統 (C)原住民的烤
山豬料理 (D)埃及的金字塔
( )23. 下列敘述何者錯誤? (A)為了避免弱勢文化的消失，更
凸顯文化傳承的重要性 (B)包容與尊重是解決文化衝
突最佳的方法之一(C)文化創新是為人類社會注入新
活力與進步的動力之一(D)社會規範是不會隨時間或
時代改變的真理
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( )24.小茗說:「文化只存在於開發程度較高的進步國家，落
後國家是沒有文化。」請問:小茗這段話違反了文化
的哪一項特性? (A)普遍性 (B)約制性(C)差異性 (D)
累積性
( )25.下列何者不是社會規範存在的重要性與對社會的功能?
(A)
國家控制人民思想的工具，以方便統治(B)穩定與
安定人心(C)指導與約束人們的行為(D)避免糾紛與解
決衝突
( )26.下列何者屬於長時間累積，約定成俗、相沿成習的慣
例? (A)小湘星期日跟家人去教堂做禮拜 (B)鄭捷因殺
人被判死刑並已執行 (C)小強家的用餐規矩是爺爺還
沒坐上餐桌，晚輩不得先行用餐 (D)泰雅族與賽德克
族的紋面
( )27.大同國中的社團活動中成立「舞龍隊」，目的在教導
我們的下一代認識並學習已快失傳的中國的傳統技藝
，請問:學校此舉符合下列何種文化現象?
(A)文化傳承(B)文化交流(C)文化創新 (D)文化融合
( )28.文化不平等的負面影響之一，是弱勢文化可能會憤而
起之反抗與抗爭，例如原住民走上街頭訴求的正名運
動，我們稱這種現象為 (A)文化傳承(B)文化衝突(C)
文化創新 (D)文化融合
( )29.麥當勞是一家國際連鎖公司，它們在印度不賣「牛肉
堡」，在回教國家不賣「豬肉堡」，請問下列的敘述
何者最能貼切解釋他們的這種做法? (A)尊重並包容不
同文化 (B)向商業利益妥協低頭 (C)歧視貶低印度與
回教國家 (D)大企業的自以為是作風
( )30. 台灣是個由多元文化組成的國家，下列何種做法可以幫
助我們繼續延續此種多采多姿的文化特色?
(A) 強化主流文化，貶抑次文化 (B)無須再保護本土文
化，應該多向西方學習 (C)各族群都該努力爭取讓自
己的文化成為主流文化 (D)認同並肯定自己的文化之
餘，尊重其他文化的存在並包容彼此的差異性
二、配合題: (每題 2分，共 22 分)
(一)、請就下列題目的情況，填入適當或正確的選項
(A)風俗習慣(B)倫理道德(C)宗教信仰(D)法律
( )31.國家經由一定程序，明確制定人民及政府應該遵守的
事項。又稱為「正式規範」
( )32.人與人之間相處需要應對進退之道，以及判斷是非、
善惡的標準。
( )33.透過超自然力量或各種戒律來約束人們的行為。
( )34.在圖書館或搭乘公共交通工具等公共場所輕聲細語，
不製造噪音打擾其他使用人。
( )35.是國家最低限度的社會規範與準則。
( )36.台灣人不送別人「雨傘」、「時鐘」、「扇子」等禮
物，因為代表「散」與「送終」等不吉利的意思。
( )37.小林每天向麥加方向朝拜 5次，並且堅守不吃豬肉。
(二)、請就下列題目的情況，填入適當的選項
(A)差異性(B)約制性(C)普遍性(D)累積性
( )38.日本人吃拉麵要吃出聲音，才表示好吃，可是在台灣
覺得吃東西製造出聲音是一種非常不禮貌的行為。
( )39.每個國家為了因應他們的氣候與地形，都有屬於他們
自己的建築文化。
( )40.人類的交易方式從最早的以物易物、給付貨幣，到現
在不用當場交付貨幣的信用卡及支付寶。
( )41.男性參觀清真寺不可以穿短褲，要遮住肚臍到膝蓋，
女性要包頭巾，穿長裙或長袍，否則不得進入寺內。
三、題組：每題 2分，共 18 分
(一) 晨甯家最近聘請一個穆斯林的印尼籍外籍勞工琳達，幫忙
家裡煮飯與打掃，一段時間後，外籍勞工向媽媽表示她無
法接受家裡用「豬油」炒菜，每次用豬油炒菜都讓她精神
備受痛苦，對不起她心中的真主阿拉，可否改用蔬菜油炒
菜。媽媽請她忍耐，因為家中的奶奶對吃很講究，只接受
豬油炒出來的飯菜。請根據上述情況回答下面問題:
( )42.從媽媽與琳達的對話，我們可以看到下列何種文化現
象? (A)文化融合(B)文化交流(C)文化衝突(D)文化創新
( )43.琳達因為用豬油炒菜而心生痛苦，對阿拉心生愧疚，
她內心的煎熬是因為下列哪一種社會規範對她產生了約
制性? (A)風俗習慣(B)倫理道德(C)宗教信仰(D)法律
( )44.請問下列何者是伊斯蘭教的戒律? (A)聖經(B)古蘭經
(C)吠陀經(D)佛經
( )45.下列何者是解決上述爭端的最佳態度與方法? (A)因為
媽媽是雇主，所以應該以媽媽的意見為優先(B)為了怕
被阿拉責罰，全家也應該改掉吃豬肉的習慣(C)琳達應
該入境隨俗，改吃豬肉(D)彼此互相包容、尊重彼此的
生活態度與宗教信仰的差異性
(二 )曉菁的研究所同學史蒂芬是紐西蘭人，對台灣的清明節很感
興趣，於是跟著曉菁一家人去掃墓，幫忙擺設供品，也幫忙
燒紙錢給曉菁的祖先，曉菁也對史蒂夫說明供品與燒紙錢給
祖先的涵義。最後 2人為了維護環境的乾淨，於祭祖完畢後
，聯手把附近的垃圾清理乾淨。
( )46.曉菁與家人一起祭祖掃墓是遵循哪一種社會規範? (A)
風俗習慣(B)倫理道德(C)宗教信仰(D)法律
( )47.史帝芬來台灣第一次體驗清明節的掃墓活動，這是屬於
文化的何種現象? (A)文化融合 (B)文化交流(C)文化
傳承 (D)文化創新
( )48.台灣的祭祖掃墓儀式與史蒂芬國家的作法不一樣，這是
文化的哪一項特性? (A)累積性(B)約制性(C)普遍性(D)
差異性
( )49.掃墓時的「擺供品，燒紙錢」的儀式是屬於下列何種文
化?(A)物質文化 (B)非物質文化(C)是物質文化也是非
物質文化(D)有形文化
( )50.曉菁與史蒂芬於祭祖完畢後清理附近的環境，此舉是下
列何種社會規範的實踐? (A)法律(B)人際倫理(C)環境
倫理(D)宗教信仰